阅读下面的文字，完成下列小题。
天  火
阿 来
多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。
岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。多吉站在岩石平坦的顶部。背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。岩石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。
多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。
他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。”神们好像有些抱怨之声。
多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。”
他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听了一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。
“要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。
“神灵啊！
让铁与石相撞，
让铁与石撞出星光般的火星，
让火星燎原成势，
让火势顺风燃烧，
让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，
让树神的乔木永远挺立，
山神！溪水神！
让烧荒后的土地来年牧草丰饶！”
唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。
几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳、因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。”
举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。
就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。
今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。
烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的派出所都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。
（节选自《天火》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说开头两段交代了主要人物和事件发生的环境，庄严而神秘，造成悬念，激发了读 者的阅读兴趣。

B．小说以多吉的祈火、引火、点火为主线，主线清晰，情节富于变化，笔法老练，凸显了独特的艺术风格。

C．第四段多吉在心里的默念，既展示出他对新的世道的强烈不满，更展示出他对旧神的虔诚信奉。

D．小说中人物的姓名设置、景物特点和动作、语言等细节的描写，让小说蒙上了神秘、庄重的色彩，并充满了田园牧歌式的温暖气息。

E. 作者擅长人物形象的刻画，尤其重视人物语言、动作、神态的细腻描摹，并且注重了景物与环境描写对人物的衬托作用，使人物个性鲜明。
【小题2】多吉呼唤神、跪拜神、唱颂词，看似荒诞的细节在文中有何作用？
【小题3】小说结尾处，多吉和村民一起“引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛”，一场“山火”蔓延，但小说的题目是“天火”，为什么？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文章，完成后面题目。
爱因斯坦
苗 千
爱因斯坦（A1bert Einstein，1879—1955）这位出生于德国的犹太裔理论物理学家，因为对理论物理学的开创性贡献，早已成为“天才”的代名词和科学界的标志性人物。全世界研究爱因斯坦的专家和书籍多如牛毛，我们不可能通过一篇短文来总结爱因斯坦的天才或他的理论，如果只从科学史的角度去考量这位物理学家，就会发现他在德国甚至是整个欧洲物理学发展过程中的符号意义。
1879年3月14日出生于德国乌尔姆的爱因斯坦，在早期并不像很多传说故事中描述的那样，是一个智力发育迟缓且有语言障碍的小男孩，他很早就表现出了超强的领悟能力以及对自然界的好奇心。据他自己讲述，他第一次对自然界感到好奇，来自他爸爸送给他的一个小罗盘，那个始终坚定指向一个方向的罗盘指针使他第一次认识到了自然界的神奇。
15岁时爱因斯坦追随做生意失败的父母到意大利求学，后又转学瑞士，在学风开放的阿劳中学补习一年后考取了苏黎世理工学院，接受数学和物理学教育。随后，这位天才留在了充满着让他喜爱的自由气息的瑞士，却因找不到教职而成了专利局的一名小职员。当学术成就开始被全世界认可后，他开始执教于苏黎世大学，随后离开瑞士，执教于布拉格，后来又回到当时的世界物理学研究中心——德国柏林。
回顾爱因斯坦早年的求学和执教经历，与罗曼•罗兰笔下的人物——音乐家约翰•克里斯多夫倒有颇多相似之处，他们都是在少年时期对德国的沉闷空气感到压抑，之后游历欧洲，吸收各国文化的精髓，但最终在他们的作品中仍旧体现了德国思想和文化的条理性和深刻性。
爱因斯坦在少年时代完全无法忍受德国的应试教育，他因此选择在瑞士接受高中和大学教育。在工作轻松的伯尔尼专利局做小职员的同时，丝毫没有放弃对“同时性”进行不懈的、深刻的思考，最终发展成为狭义相对论，改变了人们对时间的认识。正是在瑞士放松自由的氛围中，他和几位好友成立了“奥林匹亚学院”，一起研读哲学和物理学的经典著作，以马赫、庞加莱和休谟等人的思想为后盾，对牛顿经典物理学发起挑战。
爱因斯坦在得到物理学界的认可之后，回到了德国。一方面可能是因为他认识到德国在彼时仍然是世界物理学研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理学家；另一方面，成熟的爱因斯坦可能对于表面显得僵化、教条的德国式思维也有了更深刻的理解和认同。他的广义相对论，固然有着天才的迸发，但也有对于自然规律深刻的认识和艰苦卓绝的追求，这正是德国精神的体现。这位终生追求物理学和谐统一的物理学家喜欢莫扎特远胜于贝多芬，他认为贝多芬是在创造音乐，而莫扎特只是从天堂中把音乐“拿来”。他做出这个评论的时候，不会知道后人评价他开创广义相对论同样经历了像贝多芬一样孤独而悲壮的奋斗。
第二次世界大战中，爱因斯坦受到德国纳粹政府的胁迫出走美国，他的再次出走成为德国作为世界物理学研究中心开始凋零和美国科学界崛起的标志。这位一生热爱和平的物理学家作为美国公民度过了他平静的下半生，他的经历，不仅是传奇，俨然成为20世纪人类科学发展的一个缩影。
【小题1】从全文看，文章第一段中爱因斯坦“在德国甚至是整个欧洲物理学发展过程中的符号意义”具体指什么？（6分）
【小题2】文章先后提到罗曼•罗兰笔下的约翰•克里斯多夫和莫扎特、贝多芬两位音乐家，有什么作用？（6分）
【小题3】就本文来看，爱因斯坦在科学研究领域取得伟大成就的主要原因有哪些？（6分）

阅读下面的文章，完成后面题目。
中国传统装饰图案的产生可以追溯到公元前8000多年以前，原始人在生产劳动中创造了彩陶艺术，彩陶上面的的鱼纹、网纹、鸟纹、太阳纹等图案在历史的演变中不断被赋予祭祀、祈佑、崇拜、吉祥等含义。早起先民对于未知的自然界，有太多的畏惧和害怕，不懂得刮风下雨的原因，不知道雷鸣闪电的奥秘，不明白生老病死现象，只能求助于神灵，于是便出现了图腾崇拜，远古图饰多为先民们崇拜的图腾及生产生活场景。从数千年前的彩陶、青铜器、玉器，到后来的漆器、金银器、木器、纺织品等都不乏各式精美的装饰图案，人们千锤百炼，精雕细琢，图案纹样显示了高超的艺术水平，形成了独特的艺术风格，反映了不同历史阶段的社会面貌、风俗习惯、审美情趣，具有民族的文化特色，饱含了丰富的造物思想。
中国传统装饰图案题材广泛，从动植物、器物、人物、风景到几何纹样，或神秘威严，或浪漫绚丽，或清新自然，或典雅繁复，人们生活中见到的或想到的无所不包。图案中蕴含着丰富的寓意，形式和内容巧妙结合，意趣横生，赏心悦目。动植物是古代装饰图案常用的题材，动物类的装饰图案大多是一些祥禽瑞兽，龙、凤最为常见，常用的还有被当作长寿仙鸟的鹤、当作报喜鸟的喜鹊等。蝙蝠和寿桃组成的图案寓意“多福多寿”，蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”。大象性情柔顺安详，象驮花瓶图案寓意“太平有象”。鹿也被认为是长寿仙兽，常被用来表达祝寿、祈寿的意愿。作为装饰图案，竹不仅常与松、梅组成“岁寒三友”，还可与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”；桃又称寿桃，寓意长寿，常与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”。石榴是多子的象征，牡丹是富贵的象征；月季四季花开不断，瓶插月季常用来寓意“四季平安”。葫芦以其子多蔓长而被当作子孙绵延的象征，蔓谐音万，蔓上结葫芦寓意子孙万代。
造型优美、寓意吉祥的器物也是常见的装饰图案，如“八宝”“八吉祥”“如意”“八卦图”等，这些器物多与佛教、道教有关，取辟邪防灾、逢凶化吉之意。吉祥文字类图案是以吉祥祝语直接进行装饰，我国的文字结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折、富有节奏和韵律，各种不同字体的书法又各具美感和神韵，起到很好的装饰效果，如寿字、喜字、百福图。除以上题材外，几何图形、神话故事以及山水、楼台、人物等也用作装饰图案。装饰图案大都具有意境，有一定的思想渊源，表达了人们对美好生活的向往。传统装饰图案是中国劳动人民在数千年的生产劳动中创造出来的精神财富，是由祭祀、崇拜、图腾逐渐演变为具有审美特性的装饰图案，古代人们在陶器、石刻、木雕、玉雕、年画、刺绣、建筑物、家具、服饰等物品上用线条表现、色彩渲染，运用借喻、双关、象征及谐音等手法，最终形成一定格式的图案，寄予吉祥如意、喜庆幸福的美好寓意。在中国当下的设计领域中，对传统图案的借鉴和运用随处可见，带有中国传统文化符号的图案更是现代艺术取之不尽、用之不竭的艺术资源。
（ 摘编自严旭《中国传统装饰图案》）
【小题1】下列关于中国传统装饰图案的表述，不正确的一项是

A．中国传统装饰图案最早是原始人在彩陶上记载生产、生活情况的各种纹样，这些纹样包含了祭祀、吉祥、祈福等方面的内容。

B．无论是彩陶、青铜器还是后来的漆器、金银器等器物上的中国传统装饰图案，都不同程度地反映社会生活，体现民族文化。

C．中国传统装饰图案有着悠久的历史，历经千锤百炼，反映着不同历史阶段的社会面貌和人们的审美情趣，具有一定的时代特色。

D．中国传统装饰图案从动植物、器物、人物、风景到几何纹样无所不包，选材广泛，风格多样，寓意含蓄丰富，有很高的艺术水平。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．很早，先民用图腾崇拜表达对未知事物的恐惧；随着历史的演进，人们用各种精美的装饰图案表达对生活的热爱和对美的追求。

B．传统装饰图案和人们的生活实践密切相关，随着社会的发展和生活的丰富和越来越多样化，寄寓人们越来越多的美好祈愿。

C．蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”，象驮花瓶寓意“太平有象”，瓶插月季寓意“四季平安”，这些图案浪漫绚丽、清新自然、典雅繁复，反映了当时人们的审美情趣。

D．寿、喜、 福等文字结构符合图案的构图法则，笔画有节奏，书法有美感，和其它题材的装饰图案相比，它们的装饰效果毫不逊色。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．人们之所以能根据传统装饰图案提供的有限信息，获取较为丰富的言外之意，这是因为它借助多种手法调动起人们的想象力。

B．“如意”“八卦图”等器物图案在装饰图案中极为常见，有辟邪防灾、逢凶化吉之意，可见佛教、道教曾长期主导人们的思想和生活。

C．造型各异的装饰图案形神兼备，意趣横生，饱含了丰富的造物思想，形成了富有民族特色的装饰文化，这体现了我国劳动人民的创造精神。

D．许多美丽的装饰图案有很强的生命力，在今天仍被广泛借鉴和应用，这是人们对高品质生活的追求、对传统美的热爱的明证。

聚合水事件
方舟子
1962年，苏联科学家费德亚金报告了他的一个重大发现：把蒸馏水放在一个小容器中加热，用一束石英毛细管收集水蒸气，让水蒸气在管壁内冷凝。几天后，他把毛细管内的水分取出加以研究，发现其密度比普通水大了大约40％，在100摄氏度时不沸腾，在零下40摄氏度时才结冰，而且像凡士林一样粘。他认为这是一种特殊的水形态，称之为异常水。他们认为异常水是水的聚合形态。
异常水的发现，引起了英国科学家的兴趣。一些英国科学家重复了实验，结果全都证实了苏联科学家的发现。英国著名物理学家贝尔纳甚至宣布聚合水的发现是“本世纪最重要的物理化学发现”。
美国科学家也很快跟进。1968年，马里兰大学的里平科特等人在《科学》杂志报告说，他们用光谱法研究异常水，得到的光谱与普通水完全不同。他们确认异常水的确是水的聚合形态，命名为聚合水。
一位想象力丰富的美国太空物理学家认为金星上的水很可能就是聚合水，他同时担心，聚合水万一从实验室泄漏出来，可能会把自然界中的水都聚合变成聚合水，必然会导致地球生命的全部灭绝！更实际一点的科学家则设想，聚合水既然像凡士林一样粘，而且100摄氏度不沸、零下40摄氏度才凝固，岂不是最理想的润滑剂和冷却剂？只可惜聚合水只能用毛细管制备，量极少（以毫克计），用来做研究都很困难，更不要说实用了。
但是，对聚合水的研究热传到美国后不久，对其真实性的怀疑也开始了。1969年，美国科学家发现他们制造出来的聚合水含有硼、硅、钠等杂质，认为聚合水其实是一种受污染的水。苏联科学家用质谱仪检测聚合水样品，发现聚合水含水量很少，反而含有脂质等杂质。另有美国科学家发现聚合水中含有乳酸钠，这是汗液的成分。
用多种检测方法都证实了所谓聚合水连水分都很少，它其实是胶态二氧化硅，掺杂有多种无机盐和有机物。二氧化硅是石英毛细管的成分，胶态二氧化硅是在拉毛细管受热处理时产生的，而杂质可能是从几种途径进入的：例如来自空气中的二氧化碳，受到用来密封毛细管的油脂的污染，在操作时实验员的汗液跑进了毛细管等等。
聚合水的存在其实违背了热力学定律，在理论上是不可能的。1973年，德尔亚津在众多证据面前也承认聚合水不存在，而是污染水。
【小题1】关于人们对“聚合水”初期的认识，下列表述不符合原文意思的一项是（  ）

A．“聚合水”是通过把蒸馏水放在一个小容器中加热，用一束石英毛细管收集水蒸气，让水蒸气在管壁内冷凝而获得的。

B．“聚合水”像凡士林一样，密度比普通水大40％左右，100摄氏度时不沸腾，零下40摄氏度时才结冰，并且有粘性。

C．某些科学家担心，“聚合水”若从实验室泄漏出来，可能会把自然界中的水都聚合变成聚合水，导致地球生命的全部灭绝。

D．“聚合水”只能用毛细管来制备，所得到的数量极小，只能以毫克来计算，用来做研究都很困难，基本上不可能有什么实用性。

【小题2】下列表述，符合原文意思的一项是（  ）

A．美国科学家发现所谓的聚合水含水量很少，含有硼、硅、钠、脂质等杂质，是受污染的水。

B．聚合水中进入杂质，是由于来自空气中的二氧化碳，受到用来密封毛细管的油脂的污染。

C．所谓的聚合水，主要成分是胶态二氧化硅，掺杂有多种无机盐和有机物，其中的水分很少。

D．石英毛细管是由二氧化硅构成的，在将石英拉制成毛细管时，二氧化硅受热会变成胶态。

【小题3】下面是 “聚合水事件”在科学研究方面给人的启示，说法不正确的一项是  （ ）

A．科学研究要遵循科学定律、科学理论。

B．科学研究要严谨认真，否则会造成巨大的浪费。

C．对已有的科研成果，要有质疑精神。

D．聚合水的研究没有任何意义可言。

阅读下面的文字，完成小题。
陶渊明：归去来兮（节选）
鲍鹏山
①陶渊明曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园。在诗歌中，在散文、辞赋中，他不厌其详地津津乐道自己田园生活的乐趣与称意，他对他的生活给予了由衷的赞美。荒谬的人生一变而为圆满的人生，这是田园的赐予，是大自然的赐予，更是他心灵孕育的成果。他认识到了，作为自然的产物，人，只有与自然一体，过自然的生活（人之本性亦自然之物），才能超越荒谬性而返璞归真。
②陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好、如此充满魅力的。他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活，并乐于向人们展示他们的艰苦生活，以便显示自己道德的崇尚。陶渊明不想向人们做任何展示，这是他自己的生活，他只求自己满意。实际上，我们过分的、矫情的、违背人性的苦行，对道德而言，实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着，有什么不对吗？陶渊明就这样给我们活出了一个样儿。
③他是能在生活之中而又能使生活回归人性，从而可以避开荒谬的大智者。他使生活即是人心、人心即是生活，从而使主体与客体，不仅在理论的层面上，而且真正从生活——尤其是日常生活——的层面上，合二为一了。当他回归田园时，田园不仅是他的生活环境、作诗写文的“语境”，还是他“委心任去留”的“心境”。
④是的，他最先影响我们民族的，是他的这种生活方式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态，然后才是他的诗艺。而他诗的魅力则可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力，他的人格魅力确实在他的诗歌魅力之先。他作品中的很多精彩篇章，可以看成是田园生活的广告。田园生活之乐趣，经他阐发，更是深入人心。虽然同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但时至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛围中，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角，得到一种灵感与境界，然后再去寻觅自然之美，体味平淡生活的真味的。实际上，中国传统文化中的自然与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即着陶之色彩。
⑤在一个专制的社会里，在一个权力肆虐而秩序混乱的社会里，一个人要正派地生活确实是比较艰难的，他真的必须有陶渊明式的坚定、坚忍及对苦难的容忍。他到田园中找他的归宿，找符合他本性的自然纯真的生活。当他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”时，他就是一个地道的农夫。回归田园在陶渊明看来，实际上是从官场体制中赎回了自己，使自己重获自由。那些能拥有自己的人最有福了。陶渊明就是这么一个有福的人。幸福不是取决于一个人有什么，而是往往取决于一个人没有什么。如果从“有什么”的角度来看陶渊明，那陶渊明所拥有的太少了：名誉、地位、财富，他都缺乏。但这并不妨碍他成为一个令后人无限羡慕的幸福的人。因为他“没有”我们一般人所不能摒弃的庸俗之心趋利之心得失之心荣辱之心。一句话，那一切使我们“大”不起来的“小”人之心，他都没有。他告诉我们“心远地自偏”的道理，他说他“心念山泽居”，他还自得地说“虚室有余闲”。什么叫“虚室”呢？庄子有言，“虚室生白”，意思是说，清空而无世俗欲念的心灵才能充满阳光。心灵充满阳光，可不就得大从容大安宁大幸福？可不就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人？陶渊明就是这样一个人，这样一个幸福的人。生活能得此大境界、大圆满，遍观中国古人，靖节先生一人而已！
【小题1】作者用“陶渊明：归去来兮”作标题，有何妙处？
【小题2】说说“陶渊明曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园”这个句子中加横线词语的含义。
【小题3】第二段中画线句子在文中有何作用？
【小题4】作者为什么说陶渊明就是“这样一个幸福的人”？请概要简答。