阅读下面的文字，完成文后各题.
人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会的关系，也离不开人与自然的关系。《论语》中记载：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里强调天是自然。从孔子“和而不同”的文化观来看，他坚持用事物多样性的“和”来观察世界，反对单一的“同”，从而提出“君子和而不同，小人同而不和”对此，可从两方面加以阐释：其一，“和而不同”倡导博采众家之长的文化会通精神；其二，从先秦时期儒学的天人之学来看荀子论述人与自然相互关系的价值观问题。
首先说会通精神，这里以我国中医药学经典《黄帝内经》为例略加说明。《黄帝内经》的作者们对春秋战国时期的诸子百家学说不抱门户之见，凡有可取之处都加以吸取，其中有儒家思想、墨家主张、道家观点，还有法家的若干见解。此外，名家、兵家，甚至阴阳五行学说中的某些成分也被吸纳，博采众家之长。《黄帝内经》因此也奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于《礼记·礼运篇》，这是战国末年或秦汉之际儒家学者的著作，书中的“大同”理想不但发挥了早期儒家思想，而且在不少地方继承了墨家思想，例如“选贤与能”就和墨家的“尚贤”原则相似；“老有所终”一段又相似于《墨子·兼爱中》里的一节，甚至“大同”这一名称也可能从墨家所说“尚同”沿袭而来。同时，《礼记·礼运篇》有些地方也受了老子思想的影响，如“大同”世界为“大道之行”，“大道”就是道家的术语。可见，“大同”理想主要于儒家，同时也吸取了墨家和道家的某些思想。
再看“和而不同”文化观的第二个特点，即战国末期儒者荀子关于天人之学的基本论点。荀子本着孔子的思路，赞成“和”而否定“同”，写出了名篇《天论》，把“和而不同”的道理阐发得深刻而清晰。荀子写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”认为天有常规，不受人的意愿支配。顺应天（自然）的法则，人们将取得养生之资，如果违反将受到惩罚。荀子同时也认为，人在自然面前不是完全无能为力的。人们抓住农业这个根本，厉行节约，天就不能使人贫困；按照季节进行农事，天就不能使人患病。荀子曰：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”荀子“天人相分”的观点阐述了一个客观真理：当人从自然界分离出来，成为与自然相对的认识主体的时候，人才有可能成为有智慧的人。能认识并按照自然法则去行动的人，才能成为“至人”，即“真正的人”。荀子在《天论》中着重论述了天人相分，就是看到天和人各自的特点，呈现于人面前的是千姿百态的自然世界。在异中求同，达到和而不同。在荀子看来，万物只是“道”的一个方面，个别事物是整体的部分，人们往往以偏概全，以部分替代整体。从“分”到“合”，从个别到一般，才是人们认识世界的正确途径。
荀子从天人相分到天人相合观，在中国先秦时期达到很高的理论水平。“天人之学”渗透于中国古代的科学技术，从天文历算、中医药学、古地理学、古建筑学中均可看到其思想影响。我国古代文学与史学更加离不开天人之学的滋养。
（节选自《孔子儒学的价值理念与精神追求》有删改）
【小题1】下列有关原文第一二两段内容的表述，不正确的一项是

A．对人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会、人与自然的关系，孔子坚持用事物多样性的“和”来观察世界，提出“和而不同”的价值观。

B．“和而不同”倡导文化会通精神。《黄帝内经》中所蕴含的这种精神奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。

C．《黄帝内经》对春秋战国时期的诸子百家，包括如家、墨家、道家、法家以及名家、兵家，甚至阴阳五行的学说都加以吸收，不抱门户之见。

D．“大同”思想主要于儒家，也吸取了墨家和道家的某些思想，这正是“和而不同”所倡导的博采众家之长的文化会通精神之体现。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于战国末年或秦汉之际儒家学者的著作《礼记·礼运篇》。

B．《礼记·礼运篇》中的“大同”这一名称从墨家的“尚同”沿袭而来，而“大道之行”，“大道”又是道家的术语。

C．荀子和孔子都赞成“和”而否定“同”，荀子写出了名篇《天论》，把“和而不同“的道理阐发得更加深刻和清晰。

D．荀子一方面认为人要顺应自然法则，否则将受到惩罚，另一方面又认为人在自然面前不是完全无能为力，无所作为。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是

A．人从自然界分离出来的时候，人才有可能成为有智慧的人，但想成为“真正的人“，就必须认识并按照自然法则去行动。

B．荀子从天人相分到天人相和观，在当时具备很高的理论水平。“天人之学”参透于中国古代文学、史学以及科学技术的多个领域。

C．人们往往以偏概全，以部分替代整体，而荀子提出的从“分”到“合”，从个别到一般，可以提供我们认识世界的正确途径。

D．“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”。这句话说明天有常规，自然是不受人的意愿支配的，不会为人所利用的。

阅读下面文字，完成小题。
人民日报评论部：谁来加厚信息时代的文化土层？
——创造一个更好的中国
新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的美国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”、“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化表浅化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（摘自《人民日报》，有删改）
【小题1】下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．信息时代，价值偏好和审美趣味不同的每个人都是文化景观的观看者，和文化时尚的制造者。

B．文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

C．任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

D．用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，主动涵养网络文化，加厚信息时代的文化土层。

【小题2】下列理解不符合原文意思的一项是（    ） 

A．当今物质条件越来越好，但好书和读书人越来越少，有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读。

B．海德格尔等人的忧思表明，拥有文化话语权，草根精英能更早接受新事物、拥抱新的文化场。

C．信息时代文化共存，主流文化建设者应防止文化的劣币驱逐良币，为文化水位划定警戒线。

D．受快速现代化和城市化进程影响，文化领域长时间内传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．不必过分沉溺文化乡愁，不闭关自守，这是大众审美和信息时代主流文化建设者应有的态度。

B．“士志于道”是中国文化与文人的光辉传统，为时代文化加厚土层应成为当代文人的历史使命。

C．加厚信息时代文化土层，需要“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”。

D．如果人心向善向美没改变，就能以积极态度、包容气度、渊博深度加厚信息时代的文化土层。

阅读下面的文字，完成下面小题。
眺望月色下的麦田
程玉宇
今夜，月色如水水如天。
今夜，我趁着皎洁的月色，行走在回家的乡路上。
脚下的泥土路是干爽明亮的，身旁的杨树林和刺槐林是墨绿色的，而远山一片幽蓝，淡若墨影。身边是一声声算黄算割鸟的催促和吟唱，而从远山里流淌下来的那条河，河面上一片银光闪闪，正在汩汩地向前流淌。
空气是清新的、湿润的，满天满地都散发着一缕缕麦子成熟的香味。放眼望去，月光下的原野一片金黄，麦子，麦子，铺天盖地无边无沿的麦子。而村子就在麦田的中央，四周的麦田，将我老家的粉墙黛瓦团团围困，仿佛燃烧起了一片大火，而火光中我的家园纹丝不动，稳如泰山。这是一幅多么奇特的现代派或者印象派的画作呀！
眺望眼前无限辽阔的原野，用手抚摸那一棵棵麦子金黄饱满的质地，那些朴素的乡村植物呀，在一片柔情若水的月光之下，仿佛是一群正在等待集体出嫁的新娘，那么娇羞，又是那么急切。月亮的手掌，是那么亲近柔软地抚摸着她们，如抚摸一张张激动得泛红的脸颊。
把头低下去，把沉甸甸的麦穗低下去。高扬着头颅的是麦草，低垂下去的头颅是沉重的思想。我突然听到远处的河流，在月色下吟唱着一支古老的谣曲。我看见原野上麦浪一波比一波汹涌，滚滚的麦浪如大地起伏不止的胸脯。
今夕何夕呵，我看见在老家青堂瓦舍的庭院里，满院铺满了一层白霜，老母亲端了一盆清水出来，放在正在抽烟的父亲面前。父亲抚摸了一下被汗渍浸得发黄的扁担，然后坐在一个小木凳上，弯腰嚓嚓嚓地磨着一把已见霜刃的麦镰，然后在月色下细细端详，如端详着一把准备出征的军刀。他那沟壑纵横的脸上，流露出的，又是怎样的一种庄严肃穆的表情？
此月何月呵，我的乡村整夜狗吠声不断，为了在暴雨前把成熟的麦子抢收回家，天上明月朗朗，村里灯火通明，每一条村巷里，每一户人家里，都弥漫着一种大战在即的紧张气息。
亲近麦田，它使我的禀赋总是与这片土地血脉相连，更使我的胸襟如这片原野一般无限辽阔。感恩乡村，它使我的灵魂总是充盈着这片原野的芬芳，它使我的双脚总是牢牢地踏在故里的山川、河流、泥土之上，从而使我变得善良，充满了怜悯之心，灵魂变得宽容、博大，更使我感知到头顶上的这一轮中国月，对整个大地无声的浸润。
夏夜，一个人行走在故园的麦田边，有明月朗照着，有麦香弥漫着，回家的乡路，是那么清晰和明亮。我突然感到了一种如醍醐灌顶般的幸福。
(节选自《长安文学》)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章用诗化的语言，描写了故乡的月色、泥土路、树林、山川河流，营造了宁静清新的意境。

B．文章第5段中比喻和拟人手法的使用，生动形象地刻画出金黄饱满的麦子娇羞而又急切地等待收割的情形。

C．父亲抚摸扁担，端详麦镰，流露出庄严肃穆的神色，几处细节描写表现了父亲质朴的农民本色。

D．文章以月色为线索，将回乡时的所见所感展现在读者眼前，抒发了一种醍醐灌顶般的幸福感。

【小题2】请结合上下文，分析文中画横线句子的含意。
【小题3】第4段在语言运用上极具特色，请结合文本简要赏析。

本大题共4小题,共19分。阅读下面文章,完成小题。
北国秋叶 薛尔康
①柿叶、槐叶一落，京华的秋树便相继凋零了。马路上，公园里，落叶萧萧地下，稠密如雪。
②大自然正在死亡，并在死亡的哀痛中求得更生。行走在纷纷的落叶的雨中，你会惊心于宇宙永恒的变历。但是，刚从胸中升起的严峻的情绪很快就被落叶的情致驱逐干净。在你头顶飘洒飞扬着的落叶是彩色的，只有北国的秋叶才有这种鲜明的色彩，殷红、金色、青色、橙色，或是红黄驳杂……全不见枯槁的色泽，是秋天果实才有的颜色。在北京的宽阔马路上，落叶飘摇而下，街道就被美丽的各种形状的小色块点缀着，显得安谧而有生气，首都浓浓的秋意就蓦然呈现出来。要没有这些小色块的点缀，北国的深秋或许就索然无味了。在北京，我偏居于东面，那里的金台路被金黄得透明的银杏叶铺满了，状如一把把小扇面，可爱得叫人不忍心踩踏。每当清扫车驶过之后，街道地光皮尽，显出深秋的萧索景象。
③然而，落叶还在萧萧地下。那些树叶，仿佛是压满树冠的鸟群，受到了一阵风的惊扰，不约而同飞离枝梢的。只是飞去的鸟群没有它们这般安详自得罢了。我敏感的心灵听见它们在叽叽喳喳地啁啾——落叶在叙说飞翔的欣悦。与其说飞翔，尚不如说是舞蹈，时而在空中激动得瑟瑟抖动，时而又闲适得起伏飘摇，它们获得期待已久的自由，似乎它们在枝头守候至今，只是尽某种义务，而它们的色彩，是大自然偿还的报酬。现在，它们可以自由自在去做点什么了。于是去亲昵行人的面颊衣襟，去装点大地，它们毫不理会生命最美好的时刻意味着什么。即便无风，树叶也会凋落，从空中直直地降落下来，如一枚沉静的果实，表现出深思熟虑的情调和超然的庄严。没有风，是什么力量使它们凋落下来呢?是凭自己的意志吗?我凝视着那一片片沉静地降落的树叶遐思。几个孩子在收集落叶，我也情不自禁捡起几片，叶柄柔软而呈青色，变了色的叶片依然光润水鲜，充满液汁，这是活的叶子，简直就在向你悄声细语说着一些什么。它选择生命最美好的时刻告别人世，大千世界上竟连植物也不愿使自己死得丑陋。
④于是，就连许多绿叶也受了感染似的，纷纷离枝而下，加入同类的有韵的舞蹈。使我惊诧的是，在东郊公园内，池边垂柳尚在婆娑摇曳，满地却已压着一层青翠的落叶，如同绿色的积雪。这是大自然作出的惊世骇俗之举吗?那是白杨树的宽大的叶子。我伫立在厚厚的积叶上，向白杨树仰望：满冠树叶在风中簌簌作响，透出深沉的翠色。白杨树很早就开始凋落了，可是它的叶子将坚持到最后凋尽，即便最后凋落的树叶，也是绿色的。白杨树把深秋的空间，染得上下皆绿了。这位北国的伟男子既遵从无情的时序，又珍爱生命的翠色，于是造就了一种奇观。一位穿着鲜红衣裳的南方姑娘手持一束白杨树的落叶，在风旋起的绿色涡流中留影，留下这一独特的对于秋日的回忆，这确是一张富有意味的照片。要知道，只在北国才有这样的秋情，在北国，没有枯槁得干脆的落叶。
⑤现在，北国的落叶乔木已经凋尽，但秋叶的美丽和我所体验到的情味，使我不为它的凋落而伤感，甚至连北方秋日的肃杀劲也被冲淡了。在我久居的温暖湿润的江南，树叶的凋零要蔓延秋冬两个季节，凋落得迟迟慢慢，显出极不情愿的情状，因而不见落叶稠密如雨的景象，落叶大都是死去的树叶，色彩也远不如北方的绚烂。而且，总有一些已干枯发硬的树叶挂在光秃秃的枝丫上，到开春叶柄下萌动新绿，才会被顶落下来。几片枯叶活画出秋冬肃杀的风景。
⑥我爱秋叶甚于初春的新绿。
⑦我爱北方的秋甚于南方的秋。（选自《北京日报》，有删节）
【小题1】文中的“我”为什么喜欢北国的秋叶?请结合全文内容概括回答。（4分）
【小题2】文中第二段“刚从胸中升起的严峻的情绪很快就被落叶的情致驱逐干净”一句中的“严峻的情绪”具体指什么?（4分）
【小题3】阅读第四段，回答下面的问题。（6分）
（1）“这位北国的伟男子既遵从无情的时序，又珍爱生命的翠色”这句话在文中有什么具体的含义?（3分）
（2）本段，写一位姑娘照下了一张北国秋叶的照片，根据文章提供的意境，发挥想像，写一段文字描绘这幅照片。（不少于50字）（3分）
【小题4】作者为了凸显北国秋叶的美丽可爱，在写作时用了多种表现手法。请对第④⑤段的表现手法（举两种）及其作用作简要分析（5分）

阅读下面的文章（文学类），回答各题。
小米
徐慧芬
小米是我小学时的同学，从小就长得很丑，丑得一点都不讨人喜欢。一张大嘴，嘴皮翻起，眼皮上有块跌伤后留下的疤，疤没长好，使眼皮有点吊起来，让人觉得两只眼睛大小很不一样。
小米三年级转到我们班，来后不多久，大家就发现，这样一个难看的女孩还喜欢说谎。她偷了家里藏着的糖果，带到学校分给同学吃，说是她妈妈专门买给她吃的，买了好多好多。可是，那天，她摇摇晃晃拎着一只大马桶走着，她妈妈迎面上来，伸手就是两记耳光，原因就是她偷了糖果还不承认。有一个同学看到了，全班也就知道了。大家都说小米骗了人，以后不吃她的糖果了。
过了一个学期，班里来了两位实习老师，班主任让大家穿得干净点，迎接新老师。小米从书包里掏出一块漂亮的丝巾围在脖子上，很自豪地告诉大家，这是她的小阿姨送她的生日礼物。后来她的小阿姨当着同学的面骂小米是贱骨头，偷了她的新丝巾。从那以后，没有一个同学相信她的话了。但是，她仍旧不断地说谎，又一次一次地被别人戳穿。
说谎是不老实的行为，当然不够资格当少先队员。所以到了五年级，小米还是入不了队。后来她又做出了一件更严重的不老实的事情。那次我们中队去少年宫搞活动，当然，不是少先队员，不戴红领巾，少年宫门口是不让进去的。这次，辅导员对小米说：“你也去吧，你候在门口，等我到了，带你进去。”可是等我们进了少年宫，发现她早已进来了。辅导员问她：“你怎么进来的？”她说是看门的老伯伯主动放她进去的。后来别班有个同学告诉辅导员说，他看见小米慌慌张张地从口袋里掏出一条红领巾往脖子上一系，进门后又赶紧扯了下来藏在口袋里。辅导员问小米，是不是这样？小米说是别人瞎说。有个同学就一伸手从她口袋里扯出了红领巾。这样，大家便很气愤，气愤她竟敢冒充少先队员。之后大家经常骂她：不要脸！骗子！冒充少先队员！
过了几年，碰到上山下乡，小米和她的弟弟为了实现“一片红”，就一起回到他们老家乡下插队落户干革命了。又过了几年，她妈妈退休了，有政策可以让子女顶替，小米的弟弟就上来顶替她的妈妈进了工厂。小米就在老家生了根，嫁给了当地一个驼了背的村办厂厂长。小米的乡亲告诉过小米的娘家人，那个驼背脾气很坏，喝醉了酒，常常骂小米是丑八怪。驼背还嫌小米乱花钱，把钱统统藏了起来。小米买布做一条短裤的钱也要向他讨。可是小米回娘家时，还是骗大家，说她的男人待她很好，很看得起她。她男人偶尔发发小脾气，她只要眼睛一瞪，男人就乖得一声不响了。她说她很有威信，两个孩子也听她的话。
又过了几年，又有政策，知青的孩子可以报一个户口回来。男人说：“两个丫头，弄一个回上海吧。”她就到娘家来和父母兄弟姐妹商量。大家说：“哪来的地方住？难办得很哪！”她回到乡下，又骗男人说，家里的兄弟姐妹抢着要她的孩子住他们家，可是她想来想去还是舍不得让孩子离开爹娘。男人知道她说谎话，骂了她几声十三点只好罢了。
前年，她的老娘风瘫了，家里写信叫她回来一次。兄弟姐妹说：“我们都要上班的，工作跑不开的，要么你来陪陪老娘，要么大家出点钱，请个人帮忙。”小米当即就摸出一千块钱，说是她男人叫她带上的。回到乡下，她男人一把揪住她的头发，问她家里的一千块钱哪儿去了，小米说：“我怎么知道？”男人要往死里打她，小米只好说拿了这钱是想到上海为男人买一套样子好点的西装，结果钱丢了。男人哪里信她。男人说他总要到上海去问个究竟。吓得小米赶紧跑到邮局打电话给娘家：“不要说我给了你们一千块钱。”这一次她自己戳穿了自己的谎话，气得她娘家人骂道：这辈子就没一句真话！
看来，小米娘家人的话是对的。到死，小米仍在说着谎话。去年，我在火车站不期碰到小米，见她如此瘦削，不免诧异，她却告诉我无甚大病。其实，她是来上海查病的。查出来得了肝癌，已是晚期。她是知道的。但她对家里人说她只是生了一个不要紧的囊肿。所以直到她死后，家里人才知道小米又一次骗了大家。
现在小米已经去世了。如果她的灵魂能升入天堂，我相信她在那儿大约是不会说谎的。
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  ）

A．小米内心很要强，为了赢得同学们的好感，她偷了家里藏着的糖果，带到学校分给同学吃；为了和同学们一样参加少年宫的活动，她冒充少先队员。

B．小米不讨人喜欢的一个重要原因是她爱说谎，表面上看她品质不好，实际是她珍惜个人形象的体现。

C．小米骗家人说钱是丈夫叫她带上的 ，是因为想在娘家人面前显示自己嫁得好，丈夫通情达理对自己也很疼爱。

D．小说叙写了小米一系列说谎的故事，但是并不给人以重复烦琐之感，因为每个故事中小米面对的人物都不同是最主要原因。

【小题2】小米为什么总要说谎？造成小米悲剧的根本原因是什么？
【小题3】“如果她的灵魂能升入天堂，我相信她在那儿大约是不会说谎的”，这句话是理解小说主题的关键。请结合全文进行分析。