阅读下面的文字，完成各题。

前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美，美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化; 做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要想达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美，美人之美，美美与共”。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！

（选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节）

【小题1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．如果能在文化观念上进行深刻变革并付出必要的代价，就会实现“美美与共”的现想。

B．世界上的发展中国家需要走很长的路，去克服其普遍仇视强势西方文明的这一现状。

C．“美美与共”是指一种对涌进来的异文化，既能“理解”又有所“选择”和宝贵经验的文化心态。

D．“美美与共”就是要下大力气学习、研究和总结积聚了先人的聪明智慧和宝贵经验。

【小题2】下列理解和分析，不正确的一项是

A．今天的中国学术界，应彻底抛弃中国出现过的盲目崇拜西方或闭关排外的心理。

B．不同民族的思维模式、行为方式往往相抵触，导致了任何一种文明精华与糟粕并存。

C．要处理好不同文明之间的关系，首先应该是各自能保持一种平和、谦逊的态度。

D．我们需认真思考，如何应对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的形形色色的“异文化”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．共享一种理智、稳健而非轻率的、情绪化的心态，人类就能实现“美美与共”的文化。

B．我们不要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的“优劣”，断定“精华”与“糟粕”。

C．我们不仅要欣赏本民族的文化，还要做到“美人之美”，发自内心地欣赏异民族文化。

D．“天下大同”即人类能生活在“和而不同”的世界上，不同文明相得益彰共同繁荣。

阅读下面的文字，完成文后各题。
孩  匪
陈国凡
兵荒马乱之时，山高林密之地，县市交界之处，常有盗匪出没。婺州的尖峰山就是这样一去处。不知打何时起，有盗匪啸聚尖峰山，打家劫舍。官府动了不少心思，进行围剿，却终究奈何不得，盗匪便势力日壮，气焰愈狂，如野草般，连绵不绝。
匪首人称红孩儿。因他极喜《西游记》里的红孩儿，人小鬼大，武艺高强，便以其名自称。有关他因何沦入匪道的，倒有一说。
红孩儿的父亲本是婺城一张姓大员外，因老来得子，极宠红孩儿，视为宝贝疙瘩，含在嘴里怕化了，捧在手中怕掉了，对其百依百顺。一大家子人终日围着红孩儿转，欢笑不断，却不料大祸临头。
红孩儿突然失踪，家人正哭爹喊娘四处寻找，却收到了尖峰山匪首陈麻子的绑票，限张员外三日之内凑齐三千两白银，否则撕票。真是祸从天降，张员外急火攻心，身体本有大恙，竟一命呜呼了。张家群龙无首，各路冤家、债主趁机上门惹事、讨债。原来张家空有架子，平素结怨甚多，外债甚大。张家顿时乱作一团，只好以家财抵债，却再无赎回红孩儿的余钱了。
真是背到家了，奶奶的！陈麻子气急败坏，本想杀了红孩儿泄愤，却见襁褓中的红孩子肥嘟嘟的，极爱笑，很可爱，加之没有子嗣，陈麻子动了恻隐之心，想把红孩儿当亲身骨肉，好生抚养。不想红孩儿日夜啼哭，陈麻子只好把红孩儿的母亲接到山寨，养育之。当然，事先约法三章，断不能告知红孩儿身世，否则，母子性命不保。自此，红孩儿在尖峰山茁壮成长，且练就一身武艺。
春去秋来，陈麻子病逝。临死前立下遗嘱，要军师全力辅佐红孩儿。
红孩子遂成了匪首，时年16岁。
红孩儿虽年幼，却聪明过人，悟性极高，山寨很快走上正轨，漂亮地干了几票后，红孩儿一下子树立了威信，连老军师也对其服服帖帖，恭恭敬敬。越二年，老军师过世，红孩儿愈发成熟，完全能独当一面了。
红孩儿干票有其特色。
其一，不打家劫舍，就专干绑票。专干绑票，不寻老人，不要姑娘，专绑孩子。专绑孩子，也不是随便一见孩子就绑票，他会细细寻觅，专对那些自幼被过分溺爱的纨绔子弟下手。这些富贵、官宦之家不差钱，舍得下血本赎回。
其二，红孩儿干票从不害人性命。被绑上山的一干人等，若遇到家变等缘由，不能被赎回，留或不留，悉听尊便。留，则欢迎；不留，则即刻遂其愿，送其下山，还给予盘缠和生活开销。留下的，若今后实在不适宜山寨生活，也遂其愿，给予下山的盘缠和生活开销。
其三，绑票孩子的同时，也设计一并把奶妈、贴身丫鬟等带上山。为啥？抚养孩子成人，可少不了她们。教授武艺、强身健体者，山寨大有人在，闲时，红孩儿自己也充当武师。日久经年，山寨已家大业大，也不乏能识文断字的。
其四，劫富济贫，对百姓秋毫无犯。红孩儿还说服家境特别困难的百姓子弟上山抚养，传授武艺、识文断字，一样不少。几年下来，贫穷子弟能文能武，还不用受山下官商的欺凌，故极少有想下山的。
百姓皆称善。富人、官府却恨之入骨，曾多次联合进剿，均大败而还。尖峰山地势险要、易守难攻，防御工事环环相扣，戒备到位，处处设防。若非智取，实难攻陷。
母亲归天，红孩儿是个大孝子，决定接下来的几天，山寨要隆重举办后事。官商清楚，这是剿灭红孩儿的绝好时机。
果然，夜深的山寨疏于防范，被官兵攻破，红孩儿不幸被生擒。
毕竟还是孩子啊，不够老练。婺州知府很是得意。
大堂问审，红孩儿不卑不亢，侃侃而谈。
“我只是将世上的不义之财，还之于民，用之于民。我何时杀人越货，危害一方？我何罪之有？”
官老爷们被问得哑口无言，虚汗淋漓，只好暂停问审，将红孩儿收押牢狱。
不日，皇帝大赦天下。婺城知府顺应民意，释放了红孩儿，但不许再回尖峰山。知府承诺不滥杀无辜，澄清吏治，改善民生，努力开拓婺州新局面。
那几年，婺州官不逼，民不反，太平无事。
故事还没完呢。ZXXK
婺州知府将升迁，临行前再三嘱咐红孩儿：“今后若实在难以活命，就再上尖峰山吧。”
为何？红孩儿大为不解。
新官来了，会推倒一切，啥事都能发生啊。知府痛心疾首道。
（选自2015年《小说月刊》第10期，有删改）
（1）下列对本文的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说极力刻画知府与红孩儿之间的恩怨情仇，其中暗示了当时小人物难以掌握自己命运的社会现实，令读者唏嘘不已。

B．红孩儿生于婺城一张姓大员外家，因为员外老来得子，对红孩儿百依百顺，惹怒了没有子嗣心生忌妒的陈麻子，便绑架了红孩儿，索要三千两白银。

C．小说插叙红孩儿干票的四个特色，便于推动故事情节的发展，正是因为红孩儿与其他匪首不同，才使百姓称善，官府痛恨，才使知府在恨之后而生出爱护之心。

D．小说结尾部分的情节发生逆转，出乎意料。红孩儿被生擒，收押牢房，必死无疑；但突遇皇帝大赦，知府也迫于百姓的抗争，释放了红孩儿。

E．小说中的细节描写生动传神，有语言、心理、动作、神态描写，丰富了红孩儿等人物形象，增强了作品的艺术表现力。
（2）请简要分析小说主人公“红孩儿”的形象特点。
（3）小说第一段在文中有何作用？请简要分析。
（4）有作家将小说结局改为“知府不答，摇摇头叹口气，一拂袖，走了”，你更欣赏原文结尾还是修改版结尾？请结合全文，谈谈你的看法和理由。

阅读下面的文字，完成文后各题。
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
……况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？……
……始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证。……
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
四月一日
（节选《记念刘和珍君》）
【小题1】文中提道：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”对“中国人”的理解正确的一项是 （  ）

A．“中国人”指国民党反动派。

B．“中国人”指为反对派统治效力的走狗文人。

C．泛指愚昧、落后、麻木的中国人。

D．指一切反动、腐朽、没落的代表人物及其走狗。

【小题2】以上文段叙述了刘和珍的哪些事？从中可以看出刘和珍君是怎样的人？请加以概括。
【小题3】作者为什么反复说到刘和珍“微笑着”“态度很温和”？请简析。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
炫耀误好事
（美）欧·亨利
托尔斯·钱德勒在他那间过道隔成的卧室里熨晚礼服，为的是能压出两道笔直的裤线。一会儿，他衣着得体，潇洒地走出来，俨然典型的纽约公子哥，去开始夜晚的欢乐生活。
钱德勒在一家建筑事务所供职，每周挣十八美元。他从每周的收入中抠出一块钱，每隔十周把自己打扮成百万富翁的模样，走进纽约最绚丽的地区扮演几个小时悠闲的阔佬，对他来说，一夜风光足抵得过六十九个暗淡的长夜。跻身灯红酒绿的世界，形形色色的目光：明亮的、邪恶的、崇拜的、引诱的纷纷向他投来，他放轻了脚步。这时，一个姑娘轻快地跑过街角，在一块冰凌上滑了一下，摔倒在人行道上。
钱德勒连忙上前，礼貌地将她扶起，姑娘一瘸一拐，略带羞涩地表示了谢意。“疼得厉害吗？”钱德勒探问。“我想过一两分钟就能走了。”钱德勒说：“我去叫辆出租车，或者——”“您千万别费心，”姑娘的声音柔和而诚恳，“怪我太不小心，我的鞋跟再普通不过，不能怪它。”
钱德勒端详着姑娘，立刻被吸引了：优雅宜人，双眸流露着快乐和善良。她穿一身女店员常穿的衣服，廉价的黑草帽下露出光滑的深棕色发卷，是自尊的劳动女子的典范。钱德勒突然有一个想法：请这位姑娘共进晚餐。他敢肯定这位姑娘是有教养的，她的言谈举止表明了这一点，尽管她的衣着极为普通。他想邀请她，虽有违常理，但工薪阶层的姑娘不会拘于形式。这顿晚餐将给姑娘平淡无奇的生活增添一段美好的经历，而且她的感激之情使他更加自豪。
“我想，”他坦诚而郑重地说，“您的脚需要多休息一会儿。请给一个面子， 舒舒服服吃一顿饭，愉快地聊一会儿天。那时您的脚也好了，安然无恙地走回家。”姑娘抬起头，望着钱德勒明朗可亲的面容，眼睛明亮地闪烁了一下。“但我们并不相识，这样做不好吧？”“没什么，”钱德勒说，“自我介绍一下——托尔斯·钱德勒。我将尽可能使这顿晚餐令您愉快。用餐后我把您安全地送到家。”
“可是，”姑娘瞥了一眼钱德勒那无可挑剔的装束，“我就穿这身旧衣服，戴这顶旧帽子跟您去吃饭吗？”“没事的，”钱德勒高兴地说，“您会比我们在餐厅里遇到的任何精心打扮的姑娘更迷人。”“好吧，钱德勒先生，您叫我玛瑞安小姐吧。”他们坐在一张整洁的桌边，四周坐满了衣冠楚楚的贵客，乐队弹奏着轻柔的乐曲。玛瑞安小姐穿戴简朴却仪态优雅，她看着钱德勒沉稳自持的举止流露出近乎仰慕的神情。
此刻，曼哈顿式的疯癞、吹嘘炫耀的杆菌感染了钱德勒，他要扮演有钱、有品位的享乐者。于是，他向玛瑞安小姐海阔天空地谈起俱乐部、高尔夫、出国旅游等等，还暗示在拉奇蒙港停泊着一艘私人游艇。看出她被他那漫无边际的话打动了，他的自我吹嘘形成一层迷雾，透过这层迷雾，他还是看到了姑娘纯真的品德在闪光。她说：“你说的生活方式听起来怎么这样空虚没有意义？世界上没有什么工作让你感兴趣吗？”“玛瑞安小姐，”他叫起来，“您想想吧，我们要为晚宴穿上礼服，一下午去五六个地方拜访，我们这种无所事事的人才是最辛苦的大忙人。”晚餐用过，侍者得到了慷慨的小费。玛瑞安小姐走起来已没什么问题。“谢谢你陪我度过了美好时光。”她坦率地说：“我得赶紧回家了，我很喜欢这顿晚餐。”
他同她握手告别，脸上带着诚挚的微笑，嘴上还说着桥牌比赛的趣事。目送着她的背影，“真是位好姑娘。”他自语道：“我若不是天花乱坠地胡诌，而是告诉她实情，兴许我们还会——去它的！冲这身衣服我也得抖个样子啊。”
姑娘快步来到一座精美的宅邸前，她急速上楼走进房间，一位身穿精致便装的小姐正焦急地向窗外眺望。“哦，你这疯丫头！”见妹妹进来，姐姐叫道，“你穿着那身旧衣裳跑出去两个钟头了。妈妈派路易开车去找你了！”“好姐姐，我只是跑到西奥夫人店里，告诉她我的晚礼服要用紫红色的嵌花。这身穿戴正合我意，我敢肯定每个人都认为我是女店员。”妹妹娓娓诉说，如在梦中，“将来，我会爱上一个有深蓝色善良眼睛的人，他对贫苦女孩温存有礼，品行端正，长得英俊。但是他还得有奋斗目标，有工作干。他再穷我都不在乎。可是，亲爱的姐姐，我们总是遇到这样的人——在上流社会悠哉游哉的生活——我可不能爱这样的人，即使他有蓝色的眼睛，在街上碰到贫苦姑娘也和蔼可亲。”（据韩梅译文删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（   ）

A．“望着钱德勒明朗可亲的面容，眼睛明亮地闪烁了一下”，为句话运用了生动的细节描写，表现出姑娘对主人公最初的好感。

B．小说描写托尔斯·钱德勒生活中的一次偶遇，情节曲折、紧张，极富戏剧性，产生了扣人心弦、引人入胜的效果。

C．结尾既在情理之中又在意料之外，因为爱炫耀，钱德勒错失了一个姑娘，这就鲜明地揭示了人物性格决定命运的主题。

D．鲜明的对比、大胆的夸张是这篇小说突出的特色，钱德勒变形、扭曲的言行就是通过姑娘的善良、率真的表现反衬出来的。

E．小说中典型的社会环境描写深刻地揭示出浮华奢侈、享乐至上的社会现实正是滋生不良思想、畸形人格、虚幻人生的土壤。
【小题2】钱德勒是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
【小题3】小说构思巧妙，有多处伏笔和照应，请举两例简要分析。（6分）
【小题4】小说的题目是“炫耀误好事”，如果以“钱德勒的奇遇”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）

现代文阅读
悲凉之雾锁红楼
欧丽娟
鲁迅曾言：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。它那文章的旖旎和缠绵倒还在其次的事。”《红楼梦》之所以具有震撼人心的悲剧力量，还在于家族悲剧和女儿悲剧这两种不同性质的悲剧构成了《红楼梦》整体悲剧的主干，而整体悲剧所承载的审美意蕴要远远超出每一种性质单一的悲剧。曹雪芹对悲剧演绎始终带有末世的情怀，它不仅全面展示了公府侯门、贵族世家其家族命运无可救药的“末世”特征——腐朽、寄生、享乐、堕落，也敏感地捕捉到了这个末世中滋生的新生事物——由“儿女私情”、如歌般的青春韶华所赞颂的平等、自由、人性和博爱。但末世时代，当腐朽势力还相当强大时，往往会扼杀新生的萌芽。于是，悲剧的时代造就了时代的悲剧。
然而，当我们从作者的审美视点透过现象去探寻其本质，便会发现，《红楼梦》中并非所有的悲剧都是恶人作梗或是前途的迷惘，贾府更是“体仁沐德”、时人称颂的“富而好礼之家”，红楼女儿亦各有造化。相反，有许多悲剧都与时代因素关联不大，正如王国维所言：“金石以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。”而“通常之道德”、“通常之人情”、“通常之境遇”当指中国几千年来积淀而凝固下来的传统文化。这种文化以伦理为本位，以封建主义的孝道作纽带，把个人、家族、国家联系起来，在强调个体与社会交融互摄和个体对宗族、国家的义务的同时，也造就了个体逆来顺受、自我压缩甚至失去自我的人格，而失去自我的个体便会自愿、自觉地服从于宗法社会的伦理道德规范，淹没个性，充斥着奴性，丧失了与生俱有的自由、平等观念。这种伦理文化造就符合其规范的个体生命，可并不放过他们，最后这样的生命连同那些鲜活的、要人格平等、要人权的生命一起，被这种文化无情地吞噬，成为封建名教纲常祭坛上的牺牲，这是文化的悲剧。伦理文化已成为根深蒂固的超稳定的文化结构和社会心理，《红楼梦》中的许多悲剧尤其是女儿悲剧则撕开其表面温良的面纱，将这种文化悲剧昭示于天下。无论是迎春的善良懦弱、逆来顺受、最后被恶狼般的丈夫折磨致死，还是宝钗的自觉严守礼法，成为典范的“淑女”、最终也没能摆脱“金簪雪里埋”的凄苦的命运，她们的悲剧都是伦理文化造就的典型的人格悲剧。
《红楼梦》这部伟大著作之所以获得如此空前的成就，还应归功于作者所采取的这种彻底而全面的文化反思态度，正如有学者指出的：“它里面所贯穿的整体思想，不论是积极面还是消极面，都是在对传统文化整体把握基础上的再认识、再运用和再提高，它既是一种有选择的继承，又是自己的巨大创造。”
（节选自《红楼梦研究》）
【小题1】请简要概述第一段的论述层次。
【小题2】结合文本简要分析中国传统文化是如何造成《红楼梦》中悲剧的。
【小题3】《红楼梦》为什么能够获得空前成就？请结合文本回答问题。