阅读下面的文字，完成小题。
半份儿礼物
罗伯特·巴里
那一年我十岁，我哥哥尼克十二岁。我俩想，这一年的母亲节，我们要各自送给母亲一份儿礼物。我和尼克出去帮人打杂儿都挣了一点外快。
我们把这事对父亲说了，他听了得意地抚摩着我们的头。“这可是个好主意，”他说，“它会让你们的母亲高兴得合不上嘴的。”从他的语气里，我们听得出他在想着什么。在他们一起生活中，父亲能够给予母亲的东西真是太少了。母亲一天到晚操劳不停：既要做饭，又要照料我们，还要在浴缸里洗我们全家人的衣服，而且对干这一切活儿都毫无怨言。她很少笑。不过，她要笑起来，那可就是不负我们盼望的赏心乐事。
“请您把这事告诉给母亲，”尼克兴奋地对父亲说，“这样她就可以乐呵呵地想着它了。”
此后的几天里，我们和母亲都在满心高兴地玩着这个神秘的游戏。母亲干活儿时满面春风——她假装着什么也不知道，但脸上却总是挂着笑容。
我经过再三考虑，最后买了一把上面镶有许多光闪闪小石子儿的梳子。这些小石子儿看上去就如同钻石一般。尼克很赞赏我的礼物，但却不愿说出他买的是什么。
“等我选定个时间，我们再把礼物拿出来送给母亲，”他说。“什么时间?”我迷惑不解地问。“说不准，因为这跟我的礼物有关。你就别再问什么了。”
第二天早上，母亲准备要擦洗地板。尼克对我点头示意，然后我们就跑去拿我们的礼物。
我折转回来的时候，母亲正跪在地上，显得疲累不堪地擦洗着地板。她用我们穿烂了的破衣片，一点一点地把地板上的脏水擦去。这是她最讨厌干的活儿。
紧跟着，尼克也拿着他的礼物返回来了。母亲一看到他的礼物，顿时脸色煞白。尼克的礼物是一只带有绞干器的新清洗桶和一个新拖把!“一只清洗桶，”她说着，伤心得几乎语不成句。“母亲节的礼物，竟然是一只……一只清洗桶……”尼克的眼睛里涌出了泪花，他默然无语地拿上清洗桶和拖把便向着楼下走去。
我把梳子装进我的衣袋，也跟着他跑了去。他在哭着。我也哭了。
我们在楼梯上碰到了父亲。因为尼克哭得说不出话来，我便向父亲说明了事情的原委。
“我要把这些东西拿回去。”尼克抽抽噎噎地说。
“不，”父亲说着，接过了他手里的清洗桶和拖把，“这是一份儿很了不起的礼物。我自己应该想到它才对哩。”
我们又上到楼上。母亲还在厨房里擦洗着地板。
父亲二话没说，用拖把吸干了地上的一摊水：然后又用清洗桶上附带的脚踏绞干器．轻快地把拖把绞干。“你没让尼克把他要说的话说出来。”他对母亲说，“尼克这份儿礼物的另一半儿，是从今天起由他来擦洗地板。是这样吗，尼克?”尼克明白了其中的道理，羞愧得满面通红。“是的，啊，是的。”他声调不高但却热切地说。
母亲体恤地说：“让孩子干这么重的活儿是会累坏他的。”
到了这个时候，我才看出了父亲有多么聪明。“啊，”他说，“用这种巧妙的绞干器和清洗桶活儿便不会怎么重，肯定干起来要比原先轻松得多。这样你的手就可以保持干净，你的膝盖也不会被磨破了。”父亲说着，又敏捷地示范了一下那绞干器的用法。
母亲伤感地望着尼克说：“唉，女人可真蠢啊!”她吻着尼克。尼克这才感到好受了一些。
接着，父亲问我：“你的礼物是什么呢?”尼克望着我，脸色全白了。我摸着衣袋里的梳子，心里想，若把它拿出来。它会像尼克的清洗桶一样，仅仅只是一只清洗桶。
就是说得再好，我的梳子也只不过是镶了几块像钻石一样闪亮的石子儿罢了。
“一半儿清洗桶。”我悲苦地说。尼克以同情的目光望着我。
(选自《外国小说精品》有删减)
【小题1】“从他的语气里，我们听得出他在想着什么”，根据上下文，请回答父亲在想的内容。(4分)

【小题2】文中母亲说“唉，女人可真蠢啊”，对这句话不同的人有不同的理解，请你结合小说内 容列举出两种理解。(4分)
   
【小题3】请分析文中画线一段在文章中的作用。(6分)
   
【小题4】小说以“半份儿礼物”为题有什么深刻含义?(4分)
   

阅读下面的文字，完成下列各题。
在周庄听评弹
刘 季
⑴秋日午后，站在周庄的青石板小路上，一声琵琶和三弦伴着软软的、嗲嗲的女声“叫一声小红娘”迎面传来——一阵心动，苏州评弹！是苏州评弹！
⑵在嘈杂的街市上、在五彩缤纷的人流中，这声音流水一样穿过双桥，从红木的花窗边冲进我的心底！急切寻望，目光穿街走巷，远远地终于瞧见在一扇深红的花窗内有一怀抱琵琶的女艺人，隔河相望，只见一张半旧的面孔、一把半旧的琵琶，红色的衣裳外裹一件闪光的披肩，另一位抱着三弦的男艺人被窗台挡住了面相，只露着夹三弦的半只手臂。
⑶似听见久违的亲人呼唤般，又似多年丢失的一件心爱之物失而复得般，心中那份喜悦丝绸一样柔软而舒展。沿着小镇独具韵味的石板街，一路飞奔，双桥，丝绸店、面塑铺、珍珠坊、酒店，蓝印花布、剪纸、草编、精雕细刻的老宅门从眼前一一闪过。
⑷寻声而去，一步不停！
⑸终于一头扑进茶楼，不禁惊诧了！
⑹原以为宾客满堂，原以为座无虚席，竟只有三五散客歇脚一般目光散淡地喝着茶水，自顾说着闲话。任台上一曲一调无滋无味滑落而去。
⑺悄悄地靠窗坐下，举目朝台上一望，怀抱三弦的男子立刻送过来一个苏州评弹样的眼神和笑容。我早已心不能静。
⑻五岁那年和外婆住在宁波，外婆欢喜苏州评弹，为何？我无法知道。她是北方人，料定是听不懂苏州评弹的。可时常去听，总是拉着我。从那时到现在，几十年过去了，苏州评弹在我的生活中若隐若现。我生活的这个城市和我周围的环境离苏州评弹太远，远到我找不到一处可以静心静气听一段苏州评弹的地方。
⑼有人说苏州评弹一定得在苏州听，我对此说法非常赞同。
⑽不一会儿，那三五散客提包拎盒走了，茶楼只剩我一人，台上的“西厢”还在继续。
⑾唱“西厢”的男艺人穿一件青色长衫，人如茶碗里的龙井，瘦而清爽，怀抱琵琶的女艺人着红色旗袍，长筒袜的侧面有个细细的脱丝，肩膀上搭着一块发着光的大披肩，这身发旧的行头在午后的茶楼里显出了岁月的暗然，但也是无妨的。他们一唱一合地演绎着长篇苏州评弹《西厢》片断。他们人到中年，出身专业，评弹最辉煌的时候他们还小，他们成熟的时候，评弹却老了，但这并不影响他们对评弹的欢喜。在这个下午，这个老茶馆里，面对一名听众他们依旧把苏州评弹名曲《西厢》弹唱得一波三折、绵软婉转。
⑿“待月西厢下，花影玉人来”看似自顾弹唱的背后却藏龙卧虎般地隐着一份绝美的执着，苏州评弹因为弹唱的艺人而被我看成是世间最美的艺术。他们这份对评弹艺术的热爱极对我的心思。我从前做过十年的京剧演员，深知观众对演员意味着什么。只要台下还有一个看客，那戏就不能停，这是演员的操守。
⒀多数的苏州评弹唱词我是不懂的，可那曲调那韵味每回听之总能让我肝肠寸断、刻骨铭心。任何一种戏曲都没有比苏州评弹更让我痴迷的了。大凡舞台上的戏曲无论是何种形式，多半是热闹的，铿锵的，纷繁的。比如我熟知的京剧，开场前那锣鼓声响彻剧院内外。唱念做打无一不浓墨重彩姹紫嫣红般喧哗着。苏州评弹却是例外的。她孤独，她冷静，她从容，她不上天不入地，不显山不露水，坐而论道仍可唱尽上下五千载，懂她的人潸然泪下。她是苏州的又一名胜园林，只静静地等你，一旦走进去便不知来路。
⒁一曲《西厢记》唱完，二人下得台来，喝茶润嗓，我还没有离开的意思，和男艺人说了会闲话，他向我介绍苏州评弹时，那眉眼飞舞着，煞是生动，他说他们从前都是专业剧团的评弹演员，如他们这样的苏州评弹艺人遍及全国各地的大小舞台，听众自然并不仅限于苏州，他的言下之意我明白得很：只要热爱这门艺术，在哪儿唱都一样。观众的多少更是次要的，一个听众是唱，满堂听众也是唱。他见我兴味盎然并无离去之意，笑眯眯地自顾走上台去，撩起长衫的前襟、稳稳落坐，拿起放在桌上的三弦，软软地一声叫板“弹词开篇：我的家乡在周庄。”弦声起时，我内心热泪横流。四百年历史的苏州评弹，真是我前世的爱人吗？
【小题1】根据上下文，说明文中划线句子“她是苏州的又一名胜园林，只静静地等你，一旦走进去便不知来路”的含意。
【小题2】文章第2自然段已经对两个艺人的外貌进行了描写，为什么第11自然段又加以描写？
【小题3】请赏析文中划波浪线的句子。
【小题4】作者说“有人说苏州评弹一定得在苏州听，我对此说法非常赞同”，你的看法如何？请加以阐述。
【小题5】苏州评弹“被我看成世间最美的艺术”，可它却没落了。联系全文，简析苏州评弹没落的原因。

实用类文本阅读
李济：中国考古学之父
这个年轻的中国学生在“自撰简历”的最后写道：“要是有机会，还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓，断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始出来。”那一年，他22岁，即将去哈佛攻读人类学。后来，他果真去“刨坟掘墓寻古迹”了，只不过是在中原的河南、山西和山东。
192年，他主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘，成为第一位挖掘考古遗址的中国学者。1930年，主持济南龙山镇城子崖遗址发掘，他让龙山文化呈现于世人面前。如今，仰韶文化和龙山文化已成为中国远古历史的标志性术语，许多对考古学一窍不通的人也耳熟能详。只不过，大多数人对他却是闻所未闻。
1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它依旧被视为人类文明史上最重大的发掘之一。
在中国现代学术史上，这是一个相当重要的名字——李济。
我们关于商代的知识很大程度上是由李济给我们划定的。他领导的安阳殷墟发掘，对20世纪下半叶的中国考古学的发展起了决定性的作用，包括中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾中研院史语所前所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物，都曾受李济指导，在安阳接受过考古学训练。
已故的考古人类学大家张光直以台湾中研院院士、美国国家科学院院士、哈佛大学教授的权威身份，曾对自己的导师李济做过评价：近60年的岁月里，一开始作为中国考古学之父，随后又作为中国考古学掌门人，他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位。
如果不将张光直所说的“中国学界”缩小为台湾学界，那么他的判断显然过于乐观了。李济在1948年年底随史语所迁台，这一选择很难以优劣论，但其所造成的尴尬局面却是显而易见的。
1959年，以《考古》杂志为代表的大陆考古学界对李济发起了猛烈的“围剿”。李济的儿子李光谟甚至还收藏了当年的一期《考古》，整整一期都在批判李济。此后，和许多政治上选择错误的著名学者一样，这个名字逐渐消失在我们的阅读视野中。但他曾对1949年后大陆的考古发掘报告提出过严厉的批评，认为其中缺乏实际材料，充满了政治术语，对出土地、器物、尺寸等内容居然都号称“保密”。
“我想，按照他一贯的标准，这些根本都够不上考古学。”李光谟对记者感叹道。
据说，直到后来西安半坡遗址的发掘报告出来以后，李济对大陆考古学的印象才有所改变，他自己的文章中也开始引用大陆学界的资料。在儿子眼中，李济相当固执，总是直道而行。“他不知道拐弯的，有时候。”
李济去世后，人们回忆：“他是一个被上级、同僚、晚辈、学生害怕的人，但他对真心为学的人则给予最大的帮助。”其实岂止“害怕”，在一些人眼中，此人简直就是“可恶”。台湾名人李敖就曾写过文章，称李济为“最后一个迷人的学阀”。李济因固执而获罪为“学阀”，但饶是刻薄如李敖，也从不否认他身上“迷人”的一面。李济人生最辉煌的一页是在殷墟，此后，考古学家和他发掘的遗址天各一方，路途迢迢。身不能回大陆的李济，晚年心中是否牵挂殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎样一番滋味？这些问题，由于长期的两岸阻隔，甚至连李光谟也无法回答，但他说：“1977年，李济生前最后一本著作是《安阳》，可见殷墟在他心中的位置。” 
（选自《民国那些人》，有删改）
【相关链接】
1949年社会巨变，中国学术一分为二，胡适、钱穆、李济、傅斯年等一批学人离开大陆，其中不少人在台湾传薪播火。自此以后，殊途发展，虽为异流，却显同归之势。殷墟的不少资料以及李济在台湾，使海峡对岸仍有不少学者继续着对殷墟的研究。这种研究，不仅是学术，还分明包含着对乡土的牵挂，对故园的思念。《中国文明的开始》和《安阳》等学术著作，均为李济去台后的心血结晶，可见古老的殷墟，仍然是他学脉所牵、心魄所系。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．李济原来的梦想是去新疆、青海等地寻绎中国人的原始出来，后来由于中国人的历史起源于夏商周，所以决定改去河南、山西和山东。

B．如果没有河南安阳殷墟的发掘，殷商文化也只能以传说的形式出现；它的成功发掘，使得中国的历史又向前推移了数百年。

C．安阳殷墟的发掘对中国考古学的发展起了很大的作用，中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾史语所前所长高去寻和考古人类学家张光直，都曾受李济的指导，在安阳接受过训练。

D．本文简述了李济的考古贡献并展现了其高尚的学养人品，为我们塑造了一位并不为很多人所知、却在考古学界具有举足轻重地位的科学家形象。

【小题2】文中多处引用了别人评价李济的话，这些引用有什么作用？请简要回答。
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【小题3】李敖称李济是“一个迷人的学阀”，对此你怎样理解？请结合材料谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成下题。
我为何写作
余 华
①二十多年前，我是一名牙科医生，在中国南方的一个小镇上手握钢钳，每天拔牙长达八个小时。
②在我们中国的过去，牙医是属于跑江湖一类的，通常和理发的或者修鞋的为伍。这样的牙医都是独自一人，不需要助手，和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。
③我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作，但是我的前辈们没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主，只有二十来人，前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”，很少有人认为我们是一家医院。与牙科医生这个现在已经知识分子化的职业相比，我觉得自己其实是一名店员。
④我就是那时候开始写作的。我在“牙齿店”干了五年，观看了数以万计的张开的嘴巴，我感到无聊至极，我倒是知道了世界上什么地方最没有风景，就是在嘴巴里。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。
⑤在1983年11月的一个下午，我接到了一个来自北京的长途电话，一家文学杂志让我去北京修改我的小说。当我从北京改完小说回家时，我才知道我们小小的县城轰动了，我是我们县里历史上第一个去北京改稿的人。我们县里的官员认为我是一个人才，将我调进了文化馆。’
⑥这几年很多外国朋友问我，为什么要放弃富有的牙医工作去从事贫穷的写作？他们不知道在上个世纪八十年代的中国，做一名医生不会比一名工人富有。所以我放弃牙医工作去文化馆上班，没有任何经济上和心理上的压力，我幸福得差不多要从睡梦里笑醒，因为在文化馆里我得到了我梦寐以求的自由自在和幸福。到了1993年，我觉得能够用写作养活自己时，我就辞去了这份世界上最自由的工作，定居北京，开始更自由的生活。
⑦现在，我已经有二十年的写作历史了。二十年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，我发现自己已经无法离开写作了。写作唤醒了我生活中无数的欲望，我的写作使它们聚集到了一起，在虚构的现实里成为合法。二十年之后，我发现自己的写作已经建立了现实经历之外的一条人生道路，它和我现实的人生之路同时出发，并肩而行，有时交叉到了一起，有时又天各一方。因此我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康。当现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现时，我就会感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。于是当我现实的人生越来越贫乏时，我虚构的人生已经异常丰富了。
⑧我知道阅读别人的作品会影响自己，后来发现自己写下的人物也会影响我的人生态度。写作确实会改变一个人，会将一个刚强的人变得眼泪汪汪，会将一个果断的人变得犹豫不决，会将一个勇敢的人变得胆小怕事，最后就是将一个活生生的人变成了一个作家。我这样说并不是为了贬低写作，恰恰是为了说明文学或者说写作对于一个人的重要，当作家变得越来越警觉的时候，他的心灵也会经常感到柔弱无援。他会发现自己深陷其中的世界与四周的现实若即若离，而且还会格格不入。然后他就发现自己已经具有了与众不同的准则，他感到自己的灵魂具有了无孔不入的本领，他的内心已经变得异常丰富。这样的丰富就是来自于长时间的写作，来自于身体肌肉衰退后的警觉和智慧的茁壮成长，而且这丰富总是容易受到伤害。
⑨二十年来我一直生活在文学里，生活在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，生活在那些妙不可言同时又真实可信的描写里……生活在很多伟大作家的叙述里，也生活在自己的叙述里。我相信文学是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱，让我们生离死别后还是互相热爱。
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余华被誉为中国的查尔斯·狄更斯。余华以他的批判题材出名，写作很有洞察力和吸引力。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．余华曾是一名牙科医生，但因为牙医通常要与理发的、修鞋的为伍，挑着担子游走四方，余华便萌生了弃医从文的念头。

B．余华从北京修改小说回去后，县里的官员认为余华是一个人才，将他调进文化馆工作，这称得上是余华的一种机遇。

C．文化馆的工作是余华梦寐以求的，他认为这是世界上最自由的工作，所以他一直在文化馆工作了很久才辞职。

D．“现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现”，说明余华沉迷于文学的虚构世界，不愿回到现实生活中。

E．本文采用传主自述的方法写作，并没有对传主的写作经历和精神品质进行介绍，而是侧重写了传主对写作的感悟。
【小题2】余华为什么决定写作？请结合文本简要回答。
【小题3】余华为什么说“自己已经无法离开写作了”？请结合文本简要分析。
【小题4】二十年来余华一直生活在文学中，对于文学余华有哪些独特的个人感悟？请结合文本谈谈你的理解

阅读下面的文字，完成下列小题。
张震将军的乡情
凌 辉
张震将军对老区和故乡情有独钟。他骨子里流淌着老区人民抚育他保护他支撑他成长的血浆，好几次他死里获生，就是因为老区的战友和人民用自己的生命和鲜血挽救了他。他常说：“没有共产党，没有老区人民，就没有我的今天。”“我的命是党和人民给的。”
报恩重在行动。张震68年的军旅生涯，以他尽心尽职，呕心沥血的实际行动，天天在报恩，为党和人民尽了赤子之心。离休后，他仍在“报恩”。
走访老区，悼念先烈。1999年3月，张震不顾85岁高龄轻车简行，回到中央苏区，重访了当年老战场和当地老赤卫队员和老百姓，在兴国城东上下榭（今于都县银坑镇上谢村），与群众亲切交谈当年打仗的情景。在去富田时，正碰上下大雨，当地群众冒雨迎接他，这使张震很感动。1931年5月5日，在第二次反“围剿”中，张震所在红1团直插富田敌军侧后，他带一个排率先冲入敌阵，身中敌弹，差点“革命到底了”，这是他第一次负伤，幸亏号兵吴榜全及时赶到把他从水中扶到田坎上，及时包扎，才救了他一命。吴榜全后来在一次战斗中牺牲了。张震重访此地，正是为缅怀救他的战友而来。他激动地对随行人员和当地群众说：“战争年代就这样，同一战壕的战友，生死与共，情重如山。”张震日夜兼程于 1999年 5月去到安徽宿县盛圩子，凭吊当年抗日时掩护他们突围而英勇牺牲的战友们。在一座座黄土堆成的烈士墓前深深鞠躬，并与夫人马龄松次子连阳临时凑了4000元钱，请地方政府在烈士墓前各立一块石碑，写上烈士的名字。不知姓名的，就刻上“无名烈士碑”5个字。
张震每到一地，总要考察当地民生状况，了解群众生活中存在的问题，特别是老区烈士后代和扶贫开发的情况，他都一一记在小本本上，当地政府能解决的，他找当地政府领导帮助解决，不能解决的他逐级向上面反映，写成书面报告，请省市和中央有关单位研究解决。他还特别强调要坚持自力更生，艰苦奋斗，不等不靠；强调要进一步解放思想，加大改革开放力度，自主创新，闯出一片新天地。
无私奉献，支援老区建设。百年大计，重在教育。1992年7月，张震在百忙之中，亲笔致信母校——平江县维夏中学，向母校师生问好，勉励老师和同学们继承革命传统，弘扬当年学校创办人——方维夏烈士的办学精神，并捐赠私人藏书358册。1997年，他将这所革命摇篮维夏中学的历史与现状向中央军委报告，经军委批准，维夏中学被列入“八一希望学校”，江泽民***亲笔为“八一希望学校”题写匾额，军委还捐款30万元援建该校实验综合教学大楼。2000年，张震全家又拿出个人积蓄的30万元捐建“长寿图书馆”，并赠方正电脑两台；2001年又捐赠图书7932册，价值92400余元。2005年再次捐赠他的回忆录5套。特别是他还携夫人和子女到母校视察，抱拳向老师和新校友致意，并发表了热情洋溢的讲话，给母校师生以很大的鼓舞和鞭策。如今这所百年名校正阔步前进，跨入省市教育教学改革实验（示范）学校先进行列，源源不断地为国家培养和输送有用人才。
张震不但对母校很关心，而且还亲笔为平江第一中学、第二中学题词，给全县师生以很大激励。
2006年，他又为遵义市后坝修建一座长征希望小学捐资20万元。
张震对老区建设非常重视，2000年5月4日，他亲笔为平江老区题词：“发扬老区传统，建设新的平江”。早在上个世纪90年代，他就为修建长寿镇公路捐款10万元，为修建平伍公路捐资1万元，不让声张，还将自己珍藏的多件文物无偿捐献给国家军队和地方博物馆。粗略估计，张震无偿捐献给老区建设和资助希望学校及烈士后代的钱总数不下百万，而他一生清正廉洁，纯靠工资收入，个人的积蓄无多，只好向子女开口，老头子发了话，儿女们都照办，慷慨解囊相助，一家人凑集起来，这才有了上述的捐款。
滴水之恩，当以涌泉相报。张震将军，老区人民永远不会忘记您。
（选自《岳阳日报》有删改）
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①张震（1914-2015），湖南平江县长寿镇人，一生历经红军长征，抗日战争，解放战争，抗美援朝。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的卓越领导人。
②张震将军最吉一方印章，上刻：“普通一兵”。张震一家是个幸福的大家庭，生有四子一女。为使子女们真正感受红军的优良传统和作风，张震将军还让儿女们分批到革命老区体验生活。正是这样的亲身示范和家风教育下，张震将军一门出六将。（摘自《百岁上将张震传奇一生成历史永恒》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（________）

A．战争年代，事务繁忙，没有更多的时间和精力回报国家、人民，所以，和平的代，张震将军呕心沥血，加倍回报。

B．战争让张震将军失去了战友，也让他从中懂得了回报国家、战友、人民的道理，他的一言一行无不在实践这一道理。

C．张震将军不忘故乡的发展，在故乡考察时，他认真询问，并把困难情况记录下来，请各级政府帮助解决百姓实际困难。

D．张震将军关心教育，他不仅以各种形式关心、关注故乡教育的发展，而且还为其他老区积极捐款，修建希望小学。

E．张震将军的言行感染教育了子女，他们以父亲为楷模，集体陪父亲走访老区，走访故乡，为老区和故乡主动捐款。
（2）文章第一段写了张震将军对老区人民的特殊感情，作者写这段的意图是什么？请结合材料简要分析。
（3）文中说张震“６８年的军旅生涯，以他尽心尽职，呕心沥血的实际行动，天天在报恩”，他的报恩行动体现在哪些方面？请结合材料具体分析。
（4）文末说“张震将军，老区人民永远不会忘记您”，张震将军有哪些突出的思想品质值得人们永远牢记？请结合材料谈谈你的理解。