阅读下文，完成下列小题。
唯有牡丹真国色
刘夙
①牡丹是中华名花，自唐代以来，它那雍容艳丽的硕大花朵就是吉祥富贵的象征，每当国运兴盛、社会繁荣的时候，牡丹热潮就会兴起，因此牡丹文化也成为盛世的象征。北宋周敦颐脍炙人口的名篇《__________》有言：“自李唐以来，世人甚爱牡丹。”唐代对牡丹的热爱是全社会的风气，上至皇宫，下至民间，无不为它的华贵之气倾倒。刘禹锡在七绝《赏牡丹》中说：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”诗人竟不惜通过贬低芍药和荷花来赞美牡丹。皮日休七绝《牡丹》中“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王”，更是将牡丹称为“花王”……
②然而，这样一种富有文化传统堪为国花的著名花卉，身世却一直是个谜团，人们对它的研究少之又少，直到近些年研究才慢慢有所深入，直到近些年研究才慢慢有所深入，却也揭开了牡丹鲜为人知的委屈和殇痛。
③牡丹是芍药科芍药属植物。芍药属全世界一共有30 多种，除北美洲西部的两个种外都产自旧大陆。这些旧大陆的种可以分成两组（在分类学上，“组”是界于属和种之间的分类单元）——牡丹组和芍药组。尽管牡丹组和芍药组在花型上极其相似，但牡丹组是灌木，它们的茎高度地木质化，冬天地上部分只落叶不枯死，来年新叶和新枝直接从老枝上生出；芍药组则是亚灌木和草本植物，它们的茎只有基部木质化或完全为草质，冬天地上部分大都枯死或完全枯死，来年不得不从茎基上再生出新枝叶。1972 年在甘肃武威旱滩坡汉墓出土的东汉初年的医药简上记载了一个药方，用到“牡丹二分”，这是可以确定的最早提及牡丹的文献，由此可见牡丹一开始只是被作为药材，大约从南北朝开始，牡丹渐渐得到栽培观赏，直到唐代，它才真正成为流行花卉。
④二十世纪80 年代以前，中国植物分类学界对牡丹的分类不甚重视，对野生牡丹的研究很不充分，以为栽培牡丹品种虽然丰富，但只不过是同一个种内部的变异。1979 年出版的《中国植物志》第二十七卷中记载了11 种中国芍药属植物，其中芍药组8 种，牡丹组只有3 种。80 年代以来，随着中国经济逐渐繁荣，正如历朝历代的情形一样，牡丹重新成为人们广泛关注和喜爱的花卉，植物学家这才开始仔细研究牡丹的“家谱”。根据 2014年的最新研究成果，牡丹组原来一共竟有9 个野生种（比原来的记载多出6 种），其中4 个原产于横断山区到西藏东南部；5 个原产于中国东部，中国传统的牡丹栽培品种大都是由这5 个原产中国东部的野生种经过驯化和反复杂交而成。园艺上往往习惯把中国栽培牡丹分成四大品种群，即中原牡丹品种群、西北牡丹品种群、江南牡丹品种群与西南牡丹品种群，此外还有若干个小品种群，如延安牡丹、鄂西牡丹等。研究表明，栽培牡丹的家世远非同种内部变异那么简单。

⑤通过上面这一“牡丹野生种列表”，栽培牡丹的家世基本弄清，但在从事野生植物保护的学者看来，这场艰难的学术探索背后却反映了野生牡丹的沉痛家史。野生牡丹陷入濒危、灭绝的困境，值得人们深思、反省。长期以来，人们或为观赏它的花，或为获取它的根皮入药，不断滥采乱挖，最终让牡丹“家族”走上了衰败的不归路。令人遗憾的是，直到今天，人们还仍然没有充分形成保护野生生物资源的意识，野生生物仍在一种接一种地走上灭绝的不归路。
⑥“唯有牡丹真国色”，国色天香的牡丹，长期以来在为人们吉祥富贵、兴盛繁荣贺喜添乐的同时，自己却默默忍受着诸般委屈，甚至殇痛……
【小题1】第①段空格所缺篇名为《___________________》。
【小题2】第④段加点词“家谱”在文中的意思是_____________。
【小题3】联系上下文分析图表在文中的作用。
【小题4】对文章分析正确的一项是

A．第①段引用的说明方法，确切说明牡丹广受人们喜爱的特点。

B．第③段以芍药作比较，突出说明牡丹作为木本植物的特点。

C．第③段运用例证法，强调说明牡丹最初仅用作药材的功用。

D．第④段列数字，确凿说明牡丹野生种丰富，栽培前景广大。

【小题5】本文语言具备科学小品文的一般特点，请举例分析。
【小题6】综览全文，概括牡丹长期以来遭受的“委屈”和“殇痛”。

文学类文本阅读
补
杨小凡
王加法进入教室，就感觉到同学们眼光的异样。
他下意识地放低目光，瞬间有一种不敢面对的恐惧感，后背也紧了几下，而且有些发凉的感觉。他快速地走到放着自己名字的桌子前，坐下，掏出教材，才长长地从鼻子里出口气。
但他还是感觉有些心虚，这缘于他上次课的请假。听说，同学们一次捐了六十多万，而他却没有参加，更没有捐款。这样想来，他就觉得别的同学会不会以为他王加法怕捐款才请的假。
班主任赵燕美走上了讲台，她简单地讲了此次课程要注意的问题。她讲完后，王加法就站起来说，“赵老师，上次去青海我请假了，这是我补捐的！”赵燕美望着他手里的那沓钱，笑着说，“上次活动已经结束了，下次吧！”有几个同学就小声地笑起来。王加法的脸腾一下红了，他觉得班里的同学认为他在作秀。于是，他脱口而出，“那好吧，我自己去云南支教半个月，把对孩子们的欠缺补回来！”
同学们很吃惊，没想到王加法有这个想法；王加法自己也很吃惊，这种想法是突然冒出来的，他自己以前从没有想过。这时，班里响起一阵掌声。
课程结束后的第三天，王加法就起程去了贵州。前两天他一直在网上查，最终确定选择毕节市黔西县雨垛镇紧口坡小学。王加法下了飞机，直接乘大巴上贵遵高速，再走贵毕高速，下了高速，到达黔西县的时候，天已经黑下来了。
他找了一家小宾馆住下，洗了脸，就到街上去找吃饭的地方。他实在觉得无聊，就刷起微博来。第一个看到的就是程琳的问话：加法，你真去贵州了！王加法一边继续刷，一边庆幸自己真来了，如果不来贵州肯定会被那些人耻笑的。
第二天一早，他就到汽车站搭上一辆去雨垛镇的破中巴车。出县城不久就进入了坑坑洼洼的石子路。车子进入平坦地段，就见到每隔一段都会有一个标语，比如“少生孩子多养猪”“没有女孩，就没有男孩”“要致富，少生孩子是条路。”王加法看着，心里有一种说不出的滋味。
晚饭是在周支书家吃的。吃过晚饭，周支书领着王加法到村外的小学去。学校在村外两里多路的一个平坡上。说是学校，其实就一个两层小木楼。木楼没有电，支书才点着蜡烛。烛光下，木楼显得更破，让人觉得随时都有倒塌下来的危险。下面是两间教室，楼上也是两间，通过摇摇晃晃的梯子爬上去，见上面和下面一样是很矮很旧的几张小桌子和几张长板凳。在二楼的窗前站定，周支书终于开口了，他很高兴地说，“王老师，你来了真好。这里的老师去城里看病快二十天了，娃儿们天天在这里疯玩！”接着，他介绍说，这里从一年级到五年级共有21个学生，却只有一个老师。平时，二三年级一个课堂，四五年级一个课堂，一年级单独上。
这里的条件是艰苦的，信息是闭塞的，可这里的教学生活给王加法带来从没有过的快乐。孩子们对知识是那样渴望，对他是那样信任。从他们纯真的眼神里，王加法觉得自己变了。在与孩子们的相处中，他发现自己已经变成一个被教育者，孩子们教会了他怎么安守宁静的生活，怎么才有一个快乐的心态。
王加法本来计划半个月就要走的。可去县城住院的苗老师还要一个周才能回来。
看着周支书和孩子们挽留的眼神，王加法就留了下来。这些天夜里，他想了很多，也改变了许多想法，可他最迫切的愿望是尽快离开这里。班上同学一个打火机的钱就足够全校一年的费用，他要到北京帮助这些孩子募到一笔钱和一些必须品，然后再送回到这里。每当睡不着的时候，他就打开手机，翻看自己拍下的那一百多幅照片，回想孩子们的一举一动、一颦一笑。
苗老师终于回到了紧口坡。王加法决定第二天就走。临行前一天，他跟周支书和苗老师说，明天一早就出发，赶在孩子们来上课前。因为，他实在不忍看到孩子们与他分别的场景。那天晚上，周支书弄来了一瓶烧酒，一定要陪王加法喝几杯。王加法喝得有些多，提出明天一早就让周支书送他到镇子上，一定要赶到孩子们上学之前。
周支书很动情，眼睛潮湿地点着头。
太阳还没露脸，山道上湿漉漉的，不时有鸟儿飞鸣着掠过。
这是唯一通往山外的路，这条路连接着山里人的多少梦想啊！王加法坐在周支书的摩托车上，有些悲壮，有些难过。
（选自《当代》2014年第4期之《总裁班》，有删改）
【注】文中的王加法是一名律师，他抱着“与精英成为同学”以拓展自己业务的目的，贷款报名，参加了号称“总裁班”的一个所谓的研修班，成为那些企业总裁或政府官员的同学，当然，也成了班上最没钱、没地位的人。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和鉴赏，最恰当的两项是（  ）

A．“王加法的脸腾一下红了”，既写出了王加法内心的窘迫，也表现了他经济状况不如别人而在内心产生的敏感，交代了他在班集体遭到孤立的处境。

B．文中写王加法赴雨垛镇的路上看到的计划生育宣传标语，只暗示了当地经济上的落后。

C．小说结尾写王加法“有些悲壮，有些难过”，“悲壮”是因为历尽艰难做了自认为有意义的事，难过是因为对山里孩子的牵挂。

D．小说成功地表现了环境对人物性格的巨大影响。贵州山村贫穷落后的面貌触动了王加法的心灵，也影响和改变了王加法的行为和性格。

E. 小说通过写主人公王加法的一次人生历练来反映社会现实，又细致地描写了人物的语言、动作、神态和心理，引发人们对社会、人生等方面的思考。
【小题2】王加法是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
【小题3】小说以“补”为题，是出于哪些方面的思考？请结合现实生活，从文章主题、情节安排、人物形象塑造三个方面，任选一方面加以探究。

阅读下列材料，完成下面小题。

材料一：

（摘自《2018年中国海洋经济统计公报》）

材料二：

2018年，我国主要海洋产业保持稳步增长，全年实现增加值33609亿元，比上年增长4.0%。海洋捕捞产量持续减少，近海渔业资源得到恢复。全年实现增加值4801亿元，比上年下降0.2%。海洋生物医药研发不断取得新突破，引领产业快速发展。全年实现增加值413亿元，比上年增长9.6%。受国际航运市场需求减弱和航运能力过剩的影响，造船完工量显著减少，海洋船舶工业面临较为严峻的形势。全年实现增加值997亿元，比上年下降9.8%。海洋交通运输业平稳发展，海洋运输服务能力不断提高。沿海规模以上港口完成货物吞吐量比上年增长4.2%，海洋交通输业全年实现增加值6522亿元，比上年增长5.5%。滨海旅游业继续保持较快发展，全年实现增加值16078亿元，比上年增长8.3%。

（摘编自《自然资源部：2018年全国海洋生产总值超过8万亿元》，2019年4月11日“快资讯”）

材料三：

在过去的十几年里，中国海洋生物医药取得了长足发展，我国海洋生物医药行业增加值由2007年40亿元增长至2017年的385亿元，增长了近十倍，行业复合增速超过25%，而整个海洋产业产值复合增速不足13%，海洋生物医药已成海洋经济最亮眼的发展领域。虽然我国海洋资源丰富，但由于我国海洋生物医药企业普遍规模较小，且许多海洋药用生物资源相对匮乏难以大量采集，一些海洋生物活性成分化学结构奇特，难以人工合成，这些因素一定程度上制约了海洋药物的研究和开发。

随着海洋经济的发展，以及生物技术的不断提高，未来海洋医药市场将迎来较快发展，行业竞争将趋于激烈，在这种情况下，拓展产业链的发展模式对于企业来说将有利于其降低成本，提高竞争力。

伴随着蓝色经济热潮的兴起，山东、广东等沿海各省纷纷加大了对海洋生物医药行业的投入，将其作为蓝色经济的增长点去加速推动。如：进入山东省“四新一海”战略的新医药产业，将重点加快发展海洋生物医药，追踪国际生物技术发展趋势，采用基因工程、细胞工程、酶工程等高新技术和现代合成技术，加快具有自主知识产权的新技术、新产品的产业化。

（摘编自《2018年海洋经济发展现状分析海洋生物医药成为最亮眼的领域》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．自2014年至2018年，全国海洋生产总值连年增长，2018年超过8000亿元，占国内生产总值的9.3%。

B．自2014年至2018年，海洋生产总值占国内生产总值的比重连年陡降，但是均保持在9%以上。

C．2018年，我国海洋产业增加值构成中，居于首位的是滨海旅游业，接近一半；其次为海洋交通运输业，超过两成。

D．2018年，我国海洋生物医药行业增加值尽管在海洋产业增加值总构成中所占比例最低，但发展迅速，最为亮眼。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．2018年，我国主要海洋产业实现增加值33609亿元，比2017年增长4.0%，增长步伐稳定。

B．2018年，我国海洋渔业全年实现增加值4801亿元，尽管比上年下降0.2%，但近海渔业资源得到恢复。

C．2018年，我国海洋船舶工业全年实现增加值997亿元，比上年下降9.8%，原因在于国际航运市场的需求。

D．2018年，我国海洋生物医药产业，比上年增长9.6%，而2007年至2017年，行业增加值增长了近十倍。

【小题3】根据上述材料，概括发展我国海洋生物医药行业的措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。
千秋家国梦 百年翰墨韵
秋蕾
蒋思豫先生在百岁时写下诗句以为纪念：“少年贫笈弃家乡，煮鹤焚琴六月霜。唾面自干腰不折，尘颜含笑看洛桑”。他还写有“士气峥嵘焉可侮，骨头如鼓作铜声”等联句。其诗其辞，也是老人百年人生，风骨铮铮的生动写照。
1914年的春天，中国大地风起云涌，新民主主义革命的星火渐呈燎原之势。宜兴和桥，秀美的江南古镇。蒋思豫，就出生在这里。蒋姓是宜兴的大姓，蒋思豫的祖辈显赫不凡。蒋思豫的父亲也是饱读诗书、精于书法。蒋思豫从小便酷爱书法，读小学时临摹柳公权的书法习作便已名列学校第一。　　
1937年抗战爆发后，受过良好教育的蒋思豫加入了救国行列，先后在武汉、太原等抗战前线工作，还曾与周恩来、连战的父亲连震东在一个大院共事。抗战期间，蒋思豫还身兼《中国青年》编辑，并在《益世报》等担任记者和特约撰稿人，亲身经历了台儿庄战役和武汉保卫战。有一次在重庆工作时，遇到日军飞机空袭，因为来不及躲避，两位同事被炸身亡，他们倒下的地方与蒋思豫只相距数米。那时候，蒋思豫的心中便存有一个和平与宁静的梦，哪怕完成这个梦要耗费一生，他也在所不惜、追求不止。战事紧迫，生命朝不保夕，蒋思豫依然挥毫不断，并利用机会向在重庆的沈尹默、伍蠡甫等书法大家请教，更与潘伯鹰、傅抱石频繁往来，切磋书艺。
当年在复旦学习期间，他非常景仰于右任先生的道德文章和书法成就，将于右任编著的《标准草书》随身带了近十年，临习不断，立志端正书品，传承右公书法心得。蒋思豫的品行、书艺得到于右任的认可，经于右任外甥周伯敏的推荐，他有幸成为于右任先生的入室弟子。1947年7月的一天，在南京于右任长子于望德府邸中，33岁的蒋思豫恭恭敬敬地向这位著名的“当代草圣”，磕头行拜师礼。于先生忙拉他起身说：“行个鞠躬礼就行啦！”就这样，蒋思豫得到右公的悉心指导，并渐渐形成了朴茂厚实、简洁凝练、运转持重又大气磅礴的草书风格。
1976年，蒋思豫回到夫人的故乡——宁波镇海，过起了隐居的生活。在这近40年的时光里，蒋思豫将对书法的热爱发挥得淋漓尽致，与书法为伴的宁静岁月，让老人感到无比幸福。他经常对子女们说：“中国书画艺术源远流长、博大精深，是中华民族的文化瑰宝和巨大精神财富，延绵数千年的中国书法决不能在吾辈手上中断。
蒋思豫一生研习“于体”，其草书直追于公笔韵。他还写下洋洋万言的《论于右任标准草书》一至三论，为“于体”书法传承作出了理论贡献。他的篆隶各体，也均有不俗功力：篆书质朴凝练、格调高古；隶书结字工稳、平实古雅。胸襟的开阔与心气的平和，在老人的书法作品中得到了充分的体现。
蒋思豫发挥毕生所学，致力于弘扬传统文化。胡茂伟拜访蒋先生之前，先看到了蒋先生的一篇文章。蒋先生在文中批评了现在书风浮夸，书坛名家大师满天飞，都把自己捧得很高。书法进门容易深入难，要成名成家谈何容易，书法不是刘翔跑一百米栏，一下子就过去了，书法是马拉松，它要你用一辈子的精力去追求。“这应该是个超拔的长者，绝不会流俗。这是我获得的第一个关于蒋思豫老先生的印象，很有风骨，如同于体草而不乱，奇而中正的书风，个性卓然，而不失端直。”
蒋思豫在艺术上认真计较，但为人处世上却随遇而安、与世无争。在镇海区的一个老小区巷子里，一间二室一厅六十平方米的旧楼房，就是蒋思豫与夫人徐敏蕾的住所。家什是旧样子，墙面有些泛黄，门板十分轻薄，有一些房间仅用旧棉布当门帘。但眼前这两位老人的风采却让这间简陋狭小的屋子增添了活力与温馨。蒋思豫几乎足不出户，曾给自己立下四条誓言：一不参加任何书画组织；二不举办个人书画展览；三不收受学生；四不出书画册集。
蒋思豫的人生在沧桑百年中历经坎坷，始终陪伴老先生的是他最钟爱的笔墨。唯有这件最珍贵的东西，没有在千般风雨中丢失。可以说，书法是蒋思豫一生的主调。
（节选自《宜兴日报》）【相关链接】
蒋思豫认为，目前书法界以丑、怪为革新，不问字源、字形自作“改良”，殊不知违悖书道，是一极大的陋弊。书法一门，要深研前人的法度，杜绝错字，别字。蒋思豫可以说是身体力行，甚至向权威挑战。十年前，北京的《团结报》副刊有个“大雅篇”的专栏题签，是启功先生的手笔。启老是当代书坛的领袖。可他那“雅”字的“牙”旁左撇回踢，牙的上面又分不清而变成了“稚”字。经年却无人提出疑义。蒋老为此提出矫误的意见，寄信于《团结报》责任编辑。不日收到了他们的致谢复函，并附五元钱的稿费。他们将启老的题字撤换，由北京名家萧劳先生重写正名。
（王宣民《蒋 思豫：百岁翰墨写春秋》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（ ）

A．文章的标题运用对偶的手法，既准确概括了蒋思豫先生心系祖国、执着于书法的人生经历，又暗示了他的优秀品格。

B．蒋思豫读大学期间，就非常景仰于右任先生，练习他的书法，并以于右任外甥周伯敏的推荐，成为先生的入室弟子。

C．蒋思豫在艺术上认真计较，使得书法成就颇高，尤其是篆书质朴凝练、格调高古，隶书结字工稳、平实古雅，最为出色。

D．传记全面再现民蒋思豫先生百年的沧桑历程，他虽历经风雨，但始终没有告诫钟爱的笔墨，是一个书法艺术的持久实践者。

【小题2】文章结尾说“书法是蒋思豫一生的主调”，这一说法在文中有哪些体现？请简要分析。
【小题3】蒋思豫先生在百年人生中展现了非同寻常的人格魅力，这也是他赢得人们尊重的主要原因之一。请结合全文，谈谈你对蒋思豫先生人格魅力的认识。（说出两点即可）

阅读下面的文章，完成后面的题目。
武安傩戏
傩仪是原始先民驱除疫鬼的巫术活动，其主持者和主要参与者是原始神灵方相氏和十二神兽等。唐代以后，方相氏等原始神灵被世俗化神灵代替，傩仪也逐渐发展为有一定艺术成分的傩舞、傩戏等形式，在宫廷和民间并存。到今天，我国各民族的傩文化包括社火傩戏、傩愿戏、军傩、宗教寺院傩等类型。
武安傩戏属于社火傩戏，保留在河北省邯郸市所辖的武安市西南方向的固义村，该村的傩戏至今已有500多年的历史。固义村社火傩戏在每年正月十四至十七演出，其内容包括迎神祭祀和娱神娱人演出。迎神祭祀包括迎神、祭祀虫蝻王和冰雨龙王、送神仪式等。娱神娱人的社火傩戏以《捉黄鬼》为主，配合其演出的有队戏(包括脸戏，即面具戏)、赛戏以及花车、旱船、龙灯、狮舞、秧歌等民间艺术形式。
《捉黄鬼》亦叫《大抽肠》，在戏剧归类上属街头队戏，角色有阎罗王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉的对象黄鬼。黄鬼既是洪涝、干旱、虫灾、疫病的人格化形象，又是人间忤逆不孝等邪恶之人的象征。对黄鬼的极刑处置和上述迎神祭祀仪式，反映出该村村民的泛神信仰和鬼魂观念，体现了村民战胜自然灾疫，祈盼风调雨顺、五谷丰登、人畜平安、世道安宁的美好愿望以及对村民进行尊老爱幼等伦理教化的演出目的。可见，在高度重视孝悌教化的中国封建社会里，人们要把忤逆不孝者比作黄鬼予以处置，以此警示世人，是符合世情的。
固义脸戏，即面具戏，亦属队戏类，传说是为纪念春秋时期秦国秦庄王十三太子(白眉三郎)。该村现存传统面具24件，大多以城隍、灶君、寿星、土地、四尉、白眉三郎等各路神灵为原型。在演出中，面具角色一般只舞蹈，没有唱词唱腔。唱词由一个叫长(掌)竹的在台口一侧吟唱。他还是祭神、斩鬼仪式中唱词的吟唱者，由村民扮演，不是巫师。他是我国宋金杂剧“引戏人”在当今的遗存，堪称仪式戏剧的活化石。
武安傩戏从其规模阵容、人物角色、表演形式等方面看，都具有宋代宫廷大傩仪式的遗风，这是它的重要价值所在。固义傩戏另一重要价值是它积淀了中国仪式戏剧发生发展过程中的几个形态：街头哑剧形态；长(掌)竹吟诵唱词，角色只舞不唱形态；长(掌)竹吟诵唱词，角色既舞且有少量唱词形态；长(掌)竹消失，完全由角色演唱的代言体形态。因此，它是研究中国仪式戏剧发生和发展的重要实证资料。
正月十五中午，处置黄鬼以后，演出队伍回村庆贺。长(掌)竹有段唱词：“元宵佳节喜迎春，妆文扮武逐灾瘟。杨盾执戈行傩礼，五谷丰登贺太平。”这充分说明了村民演出和祭祀的目的及其傩文化实质。
参加祭祀和演出的演员、各种辅助人员都出自各家各户。父传子承，没有儿子的设法由侄儿、女婿继承。如有演出任务而远在外地的人，一定要赶回来参加演出。他们认为不参加祭祀演出，在新的一年里则不吉利。
武安固义傩戏受到傩戏学界的高度重视，其规模宏大，热烈火爆，震撼人心，具有黄河流域巫傩文化的鲜明特征。2006年，武安固义傩戏入选国家级非物质文化遗产名录。
(选自《百科知识》，有删改)
作者说固义傩戏“积淀了中国仪式戏剧发生发展过程中的几个形态”，请你从舞与唱的角度概括这几个形态。