阅读下面的文字，完成（1）——（4）。
人站在传统上，内心才会深刻（节选）
《广州日报》：在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字？
林清玄：其实，这是从我个人的需求出发的。我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐也不满足。于是，我开始思考成功的意义何在。慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。
《广州日报》：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法？
林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
《广州日报》：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处？
林清玄：某些部分有相似，但实际上很不同。我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。
《广州日报》：那么，哪些作家对你的影响比较大？
林清玄：在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我影响也比较大。我喜欢的作家和作品有三个特点：一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。当然，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。
《广州日报》：近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼啊之类的传统仪式，你怎么看？
林清玄：我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。如果完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。不过，一个教授在中央台讲《论语》竟然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。
《广州日报》：记者生涯对你的创作有什么帮助？
林清玄：10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。一般的作家写了3000字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题、进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。
《广州日报》：可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来？
林清玄：慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都很从容，他很轻松却完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。
《广州日报》：对于现在出版界的商业炒作，你怎么看？
林清玄：我对此比较宽容。其实，很快做成的东西也会很快消失，以前的作家是把脚印刻在石头上。而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。
（1）下列对访谈有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）

A．林清玄通过自己的成长经历，认识到成功的意义在于快乐，这给予人们深深的思索：怎样才算是一个成功的人。 B．周作人喜欢掉书袋，他的作品中只有一点点自己的思想，所以林清玄喜欢却不认同他的作品，周作人也没有对林清玄的文学创作产生影响。 C．林清玄觉得人应该站在传统上，这样内心才会深刻，才会有信心；而今我们放弃传统，造成我们无法理解生活中深刻的部分，没有自信。 D．林清玄认为慢生活其实指的是内心的从容，也就是有定力，有定见，有对人生的长久规划。“慢生活”并不是不积极的、消极的生活，它同样可以让人充满斗志。   E．对于如今出版界的各种商业炒作现象，林清玄持宽容的态度，觉得不必太在意它，他认为时间是“裁决家”。 （2）这篇访谈包括了四个方面的内容，请简要概括。 （3）从访谈的内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了非常大的影响？ （4）在林清玄另一本书《平常茶非常道》这本禅茶文化散文中，他说：“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的消息。人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。”其中，“人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情”，你认同这种观点吗？请结合文本，联系生活，谈谈你的看法。

天山深处那棵苍老的松树
郭文涟
记不清是哪一位诗人说过这样一句让我记忆犹新的话：一棵树便是一条寂静的河流。
河流或自数千米高的皑皑雪峰上潺潺淙淙地流下，或从荒无人烟百鸟啼唱的高原沼泽的泉眼中汩汩渗出，先是成羽状的溪水，最终汇集成大江大河，一泻千里，向着蔚蓝色的大海奔涌而去，仿佛大海便是她生命的最后归宿。而一棵树呢？她由嫩芽绿叶长起，渐渐斜伸出枝桠，渐渐长满茂密的树叶，向着蓝天白云伸展而去，仿佛无限辽阔的苍穹便是她向往的理想境地。她枝叶繁茂，蓊郁苍翠，遮天蔽日，成为人们视野中一道独特的风景。
于是，我想起两年前在天山深处巩留恰西境内看到的一棵苍老却美丽的松树来了。
那是一个飘着白蒙蒙雾雨的秋天。山谷里有一条河水像是受了雨的青睐，喧嚣着弯弯曲曲地向着远方奔泻。在一座旅游毡房前，我发现了那棵苍老的松树。这是一棵怎样的树啊！她雄浑大气，华盖如云，树干粗壮。她的一根根伸展出去的枝桠长满了郁郁青青的针叶。或许是烟雨朦胧的缘故，她的顶端始终被一团团袅袅浮动的烟雾缠绕着。从粗壮的树干以及沟壑一般的树皮判定，这是一棵有着三四百年历史的老树。在她的树根周围，落满了泛黄了的针叶，虚虚软软的，踩上去忽悠忽悠的，舒坦极了。
然而，当我注目端详时，竟然发现在离地面二米处，有一处几十公分宽、四五公分深的疤痕，那里的树皮早已脱落，裸露出的木质已干枯，在上端与树皮相结合处，还流着浑浊的泪水，粘粘糊糊的。伤口的旁边，还有拴马钉深深地钉在树身里。这使我很惊讶，我想，这锈迹斑斑的拴马钉怕有数十年历史了吧！那树的伤口该有多少年了呢？是谁为了什么而伤害了她呢？或许从她被伤害的那一天起，她就这样默默地流着眼泪，日复一日，月复一月，年复一年……我在想那是一种怎样的创伤和疼痛啊！
但又不知什么缘故，她还是坚强地站立住了，没有倒下去，而且把她那四通八达的根须深深地扎入贫瘠的土地内，逶迤延伸，连接着巍巍天山，连接着白雪皑皑的喀班巴依峰，而那清清亮亮的天山雪水又滋养她以生机勃勃的生命，使她坚强刚毅地屹立于天地之间，不屈不挠地抵抗着风霜雨雪的侵袭。我一时觉得，这棵树成了人们视野里一道独特的风景。
她确实是一处独特的风景。她那兀立的姿态，固执的信念，高深莫测的表情，把你引向无限辽阔的苍穹，然后又注视着脚下，聆听那一湾河水的喧嚣与欢腾。她丝毫没有感到生命的孤独和落寞，而且她的长势有点像意大利的比萨斜塔，让人担心有一天会倾塌下来，或者狂风肆虐，或者瀑发山洪时冲刷出她的根须，从而被什么人套上什么马使劲拽拉。然而据我细细观察，这一切似乎都已发生过，但都没有难倒她，她依然昂扬着倔强的身子，郁郁青青地立在那里，那么高傲，仰天长啸，却又那么悠然闲静，适意自得，哪管它风吹雨蚀，云起日落……
倒是一些搞旅游开发的人发现了这棵树的价值，且又立于清澈的河水不远处，因而便在树下搭一顶毡房，以期让来此游玩的人可以阅景读山，可以醉卧于毡房内聆听着阵阵涛声酣然而睡。
那天晚上，没有月亮也没有星星，夜泼墨一般漆黑，许多人围着一堆燃烧的篝火，听一位长头发的小伙子弹着吉他，唱美丽动听的东方小夜曲《草原之夜》。歌声悠悠扬扬，在黑黝黝的山谷里回荡往复，一阵阵晚风吹来，火苗儿一闪一闪，我油然想起老子的训言：“上善若水，水善利万物而不争。”我想，如果说一棵树就是一条寂静的河水的话，那么这棵树一定有着河水一样虚怀沉默的柔性，不管风吹雨袭，她只管生长枝桠绿叶，只管年年月月向上生长，以点缀衬托着碧空如洗的蓝天和悠悠飘浮的白云。
但我又想，她或许总有一天会被人用斧子砍去，灯塔般地轰然倾塌下来的。
这样想着，我的心一半亮了，一半又暗了……
【小题1】怎样理解“这样想着，我的心一半亮了，一半又暗了……”这句话的含义？（4分）
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【小题2】文章是围绕“天山上那棵松树”展开的，请梳理作者的写作思路。（6分）
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【小题3】根据文意，请简析作者为什么认为这棵树是一道独特的风景？（6分）
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【小题4】文章开头写道：“一棵树便是一条寂静的河流”，请结合全文，概括树和河流的一致性，并分析作者这句话所包含的情感。（6分）
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阅读下文，完成小题。
朱三婆的果树
⑴朱三婆是村里老字号的人物，以其年龄大、辈份老而在村里受到人们的尊重。她已经很少下地干活，主要是在屋檐下纳鞋底、捶麻线，守守家门罢了。
⑵朱三婆家就住在大田湾里，一垄垄的梯田顺势而下，像展开的一幅巨大的画，田坎边有一排高矮不同的果树，李子、桃子、杏子都有，那都是朱三婆家的。朱三婆经常呆在屋檐下就是看管果树的，害怕被村里的野崽崽偷吃光了。因为朱三婆家的大门正好对着大田湾，一湾的水田、果树都尽收眼底，只要坐在屋檐、坝子上都可以一览无余，谁还有机会偷吃诱人的水果呢？
⑶村里的野崽崽大多数是野惯的。爸爸妈妈大都到深圳、东莞、上海、浙江打工去了，家里只有爷爷奶奶陪着，根本没有办法管得住这些孩子，能够看到他们在桌子上做作业的，都是比较乖的孩子，大部分都在村子里野来野去。对于农活，他们都懒得干，也没有人教他们怎么干，就是爷爷奶奶愿意教，他们也不会干，离开家的爸爸妈妈每月都会寄一点钱回来，目的是怕他们吃苦，让他们多读书将来考大学有出息，也没有让他们做点农活的意思。
⑷村里的孩子从小学放学回家，即使背着草篓去田野里，出门也只是当作一种娱乐消遣的方式，没有多少孩子是要供着一头猪一头牛的食物来当作必须完成的任务。但孩子们背着草篓在乡村的山坡坡、山岗岗、田湾湾、土坎坎去溜达一圈，就有了接近朱三婆果树的机会，可想要下手偷吃水果也不是件容易的事。
⑸夏天一晃就到了，朱三婆门前的果树上吊着的果子在阳光下闪闪发光，一缕缕的阳光射着果子和田里的明晃晃的水，有着十分诱人的姿态。村里的野孩子们都在打着这些李子、桃子、杏子的主意，尽管这时候果子还是青涩的，咬在嘴里全是苦涩苦嘴的。孩子们放学后都会背着背篓到大田湾里来转一圈，一来看看果子哪天能成熟，二来看看朱三婆防守严不严？朱三婆也更加警惕了，她知道这些野孩子的板眼，就是盯着田坎边的果子的，每年都是严加防范，可又总是防不胜防，低矮的果子总是少了又少，难道是人老了眼睛看花了吗？可人那么大个影子，有人在田坎上走来走去，还有阳光倒下的影子应该是可以看得到的。
⑹村里的野孩子经过几天的侦察以后，渐渐地找到了对付朱三婆的办法，但他们必须联合作战，还有蒙哄朱三婆的办法和机会，而且这种机会一晃就过，一当被认出是哪几个孩子在田坎边偷摘果树的，回家也免不了一顿臭骂或有可能吃一顿黄荆棍肉的。
⑺野孩子们分兵作战，一部分潜伏在田坎的两边，手里拿着一把绑着竹杆的刀，一当有机会就沿着田壁溜到果树的下面，人站在水田里等候机会，另外几个小孩主要就是把朱三婆引到别的地方，眼睛看不到果树的地方，尽量地把时间拖长，给田壁的孩子留出更多的机会。
⑻就这样，夏天里的一场乡村游戏就开始了。游戏的主角是乡村儿童和乡村婆婆之间的较量。
⑼朱三婆也见惯了几种招式，野孩子们手抱脑袋想出更新的办法，把朱三婆引出去。捅房子后面猪圈里的猪儿，让猪儿闹哄哄的乱叫，朱三婆总得出去吧；把朱三婆的孙子弄到后面山坡上，挠他痒痒，让他叫个不停，朱三婆一当听见孙子的叫声，当然两腿就颤悠悠的拐过房屋到后山去了。
⑽今年该怎么办呢？
⑾野孩子们凑在一起，俗话说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。他们要年年翻新花样，也不比诸葛亮差。他们嘀嘀咕咕了一阵，分出两队人马，一队人马还是隐蔽在田坎果树的两边，用往年常用的办法，一队人马往朱家的后面跑去。一会儿，朱家的后面冒出了浓浓的白烟，在竹林里升了起了，只听见后山上有人叫喊：朱家的竹林着火啦，快来救火啊。
⑿朱三婆拐出屋檐，站在院坝里一看，果然一股烟子从房屋的后面冒出来，沿着竹林的方向飘过来的。她并不十分惊慌，走到院坝边上往田坎边果树的两边望了望，看有没有野孩子藏在那儿，才快速往房屋后边走去，刚要拐弯的时候，又转过头来往后望了望，确信果树两边没有人了才镇定地走向后山坡。
⒀趴在田坎两边的孩子伸了伸舌头，真是差一点露出了马脚。待朱三婆完全转进后山，两个孩子迅速跑到果树下，一个人用笔杆绑着的刀向果树钩去，一枝丫一枝丫钩下来，另一个孩子动手把枝丫上的果子往背篓里“嘭嘭”地搓下来，果子就一缕缕地往背篓里钻，只须几分钟的时间背篓的底子就铺上了一层果子，绿色的叶子混合在一起。一个孩子说：差不多了，快走吧，够我们吃阵子了，我的手都搓出血丝了；还在钩树丫的孩子到不管那么多，朱三婆去看竹林里的烟了，没有这么快就回来的。只争执了几句，还是赶快收手吧。
⒁一瞬间，田坎边又恢复了平静，颤动的水田慢慢地一个圆圈一个圆圈地恢复了模样。
⒂朱三婆心里也不踏实，使劲用力地把冒着烟的灰堆踩熄，连忙往屋里赶，生怕前面的果树被人偷摘了。可她还是失算了，她站在院坝边，看到果树的枝丫还在一闪一闪的，肯定被人摇动过，那乱糟糟的树叶不就是证明吗？又是那些野崽崽，真是不像话，又来惹我老太婆。骂了几句也只好罢了。
⒃朱三婆的果树还是茂盛，可待果子真正成熟时就不多了。她也没过多的认真，权当是乡村的野孩子的一份乐趣吧，不过是智力拼争的乐趣。
【小题1】第⑵⑸⒁段中画波浪线的句子，都属于景物和环境描写，它们的作用是什么？（3分）
【小题2】第⑶段开头说“村里的野崽崽大多数是野惯的”，结合全文看，“野惯的”主要表现在哪些方面？（4分）
【小题3】请梳理本文的写作思路。（6分）
【小题4】文章结尾说 “权当是乡村的野孩子的一份乐趣吧，不过是智力拼争的乐趣”，这里“乐趣”的含意是什么。（4分）
【小题5】有人认为本文展现了乡村淳朴自然的人文风情，体现的是老人的善良与宽容，儿童的调皮与可爱。也有人认为本文揭示了乡村留守儿童缺少教育的社会现实。谈谈你对这个问题的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成后面问题。
隘 口 ［俄］伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁^①
早已入夜，可我依然在山中艰难地迈步，朝隘口走去，顶着风，穿过冷飕飕的迷雾。那匹身上湿漉漉的疲惫的马儿被我牵着，也无望而又顺从地跟在后面，把两只空马镫晃得丁当直响。
黄昏时分，我曾在松林里歇息。我望着脚下那无底的深渊，就如通常登高俯瞰时那样浑身是劲，心里充满自豪。从这儿还能分辨出闪耀在下方远处渐渐变暗的谷地和狭隘海湾边的灯火，海湾往东延伸，缓缓地扩展开来，像浅蓝色的峭壁一般影影绰绰地往上升起，围住了半爿天空。
但天色很快就变黑了，我慢慢地走近一片森林。山岭变得越来越阴森和威严，而在高低起伏的山岭支脉之间的空隙处，聚积着被上方风雨驱赶而来的浓雾……夜晚来到了，我久久地穿行在迷雾中，走在发出喧哗的山间松林那黑压压的拱顶下面，一边低着头躲开阵阵寒风。
过了半个小时，一个小时……我每分钟都觉得隘口就在两步之外，可是遍布石头的光秃秃的上坡路却不见尽头……我停下脚步，心里深感失望。由于紧张和疲劳，我浑身发抖。身上的衣服被融雪浸得湿透，寒风直钻衣内，冷得刺骨。要不要呼喊求助？不过，现在甚至牧羊人都同山羊和绵羊一起躲进了自己那些破旧的农舍里，谁会听到我的喊声呢？我恐惧地环顾四周：
“我的上帝！难道我迷路了吗？”
已经很晚了。远处的松林在有气无力地低吼。夜变得越来越神秘，我感觉到了这一点，尽管既不知道时间，也不知道身在何处。此刻，深邃的谷地中最后一星灯火也熄灭了。灰蒙蒙的浓雾笼罩其上，似乎意识到它漫长的时辰已经来到，大地上的一切均已死灭，似乎永远不会再有早晨，只有重重迷雾在不断膨胀，将夜半还森然耸峙在那儿的巍巍群山包裹起来。此刻，只有遍布山峦的森林在低声吼叫，而在荒凉的隘口上空，飞雪变得越来越稠密。
我躲着寒风，朝马儿转过身去。那是同我在一起的唯一的生物！可是，马儿没有瞧我一眼。它又湿又冷，弓着背，背上笨拙地高耸着一副鞍韂，顺从地低着头，耷拉着双耳。于是，我气呼呼地拉起缰绳，再次面对湿漉漉的飞雪和寒风，再次顽强地迎着风雪走去。当我企图看清周围的一切时，只见到一片灰白色的混沌，夹着纷纷扬扬的雪花，使人迷离。当我静心倾听时，我只能分辨出风在耳际的呼啸，以及背后单调的丁当声：这是两只马镫在碰撞、敲击。
不过，很奇怪，心头的失望反而使我坚强起来！迈出的步子变得更大胆了，由于经受了这一切磨难而无法向谁倾诉郁积满怀的愤懑与怨言，倒反而使我感到欣然而喜。这股怨气已经转化为一股忧郁而又坚定的韧劲，我准备熬过一切，而在煎熬中，无望也会令人喜悦。
最后，终于到了隘口。不过，这对我来说已经是无所谓了。我走在空旷平坦的荒原上。风把雾气吹成一缕缕的长条，还想把我刮倒在地。可是，我对它毫不在意。光凭着风的呼啸和雾气的绵延便可以揣测，山里的夜晚已有多深。在下方的谷地里，渺小的人们早已在渺小的农舍里安眠；但我并不着急，我咬着牙往前走，一边对马儿喃喃地说：
“走吧，走吧。只要不倒下，咱们就慢慢地走下去。在我的一生中，这样艰险、冷落的隘口已不知有过多少回了！痛苦、折磨、疾病、爱人的背弃、朋友的负义像黑夜一般朝我袭来。终于挨到了这一时刻，要同业已习惯的一切告别了。”于是，我咬紧牙关，把那根在旅途中赖以支撑的拐杖又拿到了手里。通向新的幸福的上坡路是陡峭和崎岖的，山顶上等待我的是迷雾和风雨，隘口边我将感到可怕的孤独……然而，咱们还是向前，向前！
我艰难地迈着步，踉踉跄跄，好像在睡梦中一般。离拂晓还早着呢。我不得不整夜往山下走，到谷地去。也许只有在黎明时分才得以在某个地方好好睡上一觉。蜷缩着身子，只有一种感觉——在受冻之后领略一下暖和的惬意。
明天，白昼的人们和太阳又会使我欢欣，又会久久地将我迷惑……但要是我在什么地方倒下呢？那时就会永远留在黑夜和风雪之中，留在自古以来一直如此荒凉的山崖上了。
（选自上海译文出版社《蒲宁中短篇小说选》，冯玉律译，有删改）
【注】①伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁：俄国作家，1933年诺贝尔文学奖得主。
【小题1】文中画线处的景物描写有什么作用？（4分）
【小题2】“我”在通过隘口前后，心理发生了哪些变化？请简要概括。（5分）
【小题3】文中隘口、谷地、马的形象具有什么象征意义？能给人怎样的启示？请选择其中两个简要阐述。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
一代宗师吴昌硕
（1）在摩天大厦林立的上海浦东陆家嘴金融贸易区，有一栋园林老宅特别独特显眼。走进老宅，匾额上是沙孟海题写的“一代宗师”四个大字。这里是上海吴昌硕纪念馆所在地。吴昌硕一代宗师，桃李满门，培育出齐白石、张大千等二十四位大师级艺术家。
（2）1844年8月1日，吴昌硕出生于浙江省孝丰县鄣吴村一户书香门第。曾祖是前清国子监生，祖父是嘉庆年间的举人。父亲也在咸丰辛亥年中了举，不过他不愿为官，唯独以耕读为乐。受父亲的影响，幼年吴昌硕求知欲要比村里其他小孩旺盛许多，一开始跟着父亲念书，后来去邻村的一个私塾就学，每天翻山越岭，往返十多里路，风雨烈日，从不间断。
（3）可惜十七岁那年，清军追着太平军，从安徽打到浙西，村里一片狼藉。连性命都难保了，哪还能读书？吴昌硕的两个兄长和弟妹都在兵荒马乱中死去，他跟着父亲一路逃难，才留得一条性命。哪知，一天又与父亲失散，只得独自一人到处流浪。他在湖北、安徽等省流亡了两年，一直等找到老父亲，才一起回到家乡。可是母亲在战乱中已离世。
（4）在老家安顿下来后，吴昌硕便与老父相依为命，躬耕度日，耕作之余便投入书海。家里藏书已经不多，他便去借。有时为了借一部书，要行数十里路。借到了书，更是废寝忘食，不但写读书笔记，有时碰到喜欢的还把整部书都抄录下来，以便往后反复研读。遇到看不懂的地方，必定请教他人，绝不含糊过去。
（5）吴昌硕十多岁在私塾读书的时候，就开始喜欢磨刀刻印。最喜欢阅读的是和篆刻、书法有关的书籍。二十二岁那年，在县里学官的迫促下，他勉强去应了一次考试，中了秀才，后决意不再赴考。二十九岁那年，吴昌硕与菱湖施氏成婚，婚后即独自离家去杭州、苏州、上海等文化氛围浓郁的江南大城市寻师访友。金石书画，圈内的十八般武艺他都兴趣浓厚。
（6）起初吴昌硕从俞曲园学辞章和文字训诂之学，为时约两年。接着他在苏州结识了大书法家杨藐翁，向他请教书法和辞章。杨藐翁为人耿直，所作诗文也简练凝重，无论是为人还是学问都令吴昌硕敬佩不已。吴昌硕便请求杨藐翁收他为弟子。杨藐翁谦逊，回信过去婉谢，并说愿和吴昌硕换帖以弟兄相称，理由是“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，白首如新”。尽管如此，吴昌硕仍以师尊之礼相待，成名成家后时常在文章中提及“藐翁吾先师”之名。
（7）“三十学诗，五十学画”是吴昌硕的自谦，其实早在而立之年，他就显现出了绘画的天赋。一开始，因为没有老师教，他就用书法的技法作画。后经朋友介绍，得以求教大画家任伯年。任伯年让他作一幅画看看，吴昌硕为难了，说：“我还没有学过，怎么能画呢？”任伯年道：“你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。”于是他遵咐画了几笔。任伯年看他落墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝道：“你将来在绘画上一定会成名！”吴昌硕愣住了，还以为是跟他开玩笑。任伯年却严肃地说：“你的笔墨现在就已经胜过我了啊。”任伯年如此胸襟坦荡，吴昌硕又诚意求学，两人从此成为至交，始终保持着师友之间的友谊。同时，吴昌硕又从知名收藏家潘郑盦、吴平斋、吴大澂等人处看到不少历代文物和名人书画真迹。他便临摹欣赏，摘录考据，大大开阔了眼界，自己的技艺也随之大为长进。几十年里，吴昌硕迅速成长为“诗、书、画、印”四项全能的大师级人物。
（8）吴昌硕未曾想到，自己一介读书人，竟会在知天命的年纪投笔从戎。年轻时他曾在苏州结识到大收藏家吴大澂。吴大澂比吴昌硕年长九岁，是同治年间的进士，他仕途顺利，从小小编修一路做到湖南巡抚，是一个喜欢舞文弄墨的官员。
（9）1894年，中日甲午海战爆发。主战的光绪在其老师的鼓励下，下诏派吴大澂率领湘军出关迎战。吴大澂北上前给吴昌硕写了一封信，邀他入伍协办军中文书事宜。想当年吴昌硕拜访吴大澂的时候，吴毫不吝啬地将家藏拿出来任其赏玩。滴水之恩当泉报，况且天下兴亡，匹夫有责。于是，他告别妻儿，投入吴大澂麾下。
（10）甲午海战之初，清军奋力迎敌，左宝贵在平壤城牺牲，邓世昌在威海卫殉国……这场战争的惨烈程度可见一斑。吴昌硕悲愤交加，在营中提笔写下：“海军未复谁雪耻？愤失海权蹈海死。精卫衔石填沧海，呜呼我国多烈士。”
（11）吴大澂之军大败而归，光绪帝从此不待见他。四年后下一道圣旨，将吴大澂革职，永不再用。不过，跟着吴大澂的“老兵”吴昌硕不仅性命得以保全，还在征战途中饱览了祖国的壮丽河山。这样的经历对于一个艺术家来说，是十分宝贵的。
（选自《名人传记》2014年05期，有删改）
相关链接：
①吴昌硕（1844——1927），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江湖州人。中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清、民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为“清末海派四大家”。（摘自“百度百科”）
②昌硕写意花卉受徐渭和八大山人影响，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融人绘画，所谓“强抱篆隶作狂草”，形成了富有金石味的独特风格，他说：“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”（摘自阳飏《吴昌硕：金石之气》）
③诗书画而外复作印人，绝艺飞行全世界；元明清以来及于民国，风流占断百名家。（民国大书法家于右任评价吴昌硕）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．文章开头从“吴昌硕纪念馆”写起，闲笔不闲。以铺垫的手法，引出人物吴昌硕，同时照应标题，突出他杰出的艺术成就。

B．吴昌硕受其家族的影响很大，其祖父、父亲都中过举人。其父亲沉醉于耕读之乐，不愿为官，他在县里学官的迫促下，勉强参加了一次科举考试。

C．吴昌硕读书常写读书笔记，抄录书籍，反复研读，遇到问题，一定求教，绝不放过。这样的读书习惯，为他以后的求学、创作奠定了良好的基础。

D．杨藐翁不愿收吴昌硕为弟子，是因为吴昌硕的诗文、书法水平已是很高了，如有了师生关系，反而会生疏，所以换帖结为兄弟。

E．中日甲午海战爆发后，国难当头，吴昌硕义愤填膺，毅然请缨，投笔从戎，告别妻儿，奔赴战场，为国效力。这段特殊的经历促进了他的艺术发展。

【小题2】为什么吴昌硕被称为“一代宗师”？请结合材料简要概括。
【小题3】第（10）段中引用吴昌硕的诗有什么作用？请结合材料简要分析。
【小题4】吴昌硕的艺术成长之路，给了我们怎样的启示？请结合材料内容简要作答.