阅读下面文字，完成下面小题

干净

刘建超

欧阳市长急匆匆从家里出来，冒着雨钻进越野车，嘴里还嘟囔着：可惜那一池子热水了，没有泡成。

司机小马脚下一踩油门，汽车闪电般钻进夜雨中。

突如其来的暴雨，恶魔般地袭击了城市。布置防涝应急预案后，欧阳回到家。媳妇刚给他放好了洗澡水，市办来电话说，大名村遇到山洪暴发，随时都有泥石流和滑坡的可能。欧阳匆匆地换了件衣服，又出了家门。

到大名村还得两个多小时的山路。越野车在暴雨中疾驶，空中不时有闪电划过，把雨夜支离得忽明忽暗。

欧阳说，小马，你的老家不就是大名村吗？你说说情况。

小马说，大名村有五百多户人家，沿着大名山散住着，蜿蜒有十多里长。居民住的房屋大都是土木结构的，好多年了还没有遇到过这么大的雨呀。

欧阳对秘书小关说，我们把抢险指挥部就设在小马家里。关秘书，通知相关人员立即赶往大名村。

越野车在山路上颠簸，欧阳把手伸在脖子后摩挲，自言自语地说，真该泡一泡了。

欧阳有个癖好，爱泡澡。欧阳打小就爱泡澡。欧阳小时候爱哭闹，哭起来就没个完，只要把他往热水盆子里一泡，立马就安生了，眼角还挂着泪珠，脸上已经笑成一朵花。欧阳上大学后，一直就是个学霸。欧阳不是个天天捧书本钻图书馆的样，更多的是去泡洗澡堂子。欧阳的说法，只要泡进了热水池子，立刻激活了脑细胞，所学所用整个那叫一个清楚。一个宿舍的几个兄弟，只要快考试了就陪着欧阳一起去泡澡。欧阳就在热雾氤氲中，说重点，押大题，几乎都是八九不离十。

欧阳研究生毕业后，分配到老街建设局，三五年的摔打，欧阳当上了局长。老街城区改造，建设局成了最忙碌的单位。不管工作到多晚，欧阳回到家第一件事情就是去泡池子。

老街一位开发商为了揽下项目，趁着欧阳去省里开会，给欧阳家安装了一个浴盆。浴盆是进口的，可以恒温加热，还带有气泡冲浪按摩功能。欧阳回到家一看，就冲着媳妇发火了，媳妇委屈地说，他们说是你订购的，我哪懂这些呀。

第二天，欧阳邀请开发商去了老街养老院，举行了一个企业捐赠仪式，那只多功能浴盆捐赠给了养老院。

欧阳当上市长第二年的秋天，他让妻子把她的舅舅请到家里来住。妻子纳闷，说，你成天忙得脚不沾地，三亲六故来家里你都不愿上一起吃顿饭，咋想起来把老舅接来了？

欧阳说，老舅也长时间没有见过面了，想了，来聊聊。

老舅背着家乡的土特产，到了欧阳家。

欧阳让妻子好吃好喝地款待老舅，欧阳下了班就带老舅去泡澡。泡透了，欧阳就仔细认真地为老舅搓澡。一连泡了七天，老舅受不了了，对欧阳说，大外甥，你就别泡你老舅了。我知道自己做错事了，我不该打着你的旗号给儿子大办婚事，借机收礼。我回去就把收的礼钱如数退还，中了吧？

欧阳笑呵呵地说，老舅呀，没事多泡泡澡，促进血液循环，有益健康。你们老人家健健康康的，我们才能全身心地做好工作呀。

越野车在小马家门口停住，欧阳下了车，同等在门口的乡长、村主任一起到村民家中看望，了解情况。欧阳一身雨水一身泥地回到小马家里，已经是夜半时分。吃着泡面、榨莱，欧阳靠着墙睡着了。

小马对父母说，把盛粮食用的空水缸挪进里屋，烧几锅开水，让欧阳市长泡泡澡。几个人把大水缸挪进屋里，开始烧水。水烧好了，水缸里冒着热气。

正在这时，村主任急匆匆跑进屋，大声喊着说，东山坡出现了险情，有两家老人好说歹说也不肯离开自己的老房子。

欧阳一激灵站立起来，挥着手说，走。一行人急匆匆钻进雨中。

小马出门前，对父亲说，温着水呀，等我们回来。

欧阳没能再回来，他们把几个老人强行背出老屋，山体滑坡泥石流就下来了，紧急关头，欧阳把背着老人的村主任推到了安全地带，自己却被泥沙石掩埋了。

寻找欧阳市长，在淤积的沙土石挖了三天，依然渺无音讯。

欧阳的妻子看到大家疲惫的身子，看到大家肿胀的双脚，看到大家满手的血泡，哭着阻止大家继续寻找，说就让欧阳安息在这里吧。

小马哭着，继续用手刨着，说，欧阳市长还没有洗澡，还没有洗澡哇。

欧阳的妻子握着小马的手，说，孩子，你欧阳叔不用洗澡，他干净着呢。

人们在掩埋了欧阳的山坡上种植了松树。松林郁郁葱葱，大家把松林称之为净林。

（选自《小小说月刊》2019年3期）

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．小说开头对暴雨的环境描写，渲染一种紧张的气氛，为故事情节的展开铺设了情景，引起了读者的阅读兴趣。

B．小说补叙了欧阳市长从小就爱泡澡的癖好，以及上大学时考试前和同学泡澡押题的情节，这些内容非常离奇。

C．小说紧紧地围绕着“洗澡”这一线索组织情节，不蔓不枝；而题目“干净”则具有双关含义，别具一格。

D．小说对次要人物欧阳市长的妻子、欧阳市长的妻舅、小马等的刻画也非常精彩，他们有力地衬托了主人公的形象。

【小题2】请概括欧阳市长的形象特征，并结合作品简要分析。
【小题3】小说结尾写“松林郁郁葱葱，大家把松林称之为净林”，有什么作用？请简要分析。

阅读下面文章，完成各题。

与书本不同，互联网已被普遍视为个人记忆的替代物，而非补充品。这种情况源自一个隐喻：人脑和电脑的本质相同。这大概是所有关于人脑的错误论断中涉及最广、危害最大的一个了。如果此言成立的话，记忆不仅丧失了神性，也丧失了人性，记忆女神变成了一台机器。大量的神经科学研究表明，那些极力鼓吹把记忆外包给互联网的人被一个比喻误导了，他们忽视了生物记忆的有机性质——对记忆内容的每次回忆都会重新启动巩固记忆的完整过程。换言之，生物记忆是处于不断更新的动态过程，而存储于计算机中的记忆内容则是静态的比特形式，两者简直是天壤之别。

无论何时，只要一上网，铺天盖地的信息就会奔涌而来，这不仅会给我们的工作记忆带来过重的负荷，也会导致大脑颞叶难以专注于任何一件事，巩固记忆的过程因而难以启动。我们的大脑在越来越依赖网络的过程中变得善于遗忘，因为大脑控制注意力的能力已经变得空前薄弱了，我们逐渐丧失了对思考内容和思考方式加以控制的能力，关注对象的选择往往是被动的，更可怕的是对于这一事实许多人竟然浑然不知，因为关于以上种种的自我意识在上网时已灰飞烟灭。没有专注，便没有记忆，神经学家对于人脑细胞级和分子级工作机理的有关研究与发现着重指出了这一点。

个人记忆形成并支持着作为文化支撑的集体记忆。鉴于此，我们每个人都在表现和设计未来的历史，文化在我们的神经突触中得以支持和延续。把记忆任务推卸给外部数据库，并不仅仅危及个体的深度和独特个性，还会危及我们共享的社会文化的深度和独特个性。美国剧作家理查德·福尔曼警觉地道出了潜在的危险：“随着我们深厚文化遗产的内部库存日渐枯竭，我们面临着变成扁平人的危险，我们访问那个规模庞大的信息网络时，仅需点击按钮即可，可谓广阔延伸但极其稀薄。”

无论如何，人类文明不只是互联网所承载的全世界信息的总和，也不只是可以简化为二进制代码并上传至互联网的所有内容。人类文明要保持勃勃生机，就必须在每一代人的所有成员的头脑中重建。如果把人类的记忆通过“外包”的形式托付给互联网，那么人类文明将面临消亡的危险。

(选自吴靖《浅浏览时代的文明忧思》，有删改)

【小题1】下列有关“记忆”的说法，不正确的一项是(   )

A．人脑记忆拥有存储于电脑中的记忆所不具备的生物记忆的有机性质。

B．人脑对记忆内容的每次回忆都会重新启动巩固记忆的完整过程。

C．电脑记忆的过程是静态的而且无法更新，与人脑记忆有天壤之别。

D．大脑颞叶难以专注于任何一件事时，巩固记忆的过程就难以启动。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是(   )

A．人脑在依赖网络的过程中变得善于遗忘，因而其控制注意力的能力就变得空前薄弱了。

B．神经学家对人脑细胞级和分子级工作机理的所有研究都表明：没有专注，便没有记忆。

C．互联网承载着来自全世界的铺天盖地的海量信息，这些网络信息的总和即是人类文明。

D．人类文化在人类神经突触中得以支持和延续，是因为个人记忆形成并支持着集体记忆。

阅读下面的文章（论述类），回答小题。
一些论者认定当下文学想象力贫弱，这一判断切中了文学的时弊。但有人将非虚构文学（以“事实”“亲历”为写作背景，并秉承“诚实原则”写作）的兴盛作为文学想象力不足的证据，这就否定了纪实作家的想象力和纪实作品的艺术价值，有失公允。
文学的价值不在于复述现实，而在于有境界地超越现实。文学家依靠想象将美与价值赋予平凡的生活，或者说依靠想象表达人类有价值的生活，这就是想象在文学活动中的本质功能。然而，在如何超越现实、叙述有价值的生活这一点上，总有论者理解得不够到位。他们有意无意中将形象异变幅度的大小视为想象力强弱的标准。荒诞、变形、魔幻、灵异，以及近年流行的“穿越”等有意违反现实逻辑的神话性叙事，被视为想象力强大；而非虚构叙事，则被断定为想象力低下的表征。诚然，作家创造的形象异变幅度越大，其笔下的艺术世界与现实世界之间的张力也越大，可是．这种张力并不能证明作品的价值。几年前的电影《无极》荒诞怪异，却是想象力低下的一部失败的作品。相反，当年茅盾根据一则“浙东农村蚕茧丰收，蚕农破产”的新闻写出的小说《春蚕》，却是现代文学史上的优秀作品。二者相比，哪个想象力更强大呢？
当代文学早已超越了虚拟神明、塑造英雄的时代，想象力早已发生变化，转向在常态化的现实生活中完成超越，这是文学史发展的一种必然走势。不能忽视想象在非虚构文学中的重要功能，那些认定报告文学以及其他非虚构文学的写作不需要想象或者想象力较弱的观念，其实是一种偏见。别林斯基早就有过提醒：“忠实地复制现实，仅靠博识是不行的，还必须有想象。”虚构固然必须使用想象，但想象并不就是虚构。虚构文学需要强大的想象力，非虚构文学也同样需要。事实对象进入非虚构文学之中，即上升为艺术形象，在这个过程中，作家的审美价值观必然会对原型进行适当的改造。30多年前，报告文学作家徐迟塑造了数学家陈景润的形象，引起了震撼性的效应。作品中的陈景润与现实中的陈景润，固然有诸多肖似之处，但不能彼此画等号，作为艺术形象的陈景润，一半来自现实中的原型，一半来自徐迟的价值观和想象力。不能简单地说这样做就是失实，凡是非虚构叙事中描述的人物，都具有这样的特征：既是一个直接的存在，也是叙事者的创造物，或者说，是二者的统一。因此可以说，事件是来自生活的，情节却充满想象，无论虚构文学还是非虚构文学，都是如此。
如果把非虚构文学的叙事等同于历史叙事或新闻叙事，那么，非虚构文学就会真的欠缺想象力。可是，真正的“非虚构文学”是文学，而不是历史和新闻，它只是在基本事件上遵循“非虚构”的原则，而在细节上完全不必划牢自囿。只有这样，“非虚构文学”才能有效表达人类日常俗务中那些“神秘的性质”，“把深度带向极致，通过丰富性来证明人生的深刻的困惑”。就是说，非虚构文学只有展开想象的翅膀，才有可能超越表面生活，触及世界的深层肌理。
文学的非虚构叙事并不代表想象力的低下。然而，我们又不得不承认一个事实：当下的文学创作，无论虚构的还是非虚构的，都普遍存在想象力贫弱的问题。病因不在于非虚构，而在于以下几点：一是观察力的不足导致理念的僵化，出现判断简单化、角色类型化、是非绝对化的倾向，使作品失去了丰富性；二是精神立足点不高，境界上没有超越性，一些当代作品热衷于写争宠偷情、勾心斗角等，在津津乐道之中表达了价值上的认同，导致叙事的庸俗化；三是细节创造能力不足，叙事的力量是在丰富有力的细部表现出来的，缺少细节的叙事没有灵性。 
（选自孙春曼《非虚构叙事与文学的想象力》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．一些论者非常准确地作出了当下文学想象力贫弱的判断，但有人把非虚构文学的兴盛作为这一判断的论据是不恰当的。

B．想象是文学有境界地超越现实的手段，如果没有想象，文学就是复述现实，实现不了其价值。

C．荒诞、变形、魔幻、灵异以及“穿越”等神话性叙事，都是虚构，它们有意违反现实逻辑，被一些人视为想象力强大。

D．形象异变幅度越大，艺术世界与现实世界之间的张力也越大，就越不能证明作品的价值，电影《无极》就是一个明证。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．文学想象力过去体现在虚拟神明、塑造英雄方面，而当代它要在常态化的现实生活中完成超越，这反映出文学的发展和进步。

B．虚构和想象并不相同，不管虚构文学还是非虚构文学都需要想象，非虚构文学的写作不需要想象的观念是一种偏见。

C．徐迟的报告文学之所以引起震撼性的效应，是因为塑造的陈景润这一形象既是一个直接的存在，也是叙事者的创造物。

D．非虚构文学的“非虚构”主要指的是基本事件来自生活，这一点和历史、新闻有相似之处，但有无想象是它们的重要区别。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．本文论证了非虚构文学同样需要想象力、其兴盛并不代表文学想象力低下的观点，并指出了当下文学想象力贫弱的原因。

B．本文引证和例证有力，第三段引用别林斯基的话和运用陈景润的例子，都有力证明了想象在非虚构文学中必不可少。

C．事件是来自生活的，情节却充满想象，这是虚构文学和非虚构文学作品的共同特点，可见两者之间没有清晰的界限。

D．如果增强观察力使作品具有丰富性，避免叙事的庸俗化，提高细节创造能力，那么当下文学想象力贫弱的状况就会得到改观。

阅读下面的文字，完成各题。

五四时期儿童本位论的确立是中国儿童文学走向现代的标志，作为现代儿童观的核心理念，儿童本位论以儿童学、进化论、文化人类学等为理论依据，指出儿童不是“缩小的成人”和“成人的预备”，儿童的世界与成人截然不同，有他自己内外两面的生活。我们不仅要把儿童当作完全的个人，而且要把儿童当作“儿童”，尊重其不同于成人的身心特点。这不仅颠覆了传统社会父为子纲的旧式儿童观，而且奠定了一个世纪以来现代儿童文学的理论基调。直到今天仍具有无可置疑的理论意义和实践效用。然而如果将其推向极端，就可能产生悖离初衷的负面效应。

儿童本位论之于中国儿童文学影响深远且意义重大，然而，承认儿童本位论今天仍有实践效用，并不妨碍对这一理论作更深入的学理性反思。任何一种理论都有其适用的范围和程度，只有辩证地认识到其局限，才能在实践中更好地规避其潜在的负面效应。

从前现代社会的“荒野文化”过渡到现代社会的“园艺文化”，儿童才被视为与成人具有本质差异的独立存在，是需要“园丁”为其“立法”并进行塑造的个体。因此儿童本位论建立在成人和儿童具有本质差异的二分式假设之上。若片面强调其特殊性而淡化二者的共性，将导致儿童文学成为儿童唯一能够阅读的文学以及只有儿童才阅读的文学。把儿童与成人相分离，确保儿童待在“适合”他们的地方，做“适合”他们的事，包括读“适合”他们的书，“这种把童年从成人中分离出来的思想既是导致童年成为特殊研究领域的可能条件，同时也是后者所产生的结果”。确实如此，与包括儿童学在内的童年研究一样，儿童本位的文学也参与了表现、制造、合理化甚至加剧成人与儿童“二分”的话语实践。

儿童本位论有一个基本假设，即儿童复演了人类进化史上的早期阶段，是不同于文明化成人的“小野蛮”。儿童本位的文学不过是这种“二分法”在文学领域的产物。当成人发明出“儿童文学”这个概念时，就意味着它是区别于“成人文学”的，其区别就在于其“儿童性”。当且仅当文学对儿童性有足够的理解和关注时，它才成其为儿童文学。然而，以什么作为儿童与成人相区分的标准，或者到底怎样界定“儿童性”，却是更复杂更困难的问题。这关乎儿童的本质，也关乎儿童文学的本质。比如，究竟应以儿童的认识、德性还是审美感受力为本位？儿童究竟是天真无知脆弱的还是也包含相反特质？儿童的无知非理性是纯真美德还是需要去除的不成熟？在现代性话语体系中，无论“儿童性”的内涵如何定义，都必然是迥异于“成人性”的，二者的“异质性”构成儿童本位论的基础。

超越儿童本位论的理论意义在于超越本位论。儿童本位论批判的实质不是立场批判，不是批判“以谁”为本位，而是思维方式的批判。儿童文学需要突破二元对立的现代性话语框架，尊重差异也认同共性，从本位主义的思维方式里走出来，走向问题，走向实践。

（摘编自杜传坤《儿童文学的“儿童本位论”反思》）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作为现代儿童观核心理念的儿童本位论以儿童学、进化论、人类学等为理论依据。

B．儿童本位论的积极意义在于它指出了儿童不是“缩小的成人”和“成人的预备”。

C．儿童本位论不仅奠定了现代儿童文学的理论基调，而且颠覆了传统社会父为子纲的旧式儿童观。

D．应承认儿童本位论在今天仍有实践效用，但如果将其推向极端，就可能产生悖离初衷的负面效应。

【小题2】下列对原文论证方面的相关分析，不正确的一项是

A．选文第二段既强调了儿童本位论的积极意义，也指出反思儿童本位论价值所在。

B．选文第三段在阐述了儿童本位论建立的条件后，用假设论证法论证了片面强调儿童的特殊性的后果。

C．选文第四段运用举例论证，论证了如何区分儿童与成人的标准是非常困难和复杂的问题。

D．本文采用逐层深入的总-分-总结构，结构严谨、论述有力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只有辩证地认识到儿童本位论的局限，才能在实践中更好地规避其潜在的负面效应。

B．儿童被视为独立存在的前提条件是现代社会的“荒野文化”过渡到“园艺文化”。

C．儿童本位文学是儿童本位论二分式基本假设在文学领域的产物。

D．反思儿童文学的“儿童本位论”，应该通过批判思维方式实现超越本位论的理论意义。