阅读下面的文字，完成下题。
中国的香文化肇始于神农尝百草。香文化是中华民族在长期的历史进程中，在政治、经济、军事、文化、宗教、居家等各个方面，在不同的场合运用不同的香料和出香方式而进行的文化活动和生活举止，进而演绎出中国特有的香文化体系，即由文化现象升华为文化理念，并由此伴随中国人特有的宗教观、文化观、生活观，融汇于中国传统的哲学体系之中。
概括起来说，中华传统香文化的构成是：香料品鉴，制香出馨，香席施礼，驱瘟避秽，参香悟道。
中华传统香文化不仅仅是摆香席“展示”香料的味、意、韵这么简单，还需要我们“揭示”其来龙去脉，特别是要看到中华传统香文化所承担的教化和养生的重要职责。
“养礼”肩负着传承中华民族优秀传统文化基因的职责，代表着中华传统香文化的高度。“养心”引领着人们进入心性领域的探索，代表着中华传统香文化的深度。“养生”则关注着人们日常生活的方方面面，代表着中华传统香文化的广度。
所谓“养礼”，即礼教用香。中国自古即被尊为礼仪之邦，这个礼就是在制度化、程序化的仪式中恭敬天地君亲师，仪式中的主要内容是焚香祭拜，让香烟传递人间对天地君亲师的祷告。此外，中国古代还有“朝礼行香”。黄帝“诏使百辟群臣受德教者，先列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香”（《拾遗记·卷一》）。这些香文化活动所养之礼，就是古人所要达到的统一思想的主要目的。唐代“每仗下，议政事，起居郎一人执笔记录于前，史官随之。其后，复置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿；若仗在紫宸内閤，则夹香案分立殿下”（《新唐书·卷四十七》）。显然，焚香在神圣庄严的我国古代朝廷政治生活中象征着君王秉受神谕，意味着贯穿天人之际的通达智慧和尊贵。
敬天祭祖的中华传统香文化，其礼教机制就是通过香席仪礼一招一式的解读，引导人们的思想和行为规范，把“礼义廉耻”作为人的日常言行的观照，让人们拥有一个共同遵守的道德标准和秩序。
香文化“养心”，是根据香的自然属性来发挥作用的。香的“四气五味”所表达出的不同气味会让人感受到不同的情绪，因此香的“养心”就是把香本身的味道经过提炼，使每一款香表现出不同的味道来，以寄托不同的情思，这就是一种以香为媒的交流，体现了香的味道、韵味和意义。宋明文人士大夫把围炉品香、以香为媒介进行的心意互动，发展为一种高级的精神享受活动，这一行为后来又被日本继承发展为日本的香道。
自神农尝百草、遍识百草香以来，香药同源就一路支撑了香的“养生”功能。香材本身性味归经的特点，能让人的身体产生生理上的反应，达到理疗治病、除烦解郁的功效。特别是汉代和合香出现以来，香料不仅可以通过“养性”作用于人的身心，还可以直接入药治病。
从香文化的内容、形式到香具的配制，乃至香文化理论的发展来看，宋代的香文化达到了中国香文化史的顶峰。宋代士人高雅的“四般闲事”——点茶、焚香、挂画、插花，就是今天我们所说的日本的“茶道、香道、花道”。遗憾的是，今天许多人在对历史的无知中放弃了祖先的文化首创权和话语权。可以说，承载着中华民族哲学观的中国传统香文化，是对世界香文化的特殊贡献。
（选自黄海涛《访古识香——浅谈中华传统香文化》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国传统香文化源流悠远，涉及领域广泛，有着富于特色的体系，承载着中华民族的哲学观，承担着教化和养生的重要职责。

B．中华传统香文化中敬天祭祖的仪式是制度化、程序化的，焚香祭拜是仪式中的主要内容，香烟成为人间传递祷告的载体。

C．在唐代，君臣商议政事之时，起居舍人负责拿着香立于殿下，这有着象征君王秉受神谕、智慧和尊贵贯穿天人的作用。

D．香席仪礼的一招一式，有着特定的内涵，礼教用香可以引导人们的思想和行为规范，促使人们遵守共同的道德标准和秩序。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．充分理解中国传统香文化，不能仅仅摆香席“展示”香料的味、意、韵，还需要结合中国人特有的宗教观、文化观和生活观。

B．中华传统香文化构成完备，并以“养礼”“养心”“养生”分别关联着民族优秀传统文化基因、心性领域以及日常生活，有着特定的高度、深度和广度。

C．香文化的“养心”，基于香的自然属性即气味对人的情绪的影响，是一种以香为媒介的交流，体现了香的味道、韵味和意义。

D．宋代士人高雅的“四般闲事”作为一种香文化，是一种高级的精神享受，为日本人所继承发展，形成了所谓的“茶道、香道、花道”。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．我国古代的香料不仅可以起到“养性”的作用，而且可以直接入药治病，这是因为有“香药同源”说法的支撑。

B．中国的香文化在宋代达到顶峰，这是以香文化的内容形式、香具的配制以及香文化理论的发展状况为判断依据的。

C．我国传统香文化的形成，既需要充分利用香自身的自然属性，更是人们在燃香活动中附着了特定的文化内涵的结果。

D．由于对香文化历史的无知，今天的许多国人放弃了华夏祖先在香文化方面的首创权和话语权，这是中国文化的遗憾。

阅读下面的文字，完成小题。
刘慈欣：当代中国科幻第一人
2013年8 月23日，一个消息震惊了中美科幻界：著名科幻读物出版社——托尔出版社宣布，中国科幻作家刘慈欣的科幻扛鼎之作《三体》，即将登陆美国——这是中国大陆长篇科幻小说首次在海外主流出版社出版。
刘慈欣，1963年出生于北京，当时他父亲是北京煤炭设计院的干部，母亲是一名复员军人。“文革”爆发后，全家被下放到山西阳泉一家煤矿，父亲做矿工，母亲当小学教师。高中毕业后，他考入华北水利水电学院，读的是水电工程专业。
追溯刘慈欣爱上科幻文学的源头，当是那本父亲从北京带回来的凡尔纳的《地心游记》。读到这本书，刘慈欣说自己“一下子有一种从未有过的兴奋，就像是寻找了好久，终于找到了”。在父亲床下的一个小木箱里，他还看到了卡赞采夫的《太空神曲》、叶弗列莫夫的《仙女座星云》。入了迷的刘慈欣手不释卷，把这些书看了一遍又一遍。
“文革”结束后，一些外国的科幻作品在国内解禁，他又读到凡尔纳的《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《环游月球》及一些苏联的科幻文学作品。英国科幻作家亚瑟•克拉克的作品，更使刘慈欣领略到科幻的震撼和巨大魅力。刘慈欣说自己从克拉克的作品中感受到宇宙的广袤和神奇，看到科幻“像造物主般”创造出一个个“真实到精致可触摸的想象世界”。
1978年，叶永烈的《小灵通漫游未来》出版面世，初版就销售一百六十万册。看到中国人写的科幻小说，刘慈欣倍感亲切，从而跃跃欲试。这个当时只有十五岁的初三学生开始尝试写作科幻小说。这篇小说虽然没有发表，却开启了他的想象之门。20世纪80年代，中国科幻文学陷入低谷，许多科幻作家纷纷搁笔，而迷恋科幻的刘慈欣欲罢不能，他一有想法，就写出来，稿子写了不少，却连能投稿的杂志都找不到。短篇写得不过瘾，刘慈欣又摆弄起了长篇。1989年，他完成了《中国2185》，两年后的1991年又写了《超新星纪元》。后者被评论界赞誉为“一部文明浴火重生的宏大史诗”。创作于20世纪末的“大艺术三部曲”（《梦之海》《诗云》和《欢乐颂》），已凸显出刘慈欣在写作上新的感悟：细节写得越细，越能显示出作品的宏大。
1999年发表于《科幻世界》杂志的《鲸歌》，标志着刘慈欣真正走上了科幻与社会现实相结合的道路。刘慈欣从此走上了创作优秀作品的快车道。书评人彭忠富说：“他的科幻都是根植于现实之上的科幻，而不是毫无根据的捏造。他为未来打开一扇窗口，让我们看到了未来的自己。在这种未来与现实的有机杂糅中，充满了作者对弱势群体的同情和悲鸣，对未来人性的拷问和反省。”
沉积了二十余年，寂寞了二十余年，刘慈欣火了，拥有了无数的粉丝。而在现实生活中，他低调内敛，甚至在“三体”系列在中国文坛大红大紫之后，他的同事对他的写作仍一无所知。一天，一位要好的同事见到他，说：“我在网上看到有个写科幻小说的人很火，他的名字竟然也叫刘慈欣！”刘慈欣听了，一笑置之。
在中国文坛，科幻文学一直处于边缘化的地位。而刘慈欣的出现，引起了主流文学的广泛注目。刘慈欣认为：“真正好的科幻作品是要把很虚幻很空灵的东西描写得很真实，像新闻报道那般真实。”科幻作品要持续不断地突破想象的边界，一般科幻作家在创作过程中时时有枯竭之虞。而刘慈欣却一部接一部地出作品，令人目不暇接。在他看来，比起主流文学，科幻的世界广大丰富得多。他说：“现在主流文学，为什么手法变革那么快？有种说法是，因为故事已经讲完了，只能在形式上面创新。但是科幻的故事还没有讲完，科学也在继续为我们提供新的故事。每年科学都提供大量新故事，而最普通的科学，比如牛顿三定律，仍然有巨大的故事资源，要写完，很难。”
《超越自恋——科幻给文学的机会》一文，对科幻文学的边缘化地位发出了不平之声：在主流文学中，由于人性超越一切的吸引力，太阳和其他星辰都是围绕地球转的。太阳的存在只是为了照亮纯朴的田园，月亮的存在只是为了给海边的情侣投下影子，银河系的存在几乎没有必要，好在有个东方的神话用到了它，虽然那对情侣即使以光速跑过鹊桥，也要花十万年时间才能拥抱。在刘慈欣看来，主流文学就是一场人类的“超级自恋”，而科幻文学恰恰是文学“再一次睁开眼睛的努力”，超越主流文学的“超级自恋”，让文学与宇宙重新连接起来。
（《名人传记》2015年第二期，有删改）
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①刘慈欣也喜欢钻研科幻文学理论。他认为，作为一种文学类型，科幻文学既涉及文学，也涉及科学，希望“科幻与科学永远成为好基友”。他还曾对文学界一直奉为圭臬的“文学是人学”的理论提出了疑问。
（重庆日报网《“刘慈欣与中国科幻文学”研讨交流活动综述》）
②刘慈欣的写作，构思宏大，善于将极端的空灵和厚重的现实结合，注重表现科学的美感，又兼具人文关怀。通常，科幻小说似乎并不被主流科学家看好，甚至被后者轻视，但大刘的书是个例外。科普作家李淼说：“他的书特别有想象力。看了大刘的东西，就像看金庸一样，你都不想看别的同类作品。大刘对物理学非常熟悉，这是让人吃惊的，他想探索现代物理学给未来提供的无限可能性。”（南都周刊《人物：本土科幻作家刘慈欣》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．刘慈欣的科幻扛鼎之作《三体》在著名科幻读物出版社——托尔出版社出版，这标志着中国大陆长篇科幻小说在海外产生重大影响。

B．刘慈欣深受家庭科幻氛围的熏陶，从小就爱上了科幻文学。当读到凡尔纳的《地心游记》时，他非常兴奋，感觉终于寻找到了自己的目标。

C．“文革”结束后，一些外国的科幻作品在国内解禁，他又读到凡尔纳和一些苏联的科幻文学作品，尤其是英国作家克拉克的作品，使他收获颇丰。

D．刘慈欣“寂寞了二十余年”，科幻成了他唯一的精神寄托。后来他大红大紫，拥有无数粉丝，但在生活中依然保持低调作风，十分可敬。

E. 刘慈欣以其杰出的科幻创作，引起了国内主流文学的重视。他还认为主流文学就是一场人类的“超级自恋”，而科幻则是对主流文学的某种超越。
【小题2】从刘慈欣的创作经历看，科幻文学应具有哪些特点？请结合材料简要概括。
【小题3】刘慈欣的科幻文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。
【小题4】“当代科幻第一人”刘慈欣成功的主观因素有哪些？请就其中一个方面谈一谈给你的启示。

阅读下面的文字，完成后面题目。
不说谎的人
老舍
走出街门，他更觉出自己的能力本事。刚才对太太的一言不发等等，他作得又那么简净得当，几乎是从心所欲，左右逢源。没有一点虚假，没有一点手段，完全是由生平的朴实修养而来的一种真诚，不必考虑就会应付裕如。想起那封信，瞎胡闹！
公事房的大钟走到八点三十二分，他迟到了两分钟。这是一个新的经验，十年，他至迟是八点二十八分到，一向是八点半“这”边的人；生命是习惯的积聚，新床使人睡不着觉；周文祥把自己丢失了，丢失在两分钟的外面，好似忽然走到荒凉的海边上。
他应当自动的先找经理去，别等着传唤。一个忠诚的人应当承认自己的错误，受申斥或惩罚是应该的。他立起，想去见经理。
又站了一会儿，他得想好几句话。万一经理要问有什么理由呢？迟到的理由不但应当预备好，而且应当由自己先说出，不必等经理问。有了：“小春，我的男小孩——肚子疼，所以……”他并且想到向经理请半天假，因为小春的肚子疼也许需要请个医生诊视一下。
他去见了经理，把预备好的言语都说了。正如他所期望的，经理并没有申斥他，只对他笑了笑。“到底是诚实人！”周文祥心里说。
“那么，经理以为可以的话，我就请半天假，回家看看去！”这又很得体而郑重，虽然不知道儿子究竟是否真害肚疼。
经理答应了。
周文祥走出公司，心中有点茫然。即使是完全出于爱儿子，这个举动究竟似乎差点根据。但是一个诚实人做事是用不着想了再想的，回家看看去好了。
走到门口，小春正在门前的石墩上唱“太阳出上学去”呢，脸色和嗓音都足以证明他在最近不曾犯过腹痛。
“小春，”周文祥叫，“你肚子怎样了？”
“还一阵阵的疼，连唱歌都不敢大声的喊！”小春把手按在肚脐那遛儿。
周文祥哼了一声。
见着了太太，他问：“小春是真肚疼吗？”
周太太一见丈夫回，心中已有些不安，及至听到这个追问，更觉得自己是处于困难的地位。母亲的爱到底使他还想护着儿子，真的爱是无暇选取手段的，她还得说谎：“你出去的时候，他真是肚子疼，疼得连颜色都转了，现在刚好一点！”
“那么就请个医生看看吧？”周文祥为了证明他们母子都说谎，想起这个方法。虽然他觉得这个方法有点欠诚恳，可是仍然无损于他的真诚，因为他真想请医生去，假如太太也同意的话。
“不必请到家里了吧，”太太想想，“你带他看看去好了。”
他没想到太太会这么赞同给小春看病。他既然这么说了，好吧，医生不会给没病的孩子开方子，白去一趟便足以表示自己的真心爱子，同时暴露了母子们的虚伪，虽然周家的人会这样不诚实是使人痛心的。
他带着小春去找牛伯岩——六十多岁的老儒医，当然是可靠的。牛老医生闭着眼，把带着长指甲的手指放在小春腕上，诊了有十分钟。
“病不轻！”牛伯岩摇着头说，“开个方子试试吧，吃两剂以后再诊一诊吧！”说完他开着脉案，写得很慢，而字很多。
小春无事可做，把垫腕子的小布枕当作沙口袋，双手扔着玩。
给了诊金，周文祥拿起药方，谢了谢先生。带着小春出，他不能决定，是去马上抓药呢，还是干脆置之不理呢？小春据他看，没有什么病。那么给他点药吃，正好是一种惩罚，看他以后还假装肚子疼不！可是，小春既然无病，而医生给开了药方，那么医生一定是在说谎。他要是拿着这个骗人的方子去抓药，就是他自己相信谎言，中了医生的诡计。小春说谎，太太说谎，医生说谎，只有自己诚实。他细想今天早晨所作过的那些事，所说过的那些话，也都无懈可击，因为所作所说的事都是凭着素日诚实的习惯而发的，没有任何不诚实的地方，只有自己能认识自己。
他把药方撕碎，扔在了路上。
（摘自1936年5月3日《盖世报》）
【小题1】下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（4分）

A．文章以周文祥为视角，从心理、语言、动作、服饰、细节等方面进行了生动的描写，塑造出了一个个栩栩如生的人物形象。

B．“周文祥把自己丢失了……好似忽然走到荒凉的海边上。”这句话用比喻的方法描写了周文祥对自己迟到的慌张与无措。

C．作者在文中通过心理描写表达了对周文祥撒谎的讽刺与批判，同时也体现了对他身处撒谎成风的环境的无奈与同情。

D．作品中除老板外其他人物都撒了谎，尽管出于各种原因：避免老板责罚、逃避上学、对孩子溺爱……但都是不诚实的行为。

E．小说标题揭示文章内容，“不说谎的人”具有讽刺意味。全文紧紧围绕是否撒谎这一线索展开，耐人寻味，发人深省。
【小题2】“只有自己能认识自己。”这句话有什么含义？请简要概括。（6分）
【小题3】文章写老儒医牛伯岩给小春诊病、开药方这一细节，有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题4】这篇小说妙趣横生，请联系全文，从情节设置的角度探析其原由。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
南海的星月
刘汉俊
当一切重归沉寂，一抬头，猛然发现头顶上蹦出个亮闪闪的什物来，差点儿磕着我的前额。睁眼仰望，却是一弯月牙，着了柔曼轻纱，娉婷地乜着我。啊，这就是今晚，中国南海的又一个节目了。
为什么不利索一点，干脆赐我一个大饼月呢？玉轮照碧海，片片柔波片片月，满眼的月波如鳞、银光灿灿，那该多美啊。
其实，有一种出场叫隆重，有一种亮相叫不张扬。
比方说，那一轮朝阳或者落日。比方说，这一钩月牙儿。
是谁发明了“月牙儿”这个惟妙惟肖的词？中国文化的精妙在于细致，细致到你思维的每一道沟坎都盛满一汪柔美的水、一缕舒畅的风、一弯洁净的月。细月如牙，细牙如钩，纤纤细细、袅袅娜娜地走着，如诗在淌，如画在移，光而不耀。你可以若其有、若其无，照样行你的船，向南或向北，照样沉醉在你红幔弥天的落日遐想中，照样想着你迢迢遥遥、飘飘渺渺的万千愁思，但是，你能一直感觉到头顶上这丝嫩嫩、微微、似有若无的逼视。正想愠恼，你却分明看到那一道皎洁、一丝纯清、一弯浅笑，你还能恼怒么？南海的时令领先于陆地，秋风的脚开始扫着你的额了。在这浩渺无边、风帐浪幔里漂泊，你孤独的、寂寞的、颠沛的、摇碎的，贮了半池秋水的心，能有一丝月牙儿温情款款地遥对，你不觉得是一种饕餮、一种奢华、一种满足么？那一钩弯弯的、如锚一般的月，还泊不住你的浪子之帆、游子之心吗？我想起那句佛家偈语“千江有水千江月，万里无云万里天”，多么浩渺而精致的境界啊！
一弯细月谁裁出？我就这样愣愣地站在甲板上，脚下生钉。什么都可以想，什么都可以不想，我成了南海的月痴了。
南海的月，美得让你想落泪。
南海的月，是今夜的新娘。
漂航在曾母暗沙的夜海，船头北指，如归箭待发。仰望南海上空的星，是我的向往。自从昨晚无意间撞见那一弯水灵灵的月牙儿，数星星便成了我一夜的寻思。
在南海上航行，任何一次贪睡都是浪费。看表，已是凌晨4点半，赶紧起来看星。右舷上空有密集的星群，水手用浓重的闽南话告诉我，那边是东方。
东方未晓，天幕布满繁星，是谁从南海捞起一把金沙撒在天庭？晶莹剔透，锃亮闪烁，想吹一口气拂拭，却怕惊扰了星阵的香梦、玷污了星们的圣光。一颗两颗，六颗七颗，啊，连起来，那不就是一只硕大的长勺，像乡下祖母随意放在水缸盖上的那只大水瓢，斜挂在南海的天花板上？北斗星！我的思维很快与儿时躺在山里竹床上数星星的情景对接，一样的北斗，不一样的场景；不一样的人生，一样的北斗！
多少年过去了，我几乎没有再数过星星，没有再见过北斗。生活的迷雾一团团，事业的峰峦一座座，只顾眼前的路、脚下的坑，哪得半闲看星星。一路的征尘喧嚣与行色匆匆，满眼的粉尘污染与光影迷乱，让我失去了看星辰的心境与环境。旧梦支离，追忆褴褛，但心中的北斗却从未迷失，从未黯淡。只是没有想到，在南海的夜空，我与它们撞了个满怀！对不起我的北斗星，我谨向你们表达我暌离已久的最隆重的歉意和敬意，以这一满海的多情水作我的心意，任你舀，任你溅，任你泼洒！
那不是北斗星！水手说，斩钉截铁地。
啊？我愕然若惊，像是失足落水刚狼狈地爬上岸。为什么？
北斗星不是在这个时候出来，你应该昨晚来看。今天是初六，此刻的北斗星应该在南半球，连月亮都早已西沉了。
水手的话，在我刚碎的梦上跺了几脚。
风略有寒意，心也有些凉。冷眼看天，怅意生焉，果然，形似七星长勺的星线还有许多，只是稍有差异罢了。
人生如观星。某个时候某个阶段某个环境里，你可能把某个人某个目标当做人生的北斗，为之苦苦追寻孜孜以求甚至赴汤蹈火。当斗转星移，时过境迁，你却蓦然发现，那不是你的选择，它甚至耽搁了你人生的航程或者误导了你前进的方向，让你落得个触礁撞滩、帆损船覆的下场。为自己的航船准确定位，乃人生之至关紧要，我们不能失却心中的北斗。
看，那是启明星！水手把手指向夜空。
啊，果真！满畴星子，挤挤密密，唯有一颗最亮的星，正挂东方！
曙色微露，明霞刚醒，启明星如孤灯高悬，遥遥地，正以自己的微光点亮东方，点亮世界。南海的启明星是今晨的普罗米修斯，南海，开启了又一轮的壮丽。
在这浩渺无边、风帐浪幔里漂泊，你孤独的、寂寞的、颠沛的、摇碎的，贮了半池秋水的心，能有一丝月牙儿温情款款地遥对，你不觉得是一种饕餮、一种奢华、一种满足么？那一钩弯弯的、如锚一般的月，还泊不住你的浪子之帆、游子之心吗？
【小题1】请结合全文内容，简述南海月的形象特征。
【小题2】请赏析文中画波浪线的句子。
【小题3】本文在语言运用上很有特点，请结合文章简要分析。
【小题4】作者说“为自己的航船准确定位，乃人生之至关紧要，我们不能失却心中的北斗”，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成文后各题。
花旦
胡炎
花旦正在和女儿包饺子。花旦的饺子包得像兰花。花旦的丈夫在厨房里烧菜，香味飘满了小小的斗室，这时，电话响了，是叫花旦去演出的。
女儿怅怅的，丈夫怅怅的，花旦也怅怅的。
丈夫说，今晚是除夕呢。花旦眼圈红了，说，等我回来接着过。
大厅里，舞台很小，一桌桌酒席很近。文化局长对演员说，都卖力点，拿绝活出来，要让各路神仙高兴。局长说话时，有意无意地瞟着花旦。
演出开始了。先是一个相声，拜大年，颂政绩。花旦听到了台下的掌声。之后，就是猜拳声、嬉笑声。
花旦想女儿，想丈夫，想那些兰花状的饺子……
导演说，快快，还愣什么，该你了。
花旦如梦方醒，哦了声，恍恍惚惚地走上前台。
掌声四起，像油锅里沸出的声音。花旦看到了一双双眼睛，很亮，那是花旦的脸。花旦的脸很俏，花旦的脸就像一杆杆火柴，会把人的眼睛点燃。花旦静静气，唱她的传统段子。花旦看到文化局长在给人敬酒，局长的脸从来没有这么灿烂，那笑容像菊花一样开得层层叠叠。
花旦唱完了，就想谢幕，但下不了台。再来一段。台下的人喊，甚至有人吹口哨。花旦没想到，这些平常很严肃的脸，竟会吹出如此嘹亮的口哨。那口哨像一枚薄薄的刀片，在花旦的皮肤上轻轻地划了一下。
花旦调整了一下气息，又唱了一段。她听到了叫好声。花旦那一刻突然想起了旧时的堂会。戏子们唱得煽情，演得风骚，那样可以多得赏银。但她不是，她是在工作。她就想着工作结束，赶快回到丈夫和女儿身边，吃着饺子，过一个暖融融的除夕。
花旦又唱完了。花旦无论如何要谢幕了。局长冲她招招手，她不明所以，过去了。局长要她给几个领导敬酒。花旦没拒绝，端起酒杯给领导敬酒。领导要和她碰，花旦说不会喝酒。领导不信，哪有红演员不会喝酒的，不给面子不是？花旦拗不过，只好碰了一杯，腹中便热辣起来，像烧了一锅开水。领导还不依，非要喝个交杯酒不可。花旦不从，局长说不就是做个戏嘛，领导看得起你，明年你的政协委员，还不是一句话的事。花旦愣了愣，坚决地摇摇头。场面就有些尴尬。局长打圆场，算了算了，别难为我们的花旦了。那位领导一把拉住花旦的手，说走，咱们一起唱个《夫妻双双把家还》。花旦的脸白了，花旦说我不舒服，不扫领导的兴了，你们玩好。说着，就想抽身。领导显然是多喝了几杯，很有些不达目的不罢休的劲头，说，今天我非要和你唱一段不可。老的不行，就来现代的，《纤夫的爱》，行不？花旦捂着胃，用力把手抽出来，什么也没说，大步离开了酒场。局长说你给我回来。花旦没有回头。局长给领导赔笑，这女人是不好意思了。领导摔了一个酒杯，呸，不识抬举！
花旦和丈夫、女儿吃起了饺子。饺子的味道很好。饺子吃完，剧团的团长来了，脸色很不好看。团长说你怎么能这样，你一个人坏了一盘棋。我这个团长的位子怕也坐不稳了。咱就是个戏子，能捧红你，也能压死你。花旦脸青了，一句话也没说。团长咬着牙说，过完年再说，这事儿到不了底！话落，拂袖而去。
年后，花旦递了一份辞呈。团长的气一下泄完了，转过头来留花旦，到底留不住。花旦成立了个业余戏班子，农村厂矿串着演，竟也很红火。
团里又来了个小花旦，戏校毕业的，年轻漂亮，戏功不错，还很会说话。没过一年就红了。据说在领导那里说话很有分量。花旦听了，浅笑一下，仍和姐妹们一块，站在野外的土戏台上，唱得声情并茂，字正腔圆。
（选自《小小说名家欣赏》，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．开头三个“怅怅的”反复使用，写出了花旦一家三口在除夕之夜被分开时的无奈。

B．“花旦的饺子包得像兰花”既形象生动，又暗示了花旦有兰花一样纯洁的品质。

C．小花旦“没过一年就红了”的主要原因是因为她年轻漂亮，向世俗妥协，得到了团长的喜欢。

D．本文用平实的语言讽刺并批判了某些人亵渎艺术的现象，具有积极的现实

E. 本文大量运用正面描写和侧面描写相结合的手法，凸显出花旦不屈服权势的个性。
【小题2】简要说明文章中画线部分有关花旦的心理描写的作用。
【小题3】有人认为这篇小说的最后一段意味深长，请结合文章和现实，谈谈你的看法。
【小题4】文中人物都无名无姓，仅用其社会角色或官职来代替，请探究作者这样安排的好处。