阅读下面文字，完成后面的小题。 
老金的蝈蝈笼子
何立伟
老金坐在我的办公桌对面，脑壳低垂，神情暖昧，手肯定忙着，却被桌子上厚厚的稿件所遮蔽，形容虽不可称鬼祟，但也算得上有几分诡秘。  
惟有我晓得他在干什么。  
老金的手机发出急促叫声，必是有短信来了。整天的，他的手机如一只装了蝈蝈的笼子，时不时地那么叫着。手机一叫，老金便把脑壳低下去，手指一阵忙乱，当然就是在那里回短信。中文输入用的是拼音。湖南人，NL不分，前后鼻音不分，拼起来麻烦。一二十字的短信，左摁右摁，一错再错，捉虫一般……  
短信都是他女儿发来的。他女儿在北京念大一。很聪明的女孩子，但时常旷课，一个人坐在校园的草地上晒太阳，看闲书，听CD．然后，给老爸发短信。  
聪明的女孩子大约都有点清高，一清高又有点孤独，一孤独就少朋友，少朋友就少沟通，于是愈加地清高，亦愈加地孤独。没有人好沟通，只好跟老爸说话，用滔滔不绝的手机短信。
“下午一个人跑到王府井，买了一件耐克T恤，还有一双阿迪达斯的鞋。哈，又放你的血啦。”
“在三联买了本昆德拉的《无知》。喜欢这个住在法国的捷克男人。和他比，周围全是傻子。”
老金的回复都是耐心细致苦口婆心的……我过的桥比你走的路还多，凡事都应当这样而不应当那样。有父亲兼党委书记的语重心长，亦有对年轻人的尽可能多的理解和报纸上说的与时俱进。  
“我把她当朋友一样。”老金跟我说。  
当然。我指出，这仅仅是一种姿态。实际上，父女的关系并不会像他想象的那样平等。 
“怎么这样说呢？”老金不满道，“不平等，她能给我发那么多短信吗？能大事小事鸡零狗碎的事都跟我讲吗？能这么全方位全天候地沟通吗？”  
“那是因为她不想跟她的同学讲，她看不起她的同学。她没有交谈者，只好来跟你说。人总是有倾诉欲的。”  
“你打击我。”老金说，很不屑地白我一眼，“你心理不平衡，因为你儿子不给你发短信!”  
他说的是。我儿子也是大一，但极少给我发来短信。而我晓得，他的快乐统统来自他的同辈，而不是我这样的“半老徐爷”。如果他有话只肯跟我讲，我反觉得有问题。  
对于我的观点，老金很不以为然，摇着脑壳，声明道，他和他女儿没有代沟。他女儿心高气傲，是因为“哪个要她这样优秀”!  
这时蝈蝈又叫了。老金低头看短信，脸上浮出极幸福的笑容。“念给你听啊，”他说，“‘你老是指责我旷课，给你个安慰吧。这次专业考试，我是全年级第一名。’你看你看，鬼家伙!”  
老金的欢乐、担忧、欣慰、郁闷，全部来自他女儿的短信，这是老金生活中最大的乐趣。但我担心这亦是他女儿的最大乐趣。我们彼此争论，但是没有结果。老金的生活，按照老金理解的那样自得其乐地过着。  
到了大二的下学期，忽然，老金的蝈蝈笼子不怎么叫了。办公室一下子变得寂静，亦变得空虚。老金的脸有些灰白。我这个人有些麻木，刚开始尚没觉察到这是什么原因，只感到空气里似乎缺少了什么东西。后来一想，哦，原来是老金的女儿很少来短信了。  
我问老金怎么回事。老金叹了口气，说：“她可能找了男朋友了，她现在不和我沟通了。”  
我说好哇老金，祝贺祝贺哇，早就应当是这样子哇。  
老金点了支烟，深吸一口，望着窗外，一脸怅然，说：“你又打击我。”
（选自《小小说精选》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．文章通过老金和女儿短信沟通从多到少的经过，让读者看到了年轻人从青涩到成熟的人际交往过程的转变，也有父母对子女的关爱。

B．文中的“有父亲兼党委书记的语重心长，亦有对年轻人的尽可能多的理解和报纸上说的与时俱进”，表现出老金作为父亲对女儿生活与学习极为关心，也希望能与女儿建立平等的朋友般的关系。

C．文章里作者的儿子上大一，很少给作者发短信，觉得作者的言论是“半老徐爷”，说明作者的儿子人际关系好，朋友多。不屑于和作者交谈，说明作者是个老古董，不懂与时俱进。

D．老金的女儿专业课考了第一，说明她每天心无旁骛的学习，所以才会缺乏与人交往的时间；而老金对女儿的成绩非常骄傲，说明家长往往把孩子的学习成绩看得比什么都重要。

E．在结尾，老金的女儿找到男朋友，于是就不再勤于给父亲发短信了，老金对此大受打击，表现出老金对女儿找到异性朋友后疏远父亲而表示不满。

【小题2】请对小说中老金的女儿这一人物形象做简要分析。
【小题3】文中有多处对比写法，请找出三处，并简要指出其作用。
【小题4】有人说小说的标题应该改成“转变”，你认为哪个标题更好。请结合文本谈谈自己的观点和具体理由。

阅读下面的文字（22分）
大度读人
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨她。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉的流露在他的言语行动中,你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……读人，最重要的是读懂怎样的人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
【小题1】读人”的“读”在文中的语境词义是什么？（10字以内）（4分）
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【小题2】正文中有5组“有的人……你读他时……”请把这5组中的另外4组内容加以概括。（8分）
⑴_______________________________________________________
⑵要理解势利的人。
⑶_______________________________________________________
⑷_______________________________________________________
⑸_______________________________________________________
【小题3】作者在文中说“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。（45个字以内）(6分)
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【小题4】下面不属于“大度读人”内涵的两项是（4分）

A．一个人就是一本书。读人，比读文字写就得书更难。
B．读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。C读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。
C．读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。	D．读人，要努力从各个方面去阅读他，读出其本质来。

阅读下面的作品，完成小题。   

思念在土布上流动

耿 翔

①我是穿土布长大的。

②在我身体成长的简史中，感恩地记着几种粮食、几样野菜和几棵果树，再就是几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面，使我在青春期来临之前，一直快活地走动在乡野上。因此，一提起故乡的土布，我就想起那些玄妙的织机声，怎样穿透乡村的夜色？怎样穿梭出日子的黑白？怎样穿越一位少年的想象？而母亲，准会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳。那时的乡村，应该活在一群会用手工，织出土布的女人的尊严里。

③其实，从一缕棉花到一块土布，再到我们身上的一件衣裳，这个过程是很漫长和艰辛的。一茬庄稼的成熟，也就几个月时间，麦子的成熟期最长，经过秋播、冬埋、春发，到了夏天，把一片黄灿灿的穗子递给镰刀，一种粮食的身世，又一次被大地完成了。而一块土布呢？我记着母亲先是用好长的时间，一斤一两地积攒棉花，由棉花到棉线，又要经过纺车一夜一夜地摇动。那些纺好的线，像一家人过日子时的大部分喜悦，被小心地包在一个包袱里。我经常看见母亲，选在阳光灿烂的时候，一个人静悄悄地打开包袱，在太阳下反复地比对每把线的成色、粗细和韧性，分得一清二楚。浆线的过程、打筒的过程、经布的过程，在织布这个手工工艺中，这些很讲精细的程序，确实是一种原生态的乡土文化，如果把它按工序写出来，就是一部讲述织布的乡土读物。如果把织布机子、纺车、缯绳、绞棍、育筒、木梭这些与织布有关的物件，从一个偏僻的村子里取出来，再看看打造这些物件的木匠，我不知道该说些什么。而母亲每花两三年的时间，织出来的一匹土布，我不敢说它一定就像云锦，但后来对诗的许多感觉，或许在那时，就被母亲无意地织在她的土布里。

④也许，母亲织的土布有多长，我对乡土的感觉就有多长。

⑤事实上，许多织布的细节，比如拐线、纶绳、浆线，我都作为母亲的帮手参与过。特别是浆线，让我欣赏了乡土生活既朴素、又很神秘的另一面。这些乡村女人，在用粮食喂养每一个生命的过程中，又智慧地发现了它们在织布中，会把柔软的棉线，一根根浆得硬锃锃地，便于手工操作。

⑥村里人说，母亲的手底下会出活，忙完织布机上的活，那双很会裁剪的手，又要忙碌我们的衣裳了。

⑦这样的日子，在我心里充满了幻想：土布，剪子，母亲的手，三种不同的物象，都在母亲的目光下，变幻出一件件遮蔽我们身体的衣裳。现在，如果我说她那时就像裁剪着云朵，就像缝补着马坊的一块土地，也不会有人说我这是矫情。但母亲那时最真实的心态，是让我们穿得体面一点，用她织出来的土布，弥补日子的艰辛，带给一家人欢乐。

⑧看着她飞针走线的样子，心还没有长到能用善良、柔情观看世界的我，直接觉得阳光有多细密，这时母亲的心，就有多细密。她知道父亲一生是劳作的人，常年把柴捆背在身上，要不是那一层衣裳，脊梁上都会磨出茧子来。因此，要把织得粗厚的布留给父亲，要一律染成黑色的，要裁剪得宽大一些，这样结实的衣裳，耐磨也耐脏。乡村人穿衣，也有乡村人的审美标准，就是方便劳动。至于身体本身，那时的生活状况，还顾不了多少，只要一年四时觉着不饥、不冷，就是大地上最幸福的人了。可以说，我的父母一辈，就是为此劳累困顿了一生。直到裹着一身土布，回到泥土里去。

⑨那些土布衣服上面，存在着那个年代里，阳光的气息，泥土的气息，更多的是母亲的气息。作为一件单纯的衣裳，它真实地记录着母亲给予我的那份爱，像棉花一样，像土布一样，透明在那个年代的阳光下。

⑩可惜的是，我在这个世界上，不再拥有这些衣裳了。我想，如果还有一件的话，今天吹过乡野的风，会绕过母亲留下的一些织布用的物件，从那件土布衣裳细密的针脚里，帮我吹出她的一些秀发。

⑾要是我早年，贴身穿过的那一件呢？

【小题1】第③段写“麦子的成熟”有什么作用？
【小题2】文章第⑩段的划线句有哪些深刻的含义？
【小题3】作者通过对土布形成的过程的描写，展示了母亲优秀品质的哪些方面？
【小题4】作者写母亲“忙碌我们的衣裳”时，是以什么为重点的？又是怎样描写的？

阅读下面的文字，完成小题。
海 底 奇 葩
很多人以为珊瑚是植物，其实珊瑚是一种叫珊瑚虫的微小的腔肠动物。这种动物身体很小，一个珊瑚虫充其量不过一粒大米那样大。珊瑚虫像个肉质小口袋，口袋位于顶部，周围长满有绒毛的触手。珊瑚虫多是群体生活，成千上万个珊瑚虫生活在一起，靠石灰质骨骼彼此相连，多呈筒状，直径从5毫米到2厘米。许多珊瑚虫通过肠道系统联在一起，它们有许多张嘴，但只一个共同的“胃和肠道”。这是海洋生物中极为奇特的一种生活方式。
每逢交配季节，珊瑚虫就会将大量精子和卵子排到水里。当一个精子与一个卵子相结合时，就会形成珊瑚幼虫。珊瑚幼虫看上去跟微型海蛰差不多。它们在水中漂游，直到找到坚实的落脚之处。通常，它们会在珊瑚礁上着陆，并开始为自己搭建骨骼外壳。珊瑚虫的外壳骨骼是其外胚层的生骨细胞形成的。它首先从海水中吸收钙，与二氧化碳结合生成碳酸钙，然后释放出结晶，逐渐长成骨骼，珊瑚虫从此作茧自缚，将身体紧固其内。这对珊瑚虫很有好处，可使它免受海浪的冲击。而珊瑚骨片则形成各种形状。每当黄昏来临，珊瑚虫的肉体部分会从骨质壳内伸出来．张开一朵朵像花朵般的触手，捕获散布在水中的浮游生物，饱餐一顿。
珊瑚虫死亡后其遗骨就成为珊瑚，新一代的珊瑚虫总是在先辈的坟墓上建造自己的巢穴，并像金字塔一样，一代一代步步向上增高，如此长期积累就形成珊瑚礁海岸。也有些珊瑚虫体内根本没有骨骼，死后当然一无所留，通常将形成珊瑚礁的珊瑚虫称为造礁珊瑚虫。
造礁珊瑚虫对生活环境非常挑剔：喜欢生活在水温为13—36度、含盐浓度在35％之间的海域，故只见于热带、亚热带；海水应湍动，使其带有气泡；海水要洁净，因为污泥会阻塞珊瑚的消化系统。由于造礁珊瑚虫体内还共生一种微小的藻类——虫黄藻或叫动物黄藻，这种藻同样需要阳光进行光合作用，所以它们只分布在水深不足70一80米的水域。非造礁珊瑚体内无虫黄藻共生，其分布区域则不受上述条件的限制，南北可到两极，深可达6000多米。虫黄藻与珊瑚虫互惠互利，前者向后者提供光合作用的产物———氧和碳水化合物，加速珊瑚的生长；反过来后者代谢中的二氧化碳和排泄物中的氧、磷等又为前者提供了必要的营养物。若这种共生链遭到破坏，二者将无法生存下去。为此造礁珊瑚生长区域的垂直距离通常不会超过海平面80米以下。由于珊瑚虫喜欢咸水环境，所以有大量生活用淡水注入且含有过多泥浆的近海水域都不适宜珊瑚的生长。
珊瑚虫造珊瑚礁的速度非常慢，块状种类的珊瑚年增长不过数厘米，板状者年增长 4—5厘米，枝状者年增长10厘米以上。珊瑚群体能像树上长芽一样在边缘上长出芽体。每个芽体实际上就是新的珊瑚虫。这样，世世代代不断繁衍，使珊瑚不断扩大，群体之间不断重新聚合，积沙成丘，无数小珊瑚体就逐渐形成巨大的珊瑚礁，此后每年平均增大15厘米左右。其实，珊瑚礁的形成并非全是珊瑚虫的功劳，许多生物的作用同样不可忽视。珊瑚虫体内的藻类分泌的钙质能紧紧附在岩石表面，多孔螅也能分泌碳酸钙形成骨骼，共同参与珊瑚礁的形成。有些种类的海绵亦有钙质、硅质或角质骨骼，亦有造礁作用。
【小题1】对“虫黄藻与珊瑚虫互惠互利”的“互惠互利”的理解不符合原意的一项是（   ）

A．动物黄藻需要珊瑚虫代谢中的二氧化碳和排泄物中的氧、磷等作为必要的营养物。

B．珊瑚虫获取虫黄藻光合作用后的氧和碳水化合物，能加速生长。

C．虫黄藻与所有的珊瑚虫都是一种互惠互利的生存关系。

D．动物黄藻和珊瑚虫互相依存，互相促进，一旦链条断了，二者都将生存不下去。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是 （   ）   

A．珊瑚虫从海水中吸收钙，与二氧化碳结合生成碳酸钙，然后释放出结晶，逐渐长成外壳骨骼。

B．许多珊瑚虫都是通过肠道系统联在一起的，它们虽有许多张嘴，但只有一个共同的“胃和肠道”。

C．珊瑚虫分布的广度和深度不同，关键在于体内有无动物黄藻与其共生。体内没有动物黄藻共生，则分布广得多、深得多。

D．珊瑚虫喜欢生活在水温为13—36℃、含盐浓度在35％之间、洁净、湍动的海水区域。

【小题3】根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是     （   ）

A．造礁珊瑚虫生长区域的垂直距离通常不会超过海平面80米以下，因为共生藻类需要光合作用。

B．珊瑚虫长成骨骼后，就将身体紧固其内，可免受海浪的冲击。因此，海水越平静，越适宜珊瑚虫的生存。

C．淡水或含有过多泥浆的近海水域都不适宜珊瑚的生长，咸水区域才适宜珊瑚虫的生长。

D．块状种类的珊瑚、板状种类的珊瑚、枝状种类的珊瑚增长速度都会随着环境的改变而加速。

阅读下面的文字，完成下列小题。
火中生莲
李舫
文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱。
①康熙二十三年的一天，清代两广总督吴兴祚①一路向东，从广州来到潮州的韩文公祠。远山如骏马奔腾而来，石阶似巨龙蜿蜒入云。吴兴祚感慨万分，题诗勒石。这一年是1684年。此后300余年，因为这首诗，吴兴祚与他倾慕不已的文公韩愈一道，被镌刻在中国南疆的文化碑林。
②以这一刻为终点，时光向前倒退865年——这是公元819年，元和十四年，短暂的“元和中兴”已经攀到了顶峰。这一年，还有一件很小很小的事，小到同这一年的任何一件事相比，似乎都可以忽略不计。然而，恰恰是这件小事，改变了中国文化的命运。
③史料记载，“十四年正月，宪宗遣宦官赴法门寺迎佛骨至长安，留宫中供奉三日，然后送各个寺院供奉。长安王公百姓瞻视施舍，唯恐不及。”刑部侍郎韩愈却不以为然，他“不合时宜”地上表切谏，慷慨陈词，直言将佛骨送到寺院里让百姓供养，毫无意义且劳民伤财。在中国数千年、数万计的“表”中，这份秉笔直言、震古烁今的《论佛骨表》，是中国文化史中足以彪炳史册的大文章，也是中国政治史上文人因言获罪的耻辱一页。
④元和十四年元月十四日，1200年前一个阴冷晦暗的冬日，韩愈蹒跚着走出长安，以戴罪之身一路向东、向南，再向东、向南。
⑤潮州，是韩愈一生中最大的政治挫折。在被押送出京后不久，韩愈的家眷亦被斥逐离京。就在陕西商县层峰驿，他那年仅十二岁的女儿竟病死在路上。仕途的蹬蹭，女儿的夭折，家庭的不幸，命运的乖蹇；因孤忠而罹罪的锥心之恨，因丧女而愧疚的切肤之痛；对宦海的愁惧，对京师的眷恋……悲、愤、痛、忧，一齐降临到韩愈头上。
⑥然而，这又怎样？
⑦身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱——这恰是韩愈的忧思与隐忍，与百姓的忧愁悲苦相比，个人的坎坷又算得了什么？四月二十五日，韩愈辗转三月余，终于抵达潮州，行程八千里，费时近百天。但是，他甫一抵潮，即理州事，芒鞋竹杖草笠蓑衣，与官吏相见，询问百姓疾苦。元和十四年的潮州，风不调，雨不顺，灾患频仍，稼穑艰难。先是六月盛夏的“淫雨将为人灾”，韩愈祭雨乞晴。淫雨既霁，稻粟尽熟的深秋，又遭遇绵绵阴雨。过量的雨水使得韩愈焦虑不已，他为自己无力救灾而深感愧疚，“非神之不爱人，刺史失所职也。百姓何罪，使至极也！”炽诚竣切，跃然纸上。此后不久，韩愈还进行了一场别开生面的祭祀鳄鱼的活动。潮州鳄鱼的残暴酷烈，韩愈途经粤北昌乐泷时，即有耳闻。为此，韩愈写了《祭鳄鱼文》，文字矫捷凌厉，雄健激昂。一篇檄文，数次围剿，常年困扰百姓的鳄鱼被驱逐，韩愈迅速赢得了百姓的信任。韩愈在潮州还有修堤凿渠之举。《海阳县志〃堤防》引陈珏《修堤策》曰，北堤“筑自唐韩文公”。潮州磷溪镇有一道水渠叫金沙溪，当地传说是韩愈命人开凿的。清澈的渠水，至今仍在滋润着两岸的田畴。碧堤芳草，遏拒洪流；银渠金沙，奔涌浩荡；稻海谷浪，扬波叠翠。潺潺的水声，千百年来，似乎在不断地诉说着韩愈当年的功绩。
⑧韩愈不是潮州乡学的创办者，但对潮州文化教育却有不可磨灭的功绩。为了办好潮州乡校，“刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以供学生厨馔”。百千之数，其值几何？据李翱著《李文公集》所载，元和末年，一斗米合五十钱，故百千可折合米两百石。如此算来，百千相当于韩愈八个多月的俸金。也就是说，韩愈把治潮八个月的俸金，全数捐给了学校。韩愈对潮州文化的最大贡献，还在于他大胆起用当地人才，推荐地方隽彦赵德主持州学。起用当地人才主持州学，这是一项意义重大、影响深远的决策。
⑨以元和十四年为起点，时光向后翻过273年——这是公元1092年，另一个失意文人苏东坡在不远处的扬州独自徘徊，气贯长虹的《潮州韩文公庙碑》②横空出世。苏东坡凛然发问：韩愈一介布衣，何以“匹夫而为百世师，一言而为天下法”？何以“参天地、关盛衰，浩然而独存”？
⑽韩愈没有把自己刻在潮州的石碑上，却留在了百姓的口碑里。感戴韩愈在潮州的所作所为，潮州百姓将此地江山以韩愈命名：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台、侍郎亭……草木如有知，能不忆韩郎？
⑾谁也未曾料想，一个卑微行者捧出的虔诚心肠，在此后的1200年，紧贴着大地，散播成中华民族的气度和风骨……
⑿元和十四年，韩愈于潮州还曾亲手栽植橡木。而今，这些橡木已蓊郁成林，环绕韩文公祠，状如华盖，遮天蔽日。此树含苞不易，着花更难，时或春夏之交偶放一枝，熊熊若火莲，肃穆端庄，异常美丽。
（原载《人民日报》2015年10月29日，有删改）
【注】①吴兴祚为官清廉，在任时，奏请罢除盐埠、渡税、渔科等苛捐杂税，又奏请允开海禁。②苏轼被贬扬州时，接受潮州知州王涤的请求，为潮州重新修建的韩愈庙撰写碑文，高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩。
【小题1】被贬潮州的韩愈为民做了哪些实事？请结合全文简要概括。
【小题2】赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。
①远山如骏马奔腾而来，石阶似巨龙蜿蜒入云。
②碧堤芳草，遏拒洪流；银渠金沙，奔涌浩荡；稻海谷浪，扬波叠翠。
【小题3】文章最后一段在文中有何作用？请简要分析。
【小题4】文中第②⑨段两处，以时间为接点，前退后翻，构思巧妙。请结合全文谈谈你的认识。