阅读下面的文章，完成后面题目
成全一场母爱
陈喜联
自从知道母亲风雨无阻每天给哥哥送晚饭后，我很多次劝她：“妈，哥都四十出头了，又不是小孩子，哪里用得着这么辛苦送饭呢？再说你自己年纪一把，又有高血压，天天站在大马路上，太不安全。”可是我的劝阻总是立即被母亲宣布无效。她照旧在每一个日暮西山的黄昏拎着那个蓝白相间的保温桶，执拗而骄傲地站在村后公路边，等待哥哥驾驶着公交车经过。
我又责怪哥哥：“你就不能自己想办法解决晚饭，妈都七十多了，你还忍心让她天天在路边等你？”哥哥用奇怪的眼神看了我一眼，说：“你不懂。”然后再不吭声。
我很生气，可是却毫无办法。
前几天，我回家看母亲，发现她床头墙壁上贴着一张纸，上面写了很多数字。凑近一看，原来写的都是时间：早早班18：05，早班18:20，晚班18:35，晚晚班18:50。见我奇怪，母亲说：“这是你哥晚上经过的时间，每天发车时间不一样，经过这里的时间也不一样。”过了一会儿，她又得意地说：“这可是我观察了很久总结出来的，我提早几分钟过去送晚饭，你哥一会儿准到。”
这天，哥开的是早班，应该在18:20从村后经过。下午6点，我陪着母亲，母亲拎着保温桶出发了。桶里有饭，有红烧肉和炒青菜，还有丝瓜蛋汤。村后不远就是国道，大大小小的车辆川流不息，挟带过一阵一阵热风，烘烤着路边的树木，树叶依然低垂，耐心等候入夜的清凉。
西边的天空被夕阳映得通红，一团团火烧云呈现出各种古怪有趣的形状。村庄，田野，蜿蜒的小河，还有目不转睛注视着自西而来的车辆的母亲，都沐浴在霞光里，一派柔和。
一辆公交车从我们面前经过，没有停下，却鸣了一声喇叭，依稀见司机侧脸对母亲笑了笑；又一辆公交车路过，放慢速度鸣响喇叭，司机对母亲点点头。母亲骄傲地挺直了身体，回以笑容，对我说：“瞧，都是你哥的同事。”
第三辆公交车终于在母亲面前停了下来，车门“吱呀”一声刚打开，母亲手里的保温桶已经递进车厢，跟着一起递进去的，还有一句话：“儿子，小心一点慢慢开。”哥大声应道：“好嘞，放心回去吧！”
车子起动的刹那，几个坐在窗边的乘客惊奇地转过头来看着母亲。母亲微笑着对渐渐远去的公交车挥着手，直到汽车消失在来往的车流中，才心满意足地转身回家。她边走边说：“你哥单位的同事老羡慕你哥了，他们说山珍海味也不及自己妈妈做的饭菜。”母亲大步流星走着，洪亮的声音惊起了河边竹林里几只早归的麻雀。
看着母亲快乐的模样，我突然明白了哥哥那奇怪眼神的含义，谁能拒绝和阻止一位母亲热腾腾的母爱呢？我知道，公交车是不允许在路上随意停车的，可是却从没有人批评过我哥，从乘客到售票员，从同事到领导，一个都没有。
是的，在风中，在雨中，在霞光里，在暮色下……无数次，当我的母亲手拿保温桶站立在路边翘首以盼时，有那么多人一起，用目光，用鸣笛，用微笑，用默默的关注，成全了这一场母爱。如果有一个黄昏，你坐在公交车里，看见路边有一位拎着保温桶的老太太，那一定就是我的妈妈，那么，请你，请你也给她一个微笑。
【小题1】下列对文本的解读不正确的两项是：（4分）

A．“我”是文章的一个叙述者，通过“我”的视角，将人物和故事串联起来，“我”是一个线索式的人物。

B．文中写了众多的人参与到故事之中，如果没有众多人的参与，则难以成全这一场伟大的母爱。

C．本文善于借助多种表现手法，细节描写、肖像描写、环境描写等手法交错运用，刻画了一位勤劳、温和的母亲形象。

D．文中“哥哥”的出场很少，言语简短，但全篇都留下“哥哥”的印记，母亲的身后都有“哥哥”的影子。

E． 在当今社会，“如何孝亲”是一个必须面对的话题，作品通篇洋溢着亲慈子孝的浓浓气息，为人们提供了一个美好的答案。
【小题2】文章开头两段，分别写对母亲和哥哥的劝告和责怪，在全文构思上有何作用 （4分）
【小题3】文中画线的景物描写有何作用？请简要分析。（4分）
【小题4】有人说，子女应该多给予老人们关爱，常回家看看，或是打打电话聊聊天。本文在情感上和理智上表现了一种不同的孝道，请结合原文并联系现实加以探究。（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

在感恩节当天，韩红组织了一场为环卫工人送温暖的公益活动。一同参与活动的除了李易峰、韩红，还有张一山、春妮等一众的明星。这个活动是怎么成行的呢？抛开圈粉、炒作等内部的影响，活动的实现流程反而相对简单，其实是由韩红基金会发起的“陪你一起过冬天”的这样一个官方组织的活动。这是传统公益活动一种典型模式的代表，有着固定的流程，即官方发起——民众参与——目标达成——回访汇报。

接着我们来看另一个案例，这是腾讯公益的“99公益日”活动。在今年9月7日至9月9日，通过腾讯公益平台这个网络社交平台发起的。在短时间内，这个活动的参与人数达到了6百多万人次，筹集近6亿元善款。不论从民众参与度和善款筹集的额度来看，都展现了互联网+对公益的影响力和魅力。

从以上两个案例中基本上可以看出传统公益和互联网+公益的区别了。传统公益往往都是由官方或者一定的组织发起的，传播范围存在一定局限性，参与者基本上是被动参与的，而活动方式相对固定，以捐款或者捐物资为主；互联网+公益则对发起者没有严格的要求，组织、个人均可成为发起者，传播渠道、传播范围不受限制，通过自媒体能带来大规模的影响力，而受众的参与方式也是多种多样，以物易物、细微助人，或者其它充满创意的间接捐助方式均可实现。

（摘编自陈一丹《中国互联网公益》，中国人民大学出版社2018年9月18日）

材料二

我国互联网公益总体上经历了三个不断迭代的发展阶段。

互联网公益1..0阶段的特征是“公益+互联网”。公益行业或公益活动，只是把互联网作为其使用的工具，比如建立官网、官微等，使用互联网作为传播阵地、筹资渠道、组织管理系统等。公益与互联网的关系是公益占主导，互联网作为配合工具。简而言之，只是公益活动借助互联网提升组织化程度及工作效率。

互联网公益2.0阶段的特点是“互联网+公益”。互联网与公益的关系更为密切。互联网成为主导，公益成为“互联网+”系列的一部分，结合一起共同推进公益事业的发展。这一阶段的互联网公益活动，如果没有依托互联网，在线下是很难乃至不可能发生的。

2014年夏天，风靡欧美搅动互联网、娱乐、体育等各界的“冰桶挑战”，也以最快的速度被中国公益界借鉴，在新浪微博上开启了火热的中国版“冰桶挑战”，最后带来了800多万元善款。与欧美“冰桶挑战”关注渐冻人不同的是，中国版“冰桶挑战”由于机缘巧合关注了瓷娃娃，而且在游戏规则上变成被点名者在接受挑战的同时也会捐款。“冰桶挑战”不仅仅是让世人关注到了罕见病，还从深远意义上给中国公益界带来一次风暴式的洗礼，同时也检阅了中国互联网公益发展的最新高度。“冰桶挑战”以其创新性、娱乐性、互联网化等特征，刷新了公益的刻板面貌。

互联网公益3.0时代则真正融为一体。体现在公益本身带有互联网基因，互联网也具有很强的公益内在属性。你中有我、我中有你，而且开始呈现全面的互联网特征。数据化智能化、云端化、开放式、交互性等等，成为中国社会创新的重要组成部分。典型的案例是2017年9月的“一元画廊”，基于移动端的微信及其支付，在15个小时内578万人次捐款超过1200万元，再次刷新中国互联网公益高度。

还有典型的“蚂蚁森林”。2016年8月，蚂蚁金服对旗下支付宝平台的4.5亿用户上线了这款环保公益产品。用户每日通过乘坐地铁出行，在线缴纳水、电、燃气费，网络购票等环保低碳方式，将计算成虚拟的“能量”栽种虚拟树苗，当用户积累到一定能量，即可获得一棵真实的树苗。每棵真实的树苗都将有独立的身份编码，由蚂蚁金服联合阿拉善SE基金会、中国绿化基金会等国内环保公益机构在内蒙古荒漠化严重的阿拉善、库布齐、鄂尔多斯等地区种植并培育，吸引了大量用户参与。

（摘编自张天潘《互联网公益构建中国公益慈善新生态》，《南方都市报》2018年9月18日）

材料三

2016年互联网慈善使用率

（摘编自《中国互联网络发展状况统计报告》，央广网2018年1月13日）

材料四

数据显示，2017年通过网络实施的捐赠已超过10亿人次，捐赠金额超过20亿元，有超过半数都是互联网公益项目。然而，一些互联网公益反转的剧情却让公众爱心受挫。

2017年8月，“一元购画”刷屏，发起方在短短10余天就筹集到1500万元资金。随后，有网友质疑作品为成年人代笔，也有人质疑“资金管理费是否过高”。

4个月后，一款名为“同一天出生的你”网络募捐H5席卷了微信朋友圈。网友输入自己的生日即可匹配同一天出生的贫困学生，并为之捐赠一元钱，短短两天时间内就筹集了200余万元。然而，很快有网友发现H5应用中受捐学生疑似一人出现两个不同的出生日期，项目发布信息的平台“分贝筹”是一个企业的微信服务号。

去年“腾讯99公益日”时，一些受助主体利用“刷单”行为骗取企业高额配捐；广东某文化传播公司打着慈善的幌子，以“拉人头”的方式发展会员，行“假慈善、真传销”……

在这些让人目不暇接的“爆款”事件中，既有慈善公益领域中老问题的重新表达，也有慈善事业技术化过程中滋生的新问题。《每日经济新闻》对此评论称：作为传统公益慈善的重要补充，公益众筹平台为很多需要帮助的人提供了便利，但在没有良好且完善的监管下，这类项目很容易成为网络诈骗者的乐园。构建良性运行的互联网公益生态迫在眉睫。

（摘编自胡林果《反转的剧情，失控的爆款：互联网公益能否Hold住民间爱心》，半月谈网2018年3月13日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．冰桶挑战、一元画廊、蚂蚁森林等公益项目，将线上与线下的活动连接起来，把有趣和有益结合起来，充分展现了互联网公益的影响和魅力。

B．根据材料三可以知道，2016年我国互联网慈善进行扶贫行为的最多，占比达到16.8%，其次为疾病救助，占比为16.0%，助残占比超过助学。

C．在互联网公益3.0时代，“互联网”与“公益”的联袂，互联网的创新基因与公益向善的力量相结合，不断推动着我国互联网公益快速发展。

D．我国互联网公益在快速推进的同时也出现了一些乱象，需要多管齐下，共构良性运行的互联网公益生态，让公益正能量传导到网络的每个角落。

【小题3】请结合材料内容，简要谈谈如何构建良性运行的互联网公益生态。

阅读下面的文字。完成后面题目。
文学是语言的艺术，这句话看似老生常谈，但它蕴含着文学的真谛。影视剧以直观形象的艺术手段见长，它可以诉诸人们的视听感官，在短时间内形成很大的观众群，文学则把语言作为自己唯一的工具，同时在更高的层面上，语言的新颖独特，准确传神，以个人的或者集体的文学创作，丰富一个民族乃至整个人类的精神表达的能力。因而，文学大师，一定也是语言大师。作家的词汇量，就像建筑师的材料库，能够娴熟地选择和运用的词汇越多，越能够变化多姿和准确到位地表述出作家想要传达和抒发的精神世界，也反映出作家对纷纭万状的人性和生活的观察体验的能力。
自古以来，优秀作家对语言的丰富性和表现力都追求不倦。诗歌从四言诗、五言诗到七言诗，从风谣古体到律绝词曲，都是在探索语言的表现力和艺术性中完成的。明清以降，小说和戏曲以白话为正体，更是在语言的口语化中寻求内在的精神解放。曹雪芹的《红楼梦》，从诗词歌赋曲诔的经典文体，到灯谜楹联乡谣民谚和打油诗，从庄子、老子的名句隽语到《西厢记》《牡丹亭》的精彩唱词，从通俗易懂的《好了歌》，到刘姥姥的“饭前曲”，不胜枚举，堪称是文学语言和文体的“大观园”。
文学文本不同于影视作品的线性时间和一次性完成，它可以打乱时空顺序，突破直观性的生活场景的局限，而在多个层面上展开，为揭示复杂的现实和人性提供足够的空间，读者也可以打乱文本顺序而反复地玩味作品。文学的强项在于，除了听觉和视觉等有形的感官，它可以诉诸嗅觉、味觉，更可以直指人的心灵，它的大量的“潜台词”，远非影视文本所可比。它对于人的精神世界的高度关注与揭示，远远超越了其他的艺术门类。
同时，语言可以表达某些抽象的意念，不受画面和声音的制约。雨果在《悲惨世界》的开篇中所写，比大海更广阔的是蓝天，比蓝天更广阔的是人的心灵。这种广阔性，超出了具象的边界，而容纳了大量的玄思妙想和激情涌荡，只有用文学的语言才可以捕捉和勾勒它。米兰·昆德拉也曾经说过，当今，在影视和传媒大行其道的时代，小说应该更加自觉地强化其主体意识，让小说所能够发挥其独到的长处，探索人的生存的可能性，在哲学的玄思与人性的探索上花力气开掘深度。我们当下也可以看到，许多后进作家对于人物的精神层面的专注，无论是徐则臣的《耶路撒冷》，还是乔叶的《认罪书》，都让我们体会到“心灵拷问”的冷峻严酷，看到文学对人性探索与精神救赎的新收获，也对这些“70后”作家寄予了很高的希望。
如果说，情节和故事是小说与影视文本所共有的，那么，心灵的探寻，则是文学得天独厚的禀赋，是其生存和发展的重要缘由。明乎此，坚守文学的底线，追求精神的超越，才是文学发展的正途吧。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．文学是语言的艺术，这句话蕴含着文学的真谛。文学大师，一定也是语言大师。作家的词汇量反映出作家对人性和生活的观察体验的能力。

B．文学与语言作为唯一的工具，这不同于直观形象的艺术手段见长的影视剧。影视剧可以直接诉诸人们的视听感官，在短时间内吸引大量观众。

C．《红楼梦》堪称是文学语言和文体的“大观园”，可以看出曹雪芹从诗词曲赋、老庄著作等诸多途径中获得营养，表现出他对语言丰富性和表现力的不懈追求。

D．文学通过大量的潜台词来表现嗅觉、味觉形象，直指人的心灵，这方面不仅仅影视文本比不了，而且也超越了其他的艺术门类。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．相对于影视艺术，文学的语言，具有新颖独特，准确传神的特点。在更高的层面上，个人的或者集体的文学创作，会使一个民族精神表达的能力变得丰富。

B．正是因为文学文本为揭示复杂的现实和人性提供了足够的空间，所以它可以不受时空顺序和直观性的生活场景的局限，在多个层面上展开情节。

C．只有用文学的语言才可以捕捉并勾勒出作者心中那种超出具象边界，而容纳大量的玄思妙想和激情涌荡的广阔性。

D．心灵的探寻，是文学生存和发展的重要缘由，可谓得天独厚。可见坚守文学的底线，追求精神的超越，才是文学发展的正途。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．中国古代诗歌从诗经古诗十九首，再到唐人绝句，以及各种诗歌体例的变化，都是在探索语言的表现力，和艺术相中完成的。

B．文学语言越是口语化越能便于表达人们的精神解放，自明清以来，小说和戏曲以白话文正体，就是缘于这一特征。

C．观众同步观看一部在线影片，就不可能像读一部文学作品可以打乱文本顺序而反复非地的玩味，这是因为影视作品的线性时间和一次性完成的特点决定的。

D．米兰·昆德拉认为在当今影视和传媒盛行的时代，小说应该更加自觉地强化其主体意识，在哲学的玄思与人性的探索上开掘深度。

阅读下面的文字，完成下题。
《如何突破PX困境》
近年来，PX风波不断。某种程度上，PX项目已经不再是单纯的经济问题，甚至开始演变成社会问题。如何才能突破PX困境，在上与不上之间达成广泛的社会共识？可能至少要做好以下三点。
首先，越是不理解就越容易产生恐惧，这是心理学常识。因此，拨开PX的神秘面纱，让大众对“二甲苯”这一本来不应该成为公众常识的石化产品多一点科学认知是当务之急。 PX，是化学品对二甲苯（para- xylene）的英文简称。这个化学名称，如果在中文世界从一个中性词变成贬义词，本身是一个值得探究的过程。
分析公众对PX的认知，源头大多来自网络和坊间的道听途说，其中包含了不少误解。但是，信息传播的一大特点是先入为主，而且三人成虎，传的人越多，影响越深入。因此，正本清源，还原事实真相的工作很难一两次见效。对于PX世界公认的低毒而非剧毒的常识，科普要经常化、持续化。特别是对于准备上项目的地区，科普必须先行，不仅要入耳入眼，而且要入脑。
比如前些年，不少人曾经质疑手机辐射会致癌，但如今消费者并没有抛弃手机，对辐射致癌的担忧也基本消散。这和全世界科学家不断向公众提供真实可靠的试验对比数据，让公众知道“手机的辐射并不比电视高”密不可分。
其实PX在国内外科学界早有定论，在美国、澳大利亚等很多国家，PX甚至连危险化学品都不算。对PX全球公认的定性就四个字：低毒易燃。这些很有说服力的证据应该不断地传导给公众，才能让大家通过了解消除内心的恐惧。
其次，有必要让公众知道，上PX项目的目的并非只是个别企业为了赚取利润，它关乎我们每个人的切身利益。
有人说，低毒也是有毒，为什么非要上PX呢，难道不能买国外的产品吗？
在今天全球化大背景下，似乎什么都可以到国际市场上买。但是，过度依赖国外可能会让我们承受两个代价：更高的价格和安全风险。
目前，我国已经成为全球最大的PX消费国，占到全球消费量的32%。而这些年国际市场的一大特点就是中国人买什么什么就贵。所以，在所有化工原料中，PX差不多是利润率最大的。由于PX是生产服装面料、药物胶囊甚至矿泉水瓶的主要原料，它的价格会直接影响到日常生活。如果我们只能进口，最终付出更多生活成本的一定是消费者。此外，过度依赖海外市场，一旦国际形势紧张，还可能直接影响到一个国家的经济安全。
最后，任何一个关乎民生的项目要获得社会广泛认同，决策程序的合法、透明，具体工作上的扎实细致都是必不可少的。在今天这一信息交流和获取日益开放和多元的社会大背景下，任何暗箱操作或瞒天过海的思维都是错误的。
所谓决策程序合法、透明，就是要事前广泛听取民意，听取各方意见，而不是生米做成熟饭再向社会公布。很多时候事前多费些力气，事中和事后就会省去很多麻烦。
而工作要想做到扎实细致，最重要的是诚意和善意。中国的老百姓绝大多数是通情达理的，别有用心或者唯恐天下不乱者毕竟是极少数。这就要求我们的决策者心里要真正装着百姓，要摸清楚百姓不接受、不认同的根源在哪里，对公众情绪宜疏不宜堵。
【小题1】下列对“PX”这一概念的理解，不符合文意的一项是（ ）

A．PX，就是化学品对二甲苯（para-xylene）的英文简称。这个化学名称，在中文世界从一个中性词变成贬义词，本身是一个值得探究的过程。

B．PX在国内外科学界早有定论，在美国、澳大利亚等很多国家，PX甚至连危险化学品都不算。对PX全球公认的定性就四个字：低毒易燃。

C．我国已经成为全球最大的PX消费国，占到全球消费量的32%。在所有化工原料中，PX差不多是利润率最大的。

D．作为常识我们应该知道PX低毒而非剧毒，它是生产服装面料、药物胶囊甚至矿泉水瓶的主要原料。

【小题2】下列理解不符合原文意思的一项是（ ）

A．近年来，PX风波不断。某种程度上，PX项目不仅仅是单纯的经济问题，甚至可以说演变成了社会问题。可突破PX困境，在上与不上之间达成广泛的社会共识也是完全有可能的。

B．对PX的认知需要正本清源，但是还原事实真相的工作很难一两次见效，因为信息传播的一大特点是先入为主，而且三人成虎，传的人越多，影响越深入。

C．科学家不断向公众提供真实可靠的试验对比数据，让公众知道PX低毒易燃，甚至连危险化学品都不算。大家对PX有了深入了解，慢慢就会消除内心的恐惧。

D．在今天全球化大背景下，什么都可以到国际市场上买，但付出更多生活成本的一定是消费者，而且过度依赖海外市场，一旦国际形势紧张，还可能直接影响到我们国家的经济安全。

【小题3】根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）

A．在中文世界PX从一个中性词变成贬义词，一个重要的原因是没有拨开它神秘的面纱。越是不理解就越容易产生恐惧，这是人之常情。

B．公众对PX有正确的认知，明白它关乎我们每个人的切身利益，加上决策程序的合法、透明，就能突破PX的困境，进而在上与不上之间达成广泛的社会共识。

C．网络和坊间的道听途说，包含了不少误解，有时会以讹传讹，因此科普要经常化、持续化，特别是对于准备上项目的地区，科普必须先行，不仅要入耳入眼，而且要入脑。

D．中国的老百姓绝大多数是通情达理的。任何一个关乎民生的项目，有了扎实细致的工作，有了诚意有了善意，没有暗箱操作没有瞒天过海，就有可能获得社会的广泛认同。

阅读下面的文字，完成小题
聚宴
符浩勇
下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。
我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。我说，有什么事就在电话里说吧。
阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。
我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。
我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间，他几乎不动声息，比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。
那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……
没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。 我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼曚昽时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。
街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。我说，那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安？”他却说：“不是心安不安。只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。”
也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。
那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时，他的音像店几乎没有进账。
事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16．4万元。朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，色括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明：我们受骗了。但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……
一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢？
远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。
屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。我机警地问：“还有谁？”
只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗？那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”
那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。
—选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．小说开头写阿炳叫“我”到他的音像店去，却不肯在电话中告诉“我”究竟有什么事，这一方面给读者留下了悬念，一方面也暗示阿炳想要告诉“我”的事情不同寻常。

B．小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。

C．小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。

D．“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。

E．小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；一方面是为了再现阿炳说话的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。
（2）请简要概括阿炳是一个怎样的人？
答：__________________。
（3）这篇小说在收入作者的一部小说集时，标题被改为“拯救”，你认为“聚宴”和“拯救这两个标题哪一个更好？请结合文本简要阐述理由。
答：__________________。