阅读下面的文章，完成问题。
雨落大海
鲍尔吉·原野
我终于明白，水化为雨是为了投身大海。水有水的愿景，最自由的领地莫过于海。雨落进海里，才伸手，就有海的千万只手抓住它，一起荡漾。谁说荡漾不是自由？自由正在随波逐流，“应无所住而生其心”。雨在海里见到了无数的兄弟姐妹，它们被称为海水，可以绿，可以蓝，可以灰，夜晚变成半透明的琉璃黑。雨落进海里，就开始周游世界的旅程，从不担心干涸。
我在泰国南部的皮皮岛潜泳，才知道海底有比陆上更美的景物。红色如盆景的珊瑚遍地都是，白珊瑚像不透明的冰糖。绚丽的热带鱼游来游去，一鱼眼神天真，一鱼唇如梦露。它们幼稚地、梦幻地游动，并不问自己往哪里游，就像鸟儿也不知自己往哪儿飞。
人到了海底却成了怪物，胳膊腿儿太长，没有美丽的鳞，只有裤衩，脑袋戴着泳镜和长鼻子呼吸器。可怜的鱼和贝类以为人就长这德行，这真是误会。我巴不得卸下呼吸器给它们展示嘴脸，但不行，还没修炼到那个份儿上，还没掌握用鳃呼吸水中氧气的要领。海底美啊，比九寨沟和西湖都美。假如我有机会当上一个军阀，就把军阀府邸修在海底，找我办事的人要穿潜水服游过来。海里的细沙雪白柔软，海葵像花儿一样摇摆，连章鱼也把自己开成了一朵花。
上天造海底时分外用心，运用了美术家全部的匠心。石头、草、贝壳和鱼的色彩都那么鲜明，像鹦鹉满天飞。上天造人为什么留一手，没让人像鸟和鱼那么漂亮？人，无论黄种人、黑人、白人，色调都挺闷，除了眼睛和须发，其余的皮肤都是单色，要靠衣服显示自己不单调。海里一片斑斓，上天造海底世界的时候，手边的色彩一定很富裕。
雨水跳进海里游泳，它们没有淹死的恐惧。雨水最怕落在黄土高坡，“啪”，一半蒸发，一半被土吸走，雨就是这么死的，就义。雨在海里见到城墙般的巨浪，它不知道水还可以造出城墙，转瞬垮塌，变成浪的碉堡、浪的山峰。雨点从浪尖往下看，谷底深不可测，雨冲下去依然是水。浪用怀抱兜着所有的水，摔不死也砸不扁。雨在浪里东奔西走，四海为家。
雨在云里遨游时，往下看海如万顷碧玉，它不知那是海，但知道那不是树，也不是土。雨接近了海，先感受到透明的风的拨弄。风把雨混合编队，像撒黄豆一样撒进海里。海的脸溅出一层麻子，又被风抚平。海鸥在浪尖叼着鱼飞。浪涛冲到最高处，卷起纷乱的白边。俯瞰海，看不清它的图案，大海没有耐心把一张画画完，画一半就抹去另画，象形的图案转为抽象的图案。雨钻进海里，舒服啊！海水清凉，雨抱着鲸鱼的身体潜入海水最深处，鱼群的腹侧如闪闪的刀光，海草头发飞旋似女巫。往上看，太阳融化了，像蛋黄摊在海的外层，晃晃悠悠。海里不需要视力，不需要躲藏。水是水的枕头和被褥，不怕蒸发，雨水进入大海之后就不再想念陆地。　　
(摘自2013年2月1日《广州日报》)
【小题1】“我终于明白，水化为雨是为了投身大海。”这句话在文中有何作用？(3分)
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【小题2】请简要分析雨落大海的原因。(6分)
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【小题3】综观全文，作者运用了哪些表现手法？有何表达效果？(6分)
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【小题4】文章结尾部分作者说“水是水的枕头和被褥”，这句话有什么深刻含义？这“深刻含义”中又蕴含着怎样的现实意义？(6分)
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阅读下面的小说，完成问题。

幸福一小时

远远地站在那所大学门前，一直给工友神侃这是“我的大学”的杨小一心里怵怵的。舍不得花钱坐公交车的他，足足走了两个小时才到。虽然前些日子落了场雪，路面打滑，嘴里哈着白腾腾的雾气，但他的全身都热呼呼的。

其实小一来这座城市主要是想看看自己当年最想上的大学是啥样子。那所大学是他几年来天南海北打工的精神支柱。

扛了三个月的水泥沙包，在工友们一再请求下，包工头给每人发了50元零用钱。小一用30元在街头三轮车上买到一件棉衣。那天下午，他休了半天工，要穿着新衣服去看“我的大学”。

那所大学太气派了！那高楼、那道路、那残存些许落雪的绿草坪、那些仍然苍翠的大树，都让小一充满自豪。我的娘啊，这就是“我的大学”！

“干什么的？说你呢！”

呵斥声把美滋滋算盘着回去如何向工友们炫耀的小一吓了一跳，离大门十来米远保安就冲他喊。还真负责，瞧，“我的大学”连门口保安都比别的地方负责。毕竟心里有点怵，他磨磨蹭蹭过去，掏出平时自己都不舍得吸的烟递过去，怯怯地说，想进校园看看。保安乜斜了一眼他手里的烟，并没有接，“哼”了一声，说：“不行，学校是能乱看的？”

说了许多好话，最后杨小一不得不郑重地表示：到这座城市打工就是为了能来看看“我的大学”。保安突然笑出一句：“你的大学？”

话说到这儿，小一的脸由红变成青紫。失望至极的他决然转身，仅仅走了两三步，寻思着，就这样走了？不行。再次面对学校，他发现学校西墙外是农田，突然喜上眉梢。

他要沿校园外墙走一圈。墙外的农田里有积雪，一踩两脚泥。他顾不得许多，仰着脖颈，脚尖点地行走，目光贪婪地尽可能伸向一人多高的围墙里面：高耸的教学楼、笔直的大道、幽静的小树林……

树丛阻挡了视线，小一急匆匆往前小跑，突然发现了围墙上的一个缺口，想都没想，他就从那儿跳了进去。“咚”的一声，躺在地上的小一全身泥水，原来缺口里侧是一片低洼，一滑一摔，疼得他叫出了声。望一眼斜西的太阳，他咬着牙急急地爬起来，一瘸一拐地走向不远处的水泥大道。没想到，刚接近路边，正好有个保安迎上来问：你怎么回事？小一忙说，我跳墙进来，只想看看学校，没别的意思……

听他这么说，回过神儿的保安上去就扭住了他，一句也不听他解释。在保安室里，他那狼狈样显然被当成了贼，两手抱头蹲在墙角，裤带也被抽去。几人轮番审讯，说他如果再不老实就交给派出所。半个多小时也没审出什么，保安们对他放行了，并警告他不许再来，若再抓住，就怎么怎么样。

一名保安带他走向大门。此时的杨小一觉得很美气，虽然受了罪，却能亲自走在校园里，幸福啊！望着学生们谈笑着从身边经过，他想，如果当年不是爹有病，家里没有钱，或许他就跟这些学生们一样。但此念头转瞬即逝，他如饥似渴地东张西望，教学楼、餐厅、实验楼、足球场、湖水……恨不得把这些都装进自己眼里。他很满足，“我的大学”比想象得还漂亮。

直到保安说一直走、快点出去，他才注意到学校大门就在前方路口。

恋恋不舍地站在大门口，禁不住回头望了一眼，刚走过的笔直的大道上已不见了那个带他出来的保安的影子。

习惯性看看手表，小一嘴角泛起笑意，心说，虽然不到一个小时，却能亲自走在校园里，幸福啊！

大门口还是原来那个门卫，他一眼就认出了小一，责问：你没登记怎么进去的？瞧你身上咋回事？一看你就不是好人。门卫大声召唤同伴，杨小一又一次双手抱头蹲在保安室的墙角。

【小题1】下列对作品的分析与概括，不正确的两项是（ ）（ ）

A．本文三次详细描写了杨小一分别在校门口、校园外墙和校内看到的“我的大学”的情景，如此细致的环境描写意在突出体现杨柳小一对心中的大学的向往与留恋。

B．本文多次写到校园的保安。保安贯穿全文，杨小一的校园游是在保安的监督下完成的，保安起到了见证人的作用，保安是本文的重要线索人物。

C．“虽然前些日子落了场雪，路面打滑，嘴里哈着白腾腾的雾气，但他的全身都热呼呼的。”文章开头这样写，是为下文杨小一跳墙进校园却全然不顾寒冷埋下伏笔，体现杨小一看看“我的大学”的决心。

D．“小一的脸由红变成青紫”。杨小一的脸“变成青紫”是因为不能进入校园而失望至极和自己的真情告白被保安蔑视、讥笑所造成的窘迫、羞辱和伤害。

E．为了能够看看“我的大学”，杨小一付出了许多，包括到这座城市打工，包括忍受门卫的不公平待遇等等，这些过程让人心酸，与杨小一的心理形成巨大的反差，鲜明的对比。

【小题2】杨小一是个圆形人物，请从文中的叙述描写中，概括杨小一的性格特点。（提示：分点回答，不必分析）
【小题3】请结合小说内容，以“幸福是……”的答题方式，谈谈你对“幸福”的理解。

阅读下面的作品，完成下列小题。
忧乐圆融——中国的人文精神
庞朴
①千百年来，人们一直在试图寻找一个简明的概念，来概括具有自己鲜明特色的中国文化。有一位学者指出，中国文化的深层特质在于“忧患意识”；另一位学者声言，中国文化是“乐感文化”。
②忧乐这两种精神，有时分别统领了两个不同时代的文化风貌，如西汉的雄浑与魏晋的清远。有时又常常分别代表着不同人士的神韵情采，如杜甫的沉郁与李白的飘逸。甚至同一个人,在一个时期里会意气风发，受“忧”的精神鼓舞，“猛志固常在”；到另一个时期里又超然物外，本“乐”的精神为怀，“悠然见南山”。以上种种忧乐杂陈的状况，不能归结为我们的文化传统不具完整的性格，相反它们恰好表明了中国文化同时兼备这两种精神。这两种精神的理想地结合，便构成了忧乐圆融的中国人文精神。
③在这方面说得最为深入浅出的，大概要推孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”了。第一句“发愤忘食”是忧，第二句“乐以忘忧”是乐，第三句有从忘食忘忧而到达忘我的意思，便又无忧无乐可言，世界同一而无特定情感了。
④孟子称伊尹为“圣之任者”，因为他能以天下为己任；称伯夷为“圣之清者”，因为他洁身自好；称柳下惠为“圣之和者”，因为他“不羞污君，不辞小官”。但三人都不及孔子集三人之大成，成为“圣之时者”。所谓“时”，是进退、出处、远近、迟速，都能因其所宜而为之，这是统摄忧乐而又超越忧乐的境界。
⑤在庄子谈到人格类型时，我们也看到了任、清、和、时的影子。在《应帝王》篇中，有一位壶子，能显四种相，其一是“地文”，相当于孟子的“圣之清”；其次是“天壤”，相当于“圣之任”；再次是“太冲莫胜”，相当于“圣之和”；最后也是最高的相叫“未始出吾宗”，相当于“圣之时”。
⑥佛学有所谓四门诀——无门、有门、亦有亦无门、非有非无门，与孟子的四圣、庄子的四相，完全是一个套路。这一切又都可以化约为忧和乐，归之于忧乐的圆融。
⑦圆融既被推为儒道各自学说的最后一言和人格的最高境界，恰好成了检验他们的学说能否贯彻到底和考验他们的人格能否臻于至上的试金之石。所以，他们走了“仇必和而解”的光明大道，互相圆融起来建成中国文化的独特传统。圆融也成为一种优势，使得中国文化能顺利迎接外来的佛学，不盲从和自馁，相反却以圆融去容纳和包涵，并终于汇成了源远流长的忧乐圆融的中国人文精神。
⑧这个人文精神作为文化传统，铸就了我们民族的基本性格；它在不同时代有不同的变异，呈现为不同的时代精神。但在近代以前，变化是不大的。时至今日，它正迎接着新的挑战。我们久已有了这种精神，我们应该敬重这种精神，发扬这种精神。
（选自《中国知识分子的人文精神》，有删改）
【小题1】请简要概述本文的论述思路。
【小题2】根据第二段，概括“忧乐杂陈的状况”表现在哪些方面。
【小题3】为什么“我们应该敬重这种精神，发扬这种精神”？

阅读下面的文章，回答后面的问题。（21分）
江山如画
不知不觉，我们飘进了一个村庄。
平静了一天的世界，果真下起了大雪。好雪的爱妻终于如愿以偿了，她兴奋得又叫又跳，像天真的小姑娘，全然忘了九个月的身孕。
这一兴奋不打紧，孩子竟给蹦出了。
轮到我兴奋了。
我抱着，亲着，盯着，幸福着，忘了什么叫冰天雪地。
我的宝贝，英俊非常。
紧接着，更大的奇迹出现了，儿子叫起我们来了！还嚷着“下雪了，下雪了”！我们愈加兴奋。
“必须尽快回家。”我说。
我背起爱妻抱着爱子，轻快地往家里赶。
高山过了，峡谷过了，原始森林过了。
突然，铁索桥横在我们面前。桥下河风狂啸，黑浪排天。
我咬了上去。
没能走上几步，被迫退了下来。
就在这当儿，我的宝贝咳了一下。不好！儿子感冒了。无论我怎么小心，儿子还是感冒了！
咳嗽声急促起来，随即是哮喘声；脸色由红变黄，由黄而铁青。还好，离刚才那个村庄不远。我毅然决然地返回刚才的村庄。
在村口，一佝偻的老者迎了上来，说：“只有一个兽医，将就着吧。”
我们跟着直奔老兽医家。
到了门口。我打开包裹着的大衣，顿时惊呆了：我抱着的竟是一只巨大的蚱蜢。妻子晕了过去。
老兽医白眉须髯。他不慌不忙，拿出一个黑亮的葫芦，将什么液体的东西淋在蚱蜢身上，空气里传来吱吱的声音。片刻，青色的壳蜕了下来，冒出一大把鲜活的艾草。我泪流满脸，两老者出奇地平静。
又一小会儿，深绿的艾草动了起来，尔后便是旋转，速度越来越快，越来越快，快成一团白影。白影一闪，身子好象复原了，脚好象复原了。
也就在这时，平地冒出一个瞎眼老婆婆，她出手折去一把正在变成手的艾草，艾草彻底停止了旋转。我大惊。两老者依然平静如常。我惊魂未定，宝贝的手好象也复原了，头也复原了。仔细一看，和原来一模一样，但更加英俊非常。
爱子打了一个绝世呵欠，睁开大眼睛，叫了一句：“好舒服啊……”
【小题1】文章为什么以大雪作为背景？（3分）
【小题2】①“我咬了上去”的“咬”用得好，好在哪里？②如何理解“好舒服啊……”？（4分）
【小题3】从老兽医救孩子的角度，谈谈作者以《江山如画》为题的用意。（6分）
【小题4】参考下面的相关链接，探究：文章为什么要选择艾草作为孩子的复活媒介？（8分）
相关链接：
①宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
②艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。
③端午节在门口挂艾草，以驱邪；在房屋前后栽种艾草，求吉祥。
④“艾”，谐音“爱”。

补出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
【小题1】若夫日出而林霏开，______________，______________，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》）
【小题2】元嘉草草，封狼居胥，______________。四十三年，望中犹记，_______________。   （辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
【小题3】_______________，老大嫁作商人妇。_______________，前月浮梁买茶去。 （白居易《琵琶行（并序）》