阅读下文，完成问题。
在人与自然的关系面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会停止。因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉，而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是，在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格：在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山；精卫一直填海不已，其成功已势在必然。而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了，《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返。但作为自然的征服者，却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地同自然抗争，向自然宣战。正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
也就是说，在对待自然的问题上，中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞，充满了乐观、自信；西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个严峻的课题。但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和很强的征服欲。
西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量；中国的“神”被人主宰着，因此，中国人看重对外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者，故不去或很少去探索，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭。他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的影响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。
在征服自然的行动上，西方多出于一种理性指导下的实践，其有节、有度，不太合常理但符合实情，有很强的现实性；中国多缘于感性认识上的一种理论，没有什么限制，虽有道理却不符合实际，有很大的盲目性。因此，西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造；中国人务虚，崇尚清淡，看重精神的作用，而很少考虑后果如何，重态度而轻能力。西方人尊重科学，崇尚理性；中国人崇拜迷信，强调感情。由此而产生不同的人才：西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家，中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家，使我们至今仍蒙受其害。
(有删改)
【小题1】下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)( )

A．在自然面前，人的力量虽显得渺小，但人类从来不会屈服于自然。

B．《愚公移山》中的愚公和《老人与海》中的圣地亚哥都是由神帮助而取胜。

C．中国人看重神力，西方人探求神力，但都是通过自我努力驾驭自然。

D．名言“走自己的路，让别人说去吧”是东方人重视利用外物的表现。

【小题2】（小题2）根据原文信息，下列推断正确的一项是(3分)( )

A．以往的神话和今天的幻想都突出了“神”的力量，人类借助神力表现出自己的希望和寄托。

B．精卫填海、愚公移山之所以能成功是因为他们是“神”，都有主宰自然、扭转乾坤的神力。

C．圣地亚哥在不断地同自然抗争中最终获得了全胜，在自然面前从未停止过自己探索的脚步。

D．中国产生一大批空想家是因为中国人崇拜神力，看重外物和精神的作用，却不相信自己。

【小题3】（小题3）从文学作品中人与自然的关系看，中西文化差异主要表现在哪些方面？请根据原文简要概括。(5分)
答：________________________________________________________________________
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（本题有5小题，共20分）
斗牛米乌拉
（葡萄牙）米格尔·托尔加
①是啊，身陷牢笼，不能挪动一步。一头在特茹河边出生，在大自然里成长的公牛，却像只鸟儿似的被关在笼子里，为众人献技，让他们开心，岂有此理！公牛用尽气力疯狂地挤推牢房的墙壁。墙壁坚固得很，任凭他力大无穷，不管他如何义愤填膺。人们就是这样，要靠铁丝网护身。钢筋水泥的围墙把他们与理智隔开了……
③他怒吼一声，毛发倒竖。唉，他，草原之王米乌拉，再也无计可施。耳边传母牛粗犷安闲的叫声，这声音多么迷人。草原……无边无际的草原被阳光和小麦染成一片金黄……明亮的月夜，一望无垠，他安闲自在地咀嚼着时光，连嘴里也感到清爽……特拉维里亚的泉水汪汪，明净如镜，能清晰地映照出两只眼睛……
③牢房上方突然打开一个小洞，一件利器深深刺进他的脊背。一阵钻心的疼痛。他咬紧牙关，猛地把身子一弓。可悲的是，他奈何不得。人们懂得什么时候、如何干这种残忍的事情。牢笼的门干巴巴地响了三声，打开了一条缝，他突然猜到了被刺的谜底：轮到他上场了。
④“米乌拉！大犄角的米乌拉！”他绷紧全身的肌肉，猛地一蹿，飞进场地。好了！他悲愤交加，像风中的小树一样颤抖，望了望四周。圆圆的场地外面挤满了人，多得数不清。他心慌意乱，用蹄子疯狂地刨着地上的沙土。人群在吼叫。他要扮演什么角色?人们煽起他的仇恨，指望从中得到什么呢?
⑤一个瘦小的金发男人走进角斗场。他冷冷地瞥了那男人一眼。这个面部干瘪、两手枯黄的家伙凭什么敢越王寸铁栅栏，走进场地?瘦小的家伙前进了几步。米乌拉好生奇怪，瞪大眼睛，高傲而又焦急地把眼前的两条腿的小东西打量了一番。那穿得花里胡哨的木偶一副玩命的神气，还在往前走。米乌拉发现他距离自己已经很近，只消一跳就能到他跟前。这小人物的勇气实在难以理解。只见他满不在乎地把右脚一踩，大声喊：“咳！公牛！咳！公牛！”观众席上掌声响成一片。他不得不虚张声势，因为观众热切地希望看到米乌拉怒火冲天。
⑥他用尖尖的犄角猛刺过去，才发觉上了当。米乌拉气得两眼金星直冒，又猛冲过去，带着受了奇耻大辱后的无穷的力量猛冲过去。可惜，那个忽隐忽现、变幻不定的幽灵是个胆小之辈，又躲到使人眼花缭乱的阴影后面，尖利的犄角刺在红云上，急于报仇雪恨的渴望又一次落了空。观众席上一片掌声，为东跳西蹿的小丑喝彩。绝不能饶了他的小命。到场内已经是个奇耻大辱，加之被这团红色的阴影戏弄，绝不能善罢甘休，必须静下心，仔细观察，至少让怒火发泄在目标上。金黄色头发的精怪面带嘲弄的神态望着他。
⑦米乌拉疯狂了，用蹄子在地上乱刨。好狡诈的人！但对手并不就此罢手。也许为了逞能吧，他有意露出一些破绽，你看，他挺着身子，手里摇晃着两根五颜六色的小棍，像刚才那样喊起：“咳！公牛！咳！公牛！”要让对手措手不及！他，使尽全身力气，不顾一切地撞过去。
⑧喊声震天，四面八方红光闪闪。等眼前一阵疼痛昏黑过后，米乌拉朝看台上瞥了一下，没有得到任何回答，他意识到自己已经刺伤了对手。你看，人们正把那奄奄一息的家伙抬下场去。不过，另一个金黄头发的小丑跳了出。
⑨现在，他感到头昏脑胀，眼睛疼得厉害。蒙受这般屈辱，米乌拉的血液沸腾了。这种痛苦无法忍受。堂堂的米乌拉竟然成了一个无名之辈手中的玩物！他一时性起，猛扑向对手。唉！那可恶的家伙像个羚羊似的纵身跳到挡板以外。米乌拉气急败坏，朝逃走者的肚子撞击，犄角插进了硬邦邦的挡板。那家伙还在圈外喘着粗气呢。鲜血和着汗水顺着米乌拉脖子流淌。他忽然听见有个声音在喊他的名字。
⑩怎么回事?他回头一看，原又进一个小丑。他停下。难道这残忍的争斗无尽无休了吗?难道这类杀戮无法避免吗?他使尽仅余的气力又冲撞了四次，毫不奏效，只听见一阵投向斗牛士的掌声。突然寒光一闪，对手把一柄长剑伸到他跟前。怎么?莫非能在受辱的场地死去?人类会如此宽宏大量吗?明晃晃的长剑整个儿刺了进去。米乌拉心平气和，头脑清醒，看得一清二楚。随后，他又冲撞了一次，貌似争斗，实际上已是束手待毙。你看，他乖乖地把脖子伸过去，让长剑送给他永恒的安宁。
【小题1】第二段描写了怎样的草原生活?有何作用?（4分）
  
  
【小题2】最后一段画线句连用三个问号，表达了米乌拉怎样的心理?（3分）
  
  
【小题3】概括米乌拉的性格特点。（3分）
  
  
【小题4】赏析本文主要的写作手法。（5分）
  
  
  
  
【小题5】请结合文本简要分析作品所蕴含的思想情感。（5分）
  
  
  

阅读下面的文字，完成后面小题。
“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色：武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用。相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。
内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是中国的也是世界的。
中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化“走出去”。
（选自2016年1月21日《人民日报》，作者冯天瑜，有删节）
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．中华文化元素生长发育于中华民族生活、思维方式中，蕴藏于中华民族器物、制度、行为、观念等文化中，为海内外华人所认同和信守。

B．从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”的汉字，作为中华文化元素重要内容，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

C．中华文化元素既有经典性又有时代性。既是中国的又是世界的，是构建当代中华文化的基本成分之一；开掘并弘扬之意义重大。

D．中华文化元素并不是一个凝固不变、自我封闭的系统．它具有历史承袭性、稳定性，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．中华文化元素是指在长期历史进程中，通过不断熔铸而形成的较为稳固的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本文化成分。

B．日常所见的诸多中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，与中华文化元素共生共存，须臾不可分离。

C．从象形走向拼音，是世界上文字进化的基本趋势，而汉字则是唯一从象形走向表意与表音相结合的文字。

D．汉字创发于中国，是目前世界上仅存的富有生命力的文字，是东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．春联、福字、窗花，象征吉祥如意的红灯笼，以“孝”为载体的家国天下情怀，这些都是中国文化中的民俗文化事象、文化符号。

B．汉字具有极强的造词能力，如以“电”为词干可组成电灯、电话、电脑等词语，可准确而形象地表达层出不穷的新事物、新概念。

C．北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，都是中华文化元素经典性和时代性的体现。

D．美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，充分说明中华文化完全可以“走出去”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
致敬，女排精神！
央视网消息：今天，十几亿中国人再一次被远在里约的十几位中国姑娘和她们的教练感动。在里约奥运会女排决赛中，中国女排在不被看好的情况下，以3：1战胜强大的塞尔维亚女排，取得了震撼人心的胜利，时隔12年再次站上奥运会的最高领奖台！
这一场冠军争夺战打得惊心动魄，对手塞尔维亚队在本届奥运会中展示出了绝佳的实力和超强的斗志，在小组赛中，她们就以3：0的大比分击败过中国女排，几乎没有人认为中国女排能够赢过他们。
然而，面对这样强大的对手，中国女排姑娘们并没有泄气，正如队长惠若琪赛前所说，我们就算有1%的希望也会尽100%的努力。
最终，在先失一局的情况下，中国女排姑娘连板三局。时隔十二年，重返奥运之巅！
回看中国女排的里约奥运之路，走得异常艰难。小组赛中，中国队被分到了“死亡之组”，首战2：3输给了荷兰队，以2胜3负的成绩排名小组第4，艰难出线。
在四分之一决赛中，中国女排遭遇了卫冕冠军、东道主巴西队。这是一场几乎所有人都认为不可能赢的比赛。巴西队占据天时地利人和，中国队的每一次发球，全场都发出震耳欲聋的嘘声和口哨，每一次巴西队得手却是震天响的欢呼和掌声。然而，尽管巴西观众呐喊愈加强烈，尽管巴西女排依然扣杀凌厉，尽管中国女排先输一局，尽管现场已经有记者写出0：3中国女排完败的标题。但郎平和姑娘们说，我们有上亿球迷在远方观战，我们不孤单，他们越嘘我们，我们越要打好球，狠狠地打。最终，中国女排3：2赢得比赛，华丽逆袭。
有人戏称，里约奥运会上女排获得的这枚金牌，似乎比别的金牌个头儿都大。这有一定道理，因为这枚金牌包含着一个民族的记忆。从上个世纪80年代初中国女排的神奇崛起，到世界杯、世锦赛、奥运会的“五连冠”的巅峰，中国女排成为那个时代最耀眼的明星，而女排的拼搏精神也成为激励国人的最强音。虽然后来中国女排几经挫折、磨难、沉浮，但根植于这支队伍的拼搏精神的基因始终存在。这次奥运会，小组赛女排就遭遇开门黑，之后无论是对阵巴西还是再次对阵荷兰，每一场比赛都是惊心动魄，常常是在比分落后的情况下一分一分追，最后成功实现逆转。或许这才是女排精神最让人动容的地方。
用一个体育比赛的项目来命名一种精神，这也许是一个项目、一支队伍所能获得的最高的荣誉了。女排，正是这样一个在中国人心目中有着特殊地位的体育项目。
在上世纪八十年代，中国女子排球队在日本大阪市举办的第三届排球世界杯赛中，战胜了被称为“东洋魔女”，曾经六次获得世界冠军的日本队，首次获得了世界冠军，女排姑娘也因此成为当时中国的全民偶像。
上世纪80年代初的中国，刚刚步入改革开放。无论是经济实力，还是体育水平，都和世界强国相比有一段距离。在这之前，曾有外国人断言，中国人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不可能的。在此之前，中国人在大球项目上，从来没有拿过世界冠军。中国人渴望胜利，也需要一场这样的胜利。
1981年到1986年间，中国女排在世界杯、世界锦标赛和奥运会上蝉联世界冠军，成为世界女子排球历史上第一支连续五次夺魁的队伍。
2004年奥运会之后，中国女排就开始滑坡。到2013年4月，跌入低谷的中国女排又一次迎来了郎平。再到2015年亚锦赛，冠军！2015年女排世界杯，冠军！以及2016年里约奥运会，冠军！
中国女排令人感动，这是一种绵延了35年的感动。从1981年中国女排首次夺得世界杯冠军起，女排精神就一直深植于这支光荣的集体，并曾经深刻影响了整整一代中国人，成为了中华民族的精神写照。
顽强拼搏，为国争光，又何止在赛场，这同样是我们每一个中国人实现伟大民族复兴中国梦的精神动力。致敬，中国女排！致敬，女排精神！
（节选自央视网2016年08月21日《焦点访谈》，有删改）
【小题1】下列对原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．本届奥运会上，中国女排被分在死亡之组，先后败给了荷兰队和塞尔维亚等队，在小组赛垫底的情况下艰难出线，不被人看好能够夺得冠军。

B．在四分之一决赛中，几乎所有人都认为中国女排无法战胜卫冕冠军——占尽地利人和的东道主巴西队。但女排姑娘敢打敢拼，以3：2战胜对手，成功逆转。

C．上世纪80 年代，中国因为刚刚步入改革开放，经济实力还比较落后，体育水平与世界强国还有一段距离，尤其是在大球项目上还从未获得过世界冠军，所以中国人渴望以女排的胜利来证明自己。

D．中国女排的发展历程也并非一帆风顺，从80 年代神奇崛起到达到巅峰之后，也曾经经历了长达十余年的低谷，是郎平的回归，女排才得以重返奥运之巅。

【小题2】下列对原文内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．自从2013 年郎平接手后，中国女排逐渐走出低谷，先后夺得2015 年的亚锦赛和世界杯的冠军，并在今年的里约奥运会上获得冠军，实力之强，无与伦比。

B．之所以中国女排在里约奥运会上获得的冠军分量显得更重，是因为中国女排曾经在上个世纪取得了无与伦比的辉煌，激励了整整一代人。

C．上个世纪八十年代，中国女排连续在世界杯、世界锦标赛和奥运会上荣获世界冠军，成为世界女子排球历史上第一支五次夺得世界冠军的队伍。

D．以体育项目来命名一种体育精神，这应该可以算得上是对这个项目以及这支队伍的最高荣誉，中国女排在中国人心目中有着不可取代的特殊地位。

E. 从1981年首夺世界冠军以来，30 余年里，中国女排虽然几经挫折、磨难、沉浮，但是，由于顽强拼搏的女排精神始终没有被真正忘记，才能逐渐走出困境，重现往日辉煌。
【小题3】为什么说女排精神是中华民族精神的写照？请结合文本简要分析概括。

阅读下面的散文，完成后面题。
雨 前
何其芳
①最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。
②几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。
③我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。
④白色的鸭也似有一点烦躁了，有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行。有的却倒插它们的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾巴后，不停地扑击着水以支持身体的平衡。不知是在寻找沟底的细微食物，还是贪那深深的水里的寒冷。
⑤有几个已上岸了。在柳树下来回地作绅士的散步，舒息划行的疲劳。然后参差地站着，用嘴细细地抚理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的，弯曲它的颈到背上，长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑睛，仿佛准备睡眠。可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗？
⑥我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄色的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水；两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是那么欢欣地发出啁啾声，又多么驯服地随着他的竿头越过一个山野又一个山坡！夜来了，帐幕似的竹篷撑在地上，就是他的家。但这是怎样辽远的想象啊！在这多尘土的国度里，我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿荫来覆荫我自己。
⑦我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤，对这沉重的天色的怒愤，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了，那样巨大的翅使我惊异。我看见了它两肋间斑白的羽毛。接着，听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。
⑧然而雨还是没有来。
1933年春，北京
（选自《何其芳选集》）
【小题1】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（   ）（   ）

A．这篇散文通过对雨前自然景物和人物情态的传神描写，渲染出一种久旱盼甘霖的强烈感情；在选材上都是选择生活中一些平常景物，显得自然、亲切。

B．“仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来”在文中表现了春之芽的蓬勃生机和破土而出的力量之大。

C．“细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它”一句，用了拟人的修辞写出了雨声的轻柔。

D．文章先写雨前天气变化情况，再写雨前各生物的活动，全文成功地描摹出大雨来临前的自然界气氛。

E．最后一段，以简洁平实的一句收尾，“然而雨还是没有来”着实令人失望。也正是这失望引发了读者的思考，回味悠长。
【小题2】“憔悴”一词，在文中先后出现两次，请简析它们的含义。
【小题3】文中第③段划线语句表达了作者什么样的心绪？
【小题4】第③、第⑥自然段写到了对南方故乡春雨的怀想。请结合语境分析这样写的作用。