阅读下面文字，完成下面小题。
现代海权可界定为在国际无政府状态下一个国家在海洋领域或运用海洋所享有的实力、影响力或控制力，它不仅包括海上军事力量，还包括海洋经济实力和海洋科技水平。海权中的海军要素并不足以保证国家经济实力的增强，它们之间存在一定的互动关系。海军的强大有利于保护国家的海外贸易，反过来，雄厚的经济实力有利于加强海军的实力。中国经济实力的提升必然要求实施海洋强国战略，这在一定程度上依赖海军实力的加强。但是中国的海权不同于西方国家的海权，这主要是由文化传统和外交战略的差异决定的。
与西方文明相比，儒家文明缺乏侵略性和扩张性，这使得中国崛起的范式和要素不同于西方大国。作为殖民主义的受害者，中国一贯反对各种形式的殖民主义，中国经济的强大更多取决于内在的廉价的劳动力和勤劳节俭的民族传统，而不是依赖干涉性的全球海军体系和寄生性的国际货币体系。但是只要国际法还不能完全有效地制止侵略行为，中国就必须发展海军实力，以强化海权。不过中国海权的内涵与西方扩张性的传统海权有所不同，中国海军实力的提升，主要目的在于战术上的自卫和战略上的威慑，从而有效维护国家权益。在过去的几十年中，南海各国就是趁中国海军实力虚弱，事实上侵占了中国的南沙诸岛。
不干涉他国内政的外交传统也使中国的海权缺乏攻击性和扩张性，中国海军强国的目的不是干涉他国内政，而是为了从海洋利用与世界和平中获取物质利益和安全保障。中国海军的制海权旨在有限防卫而不是无限战争，而且陆上防卫压力也使海军建设不能从战略层面向战术层面无限推进。战术意义上的海洋维权可由政府执法部门来完成，这样可以减轻国际舆论和外交的压力，也符合国际法的基本原则，因为执法争端可归因于对国际法实施和解释上的分歧，而战术上的军事行动会因违背和平与发展潮流诱发“中国威胁论”。
通过经济发展和海洋战略实现和平崛起是中华民族复兴的必然选择。中国的战略目标是从海洋大国走向海洋强国，而不是与西方国家争夺世界霸权。只有成为海洋强国，才能有效地维护国际海洋法所赋予的基本权利，而海洋霸权国则有可能威胁他国的海洋权益。国际社会和平与发展的潮流以及儒家文化都使中国应坚持和发展海权的和平性内涵，并以国际海洋法律秩序的建构和海洋争端的解决能力等软实力来和平地维护其海洋权益。
（摘编自江河《国际法框架下的现代海权与中国的海洋维权》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国海军的主要任务是战术上的自卫和战略上的威慑，因此不会被视为威胁。

B．中国的海洋强国战略是通过加强海军实力来强化海权，保证经济实力的提升。

C．中国海权的内涵不仅受文化传统和外交战略的影响，也受制于陆上防卫压力。

D．中国目前主要依靠国际海洋法律秩序的建构等软实力来和平地维护海洋权益。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．海权中的海军要素和国家经济实力之间的互动关系是阐述中国海权维护问题的基础。

B．中国经济强大的内在原因，是中国迫切需要壮大海军力量成为海洋强国的有力证据。

C．中国南沙诸岛被长期侵占的事实说明目前国际法还不能十分有效地制止侵略行为。

D．本文先通过比较分析阐述了中国海权的特点，然后提出了中国海洋维权的目标。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只要干涉性的全球海军体系依然存在，中国和平维护海洋权益的阻力就存在。

B．中国海军的制海权旨在有限防卫，这是为了顺应国际社会和平与发展的潮流。

C．如果要驱离他国擅入中国海域捕鱼的渔船，应首选海警而非海军来执行任务。

D．如果国际法能完全有效地制止侵略行为，中国就不一定要发展壮大海军实力。

阅读下面的文字，完成问题。(25分)
能说会道也莫言
胡殷红
①莫言的责编拉着我第一次去见莫言，是他的小说《檀香刑》刚刚交到出版社时。他虽名“莫言”，我却早已“如雷贯耳”。很早之前，日本作家大江健三郎到北京，我们中国作协宴请他时，除了谈鲁迅外，他居然百里挑一地只赞美了莫言，而且特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。
②莫言笑眯眯地坐在我对面，长成那样不能怨他，头发稀疏也不以人的意志为转移，但挺壮一老爷们儿在前额头上别个彩色发卡，他自己是免得头发阻碍视力，而置别人的视觉感受于不顾就是他的不对了。伸出手来握，在他几十年的老手上，居然看到了儿童般的“胖窝窝”，跷起“二郎腿”，一只肉脚把旧皮鞋撑得鼓鼓囊囊。他的样子自由自在，可笑又可爱：烧包加得瑟。
③莫言看我直勾勾地盯着他的脑袋，憨态可掬地摸摸发卡，生怕我伸手把那劳什子扯下来，其实我也没那么勇。你想啊，挺著名的一个人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易吗！聊到他的中短篇，尤其是说到《透明的红萝卜》，我慷慨地奉献了我能表达出的所有溢美之词。然后，不无遗憾地问他，看样子你以后就写长篇了？没想到，我只问一句，莫言回了我一堆：长中短什么都写，三匹马拉车。我总得从我熟悉的生活写起吧，自己身边的人，自己的亲人都是我小说中的人物。高密东北乡是我的故乡，屋边的街、村口的树、流淌的河，身边熟悉的一切总在我脑子里转。写别的地方，我也写不像啊。只要写长篇我都回老家，触景才生情嘛。
④莫言极狡猾地在媒体面前制造了一个不爱说话的“谎言”。其实，莫言嘴皮子利索得很，莫言“名不副实”。就说他在香港、韩国、日本的演说吧，那叫一个“全球化”，那叫一个得体，那叫一个轰动。莫言告诉我说，他的笔名是自己取的，是因为小时候动手打不过别人，就编顺口溜骂人，学校告到家里来，被爹娘合伙暴打过一顿。噢，莫言是记住了那次为多话而挨的打。开始写小说，就把名字里的一个“谟”字拆开用，想警示自己少说话。我们聊了一个中午，我挤对他这著名作家抽的是假烟，戴的是假表，穿的也是假名牌，他这次回答倒简约了：可以省钱嘛。看来，别说见记者，他就是上电视，也是冬天大棉裤小棉袄，夏天布衬衫旧军裤，衣着审美水平相当凑合。
⑤30年前，魔幻现实主义在中国风行一时，《百年孤独》对莫言的影响可谓“巨大”，但30年后，莫言读到了它的不足，这表明了莫言的进步。他觉得马尔克斯和他有共同的缺点：都把短篇的情节写到长篇里去了。所以，提到“重复”这个问题，莫言不以为耻反以为荣，而且历数“老马”作品中的不足时，真能算倒背如流。
⑥在《十月》杂志颁奖会上，莫言的《生死疲劳》拔了头筹。他把古典小说章回体做成小说标题，有人说他是“旧瓶装新酒，故弄玄虚”，可这个小伎俩确实是奏效了。尽管我也觉得莫言这么个写法，跟穿旗袍骑自行车似的。对此，莫言给了记者们一个非常合理的说法：我不是想创新出奇，是出于技术上的考虑。章回体的标题字数多，能全面地把这一章的内容概括出来，也希望读者能够通过阅读我的小说怀念起中国古典文学。大家听听，想通过这个小标题就能让现代“哄客”们怀念古典文学，他也太会说辞了。但我确实认为，他让一个地主“猪狗不如”地“千年等一回”，等着做牛、做驴、做猪、做狗、做猴，这种奇思妙想只有莫言那个大脑袋能想出来，看似写历史，又像写现实。这部作品中，有让人读来笑得喷饭、也让人想哭的语言艺术，不服不行。可以说，莫言的每部小说都是语言狂欢，感觉诡异，并且颇具庄子“鲲鹏万里”的想象力，细细体味，含意都挺深的。正如他著文说他是在“捍卫长篇小说的尊严”。
⑦一个作家的创作风格与他本人的经历、性格、气质、心理密切相关。莫言从小懦弱，家里穷，常受人欺负，胆子还小，别说杀鸡，连看杀鸡都不敢，但他的作品却总是“杀气腾腾”。这要按心理学家分析，那一定是他童年“印痕”造成的，难怪他明明能说会道，又总要求自己“莫言”呢！
(选自《名人传记》2009年第12期，有删改)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)(　　)

A．日本作家大江健三郎在北京赴作协宴会时只赞美了莫言，并特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。

B．“我”见到莫言时，他头上别着彩色发卡，是免得头发凌乱，阻碍视力，他自己并不在意形象如何，但是怕“我”伸手把那彩色发卡扯下来。

C．魔幻现实主义曾在中国风行一时。莫言读到《百年孤独》时就认识到了它的不足，认识到了马尔克斯和自己有共同的缺点——都把短篇的情节写到长篇里去了。

D．莫言从小懦弱，家里穷，常受人欺负，胆子还小，但他的作品却总是“杀气腾腾”；这种矛盾性也体现在他明明能说会道，却又要求自己“莫言”上。

E．本文作者在写自己采访莫言时，通过外貌、神态、动作等人物描写方法来展示作家莫言独特的个性特征。
【小题2】文章②③④段文字写出了莫言的哪些特点？请简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小题3】请赏析第⑥段画线语句“尽管我也觉得莫言这么个写法，跟穿旗袍骑自行车似的”，并指出其在文中的作用。(6分)
答：________________________________________________________________________
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【小题4】结合全文内容，分析莫言创作成功的因素，并谈一谈这给你带来哪些启示。(8分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文章，完成后面的题。
“国学热”还能热多久？
徐友渔
①掐指算来，“国学热”在中国闹腾的年头也不短了，现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪，很快就销声匿迹的，那么自然要问，“国学热”还能热多久？
②如果我们真的想让国学（或者广义的传统文化）在中国现代化的进程中发挥正面作用，我们应该注意什么问题？
③首先，我不得不表示我的失望，“国学热”的历程表明，它并不是一场有深厚根基的文化运动，更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波，它吸引人们关注的，主要是一系列引起争吵的事件，比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论，以及关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗——我读论语》引发的叫骂，等等。
④我认为，像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系，期望它有一个复兴运动，必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设，包含涌现一批国学大师，出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件，但我们目前看到的，不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星，我们听到的，不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动，喧哗声迟早会消失。
⑤“国学热”要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系。不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，对年轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论。
⑥国学作为安邦定国的原理是早已过时了，现在谁会尊崇“君君，臣臣，父父，子子”那一套呢？它的某些教诲可能在人们的日常人伦生活中有用，但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点，国学要发挥正面作用还不容易。
⑦人们可能记不得了，当上世纪90年代中期第一次“国学热”兴起时，主流媒体上弄出的响动，并不下于这几年，但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹？复古？文化——评一种值得注意的思想倾向》，就使得它无疾而终。从根本上说，当今中国还没有多元文化的氛围（一些“国学热”的头面人物也不过幻想恢复“罢黜百家、独尊儒术”的局面），人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位，真正的“国学热”还是来日方长，需要经历反复和曲折才能出现。
【小题1】从全文看，作者对近年来的所谓“国学热”持什么样的态度？（6分

A．

【小题2】第⑤段论述当前的“国学热”无法长期热下去，请简要说明其思路。（6分）
【小题3】要想真正让“国学”在中国现代化进程中发挥正面作用，本文作者认为应该注意什么问题？（6分）

阅读下面的文字，完成问题。
咒语（节选）
【印度】普列姆昌德
在离城几里远的一个小屋里，一个老头儿和一个老太婆坐在火盆前在熬过冬天的夜晚。老头儿在抽着椰壳烟斗，不时地咳嗽几声。老太婆把头靠在膝盖上望着火出神。一盏煤油灯在壁龛上燃着。家里没有床，也没有床单，只有一堆稻草，屋子里还有一炉灶。
这时有人在门口喊道：“帕格德，睡了吗？开一下门吧！”
帕格德起身开了门，一个人进来说道：“你听说了吗？医生金塔先生的儿子被蛇咬了。要去的话就去吧，你会发财的。”
老头儿冷冷地揺了摇头说：“我才不去呢！那个金塔我可看透他了，我曾带我最小的儿子到他那里去，那时他要去打球。我跪在他的面前请他瞧上一眼，他理也没有理我。他有几个儿子？”
“只有一个儿子。所有的人都束手无策了。”
“大神也真有灵。现在即使我就在他的门口，我也不会理他的。你请回吧，今天我要舒舒服服地睡上一觉。（对老太婆）给我拿烟叶来，我还要抽一袋烟。”
来人走了。帕格德关上了门，把烟叶装进烟斗开始抽烟。
对帕格德来说，还是生平第一次听到这样的消息后呆着不动。在他一生中，他还从来没有听到有人被蛇咬的消息后不跑去救治的，无论是冬天的黑夜，夏天的阳光和热风，还是雨季的泛滥河水。他的咒语曾经给予了成百的绝望者生命。可是今天他听到这个消息后还打算去睡觉。
老头儿吹灭了灯，站了一会儿，随后又坐了下来，最后躺下了。但是这一消息却像一个包袱一样压在他的心头。他感到他失去了什么东西。老太婆不一会儿就发出鼾声来，老年人有时说着话就入睡了，不过有一点儿声响就醒了过来。这时帕格德站起身来，拿起自己的拐杖慢慢开了门。
老太婆醒来了，问：“到哪里去？”
“哪儿也不去，看看夜多深了。”
“离天亮还早呢，睡吧！”
“睡不着。”
老太婆又睡了。帕格德开了门，他的动作那样轻，以至于老太婆也没有觉察到。
帕格德向前移动着脚步，正如一个喝醉了的人不能控制自己的身子那样。他的心里想的是报复，是幸灾乐祸，但是行动却不听他的指挥。
帕格德拄着拐杖急急地往前走，他的意识在阻拦他，但是他的下意识却在推动着他，仆人控制了主人。主仆颠倒了。
他这样走了约十来分钟，看见金塔先生的别墅了，电灯通明，可是一片沉寂，也没有哭泣的声音。帕格德的心突突直跳，不会是太晚了吧？他开始奔跑了。
已经是凌晨两点，客人们大都告辞走了。其他的人都已哭得精疲力竭了。
忽然帕格德来到门口叫人，医生先生以为是病人来了，很客气地说：“改日再来吧。”
帕格德说：“先生，少爷在哪里？请让我瞧一瞧。大神真有灵，他能让死者复生呢！”
金塔把帕格德带了进去。帕格德看了看盖拉希，然后笑着说：“先生，现在还有希望，请叫水夫们打水来。”
水夫们把水运来了，开始给盖拉希冲洗。老头儿帕格德站在那里微笑着念咒语。他每念完一次咒语，就把药草放在盖拉希的鼻子下边。就这样，不知道在盖拉希头上冲了多少罐水，也不知道帕格德念了多少次咒语，最后当朝霞泛出红色的时候，盖拉希的红红的眼睛睁开了，很快他伸了一个懒腰，要水喝了。金塔先生跑到妻子纳拉雅妮那里和她拥抱，纳拉雅妮跑到帕格德身边跪倒在他的脚前。
朋友们都来向医生祝贺。所有的人都热切地希望见到帕格德，可是到里面一看，哪儿也没有帕格德的影子。仆人们说，刚才他还坐在这里吸烟，我们把烟给他，他不要，他吸的烟是自己随身带来的。
医生家到处寻找帕格德，而帕格德自己正急急忙忙地往家里赶，他要在老太婆起床前赶回家。
（选自《普列姆昌德小说选》，有删改）
【小题1】文章开头一段在全文中有何作用？
【小题2】请赏析文中画线的句子。
【小题3】帕格德是一个什么样的人？请结合文章内容进行分析。
【小题4】有人认为：把金塔拒绝为帕格德儿子看病的事放到最后交代会更好。你同意这个意见吗？请简要说明理由。

阅读下面的文字，完成下题
民间
陈毓
村里搞新农村新民居建设，建房要在统一规划里，院落前后错落一致，大小规整，色彩仿佛。听说这样做才能拿到政府补偿的那部分修建资金。
建房委员会的人找到高奶奶家说明情况，开始高奶奶不愿意改旧建新，她说旧房还没旧到不能住人，旧房被人暖着，屋里有温温的人气。再说，前院有石碾盘，碾盘边每年都挂满红枣的枣树多遂人的心思，咋能说拆就拆，说砍就砍？
后来建房的又仔细说了拆旧窑建新居可以得到一笔补贴，说得高奶奶心里七上八下地为难。高奶为这事板了两天脸。但她也知道板脸不管用，这事别说她做不得主，恐怕儿子大毛也做不得主吧。做得了主的是建房委员会的手里攥着的补偿金。
但是，意外的是，石碾盘和枣树都留下了。那是孙子小毛的功劳。
小毛在省城搞艺术，这是高奶奶听村子里的时髦青年说的，高奶奶不懂时髦青年嘴里的字词，但看得懂说话人神情里的羡慕和向往，也跟着和说话人统一了说法，称小毛是艺术家。
不到长假日，很难看到艺术家小毛的身影在村子里晃，他在城里忙着呢，带学生，自己还搞绘画创作。这真够牛气的了，但是小毛对高奶奶说，跟奶奶比，我是条毛毛虫。尽管嘴上说：有这么白净好看的毛毛虫么？但高奶奶爱听小毛的话，遇见小毛能安静地待在自己身边一会儿，高奶奶忍不住打听孙子在城里的营生，高奶奶从小毛嘴里又逮住几个新鲜词，但还是没懂那些字词的真正意思，这越发让她对这个孙子刮目相看。回头心里一琢磨，高奶奶发觉这个孙子的心性跟自己真是有几分相像，越发在心里生出一份对小毛的疼爱。
新民居规划委员会的委员们再次到高奶奶院子的那天早上，小毛也奇迹般地出现在高家门口。笑嘻嘻的小毛还带回个红头发乌眼珠，让高奶奶辨不出是外国人还是中国人的年轻姑娘，高奶奶的第一个动作就是把小毛扯到背僻处。得知那姑娘不是未来的孙媳妇，高奶奶才算松了口气。慢慢返回人群，招呼人从树上摘枣子给小毛和红发姑娘吃，站在人群边听他们七嘴八舌地发表对自家院落的修建规划。
小毛和委员会的人看设计图纸，然后丈量，再然后，小毛笑眯眯地告诉高奶奶，奶奶喜欢的枣树和碾盘都能包近未来新盖的院落里。只是这样，他家就距村子要修的道路终端多出三米，这三米的路，村子负债，但钱得高奶奶家出。高奶奶听说，又急了，小毛还是笑嘻嘻地说，修路的钱他负责出，他还说，对艺术家奶奶尊重些，宠爱些，不就是三米路的钱吗？哪能和奶奶的价值比？小毛左一个价值右一个价值，把高奶奶心里说得又糊涂又甜蜜。但是她又片刻清醒，问小毛咋又能耐把树留下，小毛眨眨眼，说自己小的时候在院场边玩，差点掉下沟崖，是那棵枣树伸手揽住了他，哪能砍救命树？这不就要命一样么？高奶奶说，又说故事，你小时候的事，我都不记得，你就记得了？
但是小毛回来的这天，高奶奶怎么着都是高兴，高奶奶高兴了就有两个爱好发挥，一个是唱信天游，一个是剪纸花。
年轻的歌在苍老的高奶奶的演义里，像是回忆，像是倾诉。
一张艳红如火的剪纸在高奶奶低缓婉转地信天游伴唱里，在她剪刀的折叠弯转中出世。一层层展开，就见一棵硕大的树冠覆盖了画面上方，树上繁花压枝，枝上有鸣叫的鸟，树下，两个老汉正在对火，远处有一条狗正往这边过来，小鸡在老汉腿间啄食，一扇木格窗子刚打开，一个妇人正探头向外看。
高奶奶的这幅剪纸打动了小毛带回来红发姑娘，她给高奶奶手里塞进簇新的五百元钱，要买那幅剪纸，红发姑娘的举动让高奶奶脸上现出少女才有的羞涩，红发姑娘的举动让她有点惊喜，有点惶惑，她不知道是接她的钱还是拒绝她好。确实，活到今天，第一次有人给高奶奶的剪纸付钱。剪纸村里人大多数人都会，虽然都说高奶奶的剪纸格外好看，剪啥啥就鲜格灵灵地活，但那也不过是鸡群里站着只鹅，没啥惊讶人的，高奶奶想。可不都是谁想要，喊一声高奶奶，高奶奶就寻思要的人的心意，折纸，开剪。慢慢铺展开，耀亮看花人的眼。拿走吧。总是这样的。
但是今天，高奶奶向外推让的手只是一伸，就又缩回了，毕竟这一瞬间，高奶奶感到了钱能带给人的愉快，何况那钱是自己赚来的呢，更何况那姑娘递钱的样子满是诚恳，生怕自己不愿意似的。这时就听小毛在一旁说，收了吧，奶奶，放在城里，这纸花，贵着呢！高奶奶苍老的满是青筋的手攥着那卷簇新的纸币，忽然对自己有了模糊的新的认识。像是有点惊讶，有点欢喜，还似乎有点茫然。多奇特的感觉啊。是不，高奶奶？
（有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想艺术和内容的分析，最恰当的两项是（  ）（   ）

A．作者通过小毛这个次要人物更好地衬托高奶奶这个主人公的形象，同时把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。

B．小说没有激烈的矛盾冲突，融合景物、风俗的描写，具有散文化的倾向，这些和沈从文的《边城》很相似。

C．“拆与不拆做的了主的是建房委员会的手里攥着的补偿金”；小毛出钱修最后三米的路，一切问题解决。这些内容意在表现金钱的威力。

D．小毛千方百计地将救过他命的枣树保护下来，一方面是出于对奶奶的孝顺，另一方面是他懂得感恩。小说着重赞美了人情美。

E．小说不注重叙事功能，不以情节的冲突来塑造人物的性格，而是着力于相对柔韧、含蓄的语言提醒人们保护乡村的传统文化。
【小题2】高奶奶是一个什么样的人物形象，请简要分析。
【小题3】请简要分析画横线句子的作用。
【小题4】小说前半部分讲到石碾盘和枣树的保护，后半部分又讲到高奶奶剪纸，二者放在一起是否矛盾，请结合小说（特别是小说最后一段）以及小说的主旨谈谈你的看法。