阅读下面的文字，完成小题。
文学有认识、教育、审美等作用，其中认识和教育作用都突出强调了文学的社会价值。近年来，随着文学商业化、娱乐化势头的加强，文学的社会价值在一定程度上被掩盖了。
文学的价值是一个多样化的统一体，其具体内涵会随着时代的发展而不断变化、丰富。纵观整个中西文学发展史，我们会发现文学的社会价值一直都居于文学价值体系的重要位置，只是不同年代所承担的具体的社会责任有所不同。
在中国，从先秦孔子的“兴观群怨”说到宋代理学家的“文以载道”观，不仅强调了文学对社会伦理道德的教化作用，更是让其肩负起了兴国大业之重任。在西方，以柏拉图谈文学的教育作用开始，直至19世纪硕果累累、影响广泛的现实主义文学，文学的社会价值在实践和理论中均备受推崇。
在当下，新的社会问题、时代主题，又为文学的社会价值注入了新的时代内涵。改革开放以来，我国经济飞速发展，人民物质生活水平大大提高，对精神生活的要求也越来越高。文学作为一项特殊的精神活动，能够重塑人的价值观念，丰富人的精神世界。通过文学作品．我们能够形象生动地认识人类社会历史的发展进程，也能够多层次地把握当今社会生活的各个维度，这样既能以史为鉴，又能充分认清当前社会的基本问题。
文学的认识又不是纯粹的理论说教，它并非枯燥地为我们呈现当下的社会面貌，而是通过审美化的语言和艺术化的形象来展现时代风貌。文学能够带给人奋发向上的正能量，人能够将这种能量转化为实践的动力，规范自己的言行，影响和感化他人，从而更好地改造大众的精神世界，这样一来，势必也会对社会其他方面的健康发展起到积极作用。一部优秀的文学作品应该塑造出血肉饱满的人物形象，刻画出扣人心弦的故事情节，营造出优美动人的意境，活灵活现地展现出社会主义核心价值观。读者在阅读的过程中，一方面会被引人入胜的故事所触动，一方面又会在精神上备受鼓舞，这将会产生震撼人心的效果，加深读者对人生、历史的深层感悟；读者的人生观、价值观也会受到积极影响并得到重塑。正确的人生观、价值观将会对社会实践起到潜移默化的引导作用。文学的社会价值和意义正是在读者阅读、感悟、实践的这一过程中得到充分实现。
但近年来文学社会价值的地位却有所下降。随着大众传媒业的发展，以电影、电视、网络等新型媒介为载体的娱乐文化活动蓬勃发展，文学的读者变少了，对社会的影响力也有所下降，文学渐趋小众化。文学创作本身在适应商业化、娱乐化的过程中，又出现了忽视社会价值的现象。有些作家陷入盲目虚构和大玩文字游戏的怪圈，他们的文学创作完全脱离了时代和社会；有些作家则一味迎合市场需求，机械地生产出毫无道德内涵，仅是满足感官享受的媚俗作品；还有些作家为了快速适应商业化的运作模式，盲目追求短期经济效益，忽视了文学的社会效益。
总的来说，一个社会有一个社会的主体价值，当今社会，大多数人还是在消费文学的社会价值；大多数人还是希望能在文学作品中看到实现梦想的希望，获取启迪心灵的智慧，得到振奋人心的力量。
（摘编自高玉、陈茜《重申文学的社会价值和意义》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．尽管文学商业化、娱乐化势头在加强，但文学的认识和教育作用仍突出强调了文学的社会价值。

B．文学价值的具体内涵随着时代的发展而不断变化、丰富，只是在不同年代它所承担的具体的社会责任有所不同。

C．在经济飞速发展的今天，新的社会问题和时代主题，赋予了文学社会价值新的时代内涵。

D．文学能够重塑人的价值观念，丰富人的精神世界，它是一项特殊的精神活动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．从孔子到宋代理学家，他们不仅重视文学对社会伦理道德的教化作用，而且让文学肩负兴国大业的重任。

B．文学的认识是通过审美化的语言和艺术化的形象来展现时代风貌的，而不是纯粹的理论说教以及枯燥地呈现当今的社会面貌。

C．我们要想以史为鉴、充分认清当前社会的基本问题，就必须通过文学作品认识人类社会历史的发展进程，把握当今社会生活的各个维度。

D．读者在阅读优秀文学作品的过程中，不仅会触动情思，鼓舞精神，而且其人生观、价值观会受到积极影响并得到重塑。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．中国古代的“兴观群怨”说和“文以载道”观体现了文学的社会价值居于文学价值体系的重要位置。

B．近年来文学社会价值的地位有所下降，所以文学的读者变少了，对社会的影响力也有所下降，文学渐趋小众化。

C．-部优秀的文学作品应该具有饱满的人物形象、扣人心弦的情节、优美的意境并能展现社会主义核心价值观。

D．近年来，有些作家一味迎合市场需求，机械地生产出毫无道德内涵的媚俗作品，这是忽视文学的社会价值的表现。

阅读下面文章，完成文后各题。
木头人张侗
①春节回家，我放下沉甸甸的东西，母亲就撵着我们去看奶奶。几个月前母亲在电话中告诉我们，奶奶认不得人了，还说胡话。
②奶奶坐在老屋屋檐下的圈椅里，木头人般的安静，听见动静，她抬起头微眯着眼望着走近她的人，目光空洞而散乱。
③“奶奶，是我。”我喊着奔过去，抓起她枯枝般的手紧攥着。“你是谁？”我愣怔片刻，奶奶真不认识我了。我有些急躁地大叫着：“我是您孙子啊。”
④奶奶说：“俺孙子来了。”她抬起另一只手抚摸着我的头，耳朵，下巴她的眼里涌出泪水，好像有气无力地说：“真是你！”我拿手帮奶奶擦着眼角的泪水，手顺势在奶奶脸上轻轻滑过。
⑤大概因我的到来，奶奶的话明显多了起来。奶奶说起我的到来，有着隐约的幽怨嗔怪；说起我的出息，则挺了挺身子坐周正，轻咳两声，透着兴奋自豪。缄默寡言的老人不见了，奶奶生动起来，而我有些无措，也更加无言。
⑥奶奶枯白的头发，像顶着一层薄而瘦的草木灰烬，被风雨侵蚀，上面又落满了严霜。
以为我看身后的老房子，她絮絮叨叨说起老屋的好，吊上草帘子，门边和窗户周围塞紧了新稻草，屋里就守得住热乎气。我劝奶奶搬过去和我父母同住，奶奶固执倔强，发了天大的脾气，说从迈入张家大门就住在老屋里，咋能就随便搬走？我不知道奶奶指的“随便”是什么，我记得奶奶说她搬走老屋就空了，空了的老屋就滋生死气。有人住，屋子再老，都不会有一星半点儿死气。
⑦一群麻雀飞过去。奶奶说：“那是住在咱家的一群。你看，飞在最前嗉子最鼓的那只老雀子，翅膀多硬，每次我撒一把麦子都是它最先下来。”奶奶说：“有人住的屋檐永远都不会高，不会孤，不会冷，麻雀就会认得。那是家啊。心再野再大，没有比看住家更重要的了。”奶奶的手上更加温热，而肩背却屈服般的弯曲下去，被岁月的锤头无情击打着，像要狠命揳进这破败的老屋中。
⑧奶奶忽然俯在我耳边说：“待会我们就玩木头人。”这骤然陌生的话题让我呆愣住。 ⑨奶奶是不是糊涂了？奶奶转着灵动而潮湿的眼睛仰看着我。我将信将疑地看着奶奶，吭吭两声，抑制不住地大笑起来。奶奶似乎看出了我的佯装，她狡黠地微笑着，这是我浸入骨髓般熟悉的笑容。我和奶奶互相看着，带着泪花的微笑里交换着彼此都懂的宽宥。
⑩饭后的离去更让我心生不忍。奶奶像个孩子看见大人要出门似的纠缠不舍，无论怎么说，她都耍横使赖般地紧拽住我的衣后襟不撒手。拉扯缓行到了门口，奶奶满眼泪水，母亲掰扯掉她的手，她又扯拽住，母亲颇使了些力气拍打掉她的手，她却踉跄着前行一大步堵在门口，母亲赶紧架住她颤巍巍站定。我含着泪说：“奶奶，现在我们就玩木头人——我们都是木头人，谁也不许动。”奶奶微微颔首，汪在眼里的泪落下来。我狠心转身，撒开步子近乎残忍地迈动了第一步，逃也似地离去
（11）直到走出村口，我回身看着老屋的方向，我想到年迈的奶奶呆坐在圈椅上，望着门口，屋檐低矮，阳光里弥漫着焦糊的味道。黑白照片里才有的经年发黄般的温馨记忆，让我泪水模糊了双眼。老屋已显出岁月难掩的沧桑，那些缝隙虽然被干枯的丝瓜秧遮盖住，但是阔大的院落里却藏着曲终人散后的孤寂与凄凉。生命中曾经拥有的，都会执著地显露出来。生命中不曾拥有的，也会如影随形般的俱来。
（12）一阵冷风袭来，我战栗着，顿生风吹油尽灯枯前的恍惚，奶奶九十多岁了，父母也七十多岁了，我却不能常在跟前，我感到了撕裂般的疼痛。
（13）而这疼痛让我一次次回首看着，在身后逐渐消失的村庄。
（选自2014年3月《人民日报》副刊，有删改）
【小题1】下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）

A．文章第①段写春节回家时母亲“撵着我们去看奶奶”，是因为奶奶的岁数大了，身体越来越不好，而我们也有一段时间没有去看望她老人家。

B．第④段中“她的眼里涌出泪水，好像有气无力地说：‘真是你！’”一句表现出奶奶因我的到来而激动不已，也表现了奶奶因长久等待的失落。

C．作者在文章第⑤段将奶奶的“生动”与我的“无言”对比，突出表现了奶奶对我时时刻刻的牵挂，也表现了我的内疚和不安。

D．文章运用了比喻、夸张等修辞手法，传达出朴实的情怀、无奈的喟叹和深刻的反思，直接表达出守护乡土、坚守传统的情结。

E. 文中两次描写老屋，表现老屋的温暖与破败，表达出一种沧桑之感，其中寄寓了作者的怀念与忧思，反映了深刻的社会命题。
【小题2】第⑦关于老麻雀与奶奶的描述，在文中有何作用？请简要分析。
【小题3】请解释结尾“而这疼痛让我一次次回首看着，在身后逐渐消失的村庄”这句话在文中的
含意。
【小题4】结合全文，探究“木头人”的意蕴。

阅读《祝福》选段（10分）
然而这一回，她的境遇却改变得非常大。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。
桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
……
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。
她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。
“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
【小题1】下面选项中对文段的理解与分析不正确的一项是（2分）

A．文中多次写到祥林嫂眼睛的变化，眼睛与其他肖像描写相配合，生动地表现了祥林嫂的遭遇和内心世界的变化。

B．不管祥林嫂的境遇多么悲惨，鲁镇永远是过新年，二者形成鲜明的对照，突出了祥林嫂处境的悲凉。

C．面对众人的嘲笑，祥林嫂不说一句话，后来连头也不回了，这表现了她胆小怕事、性格懦弱的特点。

D．许多人对祥林嫂额上的伤疤都发生了新趣味，又来逗她说话了，这说明了众人的无聊、自私与冷漠。

【小题2】（小题2）“你放着罢，祥林嫂！”这句话有什么特点？表达效果怎样？（3分）
【小题3】有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂，使她走上了悲剧的道路。你是怎么看待这种说法？请结合文本加以探究。（5分）

阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
特殊的生日礼物
美罗伯特·莫伦
妈妈来到波洛的床前，微笑着说：“孩子，我想去趟雷利家，去把他们家的收音机借来听听，你说好吗？”
波洛下意识地摸了摸睡衣口袋里的一封信，拉住妈妈的手，说：“不，您别去了。妈妈，您已经很累了。”
妈妈从床边站起来，说：“今天电台里有一档令你吃惊的节目。我很快就会回来的。”她微笑着解下身上的围裙放在一边，走出屋子，走进风雪之中。波洛看到妈妈瘦弱的背影消失在雪白的世界里，忽然觉得喉咙好像被什么东西堵住了，他低下头掏出口袋里的那封信。
这是邮递员白天送来的，那时妈妈不在家。他认出是妈妈写给市广播电台的，急忙读下去——
先生们：
本月26日是我儿子波洛11岁的生日，我知道在每天晚上8：30的“快乐家庭”节目里，你们会念出生在这天的人的名单和祝福词。因此我想请你们帮助我，能否在我儿子生日那天在广播里念他的名字，并为他的生日祝福？
他病在床上已经10个月了，但他从不抱怨，坚持学习学校里的课程。我希望你们能在广播里这样说：泽西市的波洛·哈特同学，今天是你的11岁生日。祝贺你，波洛，因为你是一个勇敢而乐观的孩子，应该有好运气。祝你生日快乐！
信纸的顶端是电台的答复：
我们很遗憾地通知您，“快乐家庭”节目中的“生日祝贺”拟于本月25日取消。对不起。
正在这时，波洛看见妈妈挎着一只收音机朝家里走来，她走得很慢，雪花落满了全身。妈妈走进屋子，把收音机放在桌上。“还有20分钟节目就要开始了。”妈妈说着打开了收音机。于是，屋子里飘满了温馨的音乐。音乐一停，“快乐家庭”节目就要开始了。
“妈妈。”波洛轻轻地叫了一声。
“怎么了，孩子？”
“哦，没什么，妈妈，您休息吧。”波洛咬了咬嘴唇。
音乐终于停了，波洛的表情有点紧张。
“现在是‘快乐家庭’节目时间，请父亲、母亲和孩子们注意了……”收音机里传来了电台播音员醇厚的男中音。
波洛屏住了呼吸，妈妈的手正紧握着他的手。
“首先，”播音员说，“我们广播一项启事。本来我们打算取消‘生日祝贺’节目……
哦，计划变了！可是妈妈的信怎么给退回来了呢？除非他们改变计划之前就把信退回来了，或许他们已经把我的名字记下来了吧。
“今天过生日的有：马丁·泰特、查瑞斯太太、史密斯先生……”
但应该还有更多的名字，至少还有一个名字没念呀！波洛的身子有些颤抖。直到节目全部结束了，波洛始终没有听到播音员念自己的名字。
波洛的眼泪流出来了，他慢慢地回过头去看妈妈，忙碌了一天，妈妈早已睡着了，睡梦中，她的脸上还带着微笑。
波洛擦干眼泪，摇了摇妈妈，大声说：“听见了吗？妈妈，您听见他们说什么了吗？”“天哪，我怎么睡着了！”妈妈醒来了，“什么，孩子，他们说了些什么？”
“他们说今天是我的生日，说我是勇敢而乐观的孩子，并祝我生日快乐！哦！我多么高兴呀，妈妈！……”波洛把头埋进妈妈怀里。妈妈微笑着，眼睛里闪耀着爱怜和自豪的光芒。
波洛也含着眼泪笑了。他觉得自己收到了一份足以珍藏一生的生日礼物。
（选文有改动）
【小题1】文中“波洛下意识地摸了摸睡衣口袋里的一封信”这句话在文中有什么作用？（4分）
  
【小题2】品味“‘妈妈。’波洛轻轻地叫了一声”这句话，揣摩此时波洛的心理。（4分）
  
【小题3】波洛是个怎样的孩子？请作简要的分析。（5分）
  
【小题4】文章的结尾说波洛“觉得自己收到了一份足以珍藏一生的生日礼物”，这份礼物是什么？他为什么这样觉得？（5分）
  

阅读下文，完成小题。
我看舞蹈的美
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美，它努力挖掘人的灵秀之气，给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二，一是形式，二是表现，人体充分具有这二要素，外有美妙的形式，内蕴不可思议的灵感，融合物质的美和精神的美的极致而为一体，所以为美中之至美。当我们看着舞台上那舞动着的美人时，她(他)举手、投足、弯腰、舒臂，那美的形态、身段、轮廓、线条，恰好表现了美的内蕴，美的感情，而不必借助什么道具。
②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露珠，是峭壁上的青藤，是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山冈。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰，在形、体、色、质上都有极美的苛求，真可谓“四美具，二难并”，从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。
③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前；当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。（有删节）
【小题1】第②段中画线的句子形象地表明了

A．舞蹈与艺术的关系	B．舞蹈的自然美与艺术美的关系
C．舞姿与形象的关系	D．舞蹈演员的人体与衣饰的关系

【小题2】文中有多组对比，下列不属于对比的一项是

A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿	B．旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰
C．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系	D．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天

【小题3】本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看，作者认为舞蹈的美表现在哪两个方面?请作具体说明。