阅读下面的小说，完成下列各题。
母亲的纽扣
他还记得，那年他过十二岁生日时还在上学，老师自然没有理由为他放假。一大早，母亲就把他从被窝里拽出来，他躲闪着母亲冰凉的手，还想再赖一会儿床，就听母亲说：“你看这是什么?”
他睁开眼睛，面前是一件新衣服，正是他梦寐以求的那种军装式样，有排铜纽扣，肩上有三道蓝杠，这是在同学们中正“流行”的。他一下子兴奋起来，三下两下穿上衣服，连长寿面都吃得慌慌张张——他要去学校里跟同学们炫耀一下，他也有一件自己的新衣服了，而且是最“时髦”的!要知道，从小到大，他都是穿哥哥的旧衣服，补丁摞补丁呀。   
果然如他所料，当他—走进教室，同学们的眼光都瞪直了，他们都没想到，一向灰头土脸的他也有这么光彩夺目的时候。
他在自己的座位上心情愉快地上完第一节课，课间时分，同学们都围拢在他的周围，翻看他的新衣服。有个同学忽然问：“咦，你的纽扣怎么跟我们的不一样呢?”他这才认真看起了自己的纽扣，还真的不一样，别人的纽扣是双排平直的，而他的纽扣却是斜的，两排成倒八字形。
同学们翻看他的衣服，忽然都笑了起来，原来他的白衣服被纽扣扣住的地方，是—块黄色的旧布。他也明白了，一定是母亲买的是一块布头，布头不够做衣服，只好在里面衬上一块别的布，为了怕看出来，纽扣只好歪到了一边；而为了别人看不出来，母亲又别出心裁地把另一排纽扣也钉斜着，自然就成了倒八字形。
知道了真相，同学们“轰”地—下全笑了，眼里又恢复了往日讥诮的神色。那片目光激起了他心里的—片怒火。中午回到家，当着来客的面，他剪碎了自己的新衣服。
母亲冲到他面前，高高扬起的手，终于没能落下来，他瞥到母亲的泪水在眼眶里打着转，转头跑了……   ，
他分明地感觉到，从那天起，母亲像是变了个人似的。父母做的是磨豆腐的生意，母亲平时都很少闲过，那以后就更是连喘口气的时间都不给自己留。他眼看着母亲削瘦下去，眼看着母亲倒下去……他很想对母亲说一句“对不起”，可再也没机会说了。
但他继承了母亲的傲骨和勤奋，他努力地学习，使自己的生活发生了翻天覆地的变化，他拥有很多很多的钱，把母亲的坟墓修葺了一遍又一遍。
有一天，他参加了一个服装展示会，那都是世界顶极的服装设计大师的作品。中间有一个男模特走上场，他的眼睛一下子直了，脑子里面嗡嗡乱响——那白色的衣服，倒八字的铜纽扣，里面是不是?他情不自禁地冲上了舞台，翻开那个男模特的衣服，里面衬的竟然也是—块黄布!
他跪在那男模特的面前放声痛哭。
当听他讲完了他的故事后，全场的人都沉默良久。最后，—位设计大师说：“其实，所有的母亲都是艺术家!”
(摘自《微型小说》)
【小题1】下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）

A．小说以“母亲的纽扣”为题，表达了“他”年少时剪碎了母亲做的与同学们不一样的倒八字纽扣衣服的愧疚之情。

B．母亲“高高扬起的手，终于没能落下来”，一方面说明母亲对“他”的行为非常愤怒，一方面说明母亲怕在客人面前打孩子丢面子。

C．母亲“连喘口气的时间都不给自己留”，母亲这样的变化，是要通过拼命劳作，给自己的孩子做一件完整的新衣服，表现了伟大的母爱。

D．把母亲的坟墓一遍又一遍的修葺，是要告诉躺在地下的母亲，“他”有钱了，母亲如果活着，就不用再没日没夜的辛劳了，可以享儿子的福了。

E、小说以“他”为主线，以“他”过十二岁生日时穿新衣服在同学们面前炫耀的事情为叙述内容，深刻的揭示了人不能好面子这一主题。
【小题2】请分析小说中的“他”是一个什么样的人呢？（6分）
【小题3】“其实，所有的母亲都是艺术家!”在文章中起到了什么作用呢？请简要分析。（6分）
【小题4】小说中“他”的故事发人深思，这个故事是否也让你想起了你的母亲呢？会该你今后的人生带来什么启示呢？请结合现实加以说明。（8分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
研究作者的生平事迹，以推断作品中的意向，将诗人的仕宦出处、爱情生活、师友渊源乃至异闻轶事，都列为作品意义与价值的可靠指引，这种鉴赏，是传统方法中常用的，像《唐诗纪事》、《宋诗纪事》及许多诗话，无不如此。后来写文学史、诗史的作者，也都是采用这种历史的鉴赏法，着重于诗歌本身以外的材料。谈到诗歌的本身，便只用些抽象的辞汇来形容，像讨论到高适的诗，不是渲染他“年五十始学，为诗即工”的神话，就是详述在旗亭看“妙妓”唱诗的趣事。对作品本身的鉴赏，最多说它“风格雄放”，能将它与岑参的诗作一比较，说什么相异处是“高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景”，相同处是皆以“悲壮为宗”，稍稍涉及作品的本身，已经算是说得很透彻了。传统的诗歌鉴赏滞留在这个圈缋中打转，历时甚久，许多说诗的资料，重复引用，愈积愈多，至清末的夏敬观作《唐诗说》，总结前人所说而集其大成，可以举为这一派鉴赏法的代表。就缺点而言，这样的鉴赏往往将作品内在的结构忽略，我们不否认研究作者的历史，是与作品的鉴赏有着密切的相关性，但作者的生平历史往往只数十百言，即使加以编年纪事，一年所纪仍有限，要想了解每首作品仍有其困难，而即使了解诗作的本末，与了解诗作的艺术成就依然是两回事。若作品的本身被忽略，则鉴赏家退居为史评家，诗的鉴赏就会全部落空。
所以考明了作者的生平事迹，还应据以深究作品的艺术结构。譬如鉴赏杜甫的《宿府》诗，据生平历史，知道此诗作于五十三岁，杜甫入严武幕府，做了工部员外郎，赐给绯鱼袋，就“杜工部”的宦途而言，乃是飘泊一生中最有依靠的岁月。全诗是：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看?风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶停十年事，强移栖息一枝安。”从末句中知道他有“姑且相就”的心思，但鉴赏不应限于此，该就诗作去分析脉理，发现“独宿”二字是通篇的眼目，“井梧寒”“蜡炬残”，当然是在写独宿，而“永夜角声悲”时自言自语，也是独宿的凄凉景况，“中天月色好”时谁共赏看?也是独宿的无聊心情。“悲”也罢，“好”也罢，结果一样凄凉无聊，如此一顿一挫，神味加倍隽永了。下面风尘侵寻、乡书阔绝，写来也来不得；关塞萧条、归路艰难，写去也去不得，这才是“姑且相就”的独宿原因。然而“一夜独宿”时寓有多少“十年”中的感慨；“一枝栖息”间寓有多少飘泊的空间，今日暂依于此，思绪翻腾，必然是凄恻不眠了。全诗脉络紧凑，命意悲壮，得历史生平的配合而益为彰显，如此才是理想的鉴赏法。
（节选自黄永武《中国诗学·鉴赏篇》）
【小题1】下列与诗歌的“历史的鉴赏法”相关的表述，正确的一项是（）

A．“历史的鉴赏法”是中国古代沿用甚久的一种传统的诗歌鉴赏方法，人们主要通过研究诗人的生平事迹来对诗歌的意蕴和价值做出判断。

B．在鉴赏诗歌时，人们对诗人的仕宦出处、爱情生活、师友渊源和异闻轶事做出详述，创造了许多诸如《唐诗纪事》这一诗话类的作品。

C．鉴赏者使用抽象的说法来鉴赏诗歌本身，并且着重引用诗歌本身之外的材料，由于重复引用资料的情况很多，诗歌鉴赏也越写越长。

D．这种鉴赏虽有一定缺点，但能让人了解诗作本末，比较透彻地理解诗歌，因此发展到清末，《唐诗说》成为了诗歌鉴赏作品的集大成者。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．从历史记载中寻找鉴赏诗歌及其它文学作品的依靠是合理的，研究诗史和文学的人大多采用的都是“历史的鉴赏法”。

B．唐代诗人岑参的诗歌重在写景，构思精巧，这与高适雄浑豪放的诗作有很大区别，但二人的诗作都是以“悲壮为宗”的。

C．夏敬观所作的《唐诗说》一书汇集、总结了前人收集的众多诗歌鉴赏资料，可以说是“历史的鉴赏法”的代表作品。

D．《宿府》一诗围绕“独宿”，写诗人因“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”而“独宿”，又因“独宿”而“姑且相就”。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（）

A．因为中国古代的历史记载中关于诗人生平事迹的文字非常有限，因此不太可能了解诗人的每个作品。

B．要想了解诗歌的艺术成就，就必须在了解诗人生平事迹的基础之上，深入地把握全诗的脉络和命意。

C．如果没有对诗人生平事迹的把握，就不可能对诗歌的艺术成就做出全面的鉴赏，这种鉴赏就会落空。

D．鉴赏高适的诗也需要像鉴赏杜甫的《宿府》诗一样，深究诗歌的本末和脉络，只有这样才是最理想的。

阅读《包身工》选段，完成后面题目。（8分）
包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。……
五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，──这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。
红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼（她们对印度门警的通称）把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班（罢工）了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田的提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。
【小题1】对选文中画线语句的解说不正确的一项是（3分）

A．“罐装了的劳动力”意在表明这种劳动力数量充足，效率很高，可以保证产品质量。

B．“鸡鸭”写出了人群的混乱无序，“奴隶”则表明她们待遇差、被剥削、没有自由。

C．“滋养物”指包身工们，表明帝国主义企业榨取了她们的血汗，获得了巨大的利润。

D．“红砖罐头”指包身工们居住的地方，“红砖头的怪物”则指包身工们劳动的厂房。

【小题2】请通读选文的三段文字，分析第二段中写“外头工人”的作用。（5分）
答：   

阅读下面的文章，完成后面题目。
人 间 鲁 迅
林贤治
一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
在他身后，自然要出现大大小小的纪念物，石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意地铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大，鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富有生命的活力。  
对于这样一个毕生以文字进行搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。
真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。
【小题1】下列对文章的赏析，不正确的两项是（   ）（  ） （4分）

A．文章开头第一句话的意思是：一个可以使人的灵魂获得新生，也可以使人的灵魂堕落的时代，是一个有志之士大有作为、创造辉煌业绩的时代。

B．作者认为：鲁迅的伟大早经其作品表达无遗了，而后人为鲁迅所造的石雕、铜像等纪念物没有什么实际意义，不能为他增添什么。

C．鲁迅没有把一个充满光明、幸福美好的世界描绘给人们，却以炽烈的战斗精神感召着无数革命志士，他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜。

D．本文多处采用对比手法，如将鲁迅与帝王、将军对比，将鲁迅与奥林匹斯山的宙斯对比，将平凡与伟大对比，从而表现了他的伟大的人格与伟大的思想。

E．这篇文章的题目《人间鲁迅》表达了作者的观点：世代为人所敬仰的思想家、革命家和文学家鲁迅，是人而不是神。
【小题2】下面加点的语句在文中的具体含义是（6分）
①召引了大群年轻的奴隶：___________________________________________________
_________________________________________ __  （不超过28个字）
②铺垫与厚饰：_______________________________________  _   （不超过10个字）
③招致密集的刀箭：____________________________________________（不超过20字）
【小题3】为什么说鲁迅是巨人？请从三个角度简要回答。（6分）
①_________________________________________________________  
②_________________________________________________________   
③_____________________________________________________________
【小题4】从文中找出与下面划线的词语相照应的语句（4分）
①宗教式的膜拜：__________________________________________________________
②最有分量的东西：  _____________________________________________________

阅读下文，完成后面题目。
汉字的文化学意义
中华民族的传统文明,有着不同形式的呈现,诸如文化典籍、语言文字,等等。这里仅就 汉字的文化学意义,谈一点看法。汉字的文化学意义,表现在能够缩影式地传导中国传统的认知方式、文化心理、价值取向等内隐文化结构。
从认知方式看,中国人长于直观地把握世界,重体知而轻认知,重体悟而轻分析,重形象而轻抽象,等等,这种认知特点,在汉字中得到了充分体现。汉字的创造,是先民“仰观天象,俯察地法”“近取诸身,远取诸物”的结果,造字方法是“画成其物,随体诘诎”的“依类象形”,所造的字是“物象之本也”。众所周知,汉字是由图画发展来的,因此,文字极具形象色彩,无论是初文象形字,还是后起的会意形声字,都是形象斐然。
从哲学的角度看,汉字也是充满东方智慧的文字,文字中蕴涵了丰富的哲学思辩性和审美灵动性。中国传统文化中对宇宙、人事理解把握的认知方式,就是阴阳调和、美恶相兼、正反相容、始终相生的“一体二元”的方式。在《易》中,阴阳二爻表示相对立的两端事物,两爻相合构成八卦,诞生了宇宙间的天地雷风等物质,它们阴阳调和,相反又相正,对立又融合,演成六十四卦。六十四卦从乾坤始,至既济未济终,未济意味着开始新的循环,其间蕴涵了阴阳对立,相推相转的辩证思想。《老子》一书中,也蕴涵着深刻的辩证统一思想,如“天下万物生于有,有生于无”(第四十章),“故知有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”(第二章),“重为轻根,静为躁君”(第二十六章)等等,都是就事物的两端相仇相因立论的。这种思维品格,在汉字孳乳过程中的“反训”现象里,得到了清晰展示。所谓“反训”,是指一个字具有相反相对的两个义项。如《书·泰誓》:“予有乱臣十人。”疏云:“《尔雅》云:‘乱,治也。’谓治理之臣有十人。”即“乱”有“治”义。再如“介”有“大”、“小”二义,“落”有“终”“始”二义,“受”兼“施”“受”二义,等等。这一类“反训”字,就是人们在创造和使用文字时的一种哲理蕴涵,是民族智慧的显现。
汉字的审美灵动性是自不待言的,它的具象性,使其自身从产生之日起,就具备了一种形式美,而在使用历史中,人们根据审美的需要,对其体势不断加以美的修正,使其呈现出多姿多态的美。甲骨文瘦峭峻锐,金石文温敦厚重,篆书含聚内敛,隶书外拓放逸,楷书端庄雄秀,草书飘逸虬曲等,无不显出或动或静的美。另外,汉字是矩形结构,每一字都有中心和重心,又使得它呈现出秀雄浑凝的力象。再一点,汉字的内质充满了审美的敏感,汉字的意象更能抽象演绎出人无限丰富的想像与联想,被惊叹为“诗之魂”,从而启迪了诗歌创作的灵感。
认知心理是一个民族长期以来积淀而成的,具有较固定模式的认知心理。可以这样说,当代人包括当代青年,无不是从历史的深处走出,其脉管里流淌的都是祖先的血液。汉字中的民族认知心理的蕴涵是极为丰富的,在汉字教育中,充分注意这一点,对于继承汉民族优秀的品质,发扬汉民族灵动的智慧,实现当代的思想原创,无疑将大有裨益。
（节选自商忠的《汉字的文化学意义》，有改动）
【小题1】下列对汉字的文化学意义的理解，不正确的一项是（ ）

A．汉字是中华传统文明的缩影，它的文化学意义表现在能够传导中国传统的认知方式、文化心理、价值取向等内隐文化结构。

B．极具形象色彩的汉字充分体现了中国人重体知而轻认知，重体悟而轻分析，重形象而轻抽象等认知特点。

C．从哲学的角度看, 人们创造和使用的汉字都蕴涵着丰富的哲学思辨性，是充满着东方智慧的文字。

D．汉字蕴涵着丰富的审美灵动性，它自身的形式美加上人们使用过程中不断加以美的修正，使其呈现出多姿多态的美。

【小题2】下列选项不能证明汉字中“蕴涵了丰富的哲学思辩性”的一项是（ ）

A．中国传统文化中对宇宙、人事理解把握的认知方式，就是阴阳调和、美恶相兼、正反相容、始终相生的“一体二元”的方式。

B．在《易》中，由阴阳二爻表示相对立的两端事物，两爻相合构成八卦，诞生了宇宙间的天地雷风等物质。

C．《老子》中,“天下万物生于有，有生于无”“故知有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”“重为轻根，静为躁君”等。

D．《书•泰誓》：“予有乱臣十人。”疏云：“《尔雅》云：‘乱,治也。’谓治理之臣有十人。”即“乱”有“治”义。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．汉字由图画发展而来，汉字的造字原则与方法，充分体现了中华民族长于直观地把握世界的认知方式。

B．汉字的外形具有灵动美，汉字的内质具有敏感美，汉字的意象具有抽象美，三美合一，从而启迪了诗歌创作的灵感。

C．每一个从中华民族历史深处走出的当代人，无不受到汉民族传统文化的熏陶和影响,具有较固定模式的认知心理。

D．我们在汉字教育中，要充分挖掘民族认知心理的丰富蕴涵，传承和发扬汉民族的优良传统，实现当代的思想原创。