阅读下面的文字，完成下题。
罗永浩：我会做数码科技到退休
老罗的价值在于，一直以一个“意外”存在：算不上大佬．未曾做过跨行业的大的整合；纵使他有意识，在系统生态上作出侧重，但受制于他的个人特质，难以比手机业的其他从业者更为清新。但他始终相信一句格言“不怕苦，吃苦半辈子；怕吃苦，吃苦一辈子”，不断激励自我．最终走上了一条超乎寻常的创作之路。
罗永浩和锤子手机又火了。天猫电器城10月1日开通了锤子手机购买预约服务。不过有网友爆料称，天猫电器城显示的预约数量被人工设定“乘以三”。10月18日，阿里巴巴就锤子手机天猫旗舰店预约数据造假一事公布调查结果。警告包括天猫总裁在内的管理层四人，降级一人，开除两名操作者。面对原则，无人可以“无辜”，无人可以“免责”。
10月19日，锤子科技创始人罗永浩在其微博上对锤子手机天猫数据造假事件进行了回应。罗永浩表示，预定数据造假跟我们没有一丝一毫的关系，我们在这件事中扮演的唯一角色，就是躺枪。
“你负责认真，我们帮你赢”
从卖电脑配件，到做英语老师，再到做学校校长，现在又大跨步做手机……对于“不务正业”的指责，罗永浩从来都不以为然。这位前著名英语老师说，西方人一生换几份或几十份工作是很正常的事情，英语里甚至找不到和“正业”对应的词。
事实上，罗永浩身上从来不缺新闻。为了维权，他在西门子总部门前砸冰箱；为了推广产品，他把发布会办成了单口相声。罗永浩和他的手机品牌又一次抢到了科技头条。这款昵称叫做“锤子”的手机，就像罗永浩本人那样充满争议。
今年7月，可能是锤子科技最困难的一个月：一方面，消费者预订后，迟迟不见发货；另一方面，品控和良品率一度让罗永浩揪心。
内外交困之下，锤子科技不仅取消预订金，罗永浩也在微博上道歉，并说明最新进展。用他的话说，就是“每天到工厂盯产能，急得热泪盈眶”。
“直到今天，产能问题仍是我最苦恼的事。问题出在几个关键元器件供货上，但厂家已经承诺尽最大努力，帮我们挽回以及承担损失，我们还能说什么呢？”谈及产能，罗永浩很是无奈，“不过，你看微博上晒手机的人越来越多，这说明产能问题正在缓解。”
如今面对记者关于品控问题的提问，罗永浩则颇为自信，“Smartisan的质量管理算得上非常严格，目前锤子手机的良品率能够达到90%以上。之前网上的传闻，基本是以讹传讹。很多报道的媒体或者自媒体，其实根本没有进过工厂或看到产品。”
“对用户体验的追求没有止境”
相比英语老师“老罗”这个称谓，产品经理的身份是罗永浩本人最为在意与看中的，却也是公众最为陌生的。
一位锤子科技的员工告诉说，他之前做了7年的手机评测，但是在和罗永浩交流后，他发现罗对手机的了解远超他的预料，“所以，我才加入了锤子科技”。
在技术方面，罗永浩基本是放手的，“写代码和硬件实现方面我不懂，但软件设计和产品设计都是我在抓。”
作为产品经理，罗永浩更在乎设计，尽管他本人看起来有些不修边幅。“对用户体验的追求没有止境”，他在演示锤子手机时如数家珍。在谈到手机流畅性时，罗永浩滔滔不绝地介绍他们是如何实现的，从软件的设计讲到细节的优化，如果不是有人打断他的发言，几乎又要上演一场产品发布会。
事实上，员工眼中的罗永浩远没有传闻中那么有趣，很多时候反而会显得有些严肃。有段时间，锤子科技微博团队曾想发些关于程序员的段子，活跃气氛，但被罗永浩制止了。他的理由是，公司中不能出现“程序员”这样的称呼，应该叫“软件工程师”或“工程师”，这是一种尊重。
对技术的尊重，不仅体现在“称呼”上。锤子科技为不少工程师都配备了价值上万元的坐椅，以减缓久坐的压力——这是连罗永浩自己都没有的待遇。
虽然一直标榜蔑视规则，但对于认同的规章，罗永浩则有着异乎寻常的坚持。在手机发布会开始前．锤子科技因多放了一遍背景音乐，便多付了些版权费给音著协。虽然不少人认为这是炒作，但在锤子科技内部，尊重版权确是铁律。“所有的软件、字体、素材都有授权，有时一个小素材因为找不到版权方，我们宁可自己动手画一个，也不会上网直接拷贝。”锤子科技的一位员工说。
“我对数码科技的热爱由来已久”
前一段时间，有媒体报道老罗英语学校已基本停运。对此，罗永浩并不否认，“我做什么都会对投资人负责。比如，我目前准备关掉老罗英语，这也是征得投资人同音的。而且，我还会用锤子科技的股份或现金，几倍地偿还他们当初的投资。”
在谈及为何跨行做手机时，罗永浩告诉说”作英语的第一天就不开心，只是因为那时从新东方辞职了，只能先从自己熟悉的领域开始。扛了两年，当我知道学校开始赚钱的那一天，我当场就不想干了。”显然，英语老师的职业并不是罗永涪的兴趣所在。
罗永浩的朋友们也在劝他转行，理由很简单，花两年把英语培训学校从0到1 400万的规模，谈不上坏但也算不上好。和罗出色的营销能力相比，北美留学这块市场还是太小众了。朋友们建议罗永浩还是应该做大众消费品。
琢磨许久后，罗永浩想到了两个方向：如果能做一个苹果这样的企业，他”死而无憾”；另外他也喜欢宜家，能做宜家这样的企业“也挺过瘾的”。但罗永浩觉得自己做宜家没有任何优势和把握，所以就想做一个苹果这样的企业。
那时正值乔布斯去世不久，作家冯唐听了罗永浩的想法后说，“这个月你是第六个和我说要接乔布斯班的笨蛋了”。
虽然朋友们都不认可，但罗永浩还是做了。做手机这两年，罗永浩觉得“上班比休息要快乐”。
其实，他对数码产品的热爱由来已久，1994年他花一万多元买了台486电脑，当时经常一天泡在上面十几个小时。罗永浩特别喜欢逛苹果商店，甚至看到没用的东西也会忍不住买，什么充电器、电池买了一堆，“因为那些东西美到能杀死人”。终于等到有资本愿意支持他做手机时，他甚至激动地抱着老婆转了起来。
（选自《科技日报》，有删节）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项（   ）

A．阿里巴巴就锤子手机天猫旗舰店预约数据造假一事公开调查，并发布调查结果，其目的就是处理一批人员：警告包括天猫总裁在内的管理层四人，降级一人，开除两名操作者。

B．从卖电脑配件，到做英语老师，再到做学校校长，现在又大跨步做手机……罗永浩可以称得上“不务正业”，但他从来都不以为然，这正体现出他头脑灵活，富有创新精神。

C．罗永浩穿着随意，不修边幅，但他特别在乎设计，当他演示锤子手机时，滔滔不绝，从软件的设计讲到细节的优化，简直是如数家珍。

D．在对罗永浩“对用户体验的追求没有止境”的叙述中，作者仅采用了正面描写的手法对其进行了形象地刻画，生动、感人。

E．在人生道路上，罗永浩选择了做苹果或宜家这样的企业，但觉得自己做宜家没有任何优势和把握，最终明智地选择了一条锤子科技的道路。
【小题2】文章的前三段有什么作用？请简要分析。
【小题3】通读全文，梳理概括罗永浩作为产品经理所具有的特征。
【小题4】请结合文章和生活实际，谈谈你对“不怕苦，吃苦半辈子；怕吃苦，吃苦一辈子”这句话的认识。

阅读下面的文字，完成下题。
清茶
李永生
①三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，古上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。
②经过几百年的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬，到清朝光绪年间，只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个‚大门头，人说这种驴极聪明极智慧。
③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石‚得得‛脆响，人和驴都显出几分精神。
④到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而且气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骗腿儿上驴又去了其他病家
⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。
⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的‚龙眼井‛水。了凡第一次接过病家递给他的‚龙眼井‛水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘冽。自此之后，了凡便改用‚龙眼井‛水煮茶烧饭。
⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。
⑧了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。
⑨天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。
⑩这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久便来到了井边。这时‚龙眼井‛边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇——桶里边竞放着两张烙饼。人们一下子明白了——高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？
11第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：‚他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。‛人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。
12这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见刭毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。
13毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔 ……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。
14乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯‚龙眼井‛茶。
（选自2015年第2期《东风文艺》）
【小题1】下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．第④段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间彼此亲切友好、和谐融洽的关系

B．乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害了出家人仁德的修炼。

C．了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的水更好吃，便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。

D．小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了大师交给的任务。

E. 小说注重铺垫，第②段中交待毛驴长了一个“大门头”，为下文毛驴通人性的种种表现埋下了伏笔。
【小题2】试分析了凡大师的形象特点。
【小题3】小说以“清茶”为题，有什么好处？
【小题4】小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节，每次毛驴的表现不一样，乡亲们的反应也不一样，所表现的思想内涵也不一样。请结合小说内容具体分析，并说说这样写的效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。

宋词与开封

张自善

词，最早称“曲子词”，是产生于唐代民间的可和乐歌唱的新诗体，到了宋代，得到了长足发展，艺术上表现出了更多的特色和独创性。从一代文艺作品应具有自己独特的时代风格来看，词可以说是宋代的代表文学，所以，人们称之为“宋词”。

谈宋词，就离不开开封。 因为作为北宋的京都，特别是在宋朝特殊的历史条件下，能使宋词空前发展、繁荣和提高，在中国文学史上，与唐诗、元曲成三足鼎立之势，都与它是北宋时期的政治、经济、文化中心有着直接的关系。

公元960年，时任后周检校太尉、领归德军节度的赵匡胤，“陈桥兵变，黄袍加身”，建立了赵宋王朝，并逐渐结束了自“安史之乱”两百多年来的混乱局势，使农业生产不断增长，工商业相应地得到了发展，城市经济日趋繁荣。当时，东京人口有100多万，是世界闻名的大都市之一。这种经济的繁荣，必然带来文化的繁荣，为宋词的兴盛提供了宽阔的舞台。

另外，赵匡胤是在掌握后周兵权之际，趁周世宗柴荣去世，幼主恭宗柴宗训刚刚即位而乘机取得政权的。所以，他也担心自己手下的功臣拥兵自重，来个“以其人之道，还治其人之身”，于是采用赵普的计谋，演了一场“杯酒释兵权”的悲喜剧，把军权集中到中央，偃武修文。宋朝皇帝重视科举考试，广罗文人，特别是宋太宗赵炅、仁宗赵祯，都洞晓音律，并亲自制曲，更引起士大夫和市民对词的喜爱，于是竞造新声，使词这一配乐歌唱的文学形式，发展得更加迅猛起来。

北宋的词分为两个时期。前期是从宋太祖开国到仁宗赵祯末年(960～1063)，后期是从英宗赵曙初年到金兵攻陷汴京那一年(1064～1126)。

北宋前期的词，正如上述，是在“百年承平”的情况下发展起来的，几乎承袭了晚唐五代的词风。在内容上，主要是反映贵族士大夫闲适自得的生活及流连光景、伤感时序的愁情，局限于书写离别、相思之绪，风格尽管有些清新，但仍旧是柔靡无力，没有突破“词为艳科”的藩篱；在形式上，从小令发展到慢词；在题材上，开始比五代有所扩展，其代表人物是晏殊、欧阳修、柳永等人。

北宋后期的词，发生了较大的变化，出现了以苏轼为代表的豪放词派。其词风飘逸、豪放，苏轼主张“以诗入词”，把丰富多彩的生活写进词里，达到“无意不可入，无事不可言”的境地，同时，将词从音乐中解放出来，使之成为独立的文学形式。

与苏轼同时代的王安石、贺铸，以及“苏门四学士”中的黄庭坚、晁补之，都和苏轼相呼应，为南宋的辛弃疾、陆游等人的豪放词风开了先河。

北宋后期的周邦彦，则是婉约派的集大成者。他少有才学，宋神宗赵顼元丰年初为太学生，因献《汴都赋》，歌颂汴京形势和朝廷新法，被擢为太学正。徽宗赵佶崇宁年间(1102～1107)，创立大晟府，以周邦彦为提举。周邦彦通音律，能创调，工慢词，在铺叙的基础上进一步讲曲折、回环，变化较多，并过分规范词律，使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄。

北宋时期，词有了迅猛发展。 当时的政治、经济和文化的形势，对词人都有事实上的影响。不论是在京为官，或因革新与保守两派斗争遭贬谪外地任职，词人的根都在京都开封。可以说，是开封孕育了大批的词人，而这些词人又以各种风格、各种流派的作品反映了当时社会的现实，开拓了宋词这一文学形式，给中华民族留下了灿烂的文化。

(原文有删改)

【小题1】下列关于“宋词与开封”的相关说法，不正确的一项是(　　)

A．开封作为北宋的京都，它特殊的历史条件，导致了宋词空前发展、繁荣和提高。

B．开封在赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”之后，城市经济日趋繁荣，为宋词的兴盛提供了宽阔的舞台。

C．赵匡胤采用赵普的计谋“偃武修文”，这是使宋词具有自己独特时代风格的根本原因。

D．词在北宋时期全面发展，众多词人的根都在开封，他们都受到开封当时的政治、经济和文化的影响。

【小题2】下列各项中，对“宋词”这一概念理解有误的一项是(　　)

A．“词”这种文学形式起源于宋代，又是宋代的代表文学，所以，人们称之为“宋词”。

B．北宋后期是宋词发展的重要时期，这时词人苏轼主张“以诗入词”，将词从音乐中解放出来，让词成为独立的文学形式。

C．北宋前期的词不同于后期的词，后期词取材广泛，“无意不可入，无事不可言”。前期词反映的生活面较窄，局限于书写离别、相思之绪。

D．北宋词人既以各种风格、各种流派的作品反映当时社会的现实，同时又使词在艺术上表现出更多的特色和独创性。

【小题3】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．周邦彦是北宋词人的杰出代表，他过分规范词律，使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄。

B．北宋前期的词风与晚唐五代相比变化不大，它是在“百年承平”的情况下发展起来的。

C．以苏轼为代表的豪放词派影响深远，当时有很多人与苏轼相呼应，这种词风也开了南宋豪放词风的先河。

D．宋太宗赵炅洞晓音律，创立大晟府，并亲自制曲，引起士大夫和市民对词的喜爱，使词迅猛发展起来。

阅读下面的文字，完成下列各题。
脚 印
王鼎钧
乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛：我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个二个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂．要把生平经过的路再走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个漂上来。  
想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯火如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印。一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上；你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。  
我要捡回来的不只是脚印。…那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆，还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒!
也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。
人老了，能再年轻一次吗?似乎不能，所有的方士都试验过，失败了。但我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江成鲫，我觉得我20岁。我若坐在水穷处、云起时看虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我15岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我，我只有6岁。
  当然，这只是感觉，并非事实。我有脚印留下吗?我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地？古人说，读书要有被一棒打昏的感觉，我觉得“还乡”也是。40岁万籁无声，忽然满耳都是还乡，还乡，还乡一一你还记得吗?乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说，我们家乡有座楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有二天，不知怎么，窝破了，这些蛋在半空中孵化，幼雀破壳而出，还没等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死，都贴地飞：然后一飞冲天。你想那座楼有多高?你已遗忘了太多的东西，愿你还记得这个故事。
…那个旅客说：你想我家乡的楼有多高?另一个旅客笑一笑，不愠不火：我们家乡也有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座，怎么样?
当年悠然神往，一心想奔过去看那样高的楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。种种成长的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日今我一瞬间”，时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松，这是大割、，大舍、大离、大弃，也是大结束、大开始。(有删改)
【注】王鼎钧，当代著名华文文学大师，山东苍山县人，1949年去台湾，1978年移居美国。
【小题1】下列对作品内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(   )

A．《脚印》以一个有关脚印的传说，引出了浓浓的文化乡愁。把生平经过的路再走一遍，内中的心理，可以看作是王鼎均的一次精神还乡。

B．这种乡愁观念的形成恐怕与作家的个性气质及五六十年代紧张的海峡局势有密切联系，生不能回家，用回忆走在回家的路上，用鬼魂来一路捡拾脚印回家，这里面该隐忍了无尽的哀痛。

C．文中“脚印”还隐喻人在生长、前进过程中留下的痕迹或记录，“捡拾脚印”主要是对自我人生的一种回顾和总结。

D．文中捡拾脚印的传说道出了所有漂泊者的人生宿命，至垂暮之年总要完成从老年向中年、青年、少年、童年的返回，最终在故乡找到精神依托。

E、从全文的内容与结构看，第一段直接抒发自己的思乡之情，在全文中起到总领的作用，后文始终围绕这一主线实写乡愁。
【小题2】文章后面引用了两个乡间故事，说说它们在文中所起的作用和要说明的道理。(6分)
【小题3】解释下列两句话在文中的含意。（6分)
①人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。
②我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地?
【小题4】结合作品，分别对下面两个问题进行探究。  (8分)
①除引用神话传说和乡间故事外，本文的主要艺术特色是什么?(说出两点即可。)
②本文表现了作者深挚的思乡之情，然而作者自1949年离开大陆后，再未踏上故土，并表示没有回乡的想法，对此谈谈你的看法。(围绕一个方面展开即可，但不应从政治角度分析。)

阅读下面的文字，完成下列小题。
傅斯年：一个“五四”之子的道路
傅国涌
傅斯年是“五四”的产儿，他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼儿，而且成了扛大旗的人。正是他和罗家伦等人发起成立了“新潮社”，创办了《新潮》杂志，1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。
傅斯年曾留学英、德7年，广泛涉猎哲学、历史学、政治学、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门学科。他首先是个史学家，然后是个教育家，青年时代他就立志“以教书匠终其身”。他以全部热情投身于学术和教育事业，主持历史语言研究所，任职于北京大学和台湾大学，使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。
九一八事变发生，日军占领东北，山河破碎的痛苦促使他与方壮猷等人发奋著成《东北史纲》，以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分，站在史家的立场为民族争人格。从1932年起直到1937年抗战爆发，他常常在文章中称日本人为“倭人”“倭寇”“倭军阀”，坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策以及以土地换和平的幻想，并予以严厉抨击。他以一个历史学家的眼光、知识分子的责任感洞察了日本侵华的野心，所以他认定以后中日之间的争端无论在外交上如何折冲，都不能放弃军事上的准备，“让步既极而仍无结果，则虽亡国在望，亦须抗战到底也”。
傅斯年相信只有站在政府之外，保持知识分子的独立性，才能充分发挥舆论监督的作用。1932年10月，陈独秀在上海租界被捕，被引渡给国民党政府。虽然他们之间有着不同的政治信仰，但这并不妨碍傅斯年立即站出来为这位北大时代的老师说话。他在《独立评论》上发表《陈独秀案》一文，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。
胡适、傅斯年主持1948年中央研究院院士的选举，当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初能当选为院士，而平时许多和他们关系很好、立场相近、在学术上也极有成就的人却落选了。竺可桢在日记中称赞他们“兼收并蓄”。他们的这些做法，正是自由主义的优良传统，显示了超越意识形态、政治立场的多元、宽容的一面。傅斯年对胡适说，既为读书人，则读圣贤书。他认为自己的行为“无惭于前贤典型”。北大老同学毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然之气”。
终其一生，他都是一个无党无派的知识分子，但他对国民党政权的腐败、专制有过很激烈的批评，因此赢得了“傅大炮”的美名。他以书生论政，激扬文字，仅在影响巨大的民间报纸《大公报》上就发表过22篇纵论内政外交的“星期论文”。
傅斯年是20世纪的“士”，是“五四”孕育出来的新型知识分子，透过几千年历史的迷雾，他发现“以暴易暴，没有丝毫长进”，所以坚定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以学生领袖而学者、而大学校长，这不是傅斯年一个人的选择，而是“五四”那一代优秀分子的集体选择。
（有删改）
相关链接：
①在“五四”时期，他努力地从古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左传》《国语》《周礼》等，他在中山大学给学生讲课时就指出，“伪造”二字，并不都能适用于被发现的古史料矛盾上，汉代儒生尤其是刘向、刘歆父子在编定文献时也许有错，但并不是故意“伪造”。
（选自葛小佳《重建傅斯年学术与生命的历程》，有删改）
②在“五四”前的新文化运动中，傅斯年站在新旧思想斗争的前沿，向封建主义发动猛烈进攻，致力“思想革命”的活动。但随之轰轰烈烈的五四运动爆发了，中华民族的危亡，使得年轻的傅斯年热血沸腾，他以更加昂扬的斗志，率领新潮社同仁投入到这场爱国政治运动中去。
（选自高汉诚《傅斯年与“五四”爱国运动》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．傅斯年在北大求学时参与了新文化运动，参与创办了《新潮》杂志，他积极走在新文化运动的前列，为“五四”新文化运动摇旗呐喊。

B．傅斯年不计较政治信仰，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。

C．本文脉络清晰，结构鲜明，不回避对具体事情的记叙，重点描写传主的日常生活和内心世界，这种安排很好地反映了传主的思想。

D．文章多处引用传主自己的话，不仅丰富了文本内容，也恰当地表现了传主的成就和精神，能引起读者的深度思考。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（   ）

A．傅斯年是“五四”孕育出来的新型知识分子，与“五四”关系密切，“五四”民主与科学思想影响了傅斯年关于学术、文化与政治的基本看法。

B．青年时就立志“以教书匠终其身”的傅斯年，以全部热情投身于学术和教育事业，在学术、教育上做出了突出的成绩。

C．傅斯年洞察日本侵华的野心，认为国民党政权在实行退让、绥靖的外交政策的同时，还应进行军事上的准备，一旦外交政策失败，则坚持抗战到底。

D．“五四”时期，疑古思潮盛行，傅斯年认为已发现的古史料矛盾并不能完全归咎于古人“伪造”，有些只是学者在编定文献时无意的错误。

E. 从“五四”运动的学生领袖，到优秀的史学家，再到大学校长，这样的人生道路并非傅斯年一人如此，而是“五四”那一代优秀知识分子共同的人生轨迹。
【小题3】文中写毛子水以赞美的口吻说傅斯年“一生代表的是浩然之气”，为什么？请结合材料简要分析。