阅读下面的作品，完成小题。
城市的雪
肖复兴
　　⑴如今，地球普遍变暖变旱，冬天里的雪已经越来越稀罕。特别是在城里，难得飘落下来一场雪，如同难得见到一位真正清纯可人的美人一样了。
　　⑵城市的雪，从入冬以来就一直在期盼中。仿佛要和春天里的沙尘暴有意做着强烈的对比，沙尘暴不请自到，而且次数频繁地光临，并不受城市的欢迎，但是，受欢迎的雪却在冬天里总是姗姗来迟，像是一位难产的高龄孕妇。以往的日子里，最耐不住性子的是渴望下雪天能够堆雪人打雪仗的孩子；如今，最焦灼不堪的是城边的滑雪场，总也等不来雪，只好先急不可耐地鼓动起人工造雪机，将人造的雪花纷纷扬扬地吹了出来，那只不过是冬天的赝品。
　　⑶城市的雪，终于在期盼中飘洒下来，不用多久，便不再受欢迎，仿佛约会前的憧憬在见面的瞬间便顷刻扫兴地坍塌。雪落在树木上，再不会有玉树琼枝；雪落在房檐上，再不会有晶莹的曲线；雪落在院子里，再不会有茸茸的地毯和小狗跑在上面踩出的花瓣一样的脚印；雪落在马路上，很快被撒满盐的溶雪剂覆盖，立刻化成了黑乎乎一摊摊泥泞的雪水。
　　⑷也很难见到雪人，即使偶尔见到了雪人，也是脏兮兮的。城市污染的空气、汽车的尾气、制热空调机喷出的废气，一起尽情地把雪人的脸和全身涂抹得尘垢遍体，再没有原先那种洁白可爱，如同衣衫褴褛的弃儿。前两天北京下了一场雪，我在街头见到一个雪人，上午刚刚见到时，它还高高大大，插着胡萝卜的鼻子和橘子的眼睛，格外鲜艳夺目，没到中午，它已经脏成一团，附近餐馆倒出的污水，无情地将它浇头灌顶，把它当成了污水桶。而我在天坛公园转了一圈，只看到一个雪人，小得如同一个布娃娃。公园并不能够为它遮挡污染，它一样脏兮兮的，只有头顶上盖着一个肯德基盛炸鸡块的小盒子，权且当一顶帽子，闪烁着带有油渍渍的色彩，像是故意给雪作的一个黑色幽默。
　　⑸城市的雪，再不是大自然送来的冬天的礼物，而成为了并不受欢迎的客人，成为了城市污浊的乞儿，成为了pH试纸一样测试城市污染的显形器。
　　⑹其实，雪是无辜的，雪到了城市，没有得到娇惯和恩宠，相反被城市带坏了。雪的本色应该是洁白晶莹可爱的，却这样一次次地受到了伤害。我想起俄罗斯的作家普里什文曾经写过的《星星般的初雪》，他说:“雪花仿佛是从星星上飘下来的，它们落在地上，也像星星一般烁亮。”他又说:“今天来到莫斯科，一眼发现马路上也有星星一般的初雪，而且那样轻，麻雀落在上面，一会儿又飞起的时候，它的翅膀上便飘下一大堆星星来。”
　　⑺只是，如今的城市，无论莫斯科还是北京，再不会有这样星星般的雪花了，再也不会有雪中飞起的麻雀翅膀上飘下一大堆星星的景象了。
　　⑻在北大荒，我倒是见过一种叫雪雀的鸟，特别爱在冬天下雪的日子里出来，飞起飞落，格外活跃。它们和麻雀一样大小，浑身上下的羽毛和雪花一样的白，大概是长年洁白的雪帮助它的一种变异，环境的力量有时强大得超乎想象。心里暗想，今天这种雪雀要是飞进城市，也得随雪花一起再变异回去，羽毛重新变成褐色，甚至乌鸦一样的黑色。
⑼雪花的洁白，只能在梦里、童话里，和普里什文文字带给我们的想象里。
【小题1】文章开头说：“特别是在城里，难得飘落下来一场雪，如同难得见到一位真正清纯可人的美人一样了。” 从全文看，这里所说的“难得”主要表现在哪些方面? ( 6分)
　答：

【小题2】第⑷自然段作者怎样着力写“雪人”的？这对表现主题抒发感情起什么作用？( 4分)
答：   

【小题3】第⑸自然段作者采用了什么表达方式？从全文结构看有什么作用？(4分)
　答：

【小题4】作者引用俄罗斯的作家普里什文的《星星般的初雪》，并插入北大荒的雪雀，有什么作用？(6分)
　答：

阅读下面的文字，完成小题。(24分)
秋声起处是故乡
查干
⑴在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。
⑵我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。
⑶我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。
⑷每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。
⑸此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。
⑹高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。
⑺听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。
⑻带着故乡的秋声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。
⑼这才是天籁的真意。
⑽一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。
⑾陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。
⑿然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自己。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。
⒀秋声起处是故乡，只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？
（取材于查干的同名散文，有删改）
【小题1】故乡的秋声有哪些特点？请综观全文简要概括。（6分）
【小题2】赏析第6段中划线句的修辞手法和表达效果。（6分）
【小题3】结合上下文回答，作者在第11段中写陶渊明和老子有何作用。（6分）
【小题4】如何理解“只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗”这句话的含义？请结合文本简要回答。（6分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
郁剪剪
聂鑫森
郁剪剪如今已是古稀老人了。
二十年前，吴净第一次到青山铺乡来采访农民业余文化生活，写了篇关于此地盛行剪花的长篇通讯，并力荐许多剪花的女艺人，郁剪剪就是其中的一位。没想到文章引起社会的广泛关注，本地和外地的报纸、电台、电视台记者，来了一拨又一拨。于是，这些看似平常的剪纸也就成了艺术品，又参展，又卖钱。
吴净作为第一个报道者，自然不会就此罢手，隔上一段日子就要前来采访。每次来，必去探望郁剪剪。郁剪剪专攻神话传说人物，八仙、门神、财神、花仙子、十八罗汉、钟馗……运剪洗练泼辣，而且带点夸张、变形，颇获赞誉。
每次告别时，郁剪剪总是颤声对吴净说：“你让我扬眉吐气了，老田对我好多了。”
老田是她的丈夫，叫田谷生，长得很粗蛮，脾气又暴烈，爱喝酒，一有烦心事就打郁剪剪。如今，郁剪剪出名了，剪纸可以换钱了，他的野性收敛了不少。不过所有的钱都得由他统管，不让妻子过手。
吴净径直走到堂屋的门前，高喊一声：“郁老师——”
“来啦！”
随即，郁剪剪从堂屋后面走了出来，紧接着，红着一张脸的田谷生也醺然而出。
“是吴记者呵，快请坐。你怎么喊我‘老师’呢？我不配。”
“在剪纸上，您当然是老师。”
当吴净在挨墙茶几边的一把椅子上坐下，田谷生也大咧咧地在另一边的椅子上落座，然后，挥挥手，大声说：“大记者来了，还不快去泡茶！”
郁剪剪低声说：“我……会的。”
“郁老师，别客气了，我就要走的。我这次来，是要买你的四件门神作品。”
“吴记者，不要买，我送你就是……”
田谷生使劲地“咳”了一声。郁剪剪忙煞住话，目光也变得暗淡起来。
“是我的一个外地朋友，在画报上看到你的门神作品，很欣赏，托我来买的。”
“吴记者，你稍等一下，我去房里拿来。”
田谷生突然站起来，说：“你歇口气，我去替你拿。”说完，就快步走进与堂屋相连的那间卧房里去了。
吴净问郁剪剪：“儿女们都住在附近吧？经常来吗？”
“来得少，老田从不肯留他们吃饭，他把钱看得比命还重。”
“跟你学剪纸的那个姑娘，自取艺名王一剪的，还努力吧？”
“还努力，剪得和我差不多哩。”
正说着，田谷生出来了，手里拿着的四张门神卷成一卷，递给吴净。
吴净问：“多少钱一张？”
田谷生说：“你是老熟人，就二百元一张吧。”
郁剪剪急了，说：“收多了，老田。”
“城里买二百五哩。”
吴净忙付钱，然后告辞。
田谷生进房放钱去了，只有郁剪剪把吴净一直送到竹篱外。郁剪剪说：“真是对不起，这个老田……”
吴净说：“收钱是应该的。再见！”
送别时，郁剪剪没有说那句总是要说的话。
吴净在黄昏时回到了家。他把卷起的门神像在案头展开，按顺序摆好，一组是秦叔宝、尉迟恭；一组是神荼、郁垒。粗粗看去，都还不错。再细看，前一组是郁剪剪的作品，下剪厚重老辣；而后一组显得干净纤巧，出自郁剪剪的学生王一剪之手。
吴净长长地叹了一口气，心有点痛。不是心疼钱，是心痛怎么会发生这样的事。他明白，绝不是郁剪剪所为，定是田谷生进房后搞的名堂。至于王一剪的作品，或是放在老师处寄卖以图获得好价钱，或是田谷生用菲薄的价钱收购而来，吴净就不得而知了。但田谷生将王一剪的作品伪称为郁剪剪的作品，却是不争的事实。
吴净决定把王一剪的作品剔出来，再从自己的藏品中，寻出郁剪剪的同题作品补进去。他不能欺瞒朋友，更不能让伪作流传于世。
吴净把王一剪的作品烧了。
一个月后，青山铺乡政府一个常写新闻稿的宣传干事，打电话告诉吴净：郁老现在不肯动剪刀剪花了，几乎天天和田谷生吵架，骂丈夫不该骗了吴净你这个好人；若是田谷生动手打人，她就见什么砸什么，还大喊要一把火把房屋烧了。
吴净决定马上去一趟青山铺乡，他不能看着一个出色的民间艺术家，就这么被毁了！
（有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．每次告别时，郁剪剪总对吴净说“老田对我好多了”，这从侧面反映出了田谷生对金钱的追求与贪婪，其实并不是真正对郁剪剪好。

B．吴净和郁剪剪谈到了学生王一剪，郁剪剪说“剪得和我差不多哩”，这为下文田谷生用王一剪的作品伪称郁剪剪的作品埋下了伏笔。

C．小说中对主人公郁剪剪的刻画，采用了语言描写、神态描写和心理描写，形象塑造了一个技术十分高超的民间艺术家形象。

D．郁剪剪对丈夫田谷生收吴净的钱，表现出了无可奈何的神情，因此，她满心抱歉地将吴净一直送到竹篱外。

E. 郁剪剪后来不肯动剪刀剪花，是因为她不愿意再成为丈夫敛财的工具，而且她自己也已觉醒，要捍卫自己的权利。
【小题2】小说中的主人公郁剪剪是一个什么样的形象？请简要分析。
【小题3】小说结尾部分加上了宣传干事打给吴净的电话内容，作者这样写有那些作用？
【小题4】小说中写到“吴净把王一剪的作品烧了”，有人认为这是吴净出于愤怒，也有人认为这是吴净出于对郁剪剪作品的尊重。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
答：

阅读下面的作品，完成下列小题。
剪纸创新莫失文化根性
陈竟
剪纸，在中国已有3000余年的历史。作为一种传统的民间技艺，它美化着老百姓的生活，也承载着民族的审美内涵，所以世代流传并随着文化的交流传播至数十个国家。今天，生活方式虽已改变，但剪纸却并未从大众视野消失——不光是在中国，美国、瑞士、德国、日本、以色列等国家也成立有剪纸组织，也会举办展览，进行艺术交流等。剪纸被联合国教科文组织批准为世界非物质文化遗产项目后，中国成为世界剪纸艺术交流的中心。剪纸热起来，并在适应时代审美的需求中进行着求新、求变的探讨。
借着保护非物质文化遗产的东风，全国各地的剪纸组织，纷纷举办剪纸展览、出版剪纸书籍、组织剪纸培训班、在学校开设剪纸课，各地争相申报县、市、省、全国级“非遗”……其中也滋生了一些不良现象，侵蚀着剪纸的健康发展——一些人以政绩、赚钱为目的，以创新为借口，将中国剪纸引向商业化、低俗化、机器化的发展道路。甚至，某些剪纸大赛的评委大多是外行，某些学校美术教师不了解剪纸却进行授课……在缺乏正确的引导方向、缺乏多方位护航的情况下，面对西方文化的强势冲击，一些青年剪纸创作者盲目崇洋，把作品在国外展览获奖作为最高追求，以创作世界“吉尼斯之最”的巨幅剪刻纸为荣，把外国绘画化、荒诞化的剪纸当成宝贝。甚至有人提出，传统民间剪纸已无生存的土壤，要另搞一套“创新剪纸”，美其名曰“新写实主义”。这都致使在剪纸展览、学校课堂上出现许多假冒、低劣、失去文化根性的剪纸。
失去文化根性，便意味着剪纸会失去其所承载的形象内涵。传统剪纸的出现与发展，始终根植于人民对生活的理解和创造中：一把剪子、一张红纸，随创作者的想象和喜好自然成形，它不拘泥于时空和透视等限制，采用简括、夸张、套叠、复合等方法来表达创作者的思想和对生活的感悟。失去文化根性，还意味着剪纸会失去其所承载的情感温度。剪纸之所以能延绵数千年，在于它始终根植于中国人的审美和情感需求：无论是窗户上的贴花，还是门板上的小人，形色各异的形象是人民表达生活情感、表达审美需求的重要载体。正是这种文化根性，保证了剪纸在时间长河中葆有旺盛的生命力，一旦发生脱离，便容易失去剪纸的灵魂。鉴于此，创新必须顺应时代、顺应生活，绝不能肆意而为。追求形式上的现代性并非不对，但必须要站在传统这个巨人的肩膀上。
产生一些不良倾向的原因有多种，概括而言有市场的诱惑——致使从业者的队伍良莠不齐，观念发生错位；有传承上的断裂——传统的师徒传授、家族相传等传承方式已不再适应社会发展；最重要的还是文化土壤的缺失——改革开放以来，在追赶现代化的步伐中，传统文化教育在国民教育中，特别是在青少年教育中出现断裂，使他们的价值观产生了盲目崇拜西方文化的倾向。因此，剪纸的良性发展，必然有赖于文化大环境的改观。
剪纸，是中国传统文化中的一支脉络。它的创新发展与其他传统文化的创新发展一样，绝不能“去中国化”“去主流化”“去人民化”。在守住自己根脉的基础上进行时代面貌的开创，剪刀上的艺术之花才会璀璨盛开。
（选自《人民日报》2016年3月27日，有删改）
【小题1】剪纸的文化根性是什么？请结合文意简要概括。
【小题2】剪纸艺术发展过程中产生一些乱象的主要原因有哪些？请简要分析。
【小题3】如何发展中华剪纸艺术？请结合文本相关内容，简要谈谈你的建议。

阅读下文，完成文后各题。
爱情是一种精神病
现在，研究人员正试图分离和确定“爱情”这种看似非常独特的人类情感的神经回路和遗传基础。事实上，生物学家可能很快就可以把爱情的精神状态还原为一系列的生化事件。这对我们了解人类行为的演化有重要意义，并且会引起重大的社会议题
对一些动物的研究结果也解释了神秘的爱情。
我们人类不是唯一能形成强烈的、持久的社会联系的动物。拿母婴依恋来说吧，一只母羊和她的小羊羔，或者一个雌性猕猴和她的孩子，与人类的母子关系很可能具有共同的演化上保守的脑机制。在人类、大鼠和绵羊的分娩和抚育后代的过程中，一种叫催产素的激素在脑中被释放出来。对于母羊而言，在其脑部注射一针催产素，能使得她跟一个陌生的小羊羔迅速建立一种依恋的亲密关系。
对于哺乳动物而言，配偶之间长期的亲密关系是很少见的。这种配偶之间依恋的神经机制可能跟母婴依恋相似。举个例子，对于一夫一妻制的草原田鼠而言，配偶依恋被交配过程中脑中产生的催产素所激励。当一只雌性草原田鼠的脑中被注射催产素时，她很快就会依恋上离她最近的那只雄性草原田鼠。催产素这种激素跟由多巴胺所驱动的奖赏和强化系统相互影响，而后者跟尼古丁、可卡因和海洛因使我们产生欣快感并上瘾的神经系统是同一回路。
负责草原田鼠配偶依恋的脑区和负责人类爱情的脑区有着令人着迷的重叠。当妈妈们看着她们孩子的照片时，人类脑部跟多巴胺相关的奖赏区域变得活跃起来。而当我们看到我们所深爱的人的照片时，同样的脑部活动也可以被观察到。人类配偶依恋可能跟人类母婴依恋在进化上彼此纠结。
配偶依恋在雄性中的神经回路跟雌性的相似，但是神经递质不同。比如说，在雄性草原田鼠中，后叶加压素能促进配偶依恋，增强对潜在的情敌的攻击性，激发父性本能。而后叶加压素受体基因avpr1a调控区域的变化，能预测一只雄性田鼠和雌性田鼠形成紧密依恋的可能性。
同样，人类avpr1a基因的不同形式，跟配偶依恋和配偶关系紧密相关。一项最近的研究表明，拥有avpr1a基因某种变体的男性相对于没有这种变体的男性，有2倍的可能性保持单身；并且，在最近的报告中，结婚后的前者在他们的婚姻中出现危机的可能是后者的两倍。同时，前者的配偶相对于后者的配偶，倾向于表达更多对婚姻的不满。
由此看来，爱情可能只是古老的神经肽和神经递质的混合而出现的一种东西，这种观点引起了重大的社会话题。比如说，异想天开的以操控脑活动增强或者削弱我们对另一个人的爱情的药物可能不会很遥远了。
无论如何，最近生物学上关于配偶依恋的发现意味着，在不久的将来，一位不择手段的追求者可能会将一剂“爱情药水”偷偷放进我们的饮料。如果他们真的那么做了，我们会介意吗？毕竟，爱情是一种精神病。
（选自《环球科学》）
【小题1】对本文结尾划线的句子，“毕竟，爱情是一种精神病”的理解，正确的一项是

A．面对异性的示爱无动于衷是一种精神病，追求者使用“爱情药水”为其治疗是合乎情理的。

B．爱情有它的生化基础，爱情可以使人的精神反常，因此使用“爱情药水”追求爱情我们也不必介意。

C．爱情可能只是古老的神经肽和神经递质的混合而出现的一种东西，是丝毫不受理智控制的 。

D．人类爱情的神经回路，与毒品成瘾的神经系统是一回路，因此病态的爱情行为也应该戒掉。

【小题2】下列表述符合原文意思的一项是

A．拥有avpr1a基因的男性相对于没有这种基因的男性，更有可能保持单身，婚后他们的婚姻出现危机的可能性也大。

B．实验证明，当一只草原田鼠的脑中被注射催产素时，它很快就会依恋上离它最近的那只异性草原田鼠。

C．目前生物学家已经能够把爱情的精神状态还原为一系列的生化事件，这有助于我们了解人类行为的演化。

D．雌雄草原田鼠对配偶的依恋虽然神经递质不同，但神经回路是相似的。

【小题3】根据原文的信息，下列推断不正确的一项是

A．一只母羊和她的小羊羔，或者一个雌性猕猴和她的孩子，与人类的母子关系具有共同的在演化上保守的脑机制，据此可以推断所有哺乳动物的母子关系都具有共同的在演化上保守的脑机制。

B．催产素能起到促进和加强配偶情感联系的作用，因此对于婚姻出现危机的女性使用催产素有助于婚姻修复。

C．后叶加压素能激发草原田鼠的父性本能，因此在对子女责任心不强的雄性田鼠的脑部注射后叶加压素，有助于改善它与小田鼠的关系。

D．人类avpr1a基因的不同形式，跟配偶关系紧密相关，因此未来女性有望通过基因检测来选定合适的配偶。