阅读下面的文字，完成下题。
“中国”这两个字最早发现是在一件青铜器上，考古学家称之为“何尊”，它是1963年在陕西省宝鸡县被发现的。尊上面有铭文，铭文中出现两个字，就是我们现在看到最早的“中国”二字。铭文中叙述了这样的大意：武王在攻克商朝首都后，举行了一个隆重的仪式向上天报告：“我现在占有了中国，准备把它当做自己的家，并且统治那里的民众”。
中、国这两个字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他们的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出中心、中央、最重要的等意义。
“国”（繁体写成“國”）也是一个象形文字。中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为“人口”。“口”下面的一横杠表示一片土地，无论生活还是生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫。为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙围起来的，有人守卫的一个居民点、一个聚落、一座城。
“中国”的含义就是在很多国里处于中心的、最重要的国，这就是中国。商与西周的国都很多，春秋初期还有1000 多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，比如说商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为中国，“中国”是天子所在的国。
但东周时天子的地位名存实亡，各诸侯国间相互吞并，国的数量越来越少，国土面积却越来越大。到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯国都开始以中国自居。公元前221年秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然也自称中国了。以后历代王朝都自称为中国，连入驻中原的少数民族，或者与中原关系密切的政权也都自称中国，中国概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族政权。比如契丹人建立了辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，而骂对方是“索虏”“岛夷”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”的一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词，但各朝都有自己的国号，如清朝称大清、大清国。
1912年“中华民国”建立，开始有了“中华”和“中国”两种简称，以后基本都是用“中国”了。
在古代，中国的民族含义等同于华夏诸族或者汉族，与之对应的称呼是“蛮”“夷”“戎”“狄”，比如“南蛮”“东夷”“西戎”“北狄”，或者“蛮夷”“夷狄”。文化上的含义也只指华夏、汉族的文化，不包括其他民族的文化。今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族，而广义的中国文化也应该包括56 个民族的文化。历史上，中国的地理概念往往等同于中原，但这个中原并没有明显界限，并不一定就是河南省，甚至更大范围都可以称为中原，如山东、山西、陕西、河北、安徽等地。“中国”两个字从3000 多年前发展到今天，与中国的国土、人口、民族、文化、历史密切相关。“中国”所蕴含的意义，不是简单以多少万平方公里或者地理坐标所能诠释的，是一部活生生的国家和民族发展史。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“中国”二字的首次出现，是在一件被考古学家称为“何尊”的青铜器上，该青铜器是1963年在陕西省宝鸡县被发现的。

B．武王攻下商朝首都，举行仪式向上天报告，并铸尊记事，尊上铭文就记载了武王已占有中国，将把它当做自己的家并统治它这件事。

C．“中”是个象形文字，本指商朝人召集部队和集合民众的大旗，因集合时旗帜总是处于中间，又引申出中心、中央、最重要的等意义。

D．“国”的本义比现在“国家”的范围小得多，是指有人口、有土地、有人守卫、四周有城墙的一个居民点、一个聚落、一座城。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．商与西周时期的国很多，并非所有的国都可以称为“中国”，只有处于中心的、最重要的、最高统治者所在的国，才有资格称为中国。

B．东周至战国后期，群雄争霸，各诸侯国之间相互吞并，国的数量明显减少，而天子的地位名存实亡，这时的诸侯国都开始以中国自居。

C．自秦始皇建立秦朝始，以后历代王朝都自称为中国，包括进驻中原的少数民族、与中原关系密切的政权，如契丹人刚建立辽朝就自称“中国”。

D．“中国”的概念是由从小到大、由点到面的，其外延越来越大，从当初的“天子之国”这个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族政权。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“中国”后来成为了各个王朝所统辖的这个国家的代名词，如南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一后，它们都成了“中国”的一部分。

B．各统一的王朝除了有自己的国号外，还有一个统称就是“中国”，而“中华民国”则有“中华”和“中国”两个简称，后来基本都是用“中国”。

C．中国的地理概念在历史上就是指中原，但中原这个概念是模糊的，既可指处于中原大地的河南省，又可包括山东、山西、陕西、河北等地。

D．“中国”的含义不是简单的地理坐标或单纯960 万平方公里的国土面积，而是一部包括国土、人口、民族、文化、历史等方面的国家和民族发展史。

阅读下面的文字，完成 小题。
材料一 我国是诗歌大国，不仅有悠久的诗歌文化，而且有极为成熟系统的诗教思想与诗教传统。在加速现代化进程的今天，当代大学生对古典诗词是一种什么认识？怎样有针对性地在大学生中开展诗歌教育？带着这些问题，我们特地在沈阳师范大学进行了专题调查，从调查情况看，至少可以说明以下问题：
一、绝大多数当代大学生喜爱古典诗词，因为从总数看，喜欢和很喜欢古典诗词的学生占89％，想学习或非常想学习古典诗词的学生占84％，而且理科学生与文科学生几乎没有分别。特别值得注意的是，尽管报刊发表的多是新诗，但表示更喜欢古典诗词的学生占59％，高于喜欢新诗的33％的比例。
二、尽管喜爱古典诗词的学生很多，但了解诗词、能写诗词的学生并不多。从阅读量来说，自认为量较大的只占4％，绝大多数学生自认为阅读量一般，占总人数的78％，甚至有许多学生几乎不读古典诗词，这些人比例高达18％。而能够写作旧体诗词的学生，只有7％左右。相信在这些自认为能写的学生中，多半未必精熟格律和技巧，只是爱好罢了。因而，如何使青年学生更多地接触古典诗词，是很迫切的任务。
三、从调查情况可知，理科学生对古典诗词的爱好、了解与掌握的程度，全面超过文科学生。如认为学习古典诗词对提高人的素质很重要和比较重要的，理科生占95％，文科生占93％；喜欢和很喜欢古典诗词的，理科生占92％，文科生只占87％；自认为阅读量较大和一般的，理科生占84％，文科生只占81％。尤其是自认为能写旧体诗词的，理科生占13％，文科生只占2％，差距悬殊。
四、从古典诗词的传播途径看，传统的文本传播影响力逐渐减弱，而借助现代传媒如流行歌曲、朗诵会等的影响明显加大。如学生最喜爱的诗人有苏轼，而最喜爱的作品是苏轼的《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·赤壁怀古》，就与通俗歌曲《但愿人长久》的传唱和电视剧《三国演义》的热播有密切关系。反之，尽管有端午节的习俗，学生们对屈原熟悉的却极少。
调查显示，对古典诗词在当代的命运大可不必担心。但也应该清醒地认识到，弘扬民族传统文化的任务十分艰巨，当代青年对古典诗词的热情与求知欲还不那么强烈。如自认为根本没有课外阅读量的学生高达18％，关心开设相关课程的，也只占少数。要真正使古典诗词引起多数大学生的热爱，还必须做大量的工作。
（摘编自张永芳等《当代大学生：古典诗词知多少》）
材料二 诗词对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的，很多诗词语言和意象的美感，中国人可以“秒懂”，外国人可能就云里雾里。至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用，文化中国未必高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远。
然而遗憾的是，由于各种各样的原因，现代人似乎离诗词越来越远，学生在校期间还能通过语文课程接触诗词，毕业之后能拿诗词怡养性情的并不多。这个时代的诱惑实在太多了，诗词正离年轻人的生活越来越远。在此形势下，把诗词做成一档很有参与感的节目，让很多喜欢诗词却不经意远离诗词的人们有机会重新接近诗词，可以称得上是一种功德。
中国经济经历了长足的发展，人们的物质生活有了较大的提高，但文化和艺术的享受其实仍然有限。中国人的文化消费远远赶不上物质消费。相比之下，诗词是最方便获得也最精粹的精神享受，许多人一辈子没有进过剧场、电影院和音乐厅，尤其在边远小城镇，可能连这些设施都没有配备。这是接下来中国城市化进程当中最艰巨的任务，唯有匹配较高物质生活的文化生活，城市化才算得上成功。
（摘编自陶舜《诗词大会不要成为绝响》）
【小题1】下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．由“学生最喜爱的诗人有苏轼……”和“学生们对屈原熟悉的却极少”,可知“传统的文本传播影响力逐渐减弱，而借助现代传媒如流行歌曲、朗通会等的影响明显加大”。

B．调查显示,绝大多数当代大学生喜爱古典诗词，且理科学生与文科学生几乎没有分别，所以说“对古典诗词在当代的命运大可不必担心”。

C．至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用，文化中国并非高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远。

D．相比之下，诗词是最方便获得也最精粹的精神享受，对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析, 不正确的两项是(    ) (    )

A．想学习或非常想学习古典诗词的学生占调查对象的84%，但能够写作旧体诗词的学生只占少数。

B．“更喜欢古典诗词的学生占59%, 高于喜欢新诗的33%的比例”，这是因为新诗远不如古典诗词精彩。

C．调查者指出, 在自认为能写旧体诗词的学生中, 绝大多数未必精熟格律与技巧, 他们只是爱好罢了。

D．从调查情况可知, 喜欢和很喜欢古典诗词的文科生, 所占比例要低于理科生; 苏轼是学生最喜爱的诗人之一。

E. “要真正使古典诗词引起多数大学生的热爱, 还必须做大量的工作”, 这方面的工作包括在大学开设相关课程。
【小题3】材料一最后一段写道:“弘扬民族传统文化的任务十分艰巨，当代青年对古典诗词的热情与求知欲还不那么强烈。”请从材料第二至五段中找出调查者这样说的理由。

阅读下面的文字，完成文后各题。
鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片①相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，敁敠②人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉，湘云，黛玉，宝钗一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞像牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要肏攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。
——选自《红楼梦》（人民文学出版社1982年3月第1版）第40回
【注】
①篾片：用竹子茎部分的薄层，旧指豪门富家帮闲的清客（内种有一个稍为读过两天书的），“篾片”，也叫“清客”。
②敁敠：diānDuo（轻声），用手估量物体轻重，同“掂掇”，引申为估量、盘算、斟酌的意思。
【小题1】下列有关对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．鸳鸯主张把刘姥姥当做“女篾片”来加以取笑，凤姐也推波助澜，表示赞同，这表现了她们的尖酸刻薄、仗势欺人、瞧不起贫苦百姓的性格特征。

B．薛姨妈“口里的茶喷了探春一裙子”，喷茶而不是喷饭，这一细节在前文有所铺垫，文章前后照应体现出作者行文细腻、 构思精巧。

C．在刻画众人大笑的场面时，作者注重独像刻画，将湘云、黛玉等主要人物的各自不同笑貌写得活灵活现，同时又注重群像塑造，使主要人物和辅助人物相互映衬，相得益彰。

D．“独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥”是文章的插叙部分，这里补足一笔，使整个场景就完整了，“撑着”二字极其符合她俩此时所扮演的“导演”角色。

E．本段文字虽然只选取了《红楼梦》 中一个小小的片，却表现出了作者人物形象塑造的手法多样， 语言华美考究的艺术风格。
【小题2】作者在塑造刘姥姥这一人物形象时，从描写的角度看，采用了那些手法？
【小题3】文段后面特意交代丫鬟们又为刘姥姥换上一双“乌木镶银”的筷子，有何作用？
【小题4】清代点评家涂瀛在评价刘姥姥时曾说：“刘姥姥深观世务，历练人情，……思之之深。出其余技作游戏法，……忽而痴人说梦话，忽而嬉笑怒骂，……无不会如人意。……视凤姐辈真儿戏也。”你同意他的评价吗？请结合文章加以探究。

阅读下面的文字，完成下面小题。

叶惠方：倾其所有为苍生

陈曦 郭晶 罗国金

“一个人不能选择历史，但可以选择自己的追求！”这是百岁老人叶惠方常说的一句话，也是对她人生经历的高度概括。

叶惠方求学正值战火纷飞的年代，她耗时12年，辗转6个省，跋涉几万里，历尽艰辛，没有落下求学中的任何一个环节，终于拿到北京协和医学院的毕业证书。

新中国即将成立之际，叶惠方的叔叔几经周折找到她，准备带她去台湾。没有一丝犹豫，叶惠方坚定地表示：“我要留下来报效祖国！”随后，叶惠方师从著名妇产科专家林巧稚，毕生致力于新中国妇产科事业。1954年，叶惠方来到解放军总医院的前身——军委直属机关医院支援工作，一干就是一辈子。

40岁时，叶惠方就被誉为妇产科的“一把刀”，在国内首次推行“无痛分娩法”，率先实行“产科休养室主任负责制”，推行一切为病人的“无声运动”，建立“产前门诊分段预约制”，使妇产科的医、教、研一步步走向正规。之后，为了把“一把刀”变成“多把刀”，叶惠方注重培养青年人才，为更多崭露头角的年轻人搭建平台，自己则从事妇女保健工作的研究。她带领攻关小组耗时6年，在全国率先研究“妇女绝经后骨质疏松病的防治”并取得突破性进展，荣获国家科技进步三等奖和军队科技进步二等奖。

对叶惠方来说，患者无论是干部还是群众，都一视同仁、精心治疗。一次，一名怀孕4个月的孕妇转氨酶升高。当时，多数医生建议中止妊娠，否则将严重危害孕妇的肝脏；如果继续妊娠，需服保肝药，又会影响胎儿。孕妇几近绝望之时，慕名找到了叶惠方。叶惠万对所有检查结果一一分析后认为，孕妇的转氨酶高不是肝炎造成的，建议她保住孩子，定时随诊。不出所料，这名孕妇后来转氨酶一直停留在一个稳定的基数上，几个月后生下一个健康的孩子。

在叶惠方眼里，为了治病救人，荣誉和地位皆可抛弃。上世纪60年代，国内妇产医学界认为，患有心脏病的人禁忌剖宫产，否则，患者会死在手术台上，而叶惠方却在1964年打破了这一禁忌。当时内分泌科收治了一位患有严重心脏病的产妇，危在旦夕。为了挽救产妇和胎儿的生命，叶惠方决定铤而走险。手术台上，胆大心细的叶惠方终于带着产妇成功闯过“鬼门关”。

1992年，我国开始实行专家门诊制度。作为全国知名专家，叶惠方却坚持看普通门诊。“怕麻烦，不想去办手续。”其实，了解她的人知道，她是想为患者省点钱。

叶惠方不仅时刻想着为患者省钱，甚至有时侯为患者贴钱。1999年春天，已是八旬高龄的叶惠方，接诊了一位从外地农村赶来的患有先天性肛门闭锁的小患者。小患者家贫无钱治疗。虽然小患者是假肛，大便失禁，可叶惠方却毫无怨言，将这一家三口带到自己的家，一住就是两个多月。一年后，小患者进行第二期手术，全家三口再次住进叶惠方的家，直到小患者痊愈。

回顾叶惠方的百年人生，奉献始终是她一以贯之的人生追求：云南地震，她捐钱；内蒙古雪灾，她捐钱；山东旱灾，她捐钱。钱捐完了，她就翻箱倒拒，有什么就捐什么。实在找不到适合捐赠的东西，她就捐自己的被子、大衣……

2000年，84岁高龄的她乘坐30多个小时的火车硬座到广州，将时值数百万元的祖宅捐给家乡中学。几十年如一日，她坚持为“希望工程”捐款，捐款的次数太多，以至自己也说不清究竟捐了多少。

2000年，叶惠方脱下了白大褂，放下了听诊嚣。“我年纪大了，看病慢，怕耽搁病人。”一句最简单的解释，背后却是对病人最大的负责。

（：新华社。有删改）

（相关链接）

叶惠方，1917年出生，广东台山人，1943年毕业于北京协和医学院，曾任北京协和医院主治医师。1954年6月调入解放军总医院，任妇产科主任、主任医师、教授、院专家组成员，是解放军总医院建院首批12名技术骨干之一。几十年来，她带领团队将解放军总医院妇产科发展成为国内先进、军队领先的一流学科。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（  ）

A．新中国即将成立之际，叶惠方拒绝了叔叔带她去台湾的“好意”，选择留下来，因为她早已心有所属，“报效祖国”就是她坚定无悔的选择。

B．叶惠方注重培养青年人才，甘为人梯，热衷于为崭露头角的年轻人措建平台，要把自己的“一把刀”变成“多把刀”。

C．面对怀孕四个月、转氨酶升高的孕妇，叫惠方提出了与多数医生截然不同的建议，表现出她在医学探索道路上勇于创新的精神。

D．身为全国知名专家的叶惠方，为了替患者省钱，以办手续麻烦为借口，不设专家门诊，坚持看普通门诊。

【小题2】叶惠方常说：“一个人不能选择历史，但可以选择自己的追求！”请问，她有哪些追求？结合材料简要概括。
【小题3】叶惠方是怎样处理治病救人与自身名利的关系的？请结合材料并联系现实谈谈你的看法。

现代文阅读，完成下列小题。
历史不可娱乐化
仲言
近些年，历史类的图书和影视剧迅速蹿红。先是由名著改编的历史剧热播，进而是宫廷戏、武打戏搬上荧屏，后来是历史类图书热销，再后来就是“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，居高的收视率、海量的印数和直线上升的知名度表明，“历史”似乎炙手可热。
回望历史、鉴往知来，从先贤的成败得失和传统文化典籍中汲取历史的智慧和营养，无疑是一种理性的回归和历史的进步。然而，与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人推论李白是“大唐第一古惑仔”；有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的恐怖分子；有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；有人从刘备无义、关公好色一路骂来，诸葛亮成为中国历史上“最虚伪的男人”；近期又有解梦派从《红楼梦》中“考证”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的。”他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。
对于历史事件和人物的评价，当然有个认识不断深化的过程，不同时期不同人群对同一事件做出不同评价也是正常的。然而，历史科学是人类在认识和改造世界过程中，创造和积累的实践经验、理论建树及思维方法的百科全书，被马克思、恩格斯称之为：“我们仅仅知道一门唯一的科学。”它只有从历史事实出发，才能从复杂进程中找到历史发展的规律，成为人类认识过去的镜鉴，走向未来的基石。历史题材创作固然可以宽松些，不必严格考证某些历史细节的真伪，但艺术的虚构也不能违背基本的历史史实，只能在尊重史实基础上寻找历史与艺术的契合点。
梳理历史事件、臧否历史人物、阐释历史典籍，我们既不能因循守旧、泥古不化；也不能数典忘祖、妄自尊大，以无知的狂妄去妖魔化古人。应以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典，所有的结论都要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜撰。要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累，提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。
历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化人，理应义不容辞地担当起历史的职责。
【小题1】根据文意，下列说法不正确的一项是（    ）

A．近些年，从历史类的图书和影视剧迅速蹿红，到“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，既使某些文化人、媒体扬名谋利，也让“历史”似乎炙手可热。

B．作家学者打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至色情的“历史”故事，是为了迎合许多人对历史文化强烈的需求。

C．题目“历史不可娱乐化”中的“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名谋私、将严肃历史肆意娱乐化解读的做法。

D．真正有使命感的文化人，要坚守人文精神和道德底线，杜绝将历史肆意娱乐化，义不容辞地担当起历史的职责。

【小题2】下列用来证明“与历史热相伴的‘娱乐化’倾向”观点的论据，分析不正确的一项是（    ）

A．有人胡说八道，说孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”。

B．有人信口雌黄，妄下推论李白是“大唐第一蛊惑仔”。

C．有人颠倒黑白，把《水浒传》中的梁山义士比作危害社会稳定的恐怖分子。

D．有人肆意诋毁《红楼梦》，是非不分，说“雍正皇帝是被曹雪芹毒害的”。

【小题3】对研究评价历史人物事件与历史题材的艺术创作应该采取的态度和方法解说不正确的一项是

A．所有的结论都要用史实说话，持之有据，言之有理，决不能想当然地凭空捏造杜撰历史事实。

B．梳理历史事件，臧否历史人物，阐释历史典籍，不因循守旧泥古不化，也不数典忘祖妄自尊大。

C．历史题材的艺术创作是可以虚构的，不必严格考证历史细节，有时根据需要可以违背基本史实。

D．应该坚持历史唯物主义，严肃客观公正地对待历史，用史实说话，决不能凭空捏造杜撰。