阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
笛声化作民族魂 乔忠延
昆明甬道街边的聂耳故居很平常，三间土木结构的房屋，好在是座两层楼。严格地讲，这不是聂家的祖业，是房东杨家的房产。聂耳就出生于这里。他童年在这里度过，直到十八岁振翅远飞。
进入院落，悠扬的音韵便萦绕在耳畔。不过，那并不是《义勇军进行曲》的旋律，而是竹笛吹出的稚嫩音韵。对这笛音，小学课本中有篇文章曾有还原，“悠扬的笛声飘扬在林间小路上，许多行人被吸引了，都站在细雨中静静地听他吹笛子。”确实，聂耳能把笛子吹得优美迷人，但是，那其实是后来的事，是聂耳勤奋地拜师学习提高技艺的结晶。先前并不是这样，他吹出的声音不悠扬，也不婉转，甚至有些刺耳。教聂耳吹笛子的师傅姓邱，名字如同姓杨的房东一般，没人记得。可是，若是没有他的启蒙教导，就不会有后来响亮于神州大地的聂耳。而且，这位邱师傅还不是音乐教师，只是一位木工。吹笛子是他做木工活儿歇息时的业余爱好。
勤奋好学，让聂耳叩开了通向音乐的门扉。不止如此，勤奋好学也让他叩开了通向知识的门扉。聂耳上学不久后，父亲便去世了，家庭陷入困境，连他的学费也没有着落。母亲卖掉心爱的八音钟才凑够学费，可还缺书钱。在学校里，聂耳长知识，长思想，随着个头的增高，眼界也更加开阔了。他看到祖国积弱积贫，时刻梦想着国家能富裕强大。他把满腔热情寄托于变革，为之呼吁奔走，并鼓动同学和自己一道呼吁奔走。然而，时局能忍受弱贫保守，却容忍不下激进变革，聂耳被列入另册，难以在昆明再待下去，只有告别昆明。
离开昆明后，聂耳飘零到上海，靠在商号当伙计维持一日三餐。还是音乐，改变了聂耳的境遇。有一天，他看到《申报》刊出联华影业公司音乐歌舞学校招收学员的广告，身上沉睡的音乐细胞马上被激活了，便去报考。担任主考的音乐家黎锦晖，一眼看出聂耳身上潜在的音乐天赋，因此录取了他。成为歌剧社的一员后，聂耳如鱼得水，他担任首席小提琴手，但是只要是歌剧社需要的事，他都主动干。时不时还上场演出，要么扮演卖臭豆腐的小贩，要么扮演一身乌黑的煤矿工人。他才华横溢，活泼可爱，大伙儿见他耳朵大，就亲切地叫他“耳朵先生”。叫着叫着，干脆就叫成了“聂耳”——事实上，聂耳的原名是聂守信，此后称聂耳才名副其实。
就在此时，“九一八”事变发生了。日寇侵犯，东北沦陷。聂耳不再只想着歌唱，他要呐喊！他结识了作家、诗人田汉，参加了革命音乐组织，开始为电影和戏剧创作主题曲和插曲：《大路》《开路先锋》《码头工人之歌》《毕业歌》……聂耳创作了一首又一首明快激昂的歌曲，他要用歌声惊醒沉睡的雄狮，用歌声点燃焚烧侵略者的烽火！
聂耳的激情在蕴积！聂耳的怒火在燃烧！
1935 年，一部以宣传抗日救亡为主题的电影《风云儿女》开拍了。这是一部电影，更是呼唤共同抗日的呐喊。剧组在呐喊，聂耳也加入了呐喊——聂耳的呐喊声化作了这部电影主题曲《义勇军进行曲》的旋律。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众—一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进、进！”
创作于中华民族危难关头的《义勇军进行曲》，田汉作词，聂耳作曲，唱出了抗日救亡时代万众的心声，表现出中华民族勇往直前、不屈不挠的战斗精神，后来更成为国歌，散发出永恒的魅力。曾经，这浑厚昂扬的旋律，激愤着国人，奋起抗战、抗战，把侵略者赶出国门。如今，这浑厚昂扬的旋律，又激励着国人，奋起建设、建设，把华夏神州建设得更加繁荣富强。
站在昆明甬道街聂耳故居里，听那悠扬的稚嫩笛音。那笛音，经过千锤百炼，最终怒吼出的，是民族魂，中华韵！  （有删改）
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1935 年2月，田汉被国民党逮捕入狱，由他创作剧本的影片《风云儿女》开拍。当时，聂耳准备去日本，得知影片《风云儿女》有首主题歌要写。聂耳看过歌词后，立即要求由他进行谱曲。果然，没过多久他就从日本寄回《义勇军进行曲》的歌谱。不幸的是，1935 年7月中下旬，《义勇军进行曲》在银幕上首次响起时，聂耳已溺亡于日本，年仅23岁。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．聂耳原名聂守信，因为耳朵大，从小就被人叫做“耳朵先生”，进入歌剧社后，大伙见他才华横溢，直接称他为“聂耳”。

B．聂耳幼年丧父，家庭困顿，学费都要东拼西凑才成，然而，聂耳人穷志大，渴盼国富民强，自小立志做音乐家，为国出力。

C．“九一八”事变发生后，东北沦陷，聂耳毅然参加了革命音乐组织，为抗日救亡呐喊，并因此结识了田汉，一起为国歌唱。

D．《义勇军进行曲》是为电影《风云儿女》创作的歌曲，宣扬抗日救亡，激昂的歌词，激越的旋律，唱出了国人抗战的决心。

 
E．文章两处划线的句子都写到了聂耳故居的悠扬音韵，前后呼应，以想象来写笛声的感染力，表达了作者对聂耳的景仰之情。
（2）“九一八”事变爆发前，19岁的聂耳在音乐上已学有所成，是哪些条件使得他年纪轻轻就获得成功？请结合材料简要分析。（6分）
（3）聂耳能够迅速地创作出《义勇军进行曲》浑厚昂扬的旋律，除了他的个人才华外，还有哪些因素？请结合材料具体分析，（6分）
（4）在2010 年“两会”上，有少数委员提交了一份提案，建议终止现行国歌《义勇军进行曲》，以新歌替代之。理由是《义勇军进行曲》已经过时，不符合时代要求；“中华民族到了最危险的时候”的提法，早已不合时宜。对此，你怎么看？请结合材料说明理由。（8分）

阅读下面的材料，完成后面的题目。
相处之道
孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁》）“数”是“屡次”的意思。意思是：如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
有一个哲学，名叫《豪猪的哲学》   
有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
那么，应该怎样与朋友相处呢？
子贡曾经问过他的老师，孔子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”（《论语·颜渊》）
【小题1】根据所引用《论语》的两句话，孔子和他的学生认为应该怎样与人相处？（3分）
【小题2】对于孔子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理由何在？（6分）

阅读下面的文字，完成文后各题
长生不死的祖父
渡边浩二
祖父是一位巨富，他仅靠一代的奋斗便构筑起现在数亿万日元的家业。可是他在刚过花甲之年，打算将家业传给他的儿子，也就是我父亲的时候，被查出患了癌症。
由于内脏的癌肿摘除手术十分成功，所以虽然还会有复发的可能，但是医生说，只要依靠药物抑制就无大碍。
可是祖父似乎并不满足这一点，继而提出一项有些出人意料的要求，那就是用别的健康人的内脏来替换自己所有的器官。但不能是死人，而必须是活人的内脏！
于是，他开始四处寻找植物人，然而几乎是空手而归——植物人的家属拒绝拆除维持亲人生命的医疗器械。
为此，祖父想方设法，经过多次协商，终于以高额的补偿金换回了一个植物人的身体。
就在这时，政府却出面干涉了。国家法律认为，植物人虽说处于死亡状态，但仍是活着的人。因此，夺取他们的脏器，无异于杀人害命。所以，祖父的行为可以说是购买人体，甚至也可能构成杀人罪！
祖父并不因此而断念，他有自己的主张——植物人的躯体，即使不卖给我，也是必死无疑。那么，趁活着的时候将肉体提供给需要的一方，结果不都是一样吗？
而政府告诉祖父，只有在拆除医疗器械之后，才能摘除脏器。但祖父不同意这一做法，将政府告上了法庭。
判决在传媒界引起很大的争论。焦点集中在“若脑死亡不是生命的结束，那么，何种状态才可称为死”这一问题上。祖父仍然固执己见，认为靠机器维持生命的植物人可以认定为死人。
祖父对此事所持有的热情令全家都感到吃惊。他已经上了年纪，即使接受了那种手术，恐怕也不会延寿多少年。并且，已决定稳居静养的他，无论如何也不像对“生”有着如此强烈的愿望。
判决花费相当长的时候，最终以祖父败诉而告终。
司法界的结论，仍是依据常识，认为靠医疗器械“维持生命的植物人并非死人”。
虽说是依靠医疗器械维持生命，但只要有一个细胞还有存活的可能性，便可认为生命依旧存在。只有在拆除维持生命的医疗器械、所有细胞都死亡时，才可以称其死亡并允许进行脏器移植……这就是判决书上写着的最终结论。
审判刚刚结束，祖父便去世了。或许是让人担心的癌细胞扩散所致，但祖父也的确到了寿终正寝的年纪。
可在这之后，却引发了小小的骚动。祖父的律师开始采取行动。律师们拿出祖父临终时托付的文件，对给祖父下死亡定论的医师提出死亡证明无效的起诉。
令人费解的是，祖父在生前，将手术中摘除的一部分癌肿寄放在某研究所的仪器中了。那是具有特殊作用的仪器，其功能就是维持细胞的生命力！众所周知，癌细胞不同于一般细胞，只要不断汲取养分和氧气，它就会无限地分裂下去。也就是说，它是长生不死的细胞！
我去看过那些细胞，在玻璃容器中，仿若一片牛肉。然而，那却正是“长生不死的祖父”的形象。
律师们提出，只要有一部分细胞还存活，祖父就没有死亡。
司法当局一定不知如何是好。
按常理，祖父的确已经去世，但政府当初正是以“虽说是依靠医疗器械维持生命，但只要有一个细胞还有存活的可能性，便可认为生命依旧存在”来答复祖父的。因此，政府不得不承认，祖父仍旧活着。
只要不拆除医疗器械，祖父……祖父的癌细胞就会永远活着。并且，祖父生前已嘱托家人不能拆除医疗器械。也就是说，我们必须要奉养祖父直到永永远远！
那么，祖父为何要这样做呢？
读到这里，不知有人能否破解这个谜。我也是看了祖父的遗书（不，因为他并没有死，所以正确来讲不应称之为遗书），才恍然大悟的。
祖父并不是对“生”留恋不舍，而是为我们子孙后代设计了一步很巧妙的棋。试想一下祖父打下的江山和积累的巨额资产，就会晓得由于他的死，我们将缴纳多么大的数额的继承遗产税。但只要祖父一直这样活下去，我们家族就再也不必缴继承遗产税。
我们一家的巨额财富，将永远这样得到保障，不必缴一分一厘的继承遗产税！
（选自《外国小小说》）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．虽然癌肿摘除手术十分成功，但祖父仍然没有满足，想要用别人的器官替换自己所有的器官，这说明祖父对“生”有着强烈的渴望。

B．植物人家属的拒绝，政府的反对，法庭的判决，说明无论从当时的一般人情还是从政府、法律的认知来看，摘除脑死亡者的器官都是不能接受的。

C．祖父坚持认为“靠机器维持生命的植物人可以认定为死人”，这种固执的看法引发了人们对究竟何种状态才可称为“死”这一问题的争论。

D．败诉对祖父来说是一个沉重的打击，也许最终导致了癌细胞扩散，再加上年纪的确较大，所以审判刚刚结束，祖父就去世了。

 
E．开头交代了祖父巨富的身份和将家业传给儿子的打算，结尾揭示了祖父为子孙后代所设计的妙棋，首尾照应，结构严密，构思巧妙。
（2）在“遗书”揭示真相这个情节之前，祖父的真实意图其实早有暗示，请把这些“暗示”找出来。
（3）小说情节看起来有些荒诞，但反映了社会现实，让人觉得真实可信。请结合小说内容简要分析这一特点。（提示：可以从叙述角度、人物形象、主题思想、情节结构等角度加以分析）

阅读下面的文字，完成题目。
蓝田书院中的一件长衫
禾　源
①拜谒神往已久的蓝田书院，动之情要止于礼，是我心中的谱。心有谱，行中规，我脚轻步稳，随着一渠活水相引走向书院。
②先生说读书要“心到、眼到、口到”，读蓝田书院堪比一本厚书，我不敢敷衍，进书院之前，要在院前的“洗墨池”洗心照面，让心纯面清。
③“洗墨池”是先生得意于笔墨后的一个封号，月光下池如小点，先生斜影如逗，在书院门前点上这一符号，意味着先生当下要别过笔墨。先生把笔探入池中，又从池中提起笔，捋下一管水，滴水入池，咚咚有声，这也许是先生得意的心曲。墨香弥漫院中，墨韵留在纸上，多少哲思，多少才情都流淌在笔墨间。在月光下，洗墨池旁捋下这一管管的水，是多么轻松得意的一刻。先生听完，或者说是唱完这一曲，如捻须般捏捏笔端的狼毫，背上月光回书院中去。
④我凭池中一鉴之水，想起了先生“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的诗句，想着能否借此一鉴之水，邀请来先生共影徘徊，我便临池照影。风吹水漾，水波揉搓着身影，一折一舒的影子是我变形的身子。可我捞起自己的影子，没捋下一滴水，没听到一点声响，怀疑是不是我心顽痴，浸水不沾？不是的，我终于明白，先生是天光，我只是云影，于是我的影子敬拜得伏地而行。看看影子，拍拍胸脯，感觉先生抖了抖长衫，今天给我上的第一课便是：大丈夫即便能立行于天下，务必要以谦逊之影相随。想到兹，念到兹，我仿佛也听到了滴水回音，也有着先生笔墨后的那种快意。
⑤“珠明碧海，玉润蓝田”配着“蓝田书院”的匾额，见联追古，我自然想起了李商隐的诗句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这可是一首情深深、意切切的情诗。先生是取诗意，还是别有用意，或为暗合，我为之疑惑。我借来先生一点点勤学善思的品质，把手背起，踱着方步寻找着答案。
⑥眼睛搜寻的都是显眼的一切，这一切彰显的是形象、是尊严、是痕迹、是彰表。我决定不用眼，而用嗅觉，可崭新的书院漆味浓郁，这里嗅不到别的气息，我便轻盈移步到负在吐水研墨鳌鱼石背上的魁星阁，打开阁窗，招来清风，寻味着亘古之气，这一来，感觉迎面袭来的是山风田息，闻到的是禾香野嗅，这些气息是因为书院坐落群山环绕的田畴间吗？是，也不仅是，更多的应该是先生那件能兜风的长衫沾露粘雾带回的。先生月下探泉，取水煮茶，飘飘长衫，拂一路风尘野嗅，能不粘花香禾嗅吗？再说先生有着究天察世的情怀，能拒绝这些吗？题“引月”款出“茶仙”多有自然之趣，这些离不开野嗅的浓熏。
⑦先生还时常游说乡野，穿梭于阡陌里弄，这长衫能不吸这些乡土气息吗？先生还秉承孔夫子“有教无类”的公平教育理念，那些一身土气
的学子，牵襟扯袂，先生能不接纳这些山野之气吗？先生的长衫，接纳了这一切，于是他一袖挥出是墨香，一袖挥出是草味，多可爱的先生！
⑧隐隐感觉走在山野的长衫是风水先生，走在阡陌的长衫是乡村郎中，出没在深山的长衫是躲避炎凉世态的隐士。我兴奋地把自己这个并不高耸的鼻子，摸了又摸，让它继续扯着先生的长衫，抖了又抖。长衫呼呼作响，告诉我说，先生的长衫，就是先生的长衫，什么都不是，又什么都是。先生的长衫腹面常临墨池，面对学子，笔挺挺立起的是圣贤绝学与体面师道；长衫的背面负着时光，渍出汗汁，负的是历史的重担。先生是为教化而来，是奉历史使命而往。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”先生为此让长衫扶风而行，教化于天下。杉洋是先生教化的一站，这一站因有先生而钟灵毓秀，书院中的鳌鱼石终于成就了杉洋学子独占鳌头，得中状元；后山的纱帽岩终于让杉洋人才辈出，显贵的旗杆林立；凤林栖霞、狮岩负雪终于让杉洋的乡民出孝入悌。先生的长衫如长空白云，让人高瞻敬仰，先生的长衫如一片祥气，罩着一方方得以护荫的人。
⑨书院书声又起了吧！我下次来不用眼看，不用鼻嗅，我要用耳听，听听先生长衫福荫的大地，有人在解读“夏曰校，殷曰序，周曰庠，无以异也；兴于诗，立于礼，成于乐，不在兹乎？”有人在传承“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”的家训。
⑩先生，让我拽紧您的长衫，扯住几丝墨香草嗅，行走在热闹的大街和巷陌中。不为什么，只为有一缕根丝把自己当风筝放飞。
(2013年5月17日于听雨轩)
【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是(4分)( )( )

A．文章以作者的游踪为行文的顺序，分别从视觉、嗅觉、听觉等几个方面来组织材料，抒发了作者造访蓝田书院的感慨。

B．文章第①段概述作者游览蓝田书院时恭敬、敬仰之情，奠定了全文的感情基调，并且在结构上起到总领全文的作用。

C．第④段中“可我捞起自己的影子，没捋下一滴水，没听到一点声响”，运用神态描写，反衬“先生”的形象，看似无理，实则生动形象。

D．“一件长衫”运用象征的手法，既指“先生”的先贤大儒的身份，又象征着“先生”的精神品质，含意丰富蕴藉，给人以无尽的联想。

E. 文章巧妙地将记叙、议论、抒情融合在一起，语言清新流畅，诙谐幽默，不落俗套，给人一种清新俊美的审美愉悦。
【小题2】文章的“先生”是指谁？文章提到了“先生”哪些方面的主张？请分条概括。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小题3】文章多处运用了虚实结合的写作手法，请结合文本试举两例说明。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【小题4】有人说文章的第⑩段作为结尾似乎画蛇添足，你是否同意此观点？请结合文本加以探究。(8分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成后面题目。
传奇
侯发山
放学的铃声一响，似乎眨眼之间，同学们都一个个兴高采烈地被爸爸妈妈接走了，唯有丫蛋形单影只，孤零零走出了幼儿园大门。那一场突如其来的大地震，使得丫蛋永远见不到爸爸了，妈妈的一条腿也残废了。为了养家糊口，妈妈一天到晚就在街口卖烤红薯。妈妈跟学校老师求情，说丫蛋今年都五岁了，非常懂事，学校这才破例。每次放学后，丫蛋不需要家长接，可以独自一个人回家。
风呼啸着，刀子一样刮着人的脸。丫蛋背着小书包，东张西望，磨磨蹭蹭不愿赶路。忽然，她看到前面不远处围着一堆人，还不时传来阵阵喝彩声，她这才一蹦一跳跑了过去。原来是一个坐在轮椅上的中年汉子在表演魔术。丫蛋赶到的时候，他正在表演“空手取物”的魔术——他伸出空荡荡的双手，让大家看看，确认他手里没有什么东西。然后，他的两只手捂在一起，翻来覆去地动。同时，他用嘴往手上吹了三口气。接下来，他的右手猛地往前一伸，像是要抓什么东西似的。待他打开攥着的右手，手心里有一只乒乓球！围观的人都拍手叫好，嚷嚷着让他再表演一个。
丫蛋脱口说道：“叔叔，您给我变出一个红围巾好不好？”
围观的人愣了一下，明白过来后都跟着起哄，让中年汉子赶快变出一条围巾来。中年汉子面红耳赤，手忙脚乱。
丫蛋以为中年汉子不给他变，忙说：“叔叔，我妈妈没有钱买围巾，脸冻得又青又红……
我想让您给她变一条红围巾。”
中年汉子回过神来，说：“小朋友，叔叔可以给你变，但现在叔叔肚子饿了，饿了就变不出围巾，我明天给你变好吗？”
旁观的人都轰一声四下散去了，他们根本不相信中年汉子的话。丫蛋认真看了看中年汉子，重重地点了点头，满怀希望地回家了。
第二天，天空飘起了雪花。下午一放学，丫蛋就飞快赶到了老地方。由于天气恶劣没有观众，中年汉子没有表演魔术，他的身上披了一层雪花，从远处看，简直就是个雪人。丫蛋两眼一亮，喊了声“叔叔”。中年汉子忙说：“小朋友，叔叔今天就给你变出一条围巾来。”说罢，中年汉子舞乍两手，没有舞乍几下，果然就变出一条红色的围巾！丫蛋怔了一下，兴奋地“哇”了一声，抓起围巾往家里跑去。
因为路滑，中年汉子的轮椅走得很慢。他没有走出多远，丫蛋就气喘吁吁追上来，从书包里掏出红围巾要还给中年汉子，撅着嘴说：“妈妈说了，不能要叔叔的东西。”
中年汉子想了想，说：“叔叔的东西是变出来的，是专门给你变的，你不要谁要啊？叔叔能变出来的东西太多了，家里都没地方放。”丫蛋想不出反驳的话来，才又把围巾装进书包，高高兴兴地走了。
第三天，天放晴了。这天是个星期天，中年汉子正在那个地方表演魔术，丫蛋呼哧呼哧跑来了。丫蛋眼睛一眨巴，说：“叔叔，您给我变出两个烤红薯好吗？”中年汉子为难了，不知道该如何应对这个场面。围观的人都想看热闹，催促中年汉子变烤红薯。其中有个小伙子冷嘲热讽道：“你不是会变吗？赶快变啊？你要能变出烤红薯来，我给你一百块钱！”“这个、这个……”中年汉子张嘴结舌，真急了。
“谁说叔叔变不出来？叔叔变的烤红薯在我的兜里呢。”丫蛋说罢，把两只烤红薯从兜里掏出来，趁着中年汉子愣怔的时候，放到他手里，“咯咯”笑着身跑了。
“呵呵，这个孩子！”拿着热乎乎的烤红薯，中年汉子的眼睛湿润了。
此后，丫蛋和中年汉子就成了非常要好的朋友。中年汉子经常给丫蛋变出书包、变形金刚、作业本等学习用具和玩具来。丫蛋呢，也常给中年汉子带一些好吃的，如葱花油馍、豆腐包子、三鲜饺子，更多的则是烤红薯。
大约一年后，有一天，丫蛋忽然对中年汉子说：“叔叔，您给我变出一个爸爸来好吗？别人都有爸爸，就我没爸爸。”丫蛋说罢，显得很无奈，很无助。中年汉子拉过丫蛋的手，苦笑着说：“丫蛋，这个叔叔真做不到。”“叔叔撒谎，妈妈说叔叔能给我变出一个爸爸来。”丫蛋天真地说道。“你妈妈？”中年汉子心里一动，似乎明白了什么。“那不是，妈妈来了。”丫蛋叫道。中年汉子抬眼一看，看到一个拄着单拐的女人一步一步朝他走来，女人的脖子上围着一条鲜艳的红围巾。中年汉子迟疑了一下，动轮椅迎上前去……
后来，丫蛋就改口叫中年汉子“爸爸”了。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．丫蛋在文中起着穿针引线的线索作用，一方连着中年汉子，另一方连着妈妈，互相关怀将二者的感激、理解、信任逐渐演变为爱情。

A．小说善于运用神情描写刻画人物的心灵，丫蛋对中年汉子的求助、旁观者的冷嘲热讽都是通过人物神情描写表现出来的。

B．小说以丫蛋简单的生活需求推动故事情节发展，表现了中年汉子心地善良，感人至深。故事虽然简单，但步步深入，蕴含深意。

C．“谁说叔叔变不出来？叔叔变的烤红薯在我的兜里呢。”丫蛋从兜里掏出两只烤红薯，感动得中年汉子眼睛湿润了，表明他们的关系更为密切了。

D．中年汉子的魔术水平有限，当时没有变出围巾，但他很快掌握了这项技法，第二天披着雪花为丫蛋变出一条红色的围巾。

【小题2】小说前两段的环境描写有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题3】小说以“传奇”为题，有哪些丰富的内涵？请简要分析。（6分）
【小题4】有人说世上没有残缺的人生，只有残缺的心灵。你同意这种观点吗？请结合小说谈谈你的具体理由。（8分）