阅读下面的文字，完成小题。
林巧稚：一生只做一件事
东方小四
人的一生，原来可以这样浓缩定格：因岁月久远而泛黄的帮病人缴费的单据，与她少年时代几乎全优的成绩单，静静陈列在小小的玻璃柜里。此外还有一生各个阶段的各种证件证书，只是，没有结婚证。
她就是我国现代著名的医学家、妇科大夫林巧稚。
雄秀的鼓浪屿上，游人如织。林巧稚纪念馆毓园，如一朵花儿，静美绽放在这个以钢琴、以步行、以故事等等闻名的小岛上。而我也因为那尊美好的汉白玉雕像，以及园外以翻开的书籍状呈现的金属上镌刻的林巧稚的生前语录，渐渐对她生出了几分好奇。身为历史学者的爱人对我说：应该思考一下，为什么从来没有人对林巧稚有微辞？
是啊，对身为名人的她，几乎查不到任何有人说她坏话的文字记录。这无论对名人还是普通人，都是“不可能实现的目标”，但林巧稚却毫不费力地做到了，为什么？答案可以从她的生活经历中找到。
即便在春节假期，鼓浪屿的图书馆也是开放的，而且对我们这样随性的游人也不设门槛，不需任何证件就可以自由阅读。我在一本有关鼓浪屿历史的书里读到了一个细节，当年林巧稚与一个师范女同学一起远赴上海考点去考协和医学院，在考试进行中同伴突发急病，林巧稚毫不犹豫地搁笔救人，放弃了考试。考官感于巧稚的忘我与奉献精神，经过一番曲折，再加上林巧稚能说一口流利的英语，终为她争取到了破格入学的机会。
林巧稚一共在协和医学院学习八年，直至拿到博士学位。毕业那年，林巧稚获得了那一届协和毕业生的最高荣誉“文海奖”。这是一个外籍教会医生捐出全部财产设立的奖项，也是协和当时的最高荣誉，每届毕业生只有一人可获此殊荣。林巧稚不仅学业极为出众，且在课余热心公益，为人无私忘我，故获得了众口一词的赞誉和当届的获奖资格。
在很多事情上，金钱确实是一个试金石，可以试出一个人的价值观与品性。林巧稚及其家人的可敬，也在这方面得以体现。当时协和医学院的学费较为昂贵，学程又长，而巧稚的父亲在她读到漫长八年中的一半多的时候辞世。巧稚的兄长继承了家业，同时也继承了父亲对于巧稚的责任，继续供她上学直至拿到博士学位。巧稚在工作后，自然而然地予以回报，尽管自身的职位和单位历经变化，甚至在协和医院一度关闭期间还曾自开诊所等等，她都毅然决然负担起了兄长的四个孩子在北京求学的所有费用。
一生未婚的林巧稚还坚持多年做了许多令人感佩的事。她从工作开始，就请人列出了鼓浪屿需要资助的亲朋名单，她按人头每月寄生活费，一直到辞世。如果说这些事情还与亲缘相关的话，她为不相识的贫穷病人付医药费的事例则难以计数。另外，她辞世时的遗嘱有三项内容，“三万元积蓄捐献给医院的托儿所。遗体供医院作医学解剖用。骨灰撒在故乡鼓浪屿的海上。”
林巧稚是一个真正美好的人，若用图景形容，恰如“海上生明月”。我其实不太相信那个“经她亲手接生的孩子超过五万个”的传扬已久的数字，但因她而得到平安与幸福的人，则何止千千万。在事业上，她倾其一生只做一件事，那就是在医学上苦心孤诣、好学不倦、不断精进；在精神方面，她也只做一件事，舍一己私利去救助与帮助他人，一生通透完美如琉璃。
说句实话，林巧稚年轻时的照片，面容姣好、明眸善睐，真的很美。可以想见，当年她的追求者不会少。但她没有选择他们中的任何一个人。我想我们其实不够了解她，达个受过良好的西式教育、睡前读物几乎全为英文书籍的大夫，她将一生的使命定位为治病救人，豁出了全部的自己。
这样的人是天使，即便是内心最黑暗的人，也难以找到她的人性弱点，因此我们也几乎找不到旁人说她是非的言词记录。不过我想，至少会有一个灵魂为她难过心疼，为她一生奋斗不息、忘记了停歇也忘记了自身而悲伤，那就是她那因患宫颈癌而早逝的母亲。其实，世上的父母，谁都不愿自己的儿女单方面去燃烧自己温暖世界，活成一个完美的雕塑，却没有一个可以小声叹一口气的小小家园。
鼓浪屿上的鲜花常年盛开，图书馆里的陌生人拈花微笑，而生于斯长于斯的林巧稚，永远不会再回来。
（选自《视野》）
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林巧稚1901年出生于厦门鼓浪屿一个基督教徒家庭。5岁时，母亲不幸病故，此后，她便萌生了长大后当一名医生的愿望。1921年7月，林巧稚从厦门女师毕业。父亲问她毕业后打算做什么，她说要考协和医学院。协和医学院是当时医学界名望最高的医科大学，八年才能毕业，每年的学费是四百五十个大银元。如此昂贵的学费，对她的家庭来说确实是一个沉重的负担。继母对林巧稚说：“三姑娘，你现在已经是20出头的人了，再上八年学，还嫁给谁呀？”林巧稚说：“那我就不嫁，一辈子不嫁。”本来一句无意的话，竟然成了她一生的承诺。
1929年，林巧稚从协和医学院毕业，获博士学位，并留在北京协和医院当妇产科医生。当时，这个英美教会所办的医院的聘约上有一条规定：在聘期间不能结婚、生孩子。林巧稚毅然决然地与医院签了一年又一年的合约。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．鼓浪屿上之所以游人如织，不仅因为这里景色雄秀，以钢琴、步行、故事闻名，更因为这里是林巧稚的故乡，有林巧稚纪念馆和她的汉白玉雕像。

B．身为名人的林巧稚，，竟然没有人说她的坏话，那是因为她是一个真正美好的人，一生通透完美，人们从她身上很难找到缺点和不足。

C．受家庭环境的影响，林巧稚懂得感恩，她不仅在艰难的条件下全部担负起兄长四个孩子上学的所有费用以回报兄长，而且还知道回报故乡的亲人。

D．林巧稚是一位很有名望的妇产科医生，一生亲手接生的孩子有五万多个，她给千千万万的人带来平安和幸福，她就像那圣洁、明亮的海上明月。

E. 本文没有严格按照时间顺序完整地记述林巧稚的生平事迹，而是紧扣题目，选取人物的一些典型生活片段和主要事迹来叙写，从而刻画出一位天使般的美好形象。
【小题2】文章第一自然段在全文中有怎样的作用？请简要分析。
【小题3】林巧稚的无私奉献精神具体体现在哪些方面？请结合文章内容简要说明。
【小题4】林巧稚为了医学事业，终生未婚。对林巧稚的选择你有怎样的看法？清谈谈你的观点和具体理由。   

阅读下面的文字，完成后面题。
鸟  群
高亚平
①又是一个金风送爽的季节，我携妻带子回到了故乡。原野上，一丘丘成熟的水稻、苞谷、大豆散发出一种诱人的清香。农人们正在修车磨镰准备秋收，孩子们在乡场上玩耍，一群群的鸡在田畔渠头觅食。我望着眼前这些熟悉的场景，心里感到异常亲切。然而，于我的记忆中，似乎总少了一些什么，是什么呢？是鸟群。那种一到秋天，便一群一群的，于空中盘旋起落呼啸而过的鸟群。
②在我童稚的心灵里，在我少年无羁的记忆里，鸟群实在是一种令人陶醉的景观。
③我的家乡在樊川的腹地，它南依终南山，北靠少陵原，东傍一片丘陵，西依神禾原。川地中有无数的溪渠沟汊穿流其中。独特的地理环境，使这里水丰地肥，林木丰茂，是鸟类栖身觅食、繁衍生息的理想所在。记忆中，少年时代家乡的鸟似乎特别地多，房前屋后，水湄旷野，到处可见到鸟儿们飞翔的身影，觅食、嬉戏的踪迹。我家的门前是一道小溪，缘溪边生长着两排高大的树木，树木多为白杨、榆柳，也有一棵苦楝。树木的顶端有许多鸟窝，小巧玲珑的斑鸠窝，棕色硕大的喜鹊、铁老鸦窝，还有白鹤窝，黄鹂窝，以及一些不知名的鸟窝。至于燕子和麻雀，它们的窝多筑于人家的檐下屋内，树上找不到它们的巢穴。因了这个缘由，故而，我一年四季可以听到鸟儿们的鸣啼。
④春天，草木萌动，乡间便是一片欣欣向荣。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，燕子、大雁北迁，它们开始忙碌筑巢。杜鹃声声，黄莺乱啼，麻雀亦嘁嘁喳喳，让人觉出一片盎然的春意。我常常于酣眠中被窗外树木上的鸟鸣声惊醒，睁眼一看，外面已是一片明媚；阳光已越上了窗棂，爬上了树木梢顶。这时，我的心情便无限愉悦，穿衣起床吃饭。邀上小伙伴们，奔向原野上拔猪草，游玩嬉戏，找鸟窝，掏鸟蛋，或用自制的弹弓打鸟。鸟往往罹弹而殒，鸟蛋也往往被我们从树洞鸟窝中摸出，这些都被我们用湿泥裹了，放在火中烧透烤熟，洒上从家中偷出来的盐巴，分而食之。那种甘美、醇香，让我至今难忘。
⑤一首外国歌谣这样唱到：“夏日来了，令人回忆。”其实，令我回忆的鸟群，在家乡的夏日里是绝然看不见的。这并非鸟儿不多、不能成群的缘故，而是因为鸟儿们这个季节正忙于繁殖哺育后代；或者耐不得炎热，藏进绿树丛中。整个夏天，其实是鸟儿最多的时候，它们不扎群，亦不大鸣叫，只是在蓊蓊郁郁的树林里飞来飞去。只有到了傍晚，百鸟噪林的时候，你才可感到鸟儿的繁多，鸟群的庞大。一次，我和几位伙伴在树林中找蝉蜕，耐不得鸟儿的聒噪，我随手捡了一块石头，向树枝间使劲扔去。随着一声哀鸣，一只麻雀便若一片骤遭虫蛀霜打的树叶一样，从树枝间掉了下来。受惊的鸟儿“轰”地一声飞向天空，霎时间，鸣声一片，黑了头顶上的一片天空。
⑥然而，最让我痴迷的还是家乡秋天原野上的鸟群。
⑦几场秋风、几场秋雨之后，故乡的原野上便是一片金黄了。于丽日下，于澄明的碧空中，我们常常可以看见一道魅人的风景，那就是雁阵。大雁们排着“一”字形或“人”字形的队伍，嘎咕嘎咕地鸣叫着，从我们的头顶飞过，由北而南，渐去渐远，以至于无，令少年时代的我，生出无限的畅想。而呼啸的麻雀群，若风暴骤起于萍末，在庄稼地的上空，在乡场，刮来刮去，亦让人有一种惊心动魄的感觉。有时，麻雀群停驻在十几棵光秃秃的树上，树上便立刻像长满叶子。这些叶子在叫嚷着，吵闹着，让人觉出一种无限的生意。至于灰喜鹊，它们往往也在这个季节一大群一大群地从村庄的上空飞过，从原野上飞过，不知从哪里来，亦不知往哪里去了。还有一种鸟，我不知道叫什么名字，专门吃柿子。也是大群地来，每次来，家乡的柿子便会遭一次劫。但家乡人似乎并不恨这种鸟，有时在摘完柿子后，往往还给树上留下几个，供这些迟来的鸟儿们吃。
⑧曾几何时，家乡的鸟群在我们不知不觉间消失了。生态的破坏，环境的变迁，使河流干涸，树木减少，鸟群再也找不到一个可供栖身、生存的家园。现在，家乡广袤的原野上偶尔还能见到麻雀群。但在我看来，亦没有记忆中的庞大、壮观了。若干年后，连麻雀们是否也会弃我们远去？我说不清楚。社会在进步，人类在繁衍，但我们谁愿意面对一个没有鸟群的明天呢？站在故乡的土地上，我翻捡着少年时代的记忆，于心灵深处默默地呼唤：归来吧，我的鸟群！
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （  ）（5分）

A．作者回到故乡，感到异常亲切，却因为没有看见过去那种秋天时节一群一群的鸟儿在天空翻飞的景象，心里若有所失，总觉得少了些什么。

B．作者的故乡水丰地肥，林木丰茂，是鸟类栖身觅食、繁衍生息的理想所在，鸟群只是成为作者童稚的心灵中令人陶醉的景观。

C．第④段写作者少年时代早上穿衣、起床、吃饭，然后和小伙伴们到原野上拔猪草、游玩嬉戏、找鸟窝等，意在突出作者小时候天真、活泼、淘气和爱鸟。

D．作者家乡有一种专吃柿子的鸟，但家乡人似乎并不恨这种鸟，有时甚至还在树上留下几个柿子，让迟来的鸟儿们吃，这体现了家乡人浓浓的温情。

E．全文以故乡的鸟群为叙写对象，以记忆中的故乡的鸟群带给作者的独特感受为线索，写出了作者回到故乡后看不到鸟群的无奈与苦闷的心情。
【小题2】本文围绕“鸟群”展开叙述，条理清晰，请具体分析作者的行文思路。（4分）
【小题3】作者最后说：“若干年后，连麻雀们是否也会弃我们远去？我说不清楚。”作者为什么“说不清楚”？他要表达什么？请结合原文并联系现实加以探究。（6分）

阅读下面的文字完成后面小题
莫言：我的作品是中国文学
中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。这是中国籍作家首次获得这一奖项。
消息在电视上发布的一刻，57岁的莫言正在吃饭。“我有点吃惊。”莫言说，现在有很多优秀的作家，他排得还靠后，让他这个相对年轻的作家拿奖，他很惊讶。
诺贝尔奖终身评委马悦然说，莫言关注与批判现实的作品是中国所需要的，而且他可以把故事讲得很好，这是不容易的。
谈到为什么能获奖，莫言说：“我想最主要的是我的作品中的文学素质。这是一个文学奖，授予的理由就是文学，我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。我想这样的作品超越了地区、种族、族群的局限。”
1994年，莫言72岁的母亲离世。一年之后，他创作了长篇小说《丰乳肥臀》。这部作品很快就承受了压力。书名就使得一些人不快。然而作家邱华栋认为，“莫言想借助这部小说表达他对母亲和大地，对饱经沧桑、饱受蹂躏的20世纪中国人民的景仰”。《丰乳肥臀》的境况，一度让莫言心绪不佳，在此后的三年中，他只写了一部话剧《霸王别姬》。
1997年底，莫言到北京的《检察日报》工作。他陆续出版了长篇小说《四十一炮》《檀香刑》《生死疲劳》和《蛙》。其中，《蛙》于2011年获得第八届茅盾文学奖。
莫言的作品总有惊人的创造力，他其貌不扬，自学成才，这有利于他，这有利于他避开过早的自我满足。他不是活跃的公众人物，所以心无旁骛，在艺术土地上奋力耕耘。
评论家认为，莫言总是有着巨大的雄心。他的小说有着大象一样的体量和气质，他的讲述总是如同大河一样泥沙俱下，滚滚而来，带有粗粝的个性。中国当代文学无论是语言还是形式，无论是主题还是内容，都因受到了西方影响而显得欧化。自《檀香刑》出版后，莫言宣称，他要“大踏步地撤退”，到中国本土、古代和民间去寻找小说的再生样式。这是他自觉寻找本土文学风格的开始。
获奖前，莫言已是具有世界影响的中国作家。他于2004年获得法兰西文化艺术骑士勋章，他继巴金之后获得日本“福冈亚洲文化大奖”，其作品被翻译成40多种文字在全球出版，他多次被大江健三郎等作家推荐为诺贝尔文学奖的候选人。
【小题1】下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．莫言的《丰乳肥臀》表现了对母亲和大地，对饱经沧桑、饱受蹂躏的20世纪中国人民的景仰。

B．莫言在听到自己获得诺贝尔文学奖后，非常激动并且不敢相信，因为这是他没有预料到的。

C．莫言的作品将关注与批判现实融为一体，而且故事讲得很好，这是很不容易的。

D．母亲的离世对莫言是一个沉重的打击，致使他在此后的三年时间里，只写了一部话剧《霸王别姬》。

E．《檀香刑》遭到非议之后，莫言开始“大踏步”到中国本土、古代和民间去寻找素材。
【小题2】结尾为什么写莫言此前获得多种荣誉? ：
【小题3】莫言获得诺贝尔文学奖的主要原因有哪些?
【小题4】阅读完本文，谈谈莫言给了你哪些启示。

写在《幽雅阅读丛书》出版之际（朱良志）
在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长的基督教传统，中国却宗教观念相对淡漠。就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”。画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的：“贫道重其神骏”。
中国艺术是一种安顿心灵的艺术。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”。听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号。就像《平沙落雁》这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝。
从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻的芳菲世界。我觉得，这一点和法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。这真是个“要妙宜修”的绝美天地。
《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界——在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术“乃人类精神的安慰剂”，它使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术。多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节 ”来这里倾诉。
【小题1】下列关于“中国艺术”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”。

B．画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。

C．中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。

D．中国艺术悠扬而缠绵，多有悲伤的情调和深沉的把玩。这一点与法国艺术在气质上完全相通。

【小题2】（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．关于王维的《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇曳着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”。

B．中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然有时会伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地。

C．在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是《幽雅阅读丛书》所追求的境界。

D．中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到“心灵的吉壤”中倾诉。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）（3分）

A．画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品。

B．现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙。

C．今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”。

D．中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的。

论述类文本阅读（共9分）
人真是由猿进化来的吗？
人脑的变化，是进化论的重要依据。进化论认为人的聪明程度跟脑容量的多少有关，新人的脑容量比古人多，古人比猿人多，因而人类就逐渐聪明起来。
我们不说考古学家往往根据一两颗牙齿、半片头盖骨化石作为依据，进行推论，难免有人为因素掺杂其间，未可全信。苏格兰一些3．7亿年前的化石，以前的研究者都视为鱼类化石，而后经考证，这些骨骼具有四足动物的特征。单说根据现代医学论证，人的聪明程度并不完全取决于脑容量的多少，脑容量较少，甚至无脑的聪明人不断见诸报端，而脑容量超出常人重的白痴也不乏例子。
根据考古学材料可知，新人的脑容量与现代人不相上下，那么新人就该同现代人一样聪明。换句话说，5万多年来，人类似乎并没有进化。如果进化，那么现代人的脑容量应该是最重的。也就是说，按进化论观点，人的脑容量永远也不会有相同的时候。我们按进化论的观点推论开去，势必会有这样的结论：人类的脑容量相同，则说明这段时间人类没有进化；若进化，则脑容量不应该相同。所以，新人与现代人的脑容量相同，恰好证明进化论站不住脚。
现代医学证明：人脑的使用，只发挥了百分之几的潜能。这就使我们奇怪了，按进化论观点，现代人的智慧是以前的人无法比的，而脑潜能只使用了百分之几，那么新人肯定还没有达到这个水平，我们不得不问：新人何以将脑潜能进化到这种程度而不使用？这些没有使用的潜能是如何进化来的？因为按进化论来说，人类的各种器官的进化都是劳动的结果，由于劳动的刺激，器官就逐步进化。可是如此众多而搁置不用的脑潜能又是通过什么刺激进化而成的呢？
另外，人种问题也是进化论难以说清的现象。现在世界上主要有白、黄、黑、棕色四大人种。经科学证明，这不是变异的结果，也不可能是变异，而是从来如此。因为变异毕竟是少数，更不可能如此集中、统一。可是进化论则认为只有一支猿猴进化成了人类，至于到底是进化成了何色人种，进化论根本难以说清，即使说得清，那另外三支人种又是什么进化而来？如果承认人类都是古猿进化而来，则至少有4支古猿进化成人类，也就是古猿进化成人类就不是偶然而是必然了。因此所有的猿类都该进化成人类，可是现在地球上的猿类同4万年前没有多大差别，尚无进化成人类的迹象。
（摘自《来自太空的报告：鲜为人知的宇宙奥秘》）
【小题1】下面四句话中，不能直接证明进化论错误的一项是（  ）（3分）

A．考古材料证明，新人与现代人的脑容量不相上下。

B．人类的各种器官的进化都是劳动刺激的结果。

C．现代医学发现人脑的使用，只发挥了非常少的潜能。

D．现在世界上主要有白、黄、黑、棕色四大人种，不是变异的结果。

【小题2】根据原文提供的信息，不符合原文意思的一项是 （  ）（3分）

A．进化论认为人的聪明与脑容量多少有关，现代人是最聪明的。

B．如果根据进化论的理论来推断，就会得出古猿进化成人类就不是偶然而是必然的结论。

C．新人脑潜能的进化与劳动有着密切的关系。

D．进化论根本难以说清人种问题。

【小题3】根据文章提供的信息，下列推断不正确的一项是（  ）（3分）

A．脑容量较少，甚至无脑的聪明人不断见诸报端，而脑容量超出常人重的白痴也不乏例子，证明聪明不完全取决于脑容量。

B．考古学家往往根据牙齿、头盖骨化石作为依据，进行推论，可能有先入为主的主观因素。

C．如果用进化论理论来推论，那么地球上的猿类也应该进化成人，可事实却不是这样。

D．进化论认为人是由一支古猿进化来的，可是实际上人类是由4支古猿进化而成的。