阅读下面的文字，完成小题。
低碳经济强调借助科技的力量发展产业，主张减少温室气体的排出，抑制气候变化。低碳经济主要是以低碳含量、低排放、低污染、低能耗和高效益、高效率、高效能以及人类与环境之间共同和谐发展为特征的一种社会经济发展模式。该种经济模式的提出是在气候变暖这一大环境下，主张减少二氧化碳气体的排放，保护环境，减少气候灾害的出现。相对于高碳经济，低碳经济发展模式转变了传统的经济发展模式，使传统经济模式逐渐转变为绿色经济发展模式。我国作为一个人口大国，是温室气体排放量最大的国家，政府应当思考如何通过政策来引导我国低碳经济的发展。
政策上，我国应提出节能措施，倡导提高能源的利用率。实施节能可以有效保证能源资源总量供应安全、使用安全以及能源结构的调整，可以有效提高国家竞争力以及保护环境。一些专家预测，我国实施节能减排的政策措施，有望将能源的消费量减少15%。而我国未来节能工作的重点在于改善建筑、交通、工业三大部门的能效。
应调整能源结构，开发利用新型低碳能源。虽然新型能源不断出现，但我们所广泛使用的传统化石能源，仍在较长一段时间内占据我国能源生产以及消费的主导地位。从保护环境以及优化能源结构角度分析，发展零碳能源和低碳能源，可以有效保证使用能源的多样性，减少使用化石燃料，减少能源排放。但需注意的是，能源结构受到经济成本、技术状况以及资源影响约束，如果能源需求量仍大幅增长，调整后的结构仍不能满足当前的需求，政府提供的政策就不能达到理想的效果。所以在调整能源结构时，应与能源的总体消费量保持一致。
应调整产业结构，对高碳产业要采取限制措施，倡导实施低碳产业。我国存在产业结构不合理的情况，第一、二产业比重较大，第三产业比重较小，严重制约了我国经济的发展。调整当前我国的产业结构，对于制约碳排放量具有相当重要的作用。我国是一个能源消耗大国，第二产业的交通运输业、建筑业以及工业制造业呈现高速发展趋势，且在一定时期内仍将表现为继续高速发展。因此，针对当前我国的产业结构特点，倡导实施产业低碳化，是当前我国经济发展的关键。
另外，发展区域低碳经济要结合我国具体地区的实际。以我国中部地区为例，中部是我国人口主要集中区，中部贯通东西，在全国经济发展中，起着过渡作用，能源消费总量仅次于东部地区。借助创新技术，中部地区已经开始将新能源汽车、输变电以及节电设备等新兴技术和能源应用到实际中，成效显著。中部地区的能耗指标显著下降，且以此为契机，中部地区实施中部崛起计划，发展中部经济。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．低碳经济强调借助科技的力量发展产业，在气候变暖这一背景下，提出了减少温室气体的排出，抑制气候变化的主张。

B．低碳经济不仅有着低污染、低能耗等方面的要求，也要求高效益、高效率、高效能以及人类与环境之间共同和谐发展。

C．我国人口众多，温室气体排放量最大，针对这一情况，我国政府已通过一系列的政策来引导我国低碳经济的发展。

D．我们提出发展低碳经济，是要转变传统的经济发展模式，使传统经济模式逐渐转变为绿色经济发展模式。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．我国应提出节能措施，这是能源资源总量供应安全、使用安全及能源结构的调整的有效保证，能有效提高国家竞争力，也有利于保护环境。

B．在调整能源结构时，应与能源的总体消费量保持一致，因为有可能发生能源需求量仍大幅增长，调整后的结构仍不能满足当前的需求的状况。

C．我国能源消耗巨大，第二产业的交通、建筑、工业三方面呈现高速发展趋势，且在一定时期内仍将高速发展，我们要倡导实施产业低碳化。

D．我国中部地区人口多，位置特殊，在全国经济发展中起着过渡作用，能源消耗量巨大，所以中部地区实施低碳经济发展政策应与其他地区完全不同。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．虽然发展零碳能源和低碳能源能有效减少能源排放，但是我国的传统化石能源在能源生产和消费中的主导地位是不会被撼动的。

B．我国产业结构不合理：能源消耗相对较大的第一、二产业比重较大，能源消耗相对较少的第三产业比重较小。这制约了我国经济的发展。

C．中部地区的能耗指标有了很明显的下降，这一成就主要得益于新能源汽车、输变电、节电设备等新兴技术和能源的应用。

D．发展低碳经济，要节能，提高能源利用率；要调整能源结构，开发利用新型低碳能源；要调整产业结构，限制高碳产业；要结合我国具体地区的实际。

（题文）请简述觉慧离家出走的原因。

阅读下面的文字，完成文后各题。（16分）
岁月的诗篇
冯骥才
我喜欢用日历，不用月历。每年元月元日，我都把一本新日历挂墙上。
厚厚一本日历是整整一年的日子。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天”的未知，它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。你不能改变昨天，但你可以决定明天。
我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！
前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光，它最终能给你的只是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码？
我不能天天都从容地扯一页，特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用，被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间，就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住的唐山市长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散、震毁。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来，我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生活中刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录，从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感以及创造性的劳动去写每一天的日历，把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
所以我写过：“生活就像是创造每一天。”:学|科|网
我还在一次艺术家的聚会中说：“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”
为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得精光。你一定会笑我，并问我这样就能保存日子吗？我便把自己在今年日历的最后一项写的四句诗拿给你看：
岁月何其速，哎呀又一年。花叶全无迹，存世唯诗篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
（摘自《经典美文》2009年第1期）
【小题1】4分）下列对这篇散文的分析和概括，不正确的两项是

A．喜欢日历，厚厚的一本犹如厚厚的一年的日子，撕下一页，犹如一个日子成为过去，面前展开的是一个全新的日子，让人充满喜悦和激动。

B．逝去的日子如流光一样，染白了头发，照弯了脊背，一个个被扯掉的生命的页码，也带走了思想的活力。

C．开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，心情感觉到无奈，对浪费掉的日子倍感痛心，于是将这些没有好好过的日子珍藏起来。

D．1976年7月28日是一个特别的日子：唐山大地震。作者对这个灾难的日子刻骨铭心，深刻地说明了有些日子已经烙进人们的记忆深处，留给人们痛彻心骨的感受。

E. 不愿扯掉一年最后几天的日历，犹如不愿花光生命的日子，含义深刻，给人的启示：把美好的日子多多地保存，让它们成为岁月的诗篇。
【小题2】文章写唐山大地震运用了哪些表达技巧？这样写有什么作用？请简要分析。（6分）


【小题3】文章结尾说“正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷”，你的看法呢？请你就认同的一种观点加以探究。（6）

诗歌的神韵
①神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百年之久。
②王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
③神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非，但并非只有空寂超逸，才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。
④王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为近之。”还说：“诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。
⑤关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主气，故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人”是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有王维的“看花满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竟不选李白、杜甫的诗。
⑥在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
【小题1】下列选项中不符合文意的两项是（  ）（  ）（5分）

A．神韵说是王士祯第一个提出来的，之后便统治诗坛达百年之久。

B．严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类，其实每一类诗歌中的精品都讲求神韵，并非诗之逸品所独有。

C．严羽提出“以禅喻诗”的诗歌理念，王士祯很赞同。

D．从“含蓄、蕴藉”的角度来讲，同是咏息夫人的诗歌，王维的诗比杜牧的诗确实更胜一筹。

E．明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革，只有王士祯的神韵说矫正了两派之失，让中国诗歌重新回到良性发展之路。
【小题2】下列诗句中，符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是（  ）（3分）

A．了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。（辛弃疾《破阵子》）

B．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）

C．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）

D．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《无题》）

【小题3】王士祯所说的“神韵”与前人谈到过的“神韵”有什么不同？(4分)
【小题4】作者对王士祯“神韵说”作何评价？请分条简答。（4分）

阅读下面的文字，完成小题。
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间 有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。
在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。
想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。
（选自王福仁《现代中国异域小说研究·序》，有删改）
【小题1】从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是（2分）

A．想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。

B．想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。

C．想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。

D．想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。

【小题2】下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（2分）

A．第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限制的例子，说明艺术家开拓出的想象空间与现实空间是不同的。

B．第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的想象空间，《红楼梦》中太虚幻境就是通过两种想象形式构筑的。

C．第三段用对比的方式分析现实空间和想象空间的根本差别，前者是客观存在的，后者则是创造者自由构造的。

D．文章用先分后总的方式阐述了想象空间的基础、想象的两种形式、现实空间和想象空间的差别等三个问题。

【小题3】下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（2分）

A．想象空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想象力强、创作水平高。

B．类似于现实空间的想象空间与现实关系密切，让人产生如梦如幻的感觉。

C．梦幻空间以想象空间为依据，他们都与现实空间存在着不可分割的联系。

D．想象空间能够超越人们感到不自由的现实空间，能让人在其中感到自由。