阅读下面的文章，完成下面小题。
智者大境界
叶延滨
①生活的智慧是什么？有人会说，脑子灵光，办事聪明。其实，生活的智慧与活得聪明并不太一样。聪明是对事对人，智慧是面对命运。。
②古代的诗人中，聪明的不少，说得上面对命运表现出生活智慧者，非苏东坡莫属。李白无疑是绝顶聪明的天才，神思飞扬，文采绝世。但他的命运多波折也不能全怪别人，顺风时天子面前脱靴放浪，刚一热闹就失宠再坐冷板凳。杜甫是心怀天下黎民的诗圣，只是日子过得苦哈哈，读他的诗总有一张皱着眉头的脸在眼前。命运多舛的是苏轼。【A】一生，不断被朝廷放逐，却挡不住他活得自在，并且留下了大量优秀的诗篇。读他的诗，没有呼天抢地，没有怨天尤人，没有得志张狂，没有失意惆张，诗句中透出诗家内心的豁达、从容、淡定、自在和幽默，显示出了以微笑面对命运的大智慧。
③生活中的麻烦事，有大有小，各种各样，纷繁杂乱，需要脑子转得快的聪明人去打理。命运中需要大智慧的境况虽然不多，却让一般人难以应付。若说命运的逆顺，无非是“得失”二字。得之受之，是容易面对的，无须大智慧，只有“求不得”，能考量出人的智慧。失之舍之，是难面对的，失财丢官，输理丢脸，别亲丧命，都是人们想躲而难以避开的风险。许多人一辈子的“聪明”，加起来只有四个字：【B】。—生的挣扎，岂有他耳？苏轼是真正悟透人生的智者，不强求，自豁达；能舍得，心淡定。风吹云散思不乱，水转山移心是锚，这样过了一辈子的苏轼让我们懂得面对命运的那份自在。
④惠州是苏轼一生重要的支点，苏轼在《自题金山画像》一诗中，概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政坛上大起大落，十几年的三次贬谪生活是他命运的主題。惠州是他贬官第二站。惠州也有个西湖也有个苏堤，那是苏轼为官留存的政绩。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是他落魄时自我调侃的名诗，成了惠州荔枝最好的代言。虽遭放逐，尽力为民做事也不妨啖荔饮酒那是什么样的心态？有东坡文字解疑：“余尝寓居惠州嘉佑寺。纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。仰望亭宇，尚在林末。意谓如何得到？良久忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时，也不妨熟歇。”说的是一次登山，讲的是人生大悟。心向高处亭宇，脚力却不支。说一句“有什么歇不得”，就地一屁股坐下，让心也像鱼钩上的鱼得到解脱。随遇而安，顺应命运，享受生命的自在自由。最后的结句说得更透底，哪怕是两军对垒，前进则可能被敌人杀死，后退则可能受军法处死，那又有什么关系？想歇一下，那就痛痛快快地歇歇吧！如此坦然面对危局命运，一生的颠沛造就了自由自在大先生。
⑤授人以大智慧的老师，是颠沛的人生和不可预测的命运。悟透了命运的苏东坡，也就习惯了静观危局，处变不惊。东坡先生另有一篇短文《书舟中作字》，记下了乘船时遇到的一次危急险境：“将至曲江，船上滩欹侧。撑者百指，篙声石声犖然。【C】皆涛濑。士无人色。而吾作字不少衰。何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎？”人生乃逆水行舟，处处险滩暗礁。若总是提心吊胆，惶惶不可终日，既不能解脱因局，还枉费一生光阴。苏东坡先生的一生，就是这样一幅特写。
⑥先生留下的那些千千秋文字，真的是大智慧的结晶啊！
（有刪改）
【小题1】在文章第②③段AB两处，分别填写与文意相合的成语。
【小题2】文中第⑤段C处的文字有两种版本，一为“四顾”，另一为“回顾”，你认为哪个版本恰当？请简要说明理由。
【小题3】文章第⑤段写道，“苏东坡先生的一生，就是这样一幅特写”，请根据东坡先生《书舟中作字》的内容，简要描述这幅“特写”。（不超过40个字）
【小题4】文章结尾作者感叹：“先生留下的那些千秋文字，真的是大智慧的结晶啊！”请另举苏东坡诗文中的语句，分析其中所蕴含的“面对命运的大智慧”。
【小题5】作者认为，古代诗人中“面对命运表现出生活智慧者，非苏东坡莫属”经典名著中，还有许多人物也是面对命运的智者，请任选其中一个人物，结合名著内容，加以简要分析。

阅读下文，完成下面小题。

人类并不注定要失败

格林

①人类似乎成为地球系统中的癌细胞，对我们自己和其他生命都是危险物。在未来，在一个自然资源有限的世界中，数量大得多的人如何才能过上一种有尊严的生活？这是21世纪的关键问题。虽然科学和技术需要有更多的发展，但这只是文明的外在方面。我们有更深刻的需求，那就是我们如何理解作为人的我们自身，我们如何按照这种理解来行动。我们必须改变人类的生活方式，虽然这是最为艰难的。我认为，人类不会失败，但我承认，我们正在失败。如果我们想成功，我们应当大幅度改变生活方式，这种改变要求的时间之短是里上上从未有过的。

②如果人类想要有一个可靠的未来，我们面临的转变是人类历史上最为艰难的，许多科学家认为我们正处于第六次大灭绝中，□这是第一次由□是人类一个物种所造成的灭绝。地球及其生命如想延续新生代的繁盛景象，新的时代就需要人来在生态圈中有意识、有能力和有感情地参与。这要求人类回复和保护生物群落，生活方式与地球生命系统的运作相一致。

③在最近二三十年中，我国是世界上发展最快的经济体，我国总GDP和人均GDP年增长很快，然而在人均收入方面，我们仍然处于世界的中下水平。我国的经济增长导致了生态灾难，其后果如下：我们已成为最大的温室气体排放国，因为煤炭为我们提供了70%的能量。世界20个污染最严重的城市中，我们占16个。据估计，2030年我国的汽车数量将是现有的20倍，数量将超过美国。我国四分之一国土是沙漠，隔壁和沙漠每年扩展4900平方千米，到了距离北京240千米以内的地方。目前，我国大约660个城市缺水，110个城市严重缺水。抽取地下水导致城市下沉。

④当前人类的影响超出了自然承受能力的限制。有人认为当前人类的生态足迹是地球承受能力的131%。未来生存的条件是，人类必须接受自然和人类生存条件强加于我们的限制，人类也必须自我限制。这是极其困难的。人们常常把应对生态挑战设想为技术性的，但事实上更根本的是我们如何理解作为人的我们自身，以及如何将这种理解付诸行动。

⑤从新石器时代开始，文明集中关注的是通过开发甚至是征服人类之外的自然界以改善人的处境。在现代技术力量下，这种对文明的理解已经失效。我们应把自身理解为众多物种中的一个物种，而非隔绝于自然的其他存在；我们应把自身看成地球生命共同体中的一种：生态文明应当立足于这种理解之上。20世纪人类占统治地位的是对工业乌托邦的梦想，而我国的梦想是什么？我国的行动是什么？在道家、儒家中都有重要思想以支持生态文明。道家认为自然中有一种统治力量，我们可以依靠这种力量，也应对这种力量负责。儒家认为天地人之间存在相互感应，天地是宏观的事物秩序，而人是位于天地之间的“心”。

⑥我们应走一条绕开西方工业发展阶段的道路，较之西方国家更早进入生态文明。我国担负着超过十三亿人口生活的沉重任务，我国在带领世界跳过西方发展道路，进入生态文明方面有着独特的地位。这样做不仅需要科学、技术和经济发展，还需要汲取传统文化智慧，但这并不意味着回到过去。在过去和未来之间必须建立桥梁。

⑦地球有生物物理的极限，这种极限是我们不敢越过的。认为文明必须有地球的运作相协调，人类必须成为地球系统运作的参与者。所有的人类习俗和理解都必须以这种方式来解释。我们现在必须在后现代的情境下从其传统的源泉中吸取资源，以便形成对一种不是工业文明的生态文明的理解。工业和贸易尤其地位，但在生态文明中，工业和经济应当是理解社会和生态的产物，而不是像现在这样社会和生态学是工业和经济的产物。

⑧人类并不注定要失败。

（选自《北京大学学报·哲学社会科学版》有删改）

【小题1】第①段两处加点词“失败”在文中的意思分别是______________。
【小题2】根据上下文意思，填入第②段□处恰当的一项是（ ）

A．因为  全

B．而且  仅

C．因此  只

D．不过  且

【小题3】简析第③段的作用_____。
【小题4】下列对文章分析不正确的一项是（ ）

A．第①段中提出必须大幅度改变生活方式，并且必须在短时间内改变，强调了人类目前生活方式有问题、生存处境不乐观。

B．第②段引述科学家说我们正处于“灭绝”中，且这是由人类引发的，要改变这种行将“灭绝”的处境，须从人类自身着手。

C．第④⑤两段说人们认为应对生态挑战是技术层面的事，作者认为人类要认识自己在地球上的位置，并由此改变自身的行动。

D．第⑤段说“20世纪人类占统治地位的是对工业乌托邦的梦想”，我国在此背景下更重视从道家、儒家思想中寻找生态文明。

【小题5】本文标题如改为“人类注定不会失败”是否更贴切，请阐述理由。
【小题6】结合全文内容，解释“生态文明”

阅读下面的文字，完成小题。
城市指在一定地域范围内财富、资源、建筑、服务、信息等人类文明要素的载体，是人类社会与特定地理环境紧密结合的一种实体。研究城市是非常必要的，也是有现实意义的。马克思说，城市使“生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式、新的需要和新的语言”。这是对城市功能的高度概括，也是我们进行城市研究所遵循的一个基本原则。城市研究是一门新兴的前沿学科，主要研究城市的起源、发展、嬗变、互动以及这一进程中出现的各类问题。。
当前我国正经历着大规模的城市化，到2020年城市人口将达到中国总人口的60%，城市化是大势所趋。城市化水平迅速提升的同时也导致城市问题丛生。城市研究显得更为重要。一方面如何借鉴域外经验看待城市化进程中的中国城市问题，另一方面如何保护我国传统城市的历史文脉，都需要借鉴前人的研究经验。城市史是城市砑究的重要组成部分，对其进行系统梳理尤其是对西方城市史开展深入研究，将有助于我国的城市发展，同时也将为我国学术界形成本土的城市史研究体系打下基础。
城市史是自城市这一聚居形态诞生以来的历史，它是以城市为中心的广泛的社会历史进程，也是系统和网络的复杂过程。城市史研究须遵循“一线多元”的框架：“一线”即以城市发展模式为主线，通过纵向的时间顺序，探讨城市发展不同阶段的基本特征和影响；“多元”即不同时期城市社会结构的复杂面，如权力关系、生产模式、文化形态、宗教信仰和社会生活等。
城市史研究需要将宏观与微观结合。宏观层面的城市史研究迫切需要研究视角的转换和理论体系的创新。我们所熟悉的城市史在时间上多集中于工业革命后，是以城市与乡村二元对立为主线的城市化历史进程。但城市化之前的城市发展同样值得关注，而且上述理论体系只适用于解读工业时代的城市史。20世纪以来，发达国家向后工业社会转型推动城市化进入新阶段，第三世界的去殖民化和工业化催生了城市化的新模式……这一切都使得传统市史理论体系亟待修正。囚此，构建城审史的新体系正是当下中国学术界的一个目标。
微观层面的城市史研究关注的是城市布局、城市空间、城市外貌与居民精神生活之间的关系。城市是人类活动的集聚之地，历史上集聚的形式、内容与动力影响着城市的外在空间形态和内在社会结构。比如，西方城市从古典时代的城邦开始，经历了西罗马帝国灭亡后的城市萧条和11世纪后的城市复兴，再到工业时代和后工业时代；从单一中心到多中心、城乡统筹等。在上述历史性变迁中，城市的功能、结构、形态与地位随之改变。
城市史研究将宏观与微观恰当结合，既有整体性的城市进程，又有个案研究；既有本土研究，又有国际视野，引入跨国史视角；既重视区域间的共共性，又梳理区域间的差异。只有这样，城市史研究的现实意义才会更加凸显。
（摘编自陈恒《城市史：一门学理与现实兼具的学科》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．生产者因为城市的变化而不断改变自身，从而创造出许多新的文明。

B．城市研究研究城市的起源、发展、嬗变、互动等，因而是一门前沿学科。

C．城市史研究的是从城市化以来，以城市为中心广泛的社会历史进程。

D．城市的功能、结构等的改变，会对城市的外在空间和内在社会结构产生影响。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章引用马克思的话作道理论据，以此阐明城市的功能和城市研究的重要性、基本原则。

B．文章诠释城市和城市史的内涵，论述了城市史研究应有的的框架以及具体的研究方法。

C．文章针对我国城市化水平引发诸多问题的现实和城市史研究的现状，提出研究目标和做法。

D．文章列举了发达国家城市在历史进程中的变化，论述了转换研究视角和创新理论体系的必要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．大规模的城市化后，借鉴前人的城市研究经验来保护传统城市的历史文脉将会是我国所要解决的重大问题。

B．工业时代的城市史对于今天的城市史研究已不具备参考价值，当下中国学术界更应该关注城市化之前的城市史。

C．只有转换研究视角、创新理论体系，才能更好地研究中国的经济发展、时代的变迁对城市所带来 的各种影响。

D．不同国家城市发展的进程和形态都不同，所以城市史研究要注重共性和差异、整体和个案、本国和他国的结合。

阅读下面的文字，完成下面小题。

天使的声音

乔叶

当我第一次教女儿使用“谢谢”这个词的时候，她好奇地问我：“为什么要这么说？”“因为这是一种礼节。”“什么是礼节？”“礼节就是各种惯用形式。”我用字典上的解释来敷衍她，然后很快岔开了话题。“大人们的事情，我老是想不明白。”女儿叹了口气，没有再问下去。不过，从那以后，她还是很乖地在各种场合说着“谢谢”。
一天下午，过马路的时候，她突然问：“是不是所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’？”“那当然!”穿过斑马线，她拉住我的手，让我在路边站住，问道：“那我们是不是也应该谢谢警察叔叔为我们指挥交通？”“是的。”“可是，他每天指挥这么多人，为什么却没有一个人去谢他呢？”“因为没有人认为有这个必要”，我真想这么说，然而想了想，还是笑道：“因为他要工作，要是每个人都跑去谢他，他还怎么工作呢？”“可是，好多天好多天，我都没有看见一个人去谢他呀!”女儿郑重地说。“妈妈，我想谢谢他。”“其实，我们没有必要去谢他。”我小心地斟酌词语，“要是这么说，我们要感谢的人就太多了。纺织工人为我们织衣料，我们应当感谢；老师教我们知识，我们也应当感谢；医生为我们看病，我们也要感谢。这一辈子要谢的人，谢都谢不完了。”我又好笑，又担心，又充满了不耐烦，可是我又能怎么对她讲，告诉她“这是个功利世界，你谁都没有必要去感谢”。我不能。
“妈妈，其实我一直想谢谢您。”女儿突然说。望着她小小的面容，我突然意识到自己对“谢谢”这个词的理解和使用一向是多么呆板和可笑。多少年了，我已经不懂得“感谢”的核心意义了。我所谓的感谢不过是一个单纯的社交词语。它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。
谢谢，为什么要感谢？你为我做了什么呢？你给我多少好处？你能帮我什么忙？你为了我，还是为了你自己？紧张而繁华的生活渐渐让我们淡漠了一切、怀疑一切、利用一切、也玷污了一切。我们不知感恩，没有激情，机械地随波逐流。我们常常感叹找不到真实的东西，却不明白是我们心中的噪音，掩盖了耳边天使的歌声。
“妈妈，我可以向他说声谢谢吗？”女儿又问。“可以，不过要等他换过岗。”我认真地答应她，她高兴地点了点头。
我们站在路边的柳树下等了半个小时，那位警察终于下岗了，我领着女儿走到他的面前。“什么事？”他问。“我要谢谢你，你指挥交通太辛苦了。”女儿说。警察愣愣地看着我们，许久，他“噢”了一声，笑道：“你看，你看，这有什么，这有什么，天天这样的，天天这样的。”
我们默默地走在街上，我忍不住对女儿说：“妈妈也想谢谢你。”“为什么？”“不为什么，不为什么也可以谢的。”我说。
是的，不为什么也可以感谢的。或者说为了爱，为了感觉，为了彼此存在的需要，为了一些简单而朴素的事情，甚至仅仅为了活着本身，我们就可以有无数感谢的理由。而我之所以感谢女儿，也许仅仅是因为她的话语，像是出自天使的声音。

（选自央视国际网：电视散文）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章标题“天使的声音”一语双关，既指女儿说“谢谢”的声音，又指来自内心深处毫无功利真诚的声音。

B．文章重点描述了女儿坚持要给警察叔叔说“谢谢”这件事，一方面引发了我对“谢谢”核心意义的思考，另一方面也表现了我对孩子爱心的呵护。

C．女儿认为“所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’”，说明她是一个单纯重视社交礼节、在各种场合说着“谢谢”的很乖的小姑娘。

D．文章写“我”最初对女儿的态度以及“警察愣愣地看着我们”这一细节，都是为了烘托“女儿”形象和表达主题服务的。

【小题2】阅读本文，联系生活实际，请你说说对“感谢”的核心意义的理解。
【小题3】文中画线句子很有表现力，请联系具体内容进行简要分析。
它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。

阅读下面的文字，完成小题。
老街剃家
刘建超
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家。你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你头剃得好，剃家。被称为家就是最高赞誉了，你手艺好，还德行高。在老街东关开理发店的老陆就是个剃家。
小说故事里写剃头匠的传奇多了，老陆却是个没有传奇故事的人。论长相，普通的没有任何特点，扔在人堆里就找不着了。论身世，从小在老街流浪，十几岁跟着个剃头师傅打杂，师傅过世，他就接了理发店，平平淡淡。非要说出点绝活，那就是老陆左右手都会用剃刀，使推子，能给自己理发，那得有多么好的手感啊。
有一年夏天，老街许多人得了角膜炎，老陆也染上了。生意不能停，不能传染了客户，客户找上门来也不能怠慢。老陆就用毛巾蒙着双眼，凭着经验和感觉给客户做活，发茬齐整，与平时手艺没有什么两样，客户啧啧称奇。剃家的名声由此传开。
老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。老陆屋里的灯就会亮起，他一丝不苟给客户理发刮脸梳洗干净，不多收一分钱。有时客户过意不去，多放下几块钱，老陆也会记在心里，下次你来理发就不会收钱。
老街的买卖更新换代快，就是理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，发型古里古怪的还染着各种颜色。
老陆的招牌没换。老街人，尤其是上了些年纪的人还是喜欢来老陆店里理发剃头刮脸。老街人还是愿意听理发推子咔哧咔哧的充满质感的声音，还是享受剃刀在脸颊上游龙走蛇的舒坦感觉。
老街人理发爱扎堆，越是人多越来凑热闹，在等候当中抽烟喝茶，便把老街近几天发生的奇人怪事数落一遍，评论一番。
有人说，老陆啊，你也招个小姑娘来给撑撑门面啊，洗个头什么的，你没有见几个老主顾都被有妹子的发廊给拉走了？那双嫩白的小手在头上抓搓着，比你这老爪子可舒坦多了。
老陆只会憨憨地笑，说：“我可雇不起。要享受，你们也去。”
临近过年，老街热闹起来，大商场小店铺生意也多了。
西大街一家大商场忽然失火了，火光冲天浓烟滚滚，几十号人逃生不及，在火烟中丧生。老街一下子就冷清了，被巨大的伤痛所笼罩。
西街上处理事故的人找了几家理发店，请去给过世的几十个人修面整容，打理干净了好让死者家里人来认领。给死人理发梳头，没有一家发廊愿意干，这种晦气的事情会影响生意的。
西街人找到了老陆。
老陆闷头吧嗒吧嗒地抽烟，烟雾弥漫着老陆没有表情的脸。
街道的人很着急，说价钱好商量，价钱好商量啊。
几个老客户说：“老陆啊，你这招牌立起来几十年，能做成剃家可是不容易啊。想好了，接了这趟活，你的店就开到头喽。老街人都讲究个运气，谁还来你这店里找晦气啊？”
老陆看看门店的招牌，说：“死者为大啊。咱不能让这些不幸的人，走了也憋憋屈屈的吧。”
老陆烟抽足，收拾好工具，说：“走吧，做活。”
老街人后来说：“当时夕阳西下，老陆离去的背影很是悲壮呢。”
老陆跟随西街的人，走进了一个大仓库，火灾遇难的人并排躺了一地。
老陆就从眼前的第一个人做起，烧热水，洗脸，洗头，修面，理发，一丝也不马虎。老陆把一个一个的逝者抱在怀中，禁不住泪流满面，实在不忍观之，他索性闭着眼睛，用盲剃的技艺给逝去的生命细细打理。一个女孩，头发烧焦了，纠结在一起，如果梳理就会掉光。老陆第一次给女孩做起了发型，那发型做的和女孩的仪态非常熨帖，街道的人都禁不住打出敬佩的手势。所有的活计做停当了，老街已经迎来了第一缕曙光。老陆收拾好工具，推辞了街道人递给的报酬，踉跄着走出仓库。
老陆的事在老街流传着，人们敬佩老陆，可是却没有人愿意来老陆的店里理发刮脸了。
老陆索性关掉了店铺，摘掉了招牌，去丽景门下看看别人下棋，到茶馆里泡壶荼，听听戏。
老陆每次路过发廊，总是禁不住停下脚步，伸长脖子往店里瞅瞅，看着年轻孩子们在店里忙活，他的手就不由自主地活动着，仿佛手中还拿着理发推子。
春节过后，老陆不见了，老街的街头尾巷再也没人见到过老陆。
后来有人说，在新疆某个牧场见到过老陆，老陆正兴高采烈地剪羊毛呢。
老街再无剃家。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．从“写家…‘唱家”“剃家”的称谓可以看出，老街是一个重视传统、欣赏美德、人情淳善、古朴守旧的地方。

B．老陆染上角膜炎后蒙眼理发的情节，为后文作出铺垫，凭借“盲剃”的技艺，老陆才得以完成给逝去生命打理的使命。

C．对理发推子发出的声音及剃刀游龙走蛇的描写，衬托出“老街剃家”技艺的纯熟，照应了前文老陆手感极好的内容。

D．老陆得知几十号人在商场失火的事故中丧生，毫不犹豫选择为不幸的死者修面理发，体现了“老街剃家”的良知与担当。

E. 老街迎来了曙光，老陆的前程却黯淡了。人们一方面敬佩老陆，另一方面却不愿找他理发刮脸，这样的矛盾影响着老陆未来的人生。
【小题2】小说中的老陆有哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】有人认为，小说中的倒数第二段删去更好，你同意这种看法吗？请结合全文，谈谈你的看法。