阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
劫过九重城关/我座下马正酣/看那轻飘飘的衣摆/趁擦肩把裙掀/踏遍三江六岸/借刀光做船帆/任露水浸透了短衫/大盗睥睨四野/枕风宿雪多年/我与虎谋早餐/拎着钓叟的鱼弦/问卧龙几两钱/蜀中大雨连绵/关外横尸遍野/你的笑像一条恶犬/撞乱了我心弦/谈花饮月赋闲/这春宵艳阳天/待到梦醒时分睁眼/铁甲寒意凛冽/夙愿只隔一箭/故乡近似天边/不知何人浅唱弄弦/我彷徨不可前/烽烟万里如衔/掷群雄下酒宴/谢绝策勋十二传/想为你窃玉簪/入巷间吃汤面/笑看窗边飞雪/取腰间明珠弹山雀/立枇杷于庭前/
材料二：
《盗将行》：“劫过九城关，我座下马正酣。看那轻飘飘的衣摆，趁擦肩把裙掀。”
注释：女歌手花粥一曲民谣《盗将行》，简单的和弦，歌词痞里痞气。这首歌的歌词却讲述了一个悲伤的故事；
评议：话说明朝崇祯年间，有个义盗武艺盖世，专劫污吏贪官。一天他劫数忽至，纵马逃城。在与一位姑娘擦肩交错的一瞬间，不小心带起了姑娘的裙边。义盗马上回顾，那官军尚远。忙下马致歉，不想姑娘明眸一盼，两人相遇如故，眉眼成书。义盗从此一生对之爱怜。奈何自己是贼，官军狰狞的面目就在眼前，好汉只得翻身上马绝尘而离……
材料三：
《盗将行》：“你的笑像一条恶犬，撞乱我的心弦。……想为你窃玉簪，入巷间吃汤面。”
注释：如果不是相遇，又怎会相恋；如果不是相恋，又怎会受那相思的熬煎；
评议：后来义盗遍寻苏州城，终于再次见到了那位姑娘。方知那位姑娘是官家闺秀。郎才女貌，两情缱绻。姑娘向他一笑，义盗瞬间被击碎了心脏，支支吾吾说出土味情话：“你的笑就像……就像我刚才碰到的一条恶狗，我现在……我现在心里好乱！”姑娘被他惹笑，不防遗失了玉簪。只好青丝暂挽。两人在一条雨巷共用了一餐，不过是一碗清清香香的阳春面。
材料四：
《盗将行》：“踏遍三江六岸，借刀光做船帆。大盗睥睨四野，枕风宿雪多年。”
注释：睥睨，读如辟腻，傲视天地之意。枕风宿雪，风餐露宿的意思；
评议：义盗发愿，从此要建功立业，归来好与姑娘再续前缘。从此不窃玉钩而窃封国。追南逐北，刀光枪影映上战舰的巨帆。烟雨江南，姑娘凝眸远处，诉说无尽的挂念。人异地而事同时。枕风宿雪，全不顾身后四起的狼烟。义盗终成大盗，睥睨天下，无人匹敌。朝廷加恩，一纸招安。归来铁甲战将，仍是那日窗外飞雪时出走的少年。
材料五：
《盗将行》：“掷群雄下酒宴，谢绝策勋十二转。……夙愿只隔一箭，故乡近似天边。不知何人浅唱弄弦，我彷徨不可前。”
注释：掷，抛掷，撇下不管的意思。策，册封之义，古代记录战功，刻写在竹策之上。十二转，古代军功，每升一级称一转。十二转不是确数，指将军为国家立下汗马功劳。一箭，一箭射出所行之远。一箭之地比喻近在眼前。近在眼前的故乡如何“似天边”？天边者，看来只觉很近，行去却又那么远，可望不可即的意思；
评议：将军立功勋比河山，但他心念佳人。谢绝加官进爵，离开犒赏自己的英雄大宴。匹马还乡，越近乡情越怯。将军终于归来，奈何姑娘早已香消玉殒。万里烽烟，所爱隔世。刹那间一切都变得毫无意义。回想姑娘当年在街上丢了玉簪，一颦一笑宛如就在眼前。现在用全世界也换不回你再为我浅唱弄弦，再不能见你轻舒温婉。人间烟火，山河远阔。无一是你，无一不是你。将军苦笑，近取腰间原本要送给姑娘的珍珠，全当作了弹射鸟雀的弹丸。一珠一珠破空而走，目力所及，雾茫茫，空荡荡……
【小题1】下列对所给材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．材料一叙事，乍看凌乱，其实首位相贯，非常完整。好比思念一个人，往事历历在目，但我们在回想它时却总是交错往复，纷乱如麻。

B．材料二交代了事情的缘起和开端，评议部分又点明男女主人公不能长相厮守的矛盾冲突——盗与“官家闺秀”。所以大盗决定从军建功。

C．材料三、四记述了事情的发展，综合其他几则材料，我们可以推断“我与虎谋早餐”、“关外横尸遍野”都在写大盗九死一生的从军经历。

D．材料五“奈何姑娘早已香消玉殒”的依据，是歌词中“立枇杷于庭前”一句——语出《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”

【小题2】综合上述五则材料，简要写出歌曲《盗将行》歌词背后完整的故事梗概。不超过60个字。

阅读下面的文字，完成各题。

林清玄：心美一切皆美

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖，直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种累积重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得在性情上有变化，这种慢慢累积是快乐的过程。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是蛮坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗挨饿，这段经历对您今后的成长有何影响？

林：有很大的帮助，使我什么情况下都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有多少欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的生活环境里面，显然缺少成为作家的有利条件，但您成功了。

林：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得中国有位文人叫张潮，他讲，文章是案头山水，山水是大地文章，你把大地的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍惜得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一段好文章，才肯睡觉。

记者：今天的大陆在经历千年未有之变局，拜金拜物，人们对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家都已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实的判断。

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”（俗） ，一边是一个人加个山谷的“山”（仙） ，“俗”和“仙”如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，不被欲望所捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美，我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美，如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易提升的途径。

（选自《中国青年》，有删改）

【小题1】这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。
【小题2】阅读访谈最后一段的内容，回答下面的问题。
⑴如何理解林清玄所说的“心美一切皆美”？
⑵为什么林清玄说“第一流的文章是生命的化妆”？
【小题3】林清玄“对欲望不敏感”与他成为有名的作家之间有着怎样的关系？
【小题4】文中，记者问“在这样……活出真正的优雅？”林清玄的回答是：“人的肩膀挑着一架天平……保持平衡。”请联系生活实际，结合林清玄的观点，谈谈你对“真正的优雅”的看法。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
蜀道明珠翠云廊
庞 旸
蜀道明珠翠云廊位于四川盆地北缘的广元市剑阁县。“翠云廊”这个诗情画意的名字，取自清康熙三年剑州(今剑阁县)知州乔钵写下的一首诗：“剑门路，崎岖凹凸石头路。两行古柏植何人，三百里程十万树。翠云廊，苍烟护，苔花荫雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。无石不可眠，处处堪留句……”此诗写的是，在剑门这条崎岖的古蜀道上，路两旁种满了高大的古柏，300里长的驿路上足有10万棵之多，远远望去，驿路像是翠绿的云彩组成的长廊。这首诗写尽了“剑州古柏”的奇、险、美，从此，这条蜀道就改名“翠云廊”了。
翠云廊古柏始植于秦朝。秦始皇统一中国后，下令以咸阳为中心，修筑通达全国的道路，并在道路两旁种上成排的柏树以显示天子的威仪。史书有“道宽五十步，三丈而树”的记载。还有一种说法是，秦始皇为修筑阿房宫，在蜀中大量伐木，致使“蜀山兀，阿房出”，蜀地百姓怨声载道。为平民愤，秦始皇下令在驿道旁广植柏树。后人把秦朝所植的树称为“皇柏”，并将这条路称作“皇柏大道”。据林业专家考证，现翠云廊胸径2米以上、树龄2000多年的古柏都应为秦人所植。
第二次在翠云廊大规模植柏的是三国时蜀汉大将张飞。他曾在离剑州不远的巴西(今阆中县)任太守。当时，军政往来频繁，剑州又是蜀都至中原的必经要地，为了不误羽书传递，张飞命令沿途植柏为记。士兵和百姓同心协力，在驿道旁种上了大量柏树。至今，民间还流传着张飞当年“上午栽树，下午乘凉”的故事。后人将蜀汉所植柏树称为“张飞柏”。据考，翠云廊胸径1.8米左右的古柏当为“张飞柏”。
东晋时期道教兴起，民间颇重风水，剑阁又是道教的发源地。松柏号称“风脉树”，遂被大量种植。北周时，为计里程，人们曾在道旁垒土堆作为标记，但土堆容易被大雨冲毁，后来改为每一里种树一株，以计算里程。唐代天宝年间，因贵妃杨玉环喜食川南荔枝，玄宗皇帝命人每日快马运送荔枝到长安。为保持荔枝新鲜，官府令百姓沿驿道种植柏树。此时的翠云廊又被称为“爱情大道”。经过这一时期的栽补，翠云廊初具规模。北宋时，宋仁宗诏令：“自凤州至利州，剑门关直入益州道路，沿官道两旁，每年栽种土地所宜林木。”这次大规模植树使翠云廊延伸到了整个蜀道。到了明正德十三年，广西人李璧任剑州知州，对南至阆中、西至梓潼、北至昭化的官道进行整治，并沿路大量补植柏树。正如清人乔钵在《翠云廊》诗序中所说：“明正德时知州李璧，以石砌路，两旁植柏数十万，今昔合抱，如苍龙蜿蜒，夏不见日。”
经过2000多年官民的不断种植修护，翠云廊形成了规模宏伟的数百里林荫大道。此地山区人民历来把修路植树看成一种造福后人的美德，有爱路护树的良好习惯。因此，驿道的树得到老百姓的悉心照顾，这种优良传统一直沿袭到今。
自秦汉至唐代都有专人管理驿道树，北宋还颁布了管理行道树的条例。据《宋史》记载，南宋时曾发布“禁四川采伐边境林木”的诏令。明代时有“官民相禁剪伐”的政令。史载明正德年间，剑州州官换任时，要相互清点行道树，把植树护路的情况当作一项政绩考核，作为升迁的重要标准之一。清代官府还常派差役沿路巡察护树情况。
(选自《百科知识》，有删改)
根据文章，简要概括古代统治阶级沿道植树的原因。

阅读下面的文章，完成小题。
近期，接二连三有公众人物因癌症突然离世，令人扼腕的同时也引发热议：我们该如何更早地发现癌症，从而获得尽早治疗的机会？
近日，南京大学陈洪渊教授团队，在国际上率先实现了在纳秒及纳米尺度上对单个活细胞内生物分子化学反应过程的分析工作，可精准测量单个细胞内分子的动态变化。
癌症在早期时，人体不会有任何症状，如果按照一般的检测手段，相当于从外观的角度，透视或放大人体组织器官，很难“看穿”细胞内分子的细微变化。
从上世纪80年代起，科学家们依靠科学仪器对细胞内的分子变化情况进行精准探测，并用化学分析的方法得出判断结果，逐渐成为一种全新的检测手段。
这个方法的基本原理就是用纳米尺寸大小的探针，深入到单个活细胞中，利用探针表面的识别物或输送进去的检测试剂去寻找特定的分子，“就像在一群人当中寻找穿红色衣服的人”，江德臣说。
“我们这套测量系统通过综合电化学、光学、质谱检测手段，可以探知细胞内的化学变化。你可以把它看作是‘化学显微镜’‘细胞放大镜’，它可以给各种细胞贴上分子标签。”陈洪渊介绍。
一般来说，细胞的平均直径在10—30微米之间，而一个细胞器的直径仅为50—100纳米。想要在如此小的尺度上对其包含的分子进行化学反应的检测，可以说极为困难。
“我们设计的纳米探针，根据检测目标物的不同，会在探针上修饰不同的识别物，可以特征性地去识别一些分子。”陈洪渊介绍说，这就可以获取被检测区间中更加详实的分子信息。为了实现对于复杂生物分子的检测，科研人员则把对应的检测试剂输送到细胞中。
经过多次研讨，项目组利用“溶液可在电场作用下，在纳米管中流动”的原理，实现了将这些试剂通过探针定向输运到细胞内的指定位置。
由于输运溶液的体积仅相当于一滴水的十亿分之一，该采用多大电压？如何观测这样微小的液滴？研究团队通过反复的实验论证，终于稳定地获得了从纳米毛细管内精准排出的液体。
“我们成功地实现了将体积微小的分析溶液输运到目标区域，并在国际上率先实现了对单个细胞器中蛋白活性的定量电化学分析。”江德臣介绍说，把细胞看成一个大东西以后，所需要做的只是把工具做小，和细胞匹配。
目前，人类对于细胞分子的检测手段也日益丰富，除了这种“单细胞高时空分辨分子动态分析系统”之外，还有一种超分辨显微镜也获得长足发展。
“两者都可以实现对好细胞和坏细胞的区分。细胞中的分子信息包含物理信息（如分布及其含量等）和化学信息（如氧化/还原活性及动力学参数等），这些信息都是评估细胞的重要参数。超分辨显微镜是基于荧光或者其他光学检测手段，主要实现对生物分子的分布、含量等物理信息的读取，空间分辨率已达10纳米。我们的仪器特点在于对细胞内分子的化学信息的获取。同时，我们综合了电化学、光学和质谱的信息，获取的信息量比超分辨显微镜会更加丰富一些。”陈洪渊说，我们的仪器和超分辨显微镜各有所长，互为补充。
（摘自2018年11月20日《科技日报》，有删改）
【小题1】对于用化学分析方法发现细胞的变化的科学研究，不正确的一项是（  ）

A．这种由中国科学家率先研究的细胞分析方法能“看穿”细胞内分子的细微变化。

B．这种测量方法通过综合电化学、光学检测手段，可以探知细胞内的化学变化。

C．这种方法的基本原理就是用纳米尺寸大小的探针，深入到单个细胞中去寻找特定的分子。

D．只要工具足够小，和细胞匹配，就能实现对细胞内部的探测。

【小题2】对于测试试剂的表述，不正确的一项是（  ）

A．测试试剂体积非常小，仅相当于一滴水的十亿分之一。

B．为了实现对于复杂生物分子的检测，科研人员则把对应的检测试剂输送到细胞中。

C．科学家利用“溶液在电场的作用下，在纳米管中流动”的原理，实现了将这些试剂输送到指定位置。

D．细胞的平均直径在10—30微米之间，一个细胞器的直径仅为50—100纳米。

【小题3】关于“单细胞高时空分辨分子动态分析系统”和“超显微镜分析”之间的比较，不正确的一项是（  ）

A．我国的“单细胞高时空分辨分子动态分析”优势明显，比“超显微镜分析”要先进。

B．两者都可以实现对好细胞和坏细胞的区分。

C．超分辨显微镜是基于荧光或者其他光学检测手段，主要实现对生物分子的分布、含量等物理信息的读取。

D．陈洪渊团队的仪器特点在于对细胞内分子的化学信息的获取。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“二次元”即在动画（Animation）、漫画（Comic）、游戏（Game）、小说（Novel）（简称“ACGN”）人群组成的文化圈中，被用作对“架空世界”的称呼。由于早期的动画、游戏作品都是以二维图像构成，画面是一个平面，所以称之为“二次元世界”，简称“二次元”。广义的二次元的主要表现形式为ACGN，同时指喜爱ACGN的群体。“二次元文化”指在ACGN为主要载体的平面世界中，由二次元产品所形成的独特的价值观与理念。这里的二次元文化并不限于ACGN，还包括从ACGN向外延伸出的手办、COSPLAY等衍生产物。

（摘自《2017年中国二次元行业发展现状分析及市场发展前景预测》）

材料二：

ACGN文化圈中用“二次元”一词来表达“架空”“假想”“幻想”“虚构”之意，进而延伸用于指代“架空世界”。而与之相对的是“三次元”，即“我们所存在的这个次元”，也就是现实世界。

（摘自百度百科“二次元”词条）

材料三：

二次元用户可以分为泛二次元用户及核心二次元用户，前者对动漫基本了解，会观看热门漫画或动画改变的大电影，但投入的精力和财力相对有限；后者深爱动漫作品，经常上相关的二次元网站、贴吧等，查看喜爱的二次元内容，花费的时间和财力较多。

（摘自《艾瑞咨询：中国二次元行业报告》）

材料四：

二次元文化总是利用现实世界中的基础材料，换置到虚构时空里，按照自己的规则进行变形或重构，最后形成客观折射现实的效果。对于很多二次元用户来说，人与人的往来没有阶层的束缚，没有功利的导向，有的只是志趣相投的平等状态，这在无形中拓宽了用户对于二次元文化“真”的理解。

二次元文化常常用羁绊来表达人与人之间的亲密关系，这种羁鲜并非完全的束缚，反而是一种情感上的陪伴，其目的是消除孤寂。

二次元文化以自己独特的方式保持着对未来的拷问。二次元文化依然对现实中的难题保有解决的热情，只是解决方式充满着浪漫的唯美情怀，诸如“跌倒不可怕，只要擦干眼泪”“奋勇前进，终能到底”等乌托邦式的期许。

二次元文化也不放弃自我探究，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着二次元用户的精神梦想，这些梦想往往是现实世界里无法实现的，而二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能。在另一个层面上，二次元文化鼓励青年在梦想中注入坚持、勇敢、热血，对正面自我的不断挖掘和无条件的信任，创造出一个相对宽松的青春成长环境。

（摘编自《中国青年报》孙黎《二次元文化的精神内核》）

材料五：

对于青少年而言，二次元文化是他们的精神避风港，一方面保护着他们远离严酷的现实，放飞理想。让青少年在相对封闭的网络空间中，尝试表达自我、展开自我、重塑自我，既获得自我认同，又获得群体彼此认同，从而找到自己的精神和文化归属。另一方面，长期沉溺于二维的想象空间中，青少年尤其是心智未完全成熟的低龄青少年往往容易模糊虚拟和现实的差异，造成潜意识里认知的混乱，丧失自我价值的判断能力，从而引发失范行为。

二次元和三次元并不是水火不容的。在媒介和商业的推动下，二次元文化逐渐尝试着隐藏或是削弱壁垒，延伸到三次元的空间中展示自己，三次元也尝试着平等地与二次元进行对话，甚至将某些二次元的表达方式纳为己用。因此，虽然壁垒没有被完全打破，但两者之间的误会却呈现出递减趋势。双向破壁的尝试也促使青少年跳出“高墙”限定，尝试放弃绝对边缘化立场，开始客观地看待自身的二次元文化，积极谋求与三次元的沟通和融合。

（摘编自马忠红《二次元文化及其对青少年的影响》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．二次元，是二次元世界的简称，它主要是指以动画、漫画、游戏、小说等为表现形式的一种“架空世界”，有别于指称现实的“三次元”。

B．二次元世界和三次元世界的最大差异在于，二次元是以二维图画的方式来反映现实世界，而三次元是直接呈现现实世界。

C．“泛二次元用户”和“核心二次元用户”的根本区别在于他们对二次元世界的认知程度、喜爱程度以及在精力和财力方面投入的程度不同。

D．二次元向三次元空间延伸，一方面是可以延伸到三次元的世界展示自己，另一方面也可以客观看待自身的文化，进而谋求与三次元的沟通和融合，更好地发展自身。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一详细介绍了二次元的定义，材料二简单比较了二次元和三次元的差异，了解二次元的特点有助于我们认识当下青少年的价值和文化取向。

B．通过材料三可以看出，近年来尽管二次元用户在不断增加，但增加的速度在逐步趋缓，这说明青少年已经逐步开始认识、接受二次元文化。

C．材料四和材料五在对二次元文化的认识上存在明显的差异，材料四认为其精神内核是积极的，而材料五认为这种文化既有积极作用，也有消极因素。

D．无论是二次元还是三次元都是对世界的一种认知方式，尽管二者存在明显的差异和壁垒，但只要加强沟通交流，就可以共同促进青少年的成长。

【小题3】材料四是从哪些角度来分析二次元文化的精神内核的？请简要概括。