阅读下面的文字，完成后面题。
开中国漫画先河
刘敏慧
1919年，22岁的丰子恺从浙江一师毕业，初出茅庐的他也开始了积极的“艺术追求之路”。他来到上海和他的浙江一师校友吴梦非、刘质平共同创办了上海艺术专科师范学校并担任西洋画的教学工作。
丰子恺在上海专科师范学校任教一年间，渐渐地对自己的知识结构和教学能力产生怀疑，他依稀地感觉到自己对西洋画了解还不够全面与深刻，他想窥见西洋画的全豹，想去西洋画盛行的日本留学。就这样，丰子恺带着对艺术的执着追求踏上了去日本的轮船。在短短的10个月求学生涯中，丰子恺如饥似渴，废寝忘食，不仅全面学习了西洋画，还熟练掌握了日语。
丰子恺回国后，受到夏丏尊的邀请，来到了上虞春晖中学任教。作为李叔同先生的嫡传弟子，丰子恺深得大师人格风范之真传。每次上课，丰子恺都早早地来到课堂，端坐于先生席上，每件事他都亲力亲为而又做得极其认真。
不仅如此，丰子恺与学生间平等互助的教学关系，生动活泼的教学方式更是深受学生喜爱。
一日授课，丰子恺教导学生“不论画什么都要抓着其特点。比如，你们画一张我的头像，就抓着我的前额宽、下颚尖这个特点，像个狗头似的。”边说着随手就在黑板上画了一个倒置的三角形，添上几笔之后，黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像。随即又把眼角嘴边修改几笔，然后对大家说：“你们看这是因为你们画得好，丰子恺笑了。”说完重新改了几笔说：“这是因为你们画的不好，丰子恺哭了。”
在春晖中学，丰子恺开辟出一个新的绘画境界，创立了中国漫画的雏形－－以西洋画的技巧来表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代的生活。在一次参加春晖中学的校务会时，丰子恺随手画下了神态各异垂头拱手伏在会议上的同事，画完后又恐学生见了不好，便把这些画贴在了门的背后。端详着这些画，丰子恺兴趣盎然，而这之后便一发不可收拾，包皮纸、旧讲义纸、香烟壳的反面都成了画纸，有毛笔的地方就成了画室。一幅幅的画，就如一首首的小诗－－平凡中带着奇特，浅显中带着深奥，风韵独特地展示着人世间的琐碎平凡，让人回味无穷。
1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了丰子恺的画，其后，《文学周报》等报刊也陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国开始真正有了“漫画”这一名称，“子恺漫画”逐渐走进人们的视野并被人们所熟知。
丰子恺的漫画多以儿童为题材，在丰子恺看来“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。他曾说：“我在世间，永没有逢到像你们（孩子们）样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们（孩子们）样的彻底地真实而纯洁。”
“他生性爱真善美，歌颂真善美。反对虚伪凶暴丑恶。他认为孩子是天真烂漫的人，孩子本性善良，孩子活泼可爱。所以他歌颂孩子。”丰一吟在回忆父亲时深情地说。
“我们在他的以身作则、潜移默化的教育下，自然也不会做出虚伪凶暴丑恶的事来。例如，看见蚂蚁在搬家，决不会去有意踩死它们，反而搬来许多小凳子放在蚂蚁搬家队伍的上面。有来人走过，就劝他们跨过小凳子。”丰一吟说。
丰子恺对童真的珍视和守护让人敬佩，他的一言一行都饱含了对子女真善美的教育，这种根据儿童兴趣自由发展的教育方式，在“狼爸”、“鹰妈”等高压教育盛行的今天，尤显弥足珍贵。
丰子恺爱孩子。然而，他的爱不是毫无法度的纵容之爱，也不是毫无原则的溺爱。他希望孩子们独立、有自己的思想和生活。丰子恺共有七个儿女。1947年，丰子恺五十岁，他在杭州与子女立下“约法”。“父母供给子女，至大学毕业为止。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女义务。”
从这份“约法”可以看出，丰子恺给儿女以独立的爱，让已经“独立”的子女过自己的生活，这已远远超越了旧中国“养儿防老”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，而是让儿女走自己的路，过自己该过的生活。
丰子恺的这种教育方式也深深地影响了他的子女们。
据丰羽回忆，工作后的第一个月，他就在父亲的要求下从家里搬了出来，丰羽理解父亲和爷爷的这种做法。“当时我也不觉得他狠，他要求你搬出去，不再供养你，是希望你独立，早日有自力更生的能力，也是对社会的贡献，不给别人添负担。”
〈节选自《丰子恺：文心画意寄情予真》〉
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括。最恰当的两项是（4分）

A．丰子恺在上海艺术专科师范学校任教时，感觉自己知识和能力都不足，为了全面深刻的了解西洋画，为了更好的掌握日语，他毅然去日本留学。

B．丰子恺创立的中国漫画雏形是用西洋画的技巧来表现中国人的形象，中国真正有“漫画”这一名称，是起于1924年的文艺刊物《我们的七月》。

C．丰子恺的孩子看见蚂蚁搬家，就用凳子来保护它们；丰羽搬出家后对父亲的理解。这些都表现了丰子恺对子女的正面影响以及教育有方。

D．丰子恺既不为儿女安排舒适的生活，也不向儿女索取回报，而是让儿女走自己的路，过自己的生活，这为中国传统的“孝道”增添了新的内涵。

E. 本文通过叙述丰子恺教书育人，创立中国漫画以及对子女教育等事情，从不同角度表现了他不同于常人的一代大家的人格风范。
【小题2】丰子恺作为教师有哪些可贵的品质？请简要概括。（5分）


【小题3】丰子恺在教学、绘画、教子三个方面有哪些突破传统的做法？（6分）

阅读下文，完成文后各题。
理解发明就是理解未来
教育神圣的使命在于传承文明，教育是人类最伟大的创造。由于教育，人类个体可以分享漫长岁月里人类整体获得的经验与知识。然而我们经常忽视一个显而易见的事实：学校总是以过去的知识告诉人们如何应对未来的挑战，这种知识与未来的现实之间存在着时间上的差距。前人探索与创造的成果构成了教材的主要内容，这些成果受到当时环境条件和人类活动水平的制约，当它们成书的时候，世界已经发生了变化，最新的成就无法纳入其中。当学生在校园里学习它们的时候，世界又发生了变化，人们永远无法得到完全满足未来需求的知识。如果没有创造，知识只能帮助人们重复过去的道理，描述过去发生的事情。创造力才能使知识活化，为知识赋予灵魂，它是人类过去的经验与未来命运之间的桥梁。
新知识不是演绎出来的，它是创造的产物。实际问题从来不会重复，人类经常面临从未出现过的难题，唯有创造性地运用知识才能解决它们。教育的本质，是一种以知识为载体塑造人格、培育创造才能的历程。创造是一种智慧，又是一种气质，它令世界充满生机，飘荡着诗意。
人们十分赞赏古希腊创立自然哲学的先贤和欧洲文艺复兴时代的巨匠，他们涉猎的领域千差万别，为人治学风格迥异，然而一个明显的共同之处，是他们都具有无与伦比的创造才能。近代科学诞生之后，深刻改变人类宇宙观念与生存方式的发现和发明，都源于杰出的创造性想象和独辟蹊径的探索。
创造是人类的一种特殊本能。以创造性的方式关注和参与世界事务，是人类内心深层的欲望和动力。发明家是生活在现实世界的理想主义者，他们常常有一种难以抑制的内心冲动，这种冲动激励他们去实现自己的目标，许多因素使他们一往无前，义无反顾。然而，发明家头脑中的观念不容易被社会接受，发明家不容易得到社会的支持，几乎所有的发明家都在逆境中奋斗，因为同时存在着许多不利于发明的因素：模仿容易，发明困难。因循人类活动的最小阻力原则，许多人乐意选择模仿。
发明是一粒有可能带来丰收希望的种子，从播种到丰收需要经历漫长的过程。社会关注丰收，漠视过程。发明家的智慧、精力以及他能够驱遣的财富，常常不足以支持他走完漫长的全程，性急的企业家不愿意在发明家最需要帮助的时候投入，发明家常常难以度过最困难的时期，这使许多优秀发明半途而废。
发明家常常思考人类未来的事，市场只关注眼前的事。发明家经常在为明天做晚餐，今天没人享用。晚餐还没有做好，饭铺就已经关张。
几乎所有先进的技术，在第一次出现的时候都不怎么好用，因为还没来得及完善工艺和配套技术。由于企业家缺乏远见，消费者缺乏宽容，使许多重大的发明经常被拒之门外。
发明是涉及科学、社会与人文的全方位活动，需要多种智慧和资源参与，许多发明家不是社会活动家，应对科学之外的问题常常感到力不从心。
教育过分关注继承，不重视培养驾驭知识的能力。
人们习惯于把失败与堕落相提并论，以一时成败论英雄，令许多人视创造为畏途。
新技术发明的出现仰仗科学、依赖教育，然而更需要文化，需要鼓励探索、呵护发明的创新文化。如果把新技术发明比作美丽的红苹果，科学是长出红苹果的树，教育是培育这棵树的土壤和肥料，文化则是看不见的地下水、合适的温度和阳光。
【小题1】下列各项中，能够准确概括文章主要内容的一项是（ ）

A．呼唤新的教育理念，指出创造是人类智慧的核心。

B．呼唤新的教育理念，指出创造的道路铺满荆棘。

C．指出创造的道路铺满荆棘，几乎所有的发明家都在逆境中奋斗。

D．指出发明家常有难以抑制的内心冲动，但不容易得到社会的支持。

【小题2】作者为什么强调“教育的本质”是“培育创造才能的历程”?
答：_______________________________________________________________
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【小题3】依据原文，分析概括发明创造者在前进的道路上有哪些阻力和困难。
答：_______________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成后面题。
滋润
刘醒龙
(1)生活在南方，对湿润有着别样的感情。
(2)去年十一月，我去西北某地时，突然接到朋友的邀请，从干涸到十几个人共用一盆水洗脸的黄土坡上的窑洞，直接飞到宁波。这是我第一次来到这座城市，由于是深夜到达，直到第二天早起，才产生对她的第一感觉。一个在长江边玩水长大的人，去到那种干旱得对水都麻木了的地方，自然更加怀念天设地造的江河湖泊了。
(3)我是一个对水怀有不舍之心的人，偏偏宁波读懂了我。在我抵达宁波的第一个早上，就下了一场不大不小的好雨。
(4)那一天，只要在户外，自己就坚持不使用任何雨具。并说，自己是从西北来的，那里的人将打伞当成一种罪过。
(5)宁波的雨，竟然如此深得我心。人在室内时，她便下得激越而豪迈。一旦发现我们走到门口，那雨马上变得温婉而抒情，细细密密地从空气中弥漫下来，比打湿脸庞多一点，比浇透衣服少一点，让人实实在在地放心地走在雨中。
(6)说来很怪，这么多年，一直没有机会来宁波，来过一次后，不算因故没有成行的那几次，仅成行的，半年之内竞达三次。
(7)第二次从武汉自驾来宁波，时值四月，沿途都是艳阳高照。一到宁波，天就下起雨来，待我离开宁波，出城区不远，那雨就消失了。所以，第三次来宁波时，心里已经不可能有其他假设了。从武汉开出的动车到上海后，不出站依然是动车转到宁波，七小时的动车车程，我一直在入神地看一位藏族肢残写作者的长篇小说打印稿。一旦放下书稿，朝着车窗外若有所思时，一定会在心里重复地问：宁波会再下雨吗？
(8)宁波后来用我所喜欢的湿润回答说，会，一定会的。
(9)事实上，在我前往的路上，宁波正下着一场少有的豪雨，只是当我们走近时，那雨才变得温情脉脉。对于外来者，走马观花是其永无休止的真理。第一次来宁波，只与浙东古代雕刻艺术最集中、最精致、内容最丰富的建筑之一林宅，有一些接触，它仿王羲之《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的诗意而建造。第二次来宁波，也只看了两个地方，除了少有人去的国内最早全木榫穹隆顶结构的保国寺，还有赫赫有名的天一阁。坦率地说，第三次宁波之行，所了解的是此天一阁的存在更让人为之心动的另一种事实，二O一0年十一月工日的宁波日报说：据不完全统计，全市现有各类博物馆、纪念馆、陈列馆八十四家，其中国办七十一家，民办十三家：由文化文物系统归口管理的博物馆、纪念馆、陈列馆三十一家；国家三级以上博物馆十家；向社会免费开放六十六家。让人觉得惊讶，同时又更觉得欣慰的是，文章所说的十三家民间博物馆，馆舍总面积有四万四千八百余平方米，藏品总数已逾一万九千六百件。这样的事实如何不让人心动，如何不使人觉得，这是一场无声细雨在湿润这座城市！
(10)在宁波的最后一天下午，去阿育王寺，瞻望佛顶骨舍利。
(11)一行人一边排着队，一边听管事的僧人细说瞻望之要领与心得。说是自从佛顶骨舍利供人瞻望以来，无数得到佛祖引领的人，所看到的景象，再没有任何重复的，人所各畀，异所各人。终于轮到我们一行，并终于轮到我自己，诚惶诚恐地上前去，尽可能地贴着阿育王塔的小小飞檐，放飞自己的视野。或许只有十秒钟，这样短的时间，想要看清一种影像该是何等的不易，更何况是在金碧辉煌的背景之中。所以，我只能说从中“看到”了自己的一种感觉。但至于是什么，则不敢轻易地说定。
(12)从寺庙里出来，上了车，迷迷糊糊中像是又遇到一片雨雾。
(13)睁开眼睛的那一刻，心里突然冒出一个词：滋润！
(14)在阿育王寺内的阿育王塔中，我所看到的正是一种滋润，将人的渴望还给人，让人的渴求满足人的滋润。
(15)正如宁波的雨，可以轻浥心尘，却不会寒侵筋骨。
【小题1】文章的第③段写道：抵达宁波的第一个早上，下了一场不大不小的雨。作者为什么说是一场“好雨”？（4分）
【小题2】作者在文章的前半部分极力地写宁波的雨，这有什么作用？（4分）
【小题3】作者三次到宁波的感受各是什么？请概述。（4分）
【小题4】文章第⑩段中的“心里突然冒出一个词：滋润”，请结合文本谈谈你对“滋润”的理解。（6分）

完成下列小题
谎言之境
以色列埃德加·凯里特
罗比第一次撒谎是在七岁那年。
当时，妈妈让他去买东西。罗比却给自己买了个冰激凌，并把找的零钱藏到了楼下花园里一块白色的大石头下。他告诉妈妈：有个红头发、缺了颗门牙的男孩在街上打了他，抢走了钱。他妈相信了他的话。
从此以后，罗比撒谎上了瘾。这些谎言都是随口编出来的，他从未想过自己有朝一日会遇到它们。
事情是从一个梦开始的。梦里，他和妈妈坐在一块草席上，四周一片白色世界，只有一台泡泡糖自助机立在旁边。那是台老式机器，往投币口投入硬币，转动把手，就会出来一粒泡泡糖。妈妈说，她在阴间实在待不下去了，那里什么也没有。
“你得帮帮我，罗比。”妈妈说，“你得给我买粒泡泡糖。”罗比手忙脚乱地在衣服口袋翻找了一通，但一无所获。“我一点钱也没有，妈妈。”说着，泪水涌出了它的眼眶。
“那块石头底下，你找了吗？”妈妈紧紧抓着他的手说。
然后，罗比就醒了。那天是周六，他醒来时才凌晨五点，外面仍然一片漆黑，但他还是驾车去了儿时所住的地方。
二十年了，公寓楼和楼下的小花园还是原来的样子。那块石头还在。罗比小心地搬开石头，只见一个西柚大小的地洞，往外透着亮光。
亮光刺得罗比睁不开眼。罗比趴到地上，把整条胳膊都伸进了洞里，企图碰到洞底，但他只摸到冷冰冰的金属，感觉像是个把手，使劲转了一下，周围就发生了变化。
这里跟他的梦境一模一样，无边无际的白色、一台泡泡糖自助机，不过还有一个相貌丑陋的红头发小鬼。这小鬼可是罗比在梦里并没有注意到的。罗比正准备掏钱时，小鬼狠狠地踢了他小腿一脚。罗比跪倒在地，痛得浑身乱扭。“你是谁？”“我？”那小鬼坏笑着回答，“我是你撒的第一个谎啊。”这一笑，让罗比发现那小鬼缺了颗门牙。
罗比挣扎着站了起来，红头发小鬼早已不见。罗比继续翻找零钱。这才记起，那小鬼抢走了自己的钱包。
罗比翻不出一点钱，就一瘸一拐地往前走去。走了一会，他看到一条德国牧羊犬站在一个瘦骨嶙峋的老头身边。老头装了只玻璃义眼，没有双臂。那条狗吃力地用两条前腿拖着瘫痪的后半身，向他挪过来。罗比认出了这狗正是自己的谎话中被车撞了的那条狗。但那个老头，罗比不知道他是谁。
“我叫伊戈尔。”老头道。
“我们认识吗？”罗比问。
“我和你？不，我们一点关系也没有。我是别人的谎话。”
罗比没问对方是谁的谎话。罗比真希望当初撒谎时，自己没有说得那么残忍。那样的话，那条狗就能少受一点痛苦了。
那人给了罗比一枚硬币。罗比道了谢，赶去泡泡糖自助机那里，投入硬币，转动把手。睁开眼睛时，罗比已是摊着四肢倒在地上，手里攥着一粒泡泡糖。
回到家后，罗比把泡泡糖放在枕头底下。
以后，罗比再也没回过那个地洞，但那个地洞却常常萦绕在脑际。刚开始，他仍然继续撒谎，但这些谎话里没谁伤害谁，也没人残废或死于癌症。但正面的谎话太难编了。慢慢的，罗比发现自己越来越不怎么撒谎了。
随着时间推移，他逐渐淡忘了那个地洞。
直到有天上午，他无意间听到会计部的娜塔莎对领导说：她叔叔伊戈尔心脏病发作了，她要请假去看他。罗比跟随她下了楼。
“你的谎话——刚才——说的那个，”罗比结结巴巴地回答，“我认识他。”
“你跟了我一路，就是为了指责我？”
“不，”罗比回答，“不过，你说的那个伊戈尔，我见过。我想——”
“你能让开吗？”娜塔莎冷冷地打断他。
“我知道我的话荒唐，但我能证明给你看，”罗比继续说，“伊戈尔少了一只眼睛。你以前肯定编了个什么故事，说他是失去了一只眼睛，对吧？”
娜塔莎怔住了。
罗比领着娜塔莎到了花园里，进入那个地洞。
花了很长时间他们才找到伊戈尔。
伊戈尔面色蜡黄，冷汗淋漓。见到娜塔莎，他挣扎着站起来，尽管他连站也站不稳。娜塔莎哭了起来，向他请求原谅。因为，这个伊戈尔不仅是她编的谎话，还是她的叔叔。
从地洞回到花园，娜塔莎说：“你知道吗？我本来要跟朋友去西奈玩几天的，但我不打算去了。我想明天回来照顾伊戈尔，你愿意跟我一起吗？”
罗比点了点头，但知道自己要想跟娜塔莎一起来的话，又得向公司撒谎了。他不确定这次该编个什么谎言，只知道应该编个充满鲜花和阳光的快乐谎言。
【小题1】请简要概括小说的内容和主旨．
【小题2】罗比有哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】这篇小说多有照应之处，请作简要分析。
【小题4】如果小说在“随着时间推移，罗比也渐渐淡忘了那个地洞”处结尾，也是完整的，可这篇小说却又加了娜塔莎这一情节，为什么要以这一情节结尾？请谈谈你的看法。

阅读下面的文字
月饼消费要讲文明
江南客
天上月圆，人间月半。一年一度中秋节，是人们寄托祝福、共享天伦的日子。那圆圆的月饼，那酽酽的月饼，人们品尝了多少年。而今政通人和、国泰民安，老百姓比以往任何时候都更加重视在月圆之日阖家吃饼赏月。
然而，近年来月饼的味儿有些变了。
月饼一改简单、纯朴的传统样式，不仅让人眼花缭乱，而且有点匪夷所思。比如月饼的包装花样繁多，木盒、锦缎盒、铁盒，十分精致，近于奢华。盒里也不光是月饼，还有洋酒、金银饰品，甚至一套住房钥匙。而月饼的售价则令人咋舌，动辄上百、上千元以上，令寻常百姓不敢问津。月饼的如此“变异”，并不是为了吃。有人说，如今的月饼是形式大于内容。仅拿一种木盒包装来说，据环保部门专家测算，平均每生产100万盒木盒月饼，就要消耗50棵左右直径10厘米的树木。而大量的诸如不锈钢、镀金、仿红木等等的盒子，吃完月饼，除了扔掉，别无它用。正像一位月饼销售商所说，有的月饼真正值钱的是包装而不是月饼本身。中秋节前后，人们看到许许多多精美无比的包装盒被丢弃，无不感到心痛。
“买的人不吃，吃的人不买”，月饼“大旅行”，又是一个怪现象。如今送礼成风，佳节来临，有的人希望借此表达一份人情，疏通一下关系，月饼便成为适时出现的最佳礼品。在一些人的心里，似乎只有包装的豪华、价格的昂贵，才能表达出一份情意，显示一种档次。流风所及，导致了月饼的礼品化、高档化。有人说，美好的节日成为人们的沉重负担，一些困难家庭因此而变得不堪重负。月饼也就偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
小小的月饼，折射出社会的变化和时尚。变化是说，我国人民的生活水平已经有了很大提高，特别是大城市已经从温饱有余向更宽裕的小康迈进。时尚则提出一个问题，我们的日子越来越好了，怎样才是追求健康、文明、向上的生活。应该看到，我们的国家刚刚实现总体小康，有不少城乡居民生活还很困难。在生活方面，追求高档，追求铺张，甚至竞豪赛奢，实在是很不应该的。这样做既不符合国情，也不符合民意。诚然，现在是市场经济社会，有买的就有卖的，买卖两便。特别是扩大内需也需要促进消费。但消费要讲文明。我们应该记住浪费不是消费、消费不该浪费的道理。我们提倡的是，物尽其用，最大限度满足人们的物质文化需求，但绝不是提倡花钱越多越好，物耗越多越好。我国是个资源紧缺的国家，那么多的纸张、木材、金属，付之一炬，这无论如何也不能看作是正常的消费。
年年月圆，岁岁中秋。老百姓全面建设小康社会、创造幸福生活和美好未来的心气儿很高。此时此刻，我们更应该清醒地看到，全面建设小康社会是一个不断奋斗的过程。越是在国民经济顺利发展，人民生活水平不断提高的形势下，各级领导干部越是要牢记“两个务必”，对广大干部群众进行勤俭持家、勤俭建国的教育。现在要坚持这样做，将来生活更好了，仍然要坚持这样做。古往今来的历史证明，一个善于勤俭节约、不懈艰苦奋斗的民族，才是一个拥有远大前程的伟大的民族。 （选自2006年10月6日《拂晓报》）
【小题1】根据文章提供的信息，判断不正确的两项是（4分）

A．本文关注的是月饼消费不文明的现象。提出的观点是：月饼消费要文明。标题就是全文的重心所在。

B．作者撰写的是一篇时评，一事一议，内容集中，针对性强。号召人们勤俭节约、艰苦奋斗，坚决与腐败分子斗争到底。

C．文章以小见大。“小”指的是作者从众多的消费现象中选取到了月饼消费的种种不文明现象这些平凡小事，从小处着笔。

D．本文的“大”指的是反映出了大问题，就是：这些平凡小事的本质是人们消费中存在着追求铺张浪费、奢华等等错误思想。

E．作者重点针对奢华消费观的实质作了深层意义的揭示和分析，批评了大众们的错误消费观念，给人以深思。
F．开篇引出话题，随后列举现象，提出问题，展开分析论证，挖出思想根源，向人们发出号召从而解决问题，可谓思路清晰，论证严密。
【小题2】去掉文章前面两段，开篇就列举现象，好不好？请分析原因。（4分）
【小题3】“近年来月饼的味儿有些变了”中的“味儿”是指什么？（6分）
【小题4】阅读本文后，请你结合个人生活实际谈谈你对文章所渗透的内涵的认识。（6分）