公众史学是着重探讨如何以公众为本位、以应用为前提来开展历史研究与传播的史学新分支。与传统史学相比，公众史学的最大特点就是与实践紧密结合，能够更好实现史学为公众服务的目的。

公众史学发展的动力日益强劲。与美国“公共史学”的初始发展动力来自高校及职业史学家不同的是，我国民间形式多样且愈发活跃的史学实践，催生了公众史学。具体而言，我国公众史学的兴起主要缘于三方面因素。一是公众对历史文化产品的需求日益增长。人们对历史的关注度、探求欲、表达欲都达到了一个前所未有的水平。同时，作为市场主体的各种历史文化媒介平台不断创新历史知识生产和传播，进一步激发了公众对历史的兴趣。这为公众史学兴起奠定了社会基础。二是历史知识生产和传播模式由于技术发展发生了深刻变革。互联网时代的到来、新媒体技术的不断发展，为公众参与历史知识的生产和传播提供了更为便捷的技术条件。网络平台的无限扩张、信息对流互动等特性，在一定程度上改变了过去仅由史学界主导的历史知识生产和传播模式。这为公众史学的建立奠定了技术基础。三是传统史学适应社会转型自觉进行革新。一个时期以来，历史研究与现实生活之间存在较大距离，公众对于缺乏吸引力的史学成果的远离，导致史学的社会功能和学科价值受到质疑。面对这种状况，史学界一些学者开始了发挥史学社会功能的自觉革新，更加关注公众的需求，增强史学对现实的解释力、对公众的吸引力。通过理论与实践的双重探索，逐渐开拓出一条关注现实、走向公众、服务公众的史学发展之路。这为公众史学的发展奠定了学科基础。

公众史学发展还面临不少挑战。近年来，以公众作为参与主体的家族史、口述史学、影像史学等史学形态的繁荣大大促进了历史知识生产和传播的大众化、历史文化产品的多样化、历史文本的通俗化，并在新媒体条件下形成了“人人都可写史”的态势。但“人人都可写史”并不等于“人人都能写史”。实践证明，一个人只有经过长期训练，才能对史料进行甄别、分析、比较和运用，以探求历史真相。当下，一些参与历史书写的人缺乏相应的能力，导致历史知识生产与传播的混乱与无序，这是公众史学发展面临的现实难题。尤其需要注意的是，历史知识从来都与价值观念紧密相连。因此，书写历史要有正确的历史观。如何保证公众史学正确解释历史现象、客观评价历史人物、深入揭示历史本质，是必须解决的重要问题。解决这些问题，需要专业历史研究者参与到史学大众化中来，帮助公众提升历史理性和史学修养。但从实际情况看，大部分专业历史研究者将获得学术共同体的内部认同作为学术研究的核心追求，对于史学大众化缺乏热情。

（摘编自人民网《推动我国公众史学健康发展》）

材料一：

记者：我听说，你的口号是“你们的蓝天我来守护”？

华龙一号：是的。我发起电来，一年的环保效益相当于植树造林大约1．6万公顷。我是烧核燃料的，它的有效成分是铀235，一千克铀235放出的热量是一千克标准煤的270万倍，能减少二氧化碳、二氧化硫和氮氧化物的排放。

记者：虽然你环保，但是1986年的切尔诺贝利核事故，还有2011年的日本福岛核事故，泄露的都是你们核电站吧。

华龙一号：这个我不否认。核事故发生时，首先要停堆，再把反应推的余热带走，防止堆芯熔化。我运行的三代核电的技术特点是拥有安全系统。如果当时有电，就优先使用“能动应急系统”；如果电全没了，我体内的大水箱靠重力，利用自然循环也能把堆芯的余然排出。我全身上下的主要关键设备全都采用已经实现国产化的装备制造技术。我的“中国芯”——177堆芯设计，能够容纳177组燃料组件，比传统燃料组件多。这不仅使发电功率提升10%，也降低了堆芯功率度，提高安全性。我手握的专利证书超过700个，软件著作权超过100项。我

让咱们国家成了继美国、法国、俄罗斯之后又一个具有自主三代核电技术的国家。

（摘编自央广网《超级核电“华龙一号”》）

材料二：

德国用电总量中有1/4来自核电，且从未出现过核泄漏问题，但在全国多数民众的反对之下，德国将于2022年成为首个不再使用核能的主要工业国家。

哈瑙核工厂设计安全程度达到了抗地震、抗飞机坠毁的地步，但尚未投入生产业就被放弃了，但最让人觉得不可思议的是，中国想把这个核工厂买下来，德国竟然不卖。其原因是，他们认为，既然核能耍不得，就不能把它出口到其他国家。德国民众对核能的反时，除了对其后果的担忧之外，和高昂的维护费用也有很大关系。为了确保核电站安全运转，德国每年需要最多5000万欧元（大约4亿人民币）的维护费用。

（摘编自吕西群《德国为啥放弃核电和转基因》）

材料三：

日本民众认为，福岛核事故的祸根不是天灾“海啸”和“地震”，而是“人祸”。东电公司一直抱着“核电站是安全的”的侥幸心理，强力反对执行新的安全标准，并得到了日本核安全监管机构即原子能安全保安院（NISA）的默许。这一教训足以引起我国核电产业界和监管部门高度重视。国家核安全监管部门肩负着核安全的国家责任，要切实履行“安全至上”的监管责任、切实提高核电监督检查能力，确保安全评审不受任何来自经济部门、企业商业利益、地方政府的影响和干扰，确保重要安全事项的真实性。

（摘编自财新网《核电，还有太多事无法控制》）

材料四：

“有了‘华龙一号’，中国核电走出去将从‘借船出海’走向‘造船出海’，于国、于民、于能源发展，都有重大意义。”很多发展中国家资金不足，中国的外汇储备比较充足，可以采取“产业+金融”的模式，更好地支持中国核电走出去。国家发改委副主任、国家能源局局长吴新雄在评审会上说，“作为中国核电走出去的重要品牌，‘华龙一号’要全方位参与国际竞争。”

会议还对“华龙一号”提出六点要求：一是坚定走核电自主创新的道路。二是以高度负责的态度，切实把好审美关口。三是充分吸纳合理意见，优化完善“华龙一号”设计，确保万无一失的安全目标。四是抓紧关键设备的研制，推进设备国产化。五是坚持融合的道路。六是依托“华龙一号”，加速我国核电“走出去”。

（摘编自新华网《“华龙一号”通过国家权威评审目标示范工程具备开工条件》）

图1  2013-2017年中国集成电路产品进口量与进口额

■进口量（亿块）口 进口金额（亿美元）

图2 2013-2017年中国集成电路产口出口量与出口额

■出口量（亿块）口 出口金额（亿美元）

（摘自《财经新闻周刊》）

材料二:

基于芯片产业的发展现状及战略地位，我国政府一直在不断加大支持力度。《中国制造2025》详细地规划了集成电路产业发展目标、发展重点、关键技术等，并将其列为“加快制造强国建设”五大产业之首。

我国政府不仅在政策层面大力支持，还在逐步扩大国家集成电路固定资产投资规模。在政策、资本和市场需求牵引的支持下，国内芯片产业呈现出良好的发展势头。数据显示，2017年中国集成电路产业结构中，集成电路设计占比为34.44%，集成电路制造业占比为27.19%，集成电路封装占比为38.37%，已形成相对齐全的集成电路产业链，并实现了设计、制造和封装三个分支的首次大幅增长。

芯片从上世纪50年代发展至今，大致经历了三大发展阶段：在美国发明起源——在日本加速发展——在韩国与中国台湾成熟分化。美国已经形成了政府扶持，产、学、研一体的成熟发展模式，极大地促进了美国集成电路产业的发展。如今中国已成为全球最大的半导体市场，在强大的需求和有力的政策推动下，芯片行业正迎来第三次产业转移，向大陆转移的趋势已不可阻挡。

（摘编自宋清辉（《国产芯片的发展前景和机遇》）

材料三：

在高端芯片领域，由于国内厂商尚未形成规模效应与集群效应，所以其生产仍以“代工”模式为主。曾经，有这么一个段子在市场上盛传：苹果一“饥渴”，其他品牌的手机就得“挨饿”。

因为高端芯片的供应有限，所以芯片厂商在选择客户时，都是优先选择苹果，而国产手机厂商只能“稍等片刻”。SEMI数据显示，中国本土公司芯片需求与供应额正持续扩大，2017年中国公司仅能满足本土芯片需求的26%左右。

美国拥有高端芯片核心技术的绝对控制权，产业保护政策越来越严，竞争壁垒越来越牢，“受制于人”的局面出现更加困扰中国的半导体及整机企业。而如今美国“芯片制载令”的出现，使得“中国芯”国产化的呼声再起，中兴危机更激励自主芯片产业的崛起，但是，一切还需从长计议。换句话说，2025年迈入制造强国的步子不能乱，“整体推进、重点突破、自主发展，开放合作”的原则不能破。

当前中国的集成电路产业迎来历史上最好的黄金机遇，但要抓住发展机遇，还有很多难题需要攻克，首先是完善集成电路产业结构，重视扶持集成电路设计业，设计是产业链的前端，也是面向应用的最终环节，其次，注重培养和吸引人才，芯片行业是个长期的过程，需要有持续不断的人才供应：最后，需要对企业并购重组提供指导和服务，并购重组有利于加快我国集成电路产业实现跨越式发展。

（摘编自刘斌《“芯芯”向荣的半导体行业》）

呼唤养心的文化阅读

仲呈祥

①伴随着现代电子技术的普及发展，人们似乎真正进入了一个以看电视节目为主的“读图时代”。电视节目的覆盖面之广、影响力之大、渗透性之强，已为别的文化样式难以企及。记得几年前我赴日本访问，日本广播电视协会负责对外交流的山本壮太先生办了家宴欢迎我，山本先生问我：“我家三代都好读中国古典小说。但奇怪的是就掌握汉字的水平而言，却一代不如一代。这是何缘由？”我沉思片刻，指着他家客厅里的那台大彩电答道：“大概就是它造成的！”他先一愣，接着大笑，应曰：“有道理，有道理。”试想，日文假借了不少汉字，过去传播信息、交流思想，日本人彼此间就得靠文化阅读与书写，掌握汉字的水平自然较高；如今，则主要靠看电视、打电话、用电脑了，文化阅读与书写少了，掌握汉字的能力也就随之减弱了。

②文字史家们的研究成果雄辩证明：汉字是人类语言文字中极具民族个性、极先进的一种，它对于中华民族乃至于假借汉字使用的其他东方民族的思维优势和特征都至关重要。迄今为止，中华文明的最高思维成果主要还是集中积累和体现在图书馆（包括电子图书馆）里经过历史筛选和确认了的古今的社会科学、自然科学、人文科学的经典名著上。阅读这些名著须潜下心来，动脑动手，反复琢磨，细心品味，学了知识，长了智慧，不独养眼，更在养心。遗憾的是，如今图书馆里的这些名著，热心问津并认真进行养心的文化阅读的人还不很多。

③养心的文化阅读，首先是对经典的书籍文化的阅读。因为这是以一当十、含金量最高的文化阅读。须知，读书与看电视，受众在接受方式上是迥异的：一书在手，可以反复阅读，细细品味；而电视音画，稍纵即逝，逝不再来。书籍是需要读者启动思维、引发想象，才能完成鉴赏。如读小说《红楼梦》，那大观园是曹雪芹用文字语言描述的，需要读者调动自身的审美想象在头脑中完成大观园的具像。这种审美想象能力完成的空间联想是人们的一种宝贵的思维智能。而电视音画，作用于观众的视听神经，只需要观众产生对应的相对简单的时间联想就可以了。因此，倘让看平庸电视节目的时间挤掉了看经典书籍的时间，那思维能力和想象能力的钝化消减，恐怕势所必然。这正是我深情呼唤养心的文化阅读的重要缘由。

④养心的文化阅读，当然也不止于经典的书籍文化的阅读。虽非经典却有一定思想内涵、文化意蕴和美学品位的一般书籍，以及各种形式的书画展览、音乐歌舞、戏剧演出、文物博览等等，均应纳入我所呼唤的养心的文化阅读范畴。譬如，真正欣赏一幅幅静态的书法国画佳作，那笔力中的神思气韵，那画面中“似与不似之间”的雅致意境，都是需要鉴赏主体以 “虚静”心态即审美静观始能领悟。听音乐需要一双马克思所谓的“能辨音律的耳朵”，才能从心灵上悟出旋律美的奥秘。我在奥地利维也纳金色大厅聆听巴赫的交响音乐会时，全场座无虚席，鸦雀无声，连鼓掌也只是在终了谢幕之时才长时间响起。这与在国内参加某些音乐演唱会时从始至终全场或喧嚣鼓掌或舞动彩棒的景象，真有天壤之别。观赏一场戏剧，也需要进入“虚静”，用“心”去看，方能领悟舞台上的意境美、效果美和艺术美……总之，都需要受众主体持一种旨在养心的文化阅读态势。

⑤归根结底，呼唤养心的文化阅读，是繁荣先进文化、建设和谐文化的“文化自觉”意识的必然要求。在全球化语境下，要真正做到既自觉继承发扬中华民族优秀文化传统，“各美其美”，又自觉吸收外国优秀文化中有用的东西，“美人之美”，从而有效抵制文化上的盲目西化和盲目排外，全民族需要呼唤养心的文化阅读；在技术化背景下，要真正做到既充分利用现代科技成果丰富审美表现手段，又不让技术的失度扩张冲淡乃至淹没了艺术，从而有效抵制文化上的墨守陈规和技术至上，全民族需要呼唤养心的文化阅读；在娱乐化时尚中，要真正做到既坚持寓教于乐，艺术通过快感创造美感，又反对止于快感、游戏人生，从而有效抵制文化上的犬儒主义和“娱乐至死”，全民族也需要呼唤养心的文化阅读。

（选自《文汇报》2007.2.27，有删改）