阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
罗哲文：文物古建守望者
刘烁
以前，我对罗公的了解跟其他人差不多，只知道他是梁思成、林徽因的弟子，是首倡修复中国古长城的学者。他亲历我国百座寺院的考察和修缮，还为大运河申遗四处奔走。罗公对世界文化遗产同样十分关注。柬埔寨的古寺庙里，有一批天津大学的古建专家在那里搞修缮工作，他很想到那里去看看。在罗公的倡议和带领下，中国文物学会几位专家组成赴柬埔寨考察工作小组，于2007年12月中旬前往柬埔寨暹粒吴哥窟等地考察。我有幸近距离地接触罗公，感受大师的风范。
罗公尽管修了一辈子中国庙，但参观考察暹粒的著名寺庙吴哥寺、巴戎寺等十几座寺庙，仍然兴趣盎然。他身挂大小两部相机，不停地攀登在巨石之上，跳跃在散落满地的大小砖石之间，边考察边拍照边讨论，记录着所到之处的景象，建筑、浮雕、石柱、门楣、壁画……在废墟中寻找吴哥帝国时期的政治、经济、文化、外交、宗教的痕迹，以判断其对杜会的作用和影响，和大家一起讨论、解读吴哥寺庙群中发现的古代文明与中国文明、与欧洲文明发展的比较。面对着这样一个像上满了发条的“工作狂”，我们怎能相信，罗公已经83岁了呢？此时对他在修缮布达拉宫期间十年跑了十趟拉萨，就不会感到有什么奇怪的了。
周萨神庙的修缮是罗公心系已久的工程，也是这次到柬埔寨最重要的考察项目。此时中国援建周萨神庙的项目已经进行了7年，天津大学建筑学院承接修缮任务。周萨神庙风化毁坏程度严重，需要修缮的项目很多。罗公的到来，让来自天津大学的青年学者十分兴奋，他们远在国外工作，竟能见到仰慕已久的古建大师，真是喜出望外，有一大堆问题要请教。于是，罗公乐呵呵地修改行程，专门用一天的时间考察周萨神庙，跟天津大学的青年专家们认真交换意见，毫无保留地传授古建学问。我们在周萨神庙看到，经过修复的地方明显不同于原建筑砖石的颜色，罗公介绍说：我国普遍使用“修旧如旧”的方式。这种方式的效果是，经过修缮的地方新与旧浑然一体，人们难辨真假，好像都是旧的。欧洲的修缮办法，是将修缮之处与原来的古物明显地区分开来，便于人们识别出真正的古迹。
罗公很关心天津大学的年轻人在柬埔寨的生活，看着他们在烈日暴晒下交得很黑的肤色，罗公一副心疼的表情，他询问一些生活细节，问寒问暖，再三叮嘱他们要照顾好自己。希望他们克服气候炎热潮湿、虫蚊叮咬、工作条件差等诸多困难，充分利用在柬埔寨工作的大好机会，增长实践经验，搞好跟各国古建专家的交流，学到真本事，圆满完成任务，为祖国争光。
跟随着罗公的脚步，我们来到吴哥最大的寺庙之一的圣剑寺。当时，正是下午3时左右，烈日当头，酷热不已，罗公“命令”大家不走了，停下来等待光线进行拍摄。一拨拔游客从我们身边走过，总有疑惑不解的人回头看看，这些人站在太阳底下不停地擦汗，要干什么呢？一个多小时过去，夕阳为这座建筑披上一层金光。这时，罗公说，可以拍摄了。于是，大家立即抱起相机，“噼噼啪啪”一阵快门响。拍摄工作一直持续到太阳落山。
12月的吴哥为少雨的旱季，白天的气温仍在三十七八度。人待在哪里都是燥热难耐、汗流浃背。我们一行从天寒地冻的北京直飞暹粒，一下飞机就受到当地热浪袭击，大家担心罗公的身体在这样艰苦的条件下工作是否吃得消，几天过后，我们发现罗公精神矍铄、体力充沛，尽管每天在废墟中爬上爬下，十分辛苦，比起我们，罗公路走得最多、庙爬得最高。
我们在柬埔寨考察期间乘坐一部丰田商务率，司机是暹粒当地人。一路上，罗公坐在副驾驶位子与他用英语聊天，并不时地把重要信息翻译给我们。惭愧的是，我们一行人中只有罗公懂他的柬式英语。休息时，罗公手拉手与司机在丰田车前拍照留念。司机也许不会知道，与他拉手的长者是中国顶尖的古建专家，但是，他会记得一群谦和有礼的中国人很尊重他，感谢他的服务。
在崩密列寺，正遇到当地学生为因生活困难而辍学的学生募捐，罗公说：“柬埔寨国家还比较落后，这里孩子们生活条件、学习条件都很差，我们也尽点微薄之力吧。”他仔细阅读募捐的英文说明，确信无误后，便欣然捐款。在接受罗公的捐款后，几个孩子立刻站成一排为罗公唱起“圣歌”。
与罗公相处这短短的数天之中，我苦苦思索着“大师”的内涵。到底什么样的人才能称之为大师呢？是大学问家、大智者吗？恐怕不完全是。罗公的形象让我对大师有了一个直观的清晰认识，那就是，大师不仅是在本领域作出了杰出的贡献，还要具备那种质朴无华却能强烈地感染人、影响人的力量，他能让浮躁的氛围沉静下来，让周围的人心绪纯净起来，他还能带动大家自觉自愿地献身于一桩伟大的事业之中。罗公那让人如坐春风的气场，不正是他学识渊博、人品高尚带给人们的正能量吗？
（有删改）
相关链接
主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。
罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水。
（选自中央电视台《大家》栏目的访谈）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）  （  ）（  ）

A．罗哲文的专家组，要通过考察吴哥寺、巴戎寺等寺庙的政治、经济、文化等方面的痕迹来判断其对社会的作用和影响。

B．天津大学的青年学者对罗哲文的到来十分兴奋，因为他们在修缮周萨神庙时有许多不懂的问题需要向大师请教。

C．在古迹修复上，我国使用的“修旧如旧”的方式，与欧洲将修缮之处与原来的古物明显地区分开来的修缮办法各有千秋。

D．罗哲文在考察途中与丰田车司机热情聊天并拍照留念，说明罗哲文不仅是一位古建大师，而且还是一个富有爱心的长者。

 
E．本篇回忆录主要记叙了罗哲文先生在参观考察柬埔寨寺庙过程中的几个片段，文笔细腻，夹叙夹议，展现了一位大师的风采。
（2）本篇回忆录和访谈链接呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请简要概括。（6分）
（3）作者说“对他（罗哲文）在修缮布达拉宫期间十年跑了十趟拉萨，就不会感到有什么奇怪的了”的依据是什么？请结合上下文分条说明。（6分）
（4）罗哲文先生被人们称为古建筑大师，他却否认自己是大师。对此，你怎么看？请结合选文阐明理由。（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一切艺术的问题都是韵律问题。所以，要弄懂中国的艺术，我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的谈起。中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。一幅寥寥几笔画出的顽石图，挂在墙上，供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想，并得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非得懂得中国书法艺术的原则不可。书法给中国人提供了基本的美学，中国人就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。比如，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格。。

中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。毛笔使用起来比钢笔更为精妙，更为敏感。由于毛笔的使用，书法便获得了与绘画平起平坐的真正的艺术地位。中国人已经充分认识到这一点，他们把绘画和书法视为姐妹艺术，合称为“书画”，其几乎构成一个单独的概念，总是被人们相提并论。假如要问两者之中哪一个得到了更多人的喜爱，回答毫无疑问是书法。

书法代表了韵律和构造最为抽象的原则，它与绘画的关系，恰如纯数学与工程学或天文学的关系。欣赏中国书法，是全然不顾其字面含义的，人们仅仅欣赏它的线条和构造。在这绝对自由的天地里，各种各样的韵律都得到了尝试，各种各样的结构都得到了探索。正是中国的毛笔使每一种韵律的表达成为可能。而中国字，尽管在理论上是方方正正的，实际上却是由最为奇特的笔画构成的，这就使得书法家不得不去设法解决那些千变万化的结构问题。于是通过书法，中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱，形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样，书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。

中国书法的美在动不在静，由于它表达了一种动态的美。迅捷稳重的一笔之所以是完美的，是因为它是速度和力量的象征。不能摹仿，不能更改，因为任何更改都会带来不和谐。这也是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因。它最为明显的特征，不是努力抚慰我们的心灵，而是竭力刺激我们的感官，由于这一原因，对中国书法及其万物有灵原则的研究，归根结底也就是在万物有灵或韵律活力的原则指导下，对自然界韵律所进行的再研究，它会为现代艺术开辟广阔的前景。直线、平面和锥体的相互交错与反复运用，可以使我们激动不已，却不具备生动活泼的美。正是这些平面、锥体、

直线和曲线，看来已经使现代艺术家的才智衰竭了。

中国书法作为中国美学的基础，其中的全部含义将在研究中国绘画和建筑时进一步看到。在中国绘画的线条和构图上，在中国建筑的形式和结构上，我们将可可以分辨出那些从中国书法发展起来的原则。正是这些韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类，比如诗歌、绘画、建筑、瓷器和房屋修饰，以基本的精神体系。

(选自林语堂《书法、绘画、建筑与中国人的艺术生活》，有改动)

【小题1】根据文意，下列说法不能证明“书法是中国美学的基础”的一项是

A．一切艺术的问题都是韵律问题，中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。

B．书法给中国人提供了基本的美学概念和理念，中国人通过书法才学会了线条和形体的基本概念。

C．通过书法，中国的学者训练了对各种美质的欣赏力，书法艺术又给美学欣赏提供了一整套术语。

D．中国书法的美在动不在静，它表达的是一种动态美，如线条上的刚劲流畅与形式上的和谐匀称。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．人们面对一幅挂在墙上的寥寥几笔画出的顽石图，会沉思冥想，从而使自己得到一种奇异的快感。

B．书法与绘画具有平起平坐的艺术地位，合称为“书画”，因此中国人又把绘画和书法视为姐妹艺术。

C．中国书法最为明显的特征不是抚慰我们的心灵，而是竭力刺激我们的感官，但缺乏生动活泼的美。

D．迅捷稳重的书法架构之所以是完美的，是因为其中蕴含了速度和力量的元素，独具内在的美质。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，它们的和谐感与形式美，均源于某种中国书法的风格。

B．书法的笔画是不能摹仿，不能做任何更改的，否则，就会破坏书法的完美，它也就不能成为艺术。

C．毛笔对于中国的书法艺术来说，意义非同寻常，它能精妙、敏感地使每一种韵律的表达成为可能。

D．中国书法的韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类如绘画等以基本的精神体系。

阅读下面的文字，完成文后各题
高等教育
强和弟弟都接到了名牌大学的录取通知书。强用借来的钱送走了弟弟，就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。
那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说自个儿瞧起自个儿就行。
强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活精细，看到丢弃的线头碎布也给拾起来留作备用。
那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个戆蛋。
在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀动的篷布。待老板驾车赶过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫无损，当场要给他加薪，他就说不啦，我只是看我修补的篷布牢不牢。
老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行——比文化高的是人身上的那种东西！
强就当了经理。
公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯赶来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本有哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。
公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎能窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然在一块儿共事，就把事办好吧，我这个经理的帽谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……
那几个大学生面面相觑，就不吭声了。
一外商听说这个公司很有发展前途，想洽谈一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼哪，得好好接待。强说，对头。
外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。
强用英语问，先生，会汉语吗？
那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗？
外商就道了一声“OＫ”。谈完了，强说，我们共进餐怎么样？外商迟疑地点了点头。
晚餐很简单，但有特色，所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起来，抓住强的手紧紧紧握着，说，OＫ，明天我们就签合同！
事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。
席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做得这么好？
强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我和弟弟的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世。母亲辛辛苦苦地供地供我们上学。她说俺不指望你们高人一等，能做好自个儿的事就中……
在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧！
（选取自《微型小说三百篇》，有改动）
【小题1】下列对本文的分析鉴赏，正确的两项是（）

A．“强”出身于贫寒的乡村人家，他朴实，却懂得自尊，丝毫不为港口城市的繁华、美丽所打动。

B．“强”的母亲懂得什么是最好的教育，她使自己的儿子具有了那种“比文化高”的东西，因而得到了“老板”的敬重。

C．“他的助手却紧张起来，不住地看那外商”的细节，对“强”的作法起到了强调的作用，渲染了一种紧张的气氛。

D．作者巧妙地通过“本家哥”与“强”的对比，使“强”这形象的意义得到了升华。

E. 文章的题目，常可以对全文起画龙点睛的作用；“高等教育”一语双关，提示着本文的主旨所在。
【小题2】请结合全文具体分析“强”这个人物的性格。
【小题3】本文在人物塑造上主要采用了哪两种手法？产生了怎样的效果？请结合全文具体分析。

阅读下面的文字，完成小题。
画　晴
张晓风
落了许久的雨，天忽然晴了。心里上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。
不知怎的，忽然想起住在郊外的陈，就觉得非去拜访她不可，人在这种日子里真不该再有所安排和计划的。在这种阳光中如果不带有几分醉意，凡事随兴而行，就显得太不调和了。
转了好几班车，来到一条曲折的黄泥路。天晴了，路刚晒干，温温软软的，让人感觉到大地的脉搏。一路走着，不觉到了，我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。门上斜挂了一把小铃，我独自摇了半天，猜想大概是没人了。低头细看，才发现一个极小的铜锁——她也出去了。
我又站了许久，不知道自己该往哪里去。想要留个纸条，却又说不出所以造访的目的。其实我并不那么渴望见她的。我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看五谷六畜怎样欣赏这个日子。
抬头望去，远处的禾场很空阔，几垛稻草疏疏落落地散布着。颇有些仿古制作的意味。我信步徐行，发现自己正走向一片广场。黄绿不匀的草在我脚下伸展着，奇怪的大石在草丛中散置着。我选了一块比较光滑的斜靠而坐，就觉得身下垫的，和身上盖的都是灼热的阳光。
我悠然地望着天，头顶上有一棵不知名的树，叶子不多，却都很青翠，太阳的影像从树叶的微隙中筛了下来。 暖风过处，满地圆圆的日影都欣然起舞。 唉，这样温柔的阳光，对于庸碌的人而言，一生之中又能几遇呢？
身旁有一袋点心，是我顺手买来，打算送给陈的。现在却成了我的午餐。一个人，在无垠的草场上，咀嚼着简单的干粮，倒也是十分有趣的。在这种景色里，不觉其饿，却也不觉其饱。吃东西只是一种情趣，一种艺术。
我原来是带了一本词集子的，却一直没打开，总觉得直接观赏情景，比间接的观赏要深刻得多。饭后有些倦了，才顺手翻它几页。不觉沉然欲睡，手里还拿着书，人已经恍然踏入另一个境界。
等到醒来，发现几只黑色瘦胚的羊，正慢慢地啮着草，远远的有一个孩子跷脚躺着，悠然地嚼着一根长长的青草。我抛书而起，在草场上迂回漫步。难得这样静的下午，我的脚步声和羊群的啮草声都清晰可闻。回头再看看那曲臂为枕的孩子，不觉有点羡慕他那种“富贵于我如浮云”的风度了。几只羊依旧低头择草，恍惚间只让我觉得它们嚼的不是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。
日影稍稍西斜了，有一群孩子走过，每人抱着一怀枯枝干草。忽然见到我就停下来，互相低语着。
“她有点奇怪，不是吗？”
“我们这里从来没有人来远足的。”
“我知道，”有一个较老成的孩子说，“他们有的人喜欢到这里来画图的。”
“可是，我没有看见她的纸和她的水彩呀！”
“她一定画好了，藏起来了！”
得到满意的结论以后，他们又做一行归去了。远处有疏疏密密的竹林，掩映一角红墙，我望着他们各自走入他们的家，心中不禁怃然若失。想起城市的街道，想起两侧壁立的大厦，人行其间，抬头只见一线天色，真仿佛置身于死阴的幽谷了。而这里，在这不知名的原野中，却是遍地泛滥着阳光。人生际遇不同，相去多么远啊！
我转身离去，落日在我身后画着红艳的圆。而远处昏黄的灯光也同时在我面前亮起。那种壮丽和寒碜成为极强烈的对照。遥遥地看到陈的家，也已经有了灯光，想她必是倦游归来了，我迟疑了一下，没有走过去摇铃，我已拜望过郊上的晴朗，不必再看她了。
走到车站，总觉得手里比来的时候多了一些东西，低头看看，依然是那一本旧书。这使我忽然迷惑起来，难道我真的携有一张画吗？像那个孩子所说的：“画好了，藏起来了！”
归途上，当我独行在黑茫茫的暮色中，我就开始接触那幅画了。它是用淡墨染成的“晴郊图”，画在平整的心灵素宣上，在每一个阴黑的地方向我展示。
(摘编自《台湾校园散文》)
【小题1】下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5 分)(　　)

A．第一段“如同一盅稀薄的葡萄汁”以“盅”状山谷之形，以“葡萄汁”写阳光之色之质，取喻新颖。

B．文章描写“陈”的住所环境，既赞美乡村自然环境的宁静秀美，也感慨乡村物质条件的简陋寒碜。

C．作者描写“几只黑色瘦胚的羊”，既丰富了景物的内容和层次，也达到了以动衬静，以形写意的效果。

D．文章按照时空顺序，先后叙写了作者在城市和郊外的不同人事际遇，并将作者的所见所思交融起来。

E．文章语言凝练又有表现力，描摹景物生动形象、细致入微，能让读者感受到古典诗词般的雅致之美。
【小题2】文章第一段和第二段在全文中有何作用？请简要分析。(4 分)
答：________________________________________________________________________
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【小题3】“画好了，藏起来了！”一句意蕴丰富，请根据文本谈谈你的理解。(6 分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的作品，完成下题
茂林
阿城
口渴死，恨不能咬近旁的树皮吮。好林子，一架山森森的引眼。不想再走，情愿将自己栽在这里，也绿绿的活个痛快。
　　林子不是野生，齐齐的极有章法。山也只是普通的山，却因为树而雍容非常。
　　正想躺下去，忽然就有咳嗽声，如折干枝而又有韧皮，响响的不断。回身望去，林深处闪出一个老者，眼睛却亮，远远的就有光过来。
　　老者走近了，如空树般笑，嘴里只有一颗牙装饰着，问：“后生子，赶脚么？”我点一点头，忽然问：“有水么？”老者定定地看着，似在打消他自己提出的疑问，说：“山有好树，就有好水。” 站起来，随他沿齐齐的树走。
　　并不上坡，走不久，有泥屋一幢，自然有鸡的咕咕声。早就防着有狗，走近了，果然有。半人高的畜牲，黄黄的窜出来，狺狺地屁股调来调去，眼睛却紧盯着。老者不知从什么部位发一声响，那狗就蹲伏下来，尾巴不停地摇，肚皮一缩一缩地喘。
　　老者推开门，哑哑地朝里说：“有客喝水哩！”一面就跨进去。
　　灶间极干净，不多的罐罐在暗处都映出方形的门亮。灶台没有一点污水的痕迹，锅盖洗得发白，略略高出灶台一点。一只炊帚如新的一般吊在灶边的墙上。　
　　里屋有轻轻的响动，帘抢在老者前掀开，现出一位婆婆。
　　这婆婆老而不暗，极是清爽，那眼如一碗温水，消一身乏渴。极恭敬地问了好，被让到炕上坐。
　　婆婆也不多说，转身去沿墙一条小柜上提过一吊黑釉陶壶，又在炕桌上摆一个小陶碗，斜斜地斟满了，偏着身子坐在炕沿上催着喝。
　　心下暗暗赞叹，不觉问他们是不是守山林的。
　　老者蹲在地下，嗬嗬笑着，举手比了一个八字。不觉问：“八年就长成这样好林子？”婆婆宽宽一笑，说：“他有八十了。”老者脸上闪出些光，说：“这一辈子，就是给人守林呢。”
　　于是透窗望去，再想看那些树。不料目光再也不能远，只定在窗上。
　　好剪刀。
　　原来窗纸上，反面贴了许多剪纸窗花：公鸡、母鸡、小兔、大狗、偷油的鼠、骑驴的媳妇子，又有一个吃烟的老汉，还有一个织布的女子。都剪得大气，粗如屋檩，细若游丝。那鸡那狗那兔那鼠，若憨若巧若痴若刁，闹闹嚷嚷，上上下下，一时竟看呆了。
　　婆婆见不喝水，就说：“有甚好看？这东西家家都有的呢。”我点点头说：“有是都有，可这些铰得好，铰得奇，不一样哩！”老者站起来，走出去，磕一磕烟锅，又进来，说：“好的都在柜里头哩。”当然执意要看。
　　婆婆竟有些腼腆，笑着从柜里取出一个纸包，打开，各色的纸都有。看那包的纸，是一张极早的《陕西日报》，黄了，只是不坏。婆婆将各色纸铺开，一时我竟喜得哑住。
　　只见各种人物极古极拙，怕是只有秦腔才吼得动，又有房屋竹树，都奇诡异常，满纸塞而不滞，通而不泄。
　　婆婆说：“这是四旧哩!你是客，喜欢这些，又看了走路，不怕的。”
　　忍不住，问：“婆婆可能为我铰一个？”婆婆说：“呀！老了呢！”急忙说：“不怕的。会的不难，难的不会。”老者说：“这个同志喜欢，你就铰，怕甚？”婆婆就在炕里摸出一柄剪刀，奇大无比，心下疑惑，只不言语，看她铰。
　　婆婆一脸欣喜，忽然消失掉，皱纹拙起来。并不马上铰，对着纸沉思半晌，才将剪上纸边。之后竟再也看不出婆婆如何铰，只觉得游剪如龙，落纸纷披。看看老者，眼温温地虚着。
　　再看婆婆时，正将大剪放在盘着的腿上，扭身向亮处举手照一照，动一动嘴，并不说什么。我待要看，婆婆已经递过来。
　　这是一只牛，肚上一朵大梅，如风火般转。牛额上散星月般空白。眼睛一只巨睁着，令支开的四蹄如怒如奋，另一只则似偷窥，支开的四蹄反而是闪避不及的慌张。我说：“铰的实在好。”老者说：“喝水，喝水。”婆婆说：“铰了是为自家欢喜。”
　　喝一口水，仔细将纸牛夹好，放进袋里，说：“不敢多要，这张是一定自己收好。”
　　老者和婆婆一起看我，说：“也值得收藏？”却是笑笑的。我说：“若婆婆有空闲，我倒还想要个人物的。”便用眼睛询问着。
　　口不再干，只懒懒的乏，便只靠了墙斜倚着。看婆婆铰，听老者蹲着咳，还听狗狺狺的。鸡大约是养出了蛋，紧着叫，便斜过眼，将感激寄托出去，在那林上。
（选自阿城《遍地风流•茂林》）
【小题1】请简要概括文中老者夫妇的形象特点。
  
【小题2】本篇小说语言很有特色，请赏析文中画线的句子。

【小题3】除人物外，小说还特别写到鸡和狗，有何作用？试作简要分析。

【小题4】结合全文，探究文题“茂林”的丰富意蕴。