阅读下面的作品，完成下列小题。
生活出一种古今相融的新文明
①中华书局修订出版的台湾国文教材《中华文化基础教材》，将在大陆30所高中试用。两岸传统文化教育终于相互“说上了话”。
②究竟如何对待传统？
③百年来，思想者、政治家们分歧巨大。激烈的反传统者说，故纸堆里讲的要么是男尊女卑，愚孝蠢忠；要么是独裁专制，灭绝师太……不但不讲人权与法治、民主和科学，反倒处处与这些“现代价值”截然相反。传统的中国人，仿佛不是傻瓜，便是奴才。也有认为传统伦理多数还是好的，做个好人总没错。至于传统的政治思想资源，早已枯竭。到康有为搞今文经学、托古改制那套为止，路已走到尽头。而捍卫者也不绝如缕，既有对传统表达“温情与敬意”，也有意图通过良知坎陷，从德性主体下降为知性主体，形成权利与权力的对列之局，开出民主和科学，更有认为经历过欧战的西方文明崇拜物质与强权，基督教信仰衰退，惟有推崇德性的中华文明堪任拯救者。
④当下，我们不妨抛开理论的百年聚讼，回到自己的生存体验，回到现代人的基本认同，回到文本。
⑤《论语》里说：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”或有动物保护主义者说，不问马也不对！且看接下来选的一章：“子钓而不纲，弋不射宿。”说的，便是恻隐之心及于兽鸟。
⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”孔子和颜回，是乐学乐活的典型。在诸多反传统者眼中，宋明理学是“灭人欲”的罪魁祸首，但二程去向宋明理学的开山祖师周敦颐求学时，第一件事，却是被要求琢磨“孔颜所乐何事”。
⑦《论语》里的孔老夫子还自道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！”
⑧我们没必要只靠“老古董”过新日子。只是说，传统的精义，与现代人的生命追求，并不违背；现代人的生活，何必拒绝传统中经过时间考验的智慧？古人以古人的高贵，以轴心时代的智慧，用极优美简洁的语言，将极生动活泼的生命经验，留存在字里行间，呈现在《中华文化基础教材》这类文本里。
⑨让我们放下对古人的傲慢，倾听他们的思想和实践，跟今天的诉求，自然地共生互长。这样，我们才能站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。才能在古今中西的激荡中，既遵循人类共通的价值，也不惮于做自己的新梦。
【小题1】在“究竟如何对待传统”的问题上，百年来，大致有几种态度。
【小题2】文章题为“生活出一种古今相融的新文明”，请说说本文的论述思路。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

近日，广东省深圳市南山区人民检察院披露了一件以在校大学生为作案对象的“校园贷”“套路贷”案件，现阶段共批准逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷网络赌博，不仅花光了父母给的生活费，还欠下不少债务，在同学的介绍下到校外某贷款公司借钱，后因无法及时偿还贷款，在短短两个月的时间里，欠款数目从6000元累积到10余万元，翻了近20倍。

（摘编自《高校学生陷“校园贷”，借1.3万欠100余万》，《法制日报》2018年5月2日）

材料二：

记者从教育部获悉，一些不良校园贷机构利用虚假宣传，诱骗在校大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱，“小贷”滚成“巨债”，并采取威胁、恐吓甚至暴力方式催贷。全国学生资助管理中心再次提醒广大学生务必“提高警惕”“找准组织”“理性消费”。全国学生资助管理中心表示，不良校园贷机构往往采取虚假宣传的方式，以降低贷款门槛、隐瞒实际资费标准为诱饵，诱骗学生过度消费，其本质就是打着善意的幌子，行诈骗、敲诈之实。广大学生要提高警惕，对广告中的“免费”“优惠”“打折”要多留一份心眼、多打几个问号。平常要多学一些金融常识，增强防范意识，提高自身对网贷业务甄别、抵制的能力，切勿盲目信任。而学校和家长作为监护的责任主体，则需在思想引导、风险教育上下功夫。

（摘编自《不良校园贷“免费”套路藏风险》，《北京晚报》2018年5月2日）

材料三：

校园贷沦为“校园害”的背后，既有社会层面的问题，也有容易被忽略的教育问题。正如有人所言，我们的大学生还缺少财商教育。例如，金融被举为“现代经济的核心和血液”，金融理财能力被称为“公民实现富裕幸福生活的基础”，金融常识这堂课应该在大学生中普及，尤其是在网上借贷流行、电子支付普及的今天。试想，如果高校能够与时俱进，多进行一些金融常识方面的教育，在普及知识中提升学生的认识水平，在剖析案例中提升学生的防骗能力，在培养财商中提升学生的理财能力，那么学生哪怕看不穿校园贷的套路，也会有所警惕。目前，教育部已要求各高校重视金融知识教育，加强对不良校园贷的警示教育，这无疑具有鲜明的现实针对性。非法校园贷走了，但换个马甲的新骗局还可能登场。加强财商教育，就相当于为大学生披上抗击诈骗的盔甲。

业内人士认为，非法校园贷潜滋暗长的原因主要有三方面：一是借贷机构用较低的门槛诱骗学生上当；二是大学生金融知识匮乏；三是虚荣心所致。就此而言，大学生在学习金融常识的同时，也需要提升自我管理能力。当收入满足不了消费、能力撑不起欲望，该怎么办？面对捉襟见肘的经济状况，是否非要进行超出自身能力的高消费？这就需要学会自我管理、自我驾驭和自我克制。良好的自我管理能力，是成长成才不可或缺的关键因素；如果不善于自我管理，最终就会迷失自我。“花明天的钱，圆今天的梦。”贷款消费已成时代潮流，不应再被妖魔化。当非法校园贷被禁绝，也应增加合法借贷资源的供给。据报道，目前已有多家银行开办针对大学生小额信用贷款的业务。

（摘编自《别让校园贷成为“校园害”》，《人民日报》2017年9月8日）

材料四：

曾经被叫停的校园贷死灰复燃。尽管国家发文规范，任何网络贷款机构都不允许向在校大学生发放贷款，但面对大学生这样一个手中有余钱、心智不够成熟、社会经验又不足的“肥羊”群体，仍有不少人在打着校园贷的主意。

近日，据报道，记者发现闪银、拍拍贷、及贷等平台在国家取缔校园贷之后，仍悄悄从事该业务。在记者测试的平台中，仍从事校园贷的占比超过42%。其中，闪银平台向学生发放高利贷年化利率高达199.38%，该平台还“发明”了变种砍头息，借1000元，实际只得790元。

而拍拍贷虽提示学生不能借钱，但仍成功下款。借款本金1000元，每期还款105.21元，以IRR公式计算可知，实际上在拍拍贷借款利率为年化45.39%，高于24%的法定利率;及贷则是年利率高达71.56%，还在十分隐蔽的地方搭售保险。

另外，也有不少校园贷以“求职贷”“培训贷”“创业贷”等名称作为替换，继续蒙骗学生。

（：前瞻经济学人《留心了，“校园贷“死灰复燃套路依旧多！》

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．一些不良校园贷从“小贷”滚成“巨债”，这与一些大学生轻信不良校园贷机构虚假宣传、不识其套路陷阱有很大的关系。

B．在网上借贷网络支付流行的今天缺乏金融常识是大学生易上当受骗的原因之一。

C．当代大学生消费需求旺盛，爱好时尚和潮流追求超前消费，为非法校园贷的滋生提供了温床，所以大学生要加强财商教育。

D．校园贷沦为“校园害”，原因是多方面的。家长和学校都有责任正确引导学生，使学生加强防范意识。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．材料一通过具体案例对某类非法校团贷的形成进行了报道，材料二则介绍了非法校园贷的一些具体形式并对学生做了提醒。

B．不良校园贷机构采取“免费”“打折”等虚假宣传隐瞒了其诈骗意图，这是某些大学生陷入“套路”“高利贷”陷阱的原因之一。

C．“求职贷”“培训贷”“创业贷”等名称就是校园贷的幌子其目的是继续蒙骗学生。

D．大学生成长成才关键是要学会自我管理，如果学生自己不能提高警惕、抵制诈骗，即便非法校园贷没有了，还可能会有新骗局出现。

【小题3】依据文本，概括“砍头息”的意思，以及大学生如何才能有效防止陷入非法校园贷的骗局。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
尽心尽性 智圆行方——追记杨敬年先生
1908年11月，杨敬年出生在湖南省湘阴县一个农民家庭。幼时因父母不和，母亲只好抱着他投靠外祖父黎贞。黎贞是湘浙两省的秀才，在私邸开设经学堂，不但讲授“四书五经”，而且还传授一些新思想。一天，外祖父对杨敬年说：“你文理精通，可以在乡间教书糊口了，不过还是要到城里学校戴个帽子回来更好。”1924年春，杨敬年考入湖南省立第一师范学校，1927年毕业。恰逢大革命时期，他考进黄埔军校长沙分校，准备参加革命。谁知仅仅过了3个月，许克祥在湖南发动了剿灭共产党人的“马日事变”。出身贫苦的他出于对共产党朴素的阶级感情，自动离开了黄埔军校。
1932年，杨敬年又考上国民党中央政治学校大学部行政系。他选择去那里读书只是因为大学四年不用自己交学费。毕业时，学校分配杨敬年去江苏省民政厅工作，但他拒绝了，这在此前尚无先例。杨敬年“不想当官”。1936年秋，28岁的杨敬年成为南开大学经济研究所第二届研究生。按照杨敬年自己的规划，本打算读完研究生就去考庚款留学，不料“七七事变”爆发，他不得不中断学业。1944年，杨敬年终于考取第八届庚款留学，于1945年10月到达英国，进入牛津大学圣体学院，攻读“政治学哲学经济学专业”。1948年，杨敬年获授哲学博士学位。
获得博士学位时，杨敬年已经40岁了，随后他立即回国。杨敬年觉得，施展才华的时候终于到来了。可是，谁能想到，迎接杨敬年的，却是长达22年的多舛之途。
1957年8月3日，杨敬年被错划为右派分子。一年后，被以历史反革命罪判处管制3年，撤销教授职务。原本207元的四级教授工资，降为每月60元的生活费，维持家用常常需要依靠变卖书籍和衣物。家里实在没啥东西可卖了，杨敬年就把他从海外带回来的英文原版书拿到了劝业场内天祥市场的旧书肆。杨敬年终究不舍得卖掉，又把书带回了家。最后，他把打字机卖了，因为“打字机在国内能买到，而书不是有了钱就可买到的”。
在被迫离开讲台的22年间，南开大学经济系资料室里大量的外文著作成为抚慰杨敬年心灵的“好朋友”。他先后翻译了《垄断资本》《银行家》等8部著作，共计230多万字。1974年，杨敬年的妻子因脑溢血瘫痪。1976年，他唯一的儿子又因急病辞世。他回顾这段住事时总爱引用左宗棠的两句诗：“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。”
1979年3月，被错划为右派分子的杨敬年得到“改正”，他自言“获得新生”。此时他已年逾古稀，早该退休了，可却抱着“欲为国家兴教育，肯将衰朽惜残年”的心情，决心有所作为，他似乎要将憋了20余年的劲儿都使出来。
平时勤于阅读、翻译西方学术书刊的杨敬年，发现了一门中国急需的学问——发展经济学。1982年，杨敬年率先在中国的大学里开设“发展经济学”课程。没有现成的教材，杨敬年一边授课，一边编写教材。他编写的54万字的《西方发展经济学概论》终于出版，并获得教育部优秀教材奖。
20世纪90年代末，陕西人民出版社策划出版“影响世界历史进程的十本书”，其中经济学方面约请杨敬年翻译英国古典经济学家亚当·斯密的《国富论》。此后，他每天凌晨3点起床，历时11个月，终于完成了74万字的书稿，后来又陆续补充了6万字的索引。杨敬年翻译的《国富论》于2001年出版后，十多年间连印16次，发行十多万册。
曾有许多好奇者问起杨敬年的“长寿秘诀”，他总是回答说，因为自己有所追求，追求新的东西可以让一个人精力集中，生活有目的。
(选自《光明日报》，有删改)
相关链接
①杨敬年先生在经济学研究领域有两大突出成就：一是将发展经济学引入国内，填补了学术空白；另外一项成就，则是翻译亚当·斯密的《国富论》，并且成为畅销书。
——南开大学教授王玉茹
②生命的永恒追求，就是追求无所不知和无所不能，追求更多的知识和更大的力量。这是我们所有的人都在追求的，即使危及我们的生命，牺牲我们的快乐，亦在所不惜。
——杨敬年
杨敬年的经历是如何体现“智圆行方”的“行方”的？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
闯滩
许畅
一个人走向大河边，一条船从对面的芦苇丛中荡出，八九只鸭子匆匆扑打着游向两旁。天南抬起头来，“二哥!”他用手抹了一把脸，弄得脸上湿淋淋的，眯起眼睛朝船上的人挥手。
二哥比七个月前瘦了不少，衣衫紧紧贴着精壮的身躯。他把船系在岸边，拉结的时候几次没能系上，天南去帮忙，感觉二哥在发抖。
“怎么了?”天南摸摸二哥的手，二哥的手黝黑粗糙，像爹用的陶制药罐。
“没事，天南，我是太高兴了。”二哥拉着天南向前走。“对了，你看二哥给你带了什么？”
“什么？”天南就等着这句话，现在二哥突然说起，天南又惊又喜。
二哥从怀中掏出一个布包，打开布包里面是一只小老虎模样的口哨：“喜不喜欢？”
天南把小老虎握在手里，眼睛都笑弯了：“喜欢。”这可是他从来没见过的新鲜玩意。
天南很想找些话说，可一时间言语仿佛塞住了。二哥一坐下，天南就递给二哥他卷的烟：“尝尝吧。”
二哥很久才注意到天南递过来的烟。“啊，好。”他的目光仍停留在堂前摆着的大哥和侈的相片。“二哥。”天南搓搓手，“今年我可十六了……我想跟你一起去闯滩。”
二哥把烟一抖，面容一沉。天南站起来，他今年长得特别快，像春笋一样往上蹿，已经和二哥差不多高了。
天南把手臂举起来，臂上的肌肉凸出：“不信你捏，我长大了。”
“不行。”二哥把烟在桌角上敲了敲，“你不行，你不知道有多危险，大哥已经没了！”
“是，你不让我去，你自己行！”天南瞪大眼睛。话一出口他就后悔了，二哥好不容易回来了，自己又和他吵。
“咱们家只剩两个了。”二哥叹了口气，进屋去了。
晚上天南跟二哥背靠背睡觉。二哥呼吸均匀，天南还以为二哥睡着了，没想压低了嗓音叫他：“天南，你睡了吗？”
“还没。”
“这次去做生意，货都被人半路劫走了。”
“啊！”天南惊呼，“怎么会这样。”
“路上碰着一个奇怪的人，说我们家四代以后都不得闯滩。”
天南侧身，许久没回话。他们家很早就有先辈闯滩，至大哥、二哥、他正好四代。天南一时非常惊悚。
“那一定是胡说骗钱的，我才不相信。”
“就算人人都不相信，我也不会让你去冒这个险。”
天南没听出二哥的语气，他想这莫不是二哥为了不让他去，唬他的吧？可万一是真的呢？天南有些不敢往下想了。他盘算着明早去镇上把烟卖了，然后去找人算算。
天没大亮天南就起床了，把上好的烟条放进背篓里，二哥不知去哪儿了。
烟条没到正午就卖完了，他把铜子用袋子装上扎好。他一时不知道去找谁了，天南一路想一路走。他一路走到河边上，又白又肥的鸭子在河里游着，一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方，天南突然感到一种宿命的味道。
他摸到了那个小老虎，然后他轻轻地，怕别人听见似的吹起来。
“呜——呜——”
楼上的人探出头来：“哪家的？”
“我是天南。”天南没有看楼上的人，对着河大声喊，“我是天南！”好像对自己说。
“喂。”一个人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工。
“你二哥可是回来了？”
“是。”天南看着他苍老的面孔很亲切。
“回来了就好，我现在的主人请你上去坐坐。”
“哪个？”
“楼上的。”天南看见是那个先前问他哪家的人。“现在谁去闯滩可都归他管。”
天南一下子失了兴趣，二哥一定欠了那人很大一笔钱吧。可是若二哥不让他去，跟楼上的人闯也不是不可以。
正在天南心里犹豫不定的时候，他听到二哥喊他：“走了，天南！”
二哥挽着天南，说：“打扰了，日后再来拜会！”天南刚想说些什么，二哥就用手揪了他一下。
河边的芦苇丛轻轻晃动，二哥拖着他越走越远，他频频回头。河渐渐在天南的视野里消失了，一片余晖。
“脑子里的事不要想了，只要我在你就别想去闯滩。”
二哥的手温热，天南不答话。
“听到没？”
“嗯。”天南不甘心，扭头又往回望。二哥把天南的头扭回来：“你可记得大哥和侈是怎么没的？”
天南认为一个男人就应该出去闯一闯，但是死，他有些不敢往下想。他其实信二哥对他说的话，但天南想就是死他也想去试试。
他摸摸袋子里的铜子，差不多再攒上个一年，快的话十个月，就够了。他就可以撑船去外面了，他内心隐隐雀跃。
二哥察觉到什么似的盯着他的眼睛，河边好像又有船上岸了，有些喧哗。天南把头低下去，我是天南，我才不怕。
等人们散去，大河又恢复了宁静，有些人回来了，有些人永远没回来。天南在等着这样一个出去的时候，多少人等着这样一个回来的时候。
（选自百花洲文艺出版社《2014年中国微型小说排行榜》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头写到二哥“拉结的时候几次没能系上”和“发抖”的细节描写，在情节设置了悬念。这个悬念直到后面描写二哥“目光仍停留在堂前摆着的大哥和侈的相片”时才被完全揭开。

B．当二哥告诉天南“这次去做生意，货都被人半路劫走了”时，天南“惊呼”的反应说明天南涉世不深，对险象环生的外面世界认识不足。

C．小说中，二哥和天南辞别楼上的人回家时，二哥“挽”“揪”“拖”“扭”的动作，既表现了二哥对天南的爱护，又正面表现了天南对闯滩的向往。

D．小说大量运用人物对话，在展现人物形象的同时，更能呈现生活的原生态，也拉近了与读者的距离。这与海明威《桥边的老人》有相似之处。

E. 小说主要表现了一个十六岁的少年对外出闯滩的向往，尽管情节结构简单，但语言质朴、富有诗意，弥漫着浓郁的悲剧气氛。
【小题2】小说中两处提到一只小老虎模样的口哨，请分析其用意。
【小题3】小说最后一个自然段颇耐人寻味。请结合全文，分析其意蕴。