阅读下面的文字，完成文后小题。
国学中的自由（曹雅欣）
自由，在传统文化里并未缺失，在国学里是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，自由往来于天地间。其实，庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——这“乐”，也许是身在陋巷、心在书中的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陃巷，都可以也都应该自由而活。
甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。
如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。
国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。 （有删改）
【小题1】根据文意，下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是

A．中国古代儒家要求学生掌握“六艺”，强调学生应各方面能力全面发展，成为文武兼备、人格和谐的人。

B．庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶，感到舒适自得，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

C．荀子提出“礼法并举”，重视社会上人们行为的规范，认为在尊重礼义法律的基础上，百姓能自然为善生活自在。

D．辛弃疾离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量田园词，抒发了个人的闲情逸致。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．老子“道法自然”的观点中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。

B．颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。

C．法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。

D．若一个人的灵魂能充分体会到自由，那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。

【小题3】 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂，他们的人生信条是一致的。

B．国学中的自由随处可见，且呈现的方式各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是由自己获得的一份轻安自在。

C．人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心可超越现实，是没有限制的。

D．儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，土人重压时的释放，都是自由的表现形式，是人获得自由的真实写照。

阅读下面的文字，完成后面题。
人皮
葛成石
威尔是个官员，他的施政计划简称“H．C．P”，他要通过实施该计划，来换取一座幸福之城。
然而总有一些人热衷于给他人制造麻烦，或是以看他人的笑话为乐，因此，威尔每天睁开眼睛，都会有一堆棘手的问题在变着花样等待着他。威尔视察某地，就有消息灵通人士事先在那儿安排一场集会，无非是要煽动民众抵制“H．C．P”；威尔刚刚在电视上发表讲话，称失业率再创新低，等他走出门来，就会看见一伙人脖子上挂着“我们要工作，我们要吃饭”的牌子，在配合着路人拍照；威尔在任两年，换了三个秘书，漂亮的女秘被说成是他的情人，换个男秘又说是他的“同志”…… 威尔也想置之不理，但制度不允许，他只能浪费大量时间去走完法律程序。
终于有一天，那伙捉弄威尔的人扑了一场空。威尔第一次缺席了。口口声声许诺给这座城市以幸福的官员，怎么能够缺席呢？有些人来劲了，声称一定要将威尔揪出来。可威尔像在人间蒸发了似的，任人掘地三尺，就是不露踪迹。一天，两天，三天……直至一个星期后，才见一个古稀老人出现在公众面前，他自称是威尔。嗓音的确是威尔的嗓音，模样也的确是威尔的模样，但整个人简直成了一只被风干的水果，干瘪瘪皱巴巴的，原本四十来岁的威尔，怎么可能一周内变成七旬老翁呢？起初没人信他。
老人哀婉地说，我也希望这不是真的，常人将衰老带来的痛苦摊薄到一生，尚且难以接受，我又怎么愿意让一生的痛苦浓缩于瞬间？痛定思痛，我能想到的原因无非是，过去的两年，我太累了，而有些人却还把本可以避免的劳累强加于我，为了应对这一切，我透支了生命中的三十年。
老人又深情地说，时间对我来说更加宝贵了，我希望能在无人添乱的环境中快点做完任期内的事，因为我的日子恐怕不多了……
一时全国的电视都在播放威尔的这段真情告白，许多人流下了眼泪，包括那些总是制造麻烦的人。
威尔急需招聘一个新的秘书。许多人都愿意接近这位明星兼传奇人物，然而，威尔却在众多应聘者中选择了一个模样奇丑的女子。她叫凯丽，她自我介绍说，一场火灾，让我半边脸是天使，半边脸是魔鬼；在校时没有朋友，毕业后没有工作。威尔说，我们的“H．C．P”会保障你有工作。凯丽成了让威尔最安全的秘书，因为他的政敌不可能说，威尔和凯丽保持着不正当关系——老翁和丑女子，没有联想余地。
给威尔制造麻烦的人突然少了。有人说，威尔已注定是个任期一满就回家的老头儿了，还给他添什么乱呢？很显然，过去添乱是针对他那张年轻且对他人可能构成威胁的脸。当然，有个叫布莱克的人例外，他是当年竞选时被威尔打败的。他依然不时地要鼓噪几声，尽管再也起不到一呼百应的效果了。新秘书凯丽说，这个人交给我来处理，算是我给您的投名状。也不知凯丽用了什么绝招，布莱克果然收敛了。威尔不禁赞叹，凯丽，你是我最出色的助手！
威尔倍加珍惜不受外界干扰的工作时光，如期兑现了他的政治诺言。
两年后的一个黄昏，一对男女并肩坐在公园的长椅上。
男的说，人心叵测，世事难料，我卸任后，太太居然会嫌我老，跟园丁跑了，而你呢，居然愿意嫁给我这个“老头子”。
女的说，我最反感别人以貌取人，而您不是，您给了我这个“丑女子”工作，又肯定了我的能力，这就是我要嫁给您的原因，我真替您的前任太太感到惋惜。
谢谢你能这么理解，以后我们只管尽情享受阳光、绿树和其他一切大自然蓬勃的气息了，那些琐碎事儿，就交给布莱克去做了，他应该能赢得这一轮竞选的。
亲爱的您错了，他应该要出现在法庭上了，当年我为了让他闭嘴，搜集了他贪腐弊案的罪证，才把他控制住。如今，我还准备将他“送进去”，要是没有这种人，我们早就可以简单工作，简单做人了。
男的沉默片刻，赞同了她的想法：哦，是的，要是没这种人，我就不必花一周时间定制那张老皮了。
女的说，是的，不过在您为自己的创意沾沾自喜的时候，您是断然不会想到，我脸上也贴了一张皮的，我一直希望别人能看到我容貌之外的东西。
两人相视一笑，之后，两张脸亲昵地贴在一起——男的年轻帅气，女的如天使般美丽。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．威尔为了做点有益于大家的事情，不仅以人皮装饰自己，还在电视上真情告白，以使人们不再干扰自己的工作，看似夸张中有着社会的真实。

B．小说塑造了热衷于给他人制造麻烦、以看他人的笑话为乐的人物群像，再现了政治生活中的丑恶与无聊，这种无意识的行为破坏着社会发展。

C．“过去添乱是针对他那张年轻且对他人可能构成威胁的脸”一句，揭示了一些人生怕个人利益受到损失而不惜破坏公众利益的丑陋自私心理。

D．凯丽搜集了布莱克贪腐的罪证，控制住了他，后来还要将他送上法庭，这是威尔所没想到的，可见，凯丽比威尔更善于斗争，斗争意志更坚定。

E．小说写了一位官员用“人皮”包装自己、最后兑现造福城市的诺言的故事，以看似荒诞的情节反映了深刻的政治和社会问题，很有现实意义。
【小题2】小说中的“人皮”有哪些作用？请简要分析。
【小题3】小说在刻画威尔这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题4】有人认为，小说写到“威尔倍加珍惜不受外界干扰的工作时光，如期兑现了他的政治诺言”故事就已经完整，可作者却又加上那个后面的内容，你怎样理解这种写法？请结合全文谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成小题。
我国很早就有为死者驱祟辟邪的风俗。镇墓兽的出现好这种风俗的体现。在幽冥之都对死者威胁最大的是罔象。《风俗通》载，罔象喜食死人肝脑，人莫能禁。为对付罔象，古人先以刍灵，《礼记·檀弓》载，当时人死后，人们“束矛为人马，谓之刍灵，神之类。”除草扎刍灵之外，送葬必不可少的是“方相”，“相”在商周，当为政官或祭祀之官。郑玄注《周礼》：“方相黄金四目，形状极可畏怖，傩时用以驱疫鬼，此又用以驱土怪也。”傩者，面具也。驱鬼，必带面具，而面具之形甚多，据《后汉书·礼仪志》谓，共计“十二兽，有衣、毛、角”之形。墓内所放置的镇墓兽当最早源于方相驱鬼习俗。
方相氏驱鬼习俗虽最早在秦汉已盛行，但秦汉时期墓内林林总总的辟邪之物却很难和方相氏联系在一起。其一为独角兽。秦汉墓内还置似狮子样的镇墓物，三国魏孟康注《汉书》：“桃拔又叫符拔，似鹿长尾，一角的叫天鹿，两角的叫辟邪。”辟邪为故印度梵文的音译，意为大狮子；天鹿据春秋文献载当时有一种鹿，身体随季节变色（或许是梅花鹿），很有神异，称天鹿，看来所谓天鹿、辟邪应为结合狮、鹿的特点而成的神鹿，墓内似狮的镇墓物当为辟邪天鹿无疑。
唐代将镇墓辟邪之风发展到极致。地上植柏，放石狮、石人等；地下置镇墓兽、天王俑、武士俑、十二生肖俑，即（唐会要）所称“四神十二时”（所谓“四神”，指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑），以上构成了立体式的防护网。这种被考古界习惯而笼统地称之为 “镇墓兽”的辟邪物最早出现于魏晋南北朝墓内，但唐代形成定制，一般一墓内两个，一为人面，一为兽面，个别墓内也有双头镇墓兽。
《后汉书·礼仪志》刘向注引《山海经》佚文：“东海中有度朔山，上有大桃树，蟠居三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼出入也。上有二神人，一曰神荼毒，一曰郁垒。主阅领众鬼之恶害人者，执以苇索，而用食虎。于是黄帝法而象之，因立桃梗于门户之上，画郁垒、苇索，以御凶鬼，画虎于门，当食鬼也。”文中郁垒即禺垒，亦即偶垒，即今之所谓傀儡，乃古代用以逐鬼的面具大头人也，也即方相氏。唐墓中兽面镇墓兽形状各异，正合方相氏千形百态，当是模拟方相氏的原型而成。
人面镇墓有人认为是山神形象，《山海经》载：“无虞山至南禺山有十四山神，其神皆龙身而人面。”《山海经·中山经》载首山至丙山，其九山之神。“皆龙身而人面”。可我们看到的人面镇墓兽虽神态各异，但均为人面兽身，没有一个似龙身。《山海经》中记述有许多人面兽身的怪兽，亦为虎身人面，由此可见，人面镇墓兽其实应是虎神。
【小题1】下列关于“方相”的阐述不正确的一项是（ ）

A．“相”在商周时代当为政官或祭祀官，而方相氏的职责是驱鬼怪，其黄金四目，面目可憎，性向恐怖。

B．墓内所放置的镇墓兽应当最早源于方相驱鬼习俗，而方相氏驱鬼习俗最早在秦汉时期已经盛行。

C．秦汉墓葬有独角兽和辟邪等物，但他们都与方相氏没有什么关系，这是因为当时镇墓辟邪之风还未发展到极致。

D．方相氏形象凶恶可怕，能驱鬼怪，到了唐朝，墓中兽面镇墓兽当是模拟方相氏的原型，形状各异，林林总总。

【小题2】【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．在幽冥之都，对死者最大的威胁时罔象，为了对付罔象，人们草扎刍灵，除此，送葬时还会以方相氏驱祟辟邪。

B．被考古界习惯上称为“镇墓兽”的辟邪物最早出现于魏晋南北朝墓内，到了唐代形成定制，一般一墓内两个，分为人面和兽面。

C．镇墓物中有挑拔或符拔的，似鹿而尾长，春秋文献记载当时一种动物很神异，一角的叫天鹿，两角的叫辟邪。

D．唐代墓葬辟邪之分盛行，地上有柏树、石狮、石人等守护，墓内更有镇墓兽、天王俑等辟邪之物，不一而足。

【小题4】【小题5】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．“四神十二时”中的“四神”指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑，他们共同构成了唐代墓葬立体式的防护网。

B．黄帝取法《山海经》神话，在门户之上桃木刻制的木偶，画郁垒、苇索与虎以御凶鬼，神话色彩浓厚。

C．有人认为人面镇墓兽是山神形象，在《山海经》中也有记载，但事实表明，这个说法欠缺足够的说服力。

D．无论是方相，还是镇墓兽，都是古代驱祟辟邪的习俗，都能体现人们对于平静祥和的美好生活的追求。

阅读下面的文字，完成小题。
陈以胜：培养创新型人才重在“长板效应”
陈以胜，1972年出生于重庆，1993年大学毕业后到广州创业。历任广州新太信息产业公司运营总监、滚石移动中国区助理总经理、亿友网副总裁。现任北京上有阳光信息技术有限公司总裁。
前一段时间，所有高校、职校的毕业生都忙于应聘，有些人参加了很多面试，但至今没有找到理想的工作。近日，就企业对人才的要求、学生应聘时的注意事项等问题，记者走访了北京上有阳光信息技术有限公司总裁陈以胜。
“有些毕业生连父母的工作、生日都说得含含糊糊，这样的孩子有可能不太注重感恩。”
记者：作为企业负责人，您在招聘时最注重的是什么？
陈以胜：以我个人而言，招聘时一看品德，二看悟性，三看经验，四看学历。
记者：为什么把学历放在最后一位呢？
陈以胜：从多年的用人经历来看，正规高校特别是名校对口专业的毕业生聘来就能用，但并不好用。他们在工作中不会出现大的失误，但思考问题往往局限于书本上学的内容，创造性不突出。所以有时候我们宁肯招聘中专生和职高生，只要觉得这个学生有潜力、有悟性，就会培养他。这样由企业自己培养出来的人才一是实用，二是忠诚度高。
记者：品德是比较抽象的概念，在短短的面试中能考查出来吗？
陈以胜：这个确实有一定难度。不过，一些不起眼的小事从一定程度上可以反映出一个人的品质。比如面试的时候我喜欢和应聘者拉拉家常，问问他父母的情况。有些毕业生连父母的工作、生日都说得含含糊糊，这样的孩子有可能不太注重感恩。
“我提倡的是‘长板效应’，就是说，一定要找到一个人最突出的优势，然后把他安排到最能发挥优势的岗位上去。”
记者：那些应聘失败的毕业生最大的问题在什么地方？
陈以胜：在面试中被我们淘汰的毕业生，最主要的问题是缺乏个性和特长。我经常问应聘者一个问题：“在你成长的过程中，你身边的人表扬你最多的是哪个方面？”这么一个简单的问题，至少有三分之一的应聘者答不出。这就说明他在个性上没有突出的特点，我们就很难判断应该安排他到哪个部门工作。
有些企业强调“短板效应”，认为一个木桶能装多少水取决于木桶中最短的一块木板。因此，他们很重视发现员工的缺点。而我提倡的是“长板效应”，就是说，一定要找到一个人最突出的优势，然后把他安排到最能发挥优势的岗位上去。至于他所欠缺的素质，可以通过企业培训来弥补。
记者：您能举例说明这种“长板效应”吗？
陈以胜：有一次在招聘中，一个女孩来应聘客户服务主管。通过交谈，我发现她有很强的洞察力，沟通和应变能力也不错。于是，我建议她担任销售人员。她当时很迷惑地问我：“销售就是卖东西吗？”这说明她对销售部门一点也不了解。但这不重要，洞察、沟通、应变是一个优秀销售人员最可贵的素质，而这些素质她恰恰都具备。只要有了合适的“长板”，专业知识可以在实践中培养。一年以后，这个女孩果然成了我们公司业绩最好的销售人员。
“我个人不太喜欢那种从不犯错误的员工，不犯错误，说明他在稳妥地沿用旧的工作方式。”
记者：您对初踏社会的毕业生有什么建议呢？
陈以胜：您知道在企业里什么样的员工最容易被提拔吗？那就是工作主动性强的员工。这一点听起来简单，可是做起来是很不容易的。近几年我们招聘的毕业生几乎有同样的特点——大气、看问题有高度，但懒散、不屑做具体事。
我认为，一个优秀的员工，在做基层工作的时候就要思考部门经理应该做什么，做到部门经理就该思考总经理应该做什么。一个员工，最可宝贵的素质就是主动去发现企业的问题，思考并提出解决之道。这样的员工一定会得到提拔。我个人不太喜欢那种从不犯错误的员工，不犯错误，说明他在稳妥地沿用旧的工作方式。我倒宁肯看见员工为探索新的工作方式而犯些错误。在我的企业里，从没有员工因为创新中犯错误而被淘汰，相反，被淘汰的倒是那些优柔寡断、因循惯例的员工。
语丝
我是一个地地道道的农家孩子，小时候家境非常贫寒。我最大的愿望就是希望跟我一样穷的孩子不要自卑，保持阳光的心态，能够最终通过自己的努力改变命运。
我清楚地记得给我机会的每一个人——为了供我上大学而早早辍学当保姆的姐姐、教我计算机知识的老师、给我第一个工作机会的厂长、把我领进IT大门的总经理……我永远对他们心存感恩。
“不在其位，不谋其政”是句很害人的话。很多人之所以失败，就是因为没有学会主动思考。
一个人是应该有点爱好的。如果生活中没有一件事能点燃你的热情，让你全情投入，那很难想象你会以百分之百的热情投入工作。
【小题1】阅读完全文，你觉得一个胜任企业工作的优秀员工必须具备什么条件？请分点概括，每点不超4个字。（4分）
【小题2】这篇访谈的小标题有什么特点？这样处理有什么好处？（5分）
【小题3】有些企业强调“短板效应”，而陈以胜提倡的是“长板效应”，你觉得哪种理论对你更有启发？请结合现实进行分析。（6分）

阅读下面的作品，完成后面的题。
铁匠铺
李登建
①一如上回，铁匠炉仍支在于家东山墙下。
②还是那三个人，六十来岁的老头，是掌钳的师傅，上锅腰，脸、额头上一层黑麻点儿——长年累月火星儿往上迸所致；儿子，一个少言寡语，只会哼哧哼哧抡大锤的铁塔汉子，人们都叫他大憨；女儿枣花，她管拉风箱。
③这是个铁匠世家，祖祖辈辈打铁为生。在“割尾巴”的年代，因穷得发红发紫，被准许串乡“为人民服务”。
④成熟庄稼的香味在田野里弥漫，大团大团地涌向村庄，村子里骚动起来，不要说壮劳力们脉管鼓胀，渴望拼杀一场，就连那些平常不下地的老人也坐不住，开始做着收割的准备。
⑤这翻滚、飘散的香味同样撩拨着铁匠炉的火苗儿，它一蹿一蹿，一蹿多高。很快，埋在炭火里的铁烧得通红，老铁匠持一把长钳夹到铁砧上，小锤刚发出“当”的一声，大憨的大锤就应声砸下来，四溅的火花迸出老远，吓得周围的人慌忙跳开。老铁匠的小锤叫响锤，他敲哪里大锤砸哪里。小锤叮叮当当，大锤铿铿锵锵，一阵天衣无缝的合奏，一件器具打成了。然后浸入水中淬火，“咝”的一声，算是画上句号。老铁匠的嘴角出现了一丝笑纹。完成一件作品时，他脸上的表情就是这样。   
⑥炉火不息，铁锤就不停地敲，这是他的命。老铁匠除了到风口擦擦烂红的眼，弓着腰使劲咳嗽，一上午不歇歇手。他干活时一句话不说，只任手里的响锤叮叮当当，全身心陶醉在这支锤乐中。有时候，一旁的人听着这支锤乐，看着那钢铁的舞蹈，出了神，两手发痒，也想过来敲打敲打，那肯定没门，就是大憨这时也不能摸他的响锤。他对儿子说，你要当一个好铁匠，就得先老老实实地抡大锤，别看打铁是力气活，里面有学问哩。马虎不得，马虎不得，祖传的手艺不能断在你手里哩！
⑦饭后，炭火噼噼叭叭捅开，老铁匠、大憨往手心吐口唾沫，攥紧了锤把。村人出工前也都聚向这里来围观，有围观的打得才有劲。
⑧老铁匠稳稳地站在铁砧前，沉默不语，眼皮也不抬一抬，好像根本没看见周围的人，眼里只有炉里的铁。少顷，烧得发了白的铁块被老铁匠迅疾敏捷而又从容不迫地夹上铁砧。几乎与他那“定音锤”响起的同时，飞来了大憨的大榔头。大憨耍的是那种“满月锤”，甩开膀子，“嗖嗖”生风地抡圆，抡出了花，却又砸得那么准。随着锻打，老铁匠不断移动、翻转铁块，每翻一遍都变换一种形状，像揉面一样，紧揉慢揉，越揉越劲道。眼看揉成团了，却又拉成了条儿，或者把砸扁了的板儿，折叠为四四方方的“盒子”，随心所欲，叫人惊讶那坚硬无比的铁在他们手里竟是这般柔软。老铁匠的响锤往砧侧一敲，大憨改成弓步半锤，锤只举至肩头，但节奏加快了，锤点密实了。老铁匠的响锤又作出示意，大憨最后用上了点锤，锤距砧子顶多半尺，锤落如雨，这样砸出的铁器表面平整、光滑得像用手抚过。铁匠们尽情地展演着自己的绝技，所有环节都在众人眼皮底下完成，他们不怕别人偷了艺去。
⑨这时候也是他们最快活的时候。
⑩大人们看一会儿，心满意足、啧啧赞叹着下地干活去了，小孩子们却还围着铁匠铺不散，铁匠来打铁这一天是他们的节日。   
（选自《散文·海外版》双月刊，2012年第6期，有删节）
【小题1】第⑥自然段集中叙写了老铁匠这个人物形象。仔细阅读后，请作简要分析。（6分）
【小题2】第⑧自然段画线内容十分精彩地描写了打铁的情景，请简要说说其表现特色。（4分）
【小题3】“这时候也是他们最快活的时候”一句中“最快活”三字的丰富含义是什么？（4分）
【小题4】本文是一篇以农村生活为题材的优美散文，请探究作者的情感取向。（6分）