阅读下面的文章，完成后面的题。
“国学热”还能热多久？
徐友渔
①掐指算来，“国学热”在中国闹腾的年头也不短了，现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪，很快就销声匿迹的，那么自然要问，“国学热”还能热多久？
②如果我们真的想让国学（或者广义的传统文化）在中国现代化的进程中发挥正面作用，我们应该注意什么问题？
③首先，我不得不表示我的失望，“国学热”的历程表明，它并不是一场有深厚根基的文化运动，更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波，它吸引人们关注的，主要是一系列引起争吵的事件，比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论，以及关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗——我读论语》引发的叫骂，等等。
④我认为，像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系，期望它有一个复兴运动，必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设，包含涌现一批国学大师，出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件，但我们目前看到的，不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星，我们听到的，不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动，喧哗声迟早会消失。
⑤“国学热”要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系。不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，对年轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论。
⑥国学作为安邦定国的原理是早已过时了，现在谁会尊崇“君君，臣臣，父父，子子”那一套呢？它的某些教诲可能在人们的日常人伦生活中有用，但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点，国学要发挥正面作用还不容易。
⑦人们可能记不得了，当上世纪90年代中期第一次“国学热”兴起时，主流媒体上弄出的响动，并不下于这几年，但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹？复古？文化——评一种值得注意的思想倾向》，就使得它无疾而终。从根本上说，当今中国还没有多元文化的氛围（一些“国学热”的头面人物也不过幻想恢复“罢黜百家、独尊儒术”的局面），人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位，真正的“国学热”还是来日方长，需要经历反复和曲折才能出现。
【小题1】从全文看，作者对近年来的所谓“国学热”持什么样的态度？（6分

A．

【小题2】第⑤段论述当前的“国学热”无法长期热下去，请简要说明其思路。（6分）
【小题3】要想真正让“国学”在中国现代化进程中发挥正面作用，本文作者认为应该注意什么问题？（6分）

阅读下面的文字，完成下题。
我为何写作
余 华
①二十多年前，我是一名牙科医生，在中国南方的一个小镇上手握钢钳，每天拔牙长达八个小时。
②在我们中国的过去，牙医是属于跑江湖一类的，通常和理发的或者修鞋的为伍。这样的牙医都是独自一人，不需要助手，和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。
③我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作，但是我的前辈们没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主，只有二十来人，前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”，很少有人认为我们是一家医院。与牙科医生这个现在已经知识分子化的职业相比，我觉得自己其实是一名店员。
④我就是那时候开始写作的。我在“牙齿店”干了五年，观看了数以万计的张开的嘴巴，我感到无聊至极，我倒是知道了世界上什么地方最没有风景，就是在嘴巴里。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。
⑤在1983年11月的一个下午，我接到了一个来自北京的长途电话，一家文学杂志让我去北京修改我的小说。当我从北京改完小说回家时，我才知道我们小小的县城轰动了，我是我们县里历史上第一个去北京改稿的人。我们县里的官员认为我是一个人才，将我调进了文化馆。’
⑥这几年很多外国朋友问我，为什么要放弃富有的牙医工作去从事贫穷的写作？他们不知道在上个世纪八十年代的中国，做一名医生不会比一名工人富有。所以我放弃牙医工作去文化馆上班，没有任何经济上和心理上的压力，我幸福得差不多要从睡梦里笑醒，因为在文化馆里我得到了我梦寐以求的自由自在和幸福。到了1993年，我觉得能够用写作养活自己时，我就辞去了这份世界上最自由的工作，定居北京，开始更自由的生活。
⑦现在，我已经有二十年的写作历史了。二十年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，我发现自己已经无法离开写作了。写作唤醒了我生活中无数的欲望，我的写作使它们聚集到了一起，在虚构的现实里成为合法。二十年之后，我发现自己的写作已经建立了现实经历之外的一条人生道路，它和我现实的人生之路同时出发，并肩而行，有时交叉到了一起，有时又天各一方。因此我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康。当现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现时，我就会感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。于是当我现实的人生越来越贫乏时，我虚构的人生已经异常丰富了。
⑧我知道阅读别人的作品会影响自己，后来发现自己写下的人物也会影响我的人生态度。写作确实会改变一个人，会将一个刚强的人变得眼泪汪汪，会将一个果断的人变得犹豫不决，会将一个勇敢的人变得胆小怕事，最后就是将一个活生生的人变成了一个作家。我这样说并不是为了贬低写作，恰恰是为了说明文学或者说写作对于一个人的重要，当作家变得越来越警觉的时候，他的心灵也会经常感到柔弱无援。他会发现自己深陷其中的世界与四周的现实若即若离，而且还会格格不入。然后他就发现自己已经具有了与众不同的准则，他感到自己的灵魂具有了无孔不入的本领，他的内心已经变得异常丰富。这样的丰富就是来自于长时间的写作，来自于身体肌肉衰退后的警觉和智慧的茁壮成长，而且这丰富总是容易受到伤害。
⑨二十年来我一直生活在文学里，生活在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，生活在那些妙不可言同时又真实可信的描写里……生活在很多伟大作家的叙述里，也生活在自己的叙述里。我相信文学是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱，让我们生离死别后还是互相热爱。
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余华被誉为中国的查尔斯·狄更斯。余华以他的批判题材出名，写作很有洞察力和吸引力。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．余华曾是一名牙科医生，但因为牙医通常要与理发的、修鞋的为伍，挑着担子游走四方，余华便萌生了弃医从文的念头。

B．余华从北京修改小说回去后，县里的官员认为余华是一个人才，将他调进文化馆工作，这称得上是余华的一种机遇。

C．文化馆的工作是余华梦寐以求的，他认为这是世界上最自由的工作，所以他一直在文化馆工作了很久才辞职。

D．“现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现”，说明余华沉迷于文学的虚构世界，不愿回到现实生活中。

E．本文采用传主自述的方法写作，并没有对传主的写作经历和精神品质进行介绍，而是侧重写了传主对写作的感悟。
【小题2】余华为什么决定写作？请结合文本简要回答。
【小题3】余华为什么说“自己已经无法离开写作了”？请结合文本简要分析。
【小题4】二十年来余华一直生活在文学中，对于文学余华有哪些独特的个人感悟？请结合文本谈谈你的理解

阅读下文，完成后面习题。（本大题共5小题，共22分）
锦书谁寄
东西
①人是怀旧的动物，什么消失了就怀念什么，什么消失得越快便怀念得越迅速，比如我就怀念过麦芽糖、弹弓、军衣、汽枪、鞭炮、压岁钱、爱情以及白日梦……不要伤感，因为这种怀念是明摆着的，只要生活在时间的链条里，谁都逃不过去。但有些怀念却在悄悄地孕育，即使对象还没有完全消失，却已经让我怀念了。
②书信，正是这么一种值得怀念的对象。我平生收到的第一封信，是在我读小学四年级的时候。一天，老师把一封信递给我。那是来自部队的信，上面赫然写着我的乳名。我哆嗦了半天，才把信封撕开，原来信是我从未见面的表哥寄来的。他当兵了，挎驳壳枪了，所以要把这个喜讯告诉我父母，而我的父母大字不识一个，他只好让信在我这里拐一个弯。这封信被我读了一遍又一遍，然后揣在心窝子的旁边，不时地按一按，生怕它丢掉。它除了能给我走夜路壮胆之外，还使我对山外边有了大胆的想象，当时我是多么希望能像表哥那样，成为一名光荣的士兵。
③后来，我外出求学，书信成了我跟家里讨钱的惟一工具。我的信一去就是一两个月，犹如石沉大海，基本上得不到回音。于是我的思绪就跟着那封信一遍遍地走，想象它怎么到达县里、乡里、村里，再怎么到达我姐夫的手上，我姐夫又如何如何地读给我父母听……我知道不等信读完，父母的眉头早就紧锁了，他们不知道向哪里去找钱，猪还没有出栏，木耳还没长起来，鸡又发瘟了，粮食本来就不多……在我这头，信是希望，是期待，甚至是温暖；然而在我父母那一头，信也许就是钢刀，就是恐吓，就是一张张罚款单。好在我的父母都能咬紧牙齿，一次次完成我的罚款任务，才让我有了今天。所以，不是全部的信都是美好的，但却值得我去回忆，值得我去感激。
④写信最多的日子，是在初恋的岁月，我跟恋人分居两地，几乎每天一封。当看到好的小说我会在信里谈感想；当工作上稍有成绩，我会在信里大吹特吹……而她的工作和生活也是通过信件向我呈现。这样的通信常常使我没有时间概念，几天前发生的事情往往要在我收到信件的时候才知道，也就是说她经历的我也会经历一遍，已经消失的事件因为书信便存活下来。这是文字的力量，书信的力量，它让我们分享喜悦，共渡难关。在当时，我几乎把文字当作最有力的工具，就像一个名人说的：书生报国无它物，惟有手中笔如刀。所以我选择写作，以为拥有了文字就是天底下最厉害的人。
⑤但是错了，当我像暴发户那样拥有一部砖头似的手机时，才知道一个声音的时代已经来临。你只要在手机上按下一串数字，就可以听到千里之外的呼吸，方便了，近了，世界变成村庄了。我们在“喂、啊”声中，把一切摆平，搞定，书信的仪式、期盼的心情、遥远的想象、纸上的墨香统统地被声音覆盖，说话更直接，心灵更草率，仿佛吃快餐，只为填饱肚子。再也不会有人像李白那样“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，连回味的时间都不曾空出。这几乎是集体性的叛变，哪怕我这样专门从事文字工作的人，也因为图方便，不再愿意拿起笔来写信。于是，我对书信除了抱歉就是怀念。
⑥几年前，我因为向作家叶兆言（叶圣陶之孙）约照片，收到过他的两封来信。那信是用一种特制的书画纸写成，竖式，每页八行。明明他年长于我，却在抬头处称为我兄；明明我是小辈，他却在落款处称自己为弟。这是多么谦逊的表达！暂且不说称谓，单凭那纸、那字你就感受到了一种尊重，书香之气扑面而来。也许这就是信的最后贵族，留住它便是对书信的最高尊敬。
【小题1】怎样理解文中划线句子“不是全部的信都是美好的，但却值得我去回忆，值得我去感激”的含意？（2分）
【小题2】根据文章②③④段内容，概括书信对作者的意义。（6分）
【小题3】本文以“锦书谁寄”为题，有什么好处？请简要分析。（4分）
【小题4】文章第⑥段在全文中有什么作用？（4分）
【小题5】在文章第⑤段，作者写到“这几乎是集体性的叛变，哪怕我这样专门从事文字工作的人，也因为图方便，不再愿意拿起笔来写信”。请结合全文，分析作者的态度和情感；并结合自己的生活实际，谈谈你这一现象的看法。（6分）

现代文阅读（15分）
隔窗相望
贺点松
一棵梧桐树的阴影下，蹲着一个黑瘦的中年汉子。他上穿一件皱巴巴的衬衫，下穿一件脏兮兮的黑裤子，脚上一双“踢死牛”布鞋，没穿袜子。他不断地取下脖子上的短毛巾揩额上、颊上大颗大颗的汗珠。他的脚旁放着一只鼓囊囊的塑料袋，塑料袋里装着一套衣服、几包方便面，还有许多鲜黄的杏子。
学校是新建的学校，梧桐树是去年才栽的，它投下的阴影勉勉强强地能遮住壮年汉子。
我经过他身旁时，他正又一次用短毛巾揩脸上的汗。
“找学生吧？”我问。
他赶紧站起来，脸上堆着笑：“是找学生。”
我又问：“在哪一班？”
他说：“二（3）班。”
“二（3）班？”
“嗯。”
“学生叫什么名字？”
“赵飞。”
我心里“咯噔”一下。
“刚才下课没找着呀？”
“来得不巧，进校门时刚敲上堂（课）钟（铃）。”
我看看表，第二节课才上5分钟，就是说，这位父亲还得在酷暑中苦熬40分钟！
我说：“这儿太热，教学楼北边台阶上凉快，坐那儿去吧！”
不敢再多看这位父亲，赶紧走进教学楼。
赵飞是我班的“双差生”，学习差，成绩差。作为班主任，从高一到高三，我不知做了他多少思想工作，都没有什么效果，近来，顽劣程度还有增加。我上了二楼，走到班的教室外，隔窗观察。是语文课。王老师正在动情地讲着，学生们听得入神。可是，赵飞已趴在靠窗的课桌上睡觉。赵飞此举，我已见怪不怪，而今天却让我非常恼怒，真恨不得冲进去把他揪起来狠狠地揍一顿。
我点起一支烟，猛吸一口，有了一个主意。我轻敲一下窗子，示意赵飞的同桌叫醒他，让赵飞出来。
赵飞被叫醒了，揉着眼。“跟我来！”赵飞跟着我进了办公室。大概认为我又要教训他了，摆出一副水泼不进刀枪不入的满不在乎的架势。
我说：“往里边站点儿，赵飞。”
赵飞往里边站了点儿。
我说：“再往里边站点儿，站到窗户前。”
赵飞大大咧咧地站到窗前。
我说：“这节语文课，你在睡觉吧，赵飞？”
赵飞轻描淡写地说：“是。”
我说：“我想让你观察一个人。观察之前我想提醒你，今年夏天天气干旱，持续高温，今天的气温是38摄氏度。你要一边观察一边思考：那个人来干什么？他为什么蹲在那儿？他一生最大的愿望可能是什么——好啦，隔着你旁边的这扇窗户，那个人你抬眼就能看见——开始吧！”赵飞抬眼一望，转身就要出去。我用极其严厉的语气说：“站着！按我说的做！”
赵飞不敢再动。
办公室里静极了，只有吊扇转动的“呼呼”声。
赵飞的眼里有了亮晶晶的东西。
赵飞的喉头在蠕动。
赵飞的双肩剧烈地抖动着。
下课的铃声响了，赵飞终于“哇”的一声哭出声来。
“老师，我……”赵飞泣不成声。
我严厉而又语重心长地打断了他的话：“什么也别说，去吧，我相信你是一个善于思考的学生，我不想听你现在怎么说，我想看你今后怎么做！”赵飞咬着嘴唇重重地点点头，向我深深鞠了一躬，转身跑出办公室
从此，赵飞像换了一个人，期末考试，赵飞的成绩跃入了全班前列。
【小题1】以下对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（  ）（5分）

A．文章的开头便对“中年汉子”进行的详细的描绘，其作用在于体现这位“汉子”的艰辛及其对孩子的深深的爱，同时也为后文故事情节的发展作好了铺垫。

B．作者在故事的细节上也费了很多心机，如“壮年汉子不停地揩脸上的汗”，侧面描写衬托出天气的炎热。“赵飞的眼里有亮晶晶的东西，他的喉头在蠕动”，细节描写使故事的描写得以开拓。

C．当赵飞来到办公室后，“我”让他站在了窗边，他抬头便看到了在外面苦苦等候自己的父亲，感动得流下了眼泪，并迅速向父亲冲去。

D．小说中的老师根据实际情况，对原本让人头疼的“双差生”——赵飞，采取了“另类”的教育，取得了良好的效果。

E．本文通过人物与人物之间，人物前后之间的反差对比，产生了强烈的对比效果，突出了父爱伟大和师恩浩荡的主题。
【小题2】请简要说说“我”在文中的作用？（4分）

【小题3】结合全文，请说说题目“隔窗相望”的深刻内涵。（6分）

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
朗树
蔡勋建
世上有些树没有学名，查不到它的科属和生平资料。朗树就属此类。书上找不到它，朗树是它的音译，可它的确曾经蓬蓬勃勃生长在民间，父老乡亲们都叫它朗树。是说它开朗、明朗，还是硬朗？或许取后者义居多。
祖母还叫它“久经树”、“救命树”。意思很明确，前者是说它经得起折腾，生命力特强，后者说它有恩于人。上世纪五六十年代之交，“三年困难”时期，它的确救过许多人的命。我想，大概它相当于北方的榆树吧，它的嫩叶和树皮也能食用。
朗树是湘北山中的一种野生树，小树如灌木，一丛丛，密不透风；大树成乔木，一株株，参天蔽日。朗树多枝条，其形状驼背拐脑，弯弯曲曲，疤疤结结，仿佛得过小儿麻痹后遗症。叶互生呈卵形，很浓密，背面不光滑，边缘有锯齿，扎手。小树表皮青色，如未熟的山梨，大树则斑驳陆离，若老人一脸的寿斑。
“大跃进”那时候，生产队办食堂，人人吃钵儿饭，家家不准生火，户户不能冒烟，年幼正长身体的大哥和我饿得肚子贴上脊梁骨。饥不择食。办法总是在人没办法时产生，大哥带我和村里的小伢仔们下田捉泥鳅抓青蛙跑到老远“烧野火”——用一只破瓦罐，在田埂上煮食。祖母则去山里剥来朗树皮，刮去外皮，洗净，切碎，然后用石磨磨成黏糊糊的浆，再做成粑粑，午夜夜深人静时，再偷偷摸摸地生火蒸熟。小时候，我们叫它朗树粑粑。后来很多人发现了这个秘密，纷纷进山剥朗树皮，没有多久，那些朗树竟被剥个精光，像一个个赤身裸体的汉子。说来也怪，那朗树只要还有一丝一缕的皮连着，它都不得死，这也许是它又叫“久经树”的由来。可毕竟打它主意的人太多太多，而且是不停地刀砍斧劈，生剜活剥，真是把它们害得太苦了。
好多年后，我再也没见过朗树。为寻朗树，我曾去过胜峰林场，可惜偌大一个国营林场，如今却很难找到一根朗树。林场几十座山头，几万亩林子，多是从外引进的松、杉、竹和檫树、栎树等一些阔叶树，最终在一老林农的屋后觅到一根朗树。那是一根幸存的老树，年逾百岁。终于没弄清它的学名、科属，年轻的林业科班出生的场长说，这树他认得又不认得，了解得太少，他还得回家翻书，仔细地查查。
朗树越来越稀少，还有一个原因就是它的木质不适合做家具，只能当柴火，樵夫们进山一柄斧子一根扦担，出山满满当当两捆柴薪，少不了它厕身其中。这使它们生存下去都难，遑论繁衍。然而，我还是在城里见到了久违的朗树。先是在县书法协会赵主席的家里与它邂逅，它居然作为盆景出现在他的阳台上。赵老利用它虬曲的树干，刻意展示一种丑陋美。这株朗树很小，不足一米高，树根部竖一个写有“无盐”二字的小牌，主人将它比作齐国丑女钟离春。那是个貌丑德懿的女人。它被置于一个高处，很打眼，而且傲视群芳，那些名贵的玫瑰、牡丹、茉莉、月季，一起仰望着它。
再是在河东居民区，我见到一株大朗树，高达二十余米，枝繁叶茂，重重叠叠，密密匝匝。房东牛老倌怪怪的，随子女进城居住二十余年，就守着一棵树。搬家那年，他在乡下屋前屋后的柑橘、石榴树很多，一根也不携带，唯独去后山挖了一根年轻的朗树。如今这朗树高高大大地长在他家院内，牛老倌像保护国家级濒临绝迹的珍贵树种一样，拦腰在树干上钉了一块木牌，上书：救命树。老牛家特级保护珍贵树种。某年某月某日立。他说朗树不但救过许多人的命，也治过很多人的病，遇上长疖生疮、无名肿毒什么的，只要割它一块皮，捣碎嚼烂，往患处一敷，三两天准好。
牛老倌很骨感，面目黧黑，精精瘦瘦。短衣短裤外裸露褐色胳膊，腿上也疤痕累累，像一株朗树。那些如朗树一样的山里汉子，一身朗树结一样多的疤瘤，镰刀斫的，斧头砍的，蚂蟥叮的，蚊虫咬的，密密麻麻，数也数不清。可就是这些满身疖疖疤疤的泥腿杆子养活了成群的子女，改变着世界。感恩，是世俗人生的起码要求，朗树融入进牛老倌生命并成为他的血肉。他念念不忘朗树，他手抚朗树结，说要感恩朗树一辈子，他人在，树便在，人不在，树也要在。我仿佛从牛老倌情有独钟的眼神里感到，朗树成为一种神灵，它的绿色深深蕴涵着神圣、慰藉与希望，远远不止是植物学意义上的一种宗教……
世上有多少种树，有多少棵树？我不清楚。可我感到有些树长在人的心里。
　（《散文海外版》2010年第一期，有删节）
【小题1】（小题1）文章的第三段在中有什么作用？（6分）
【小题2】（小题2）“朗树越来越稀少”的原因有哪些？作者这样写有什么目的？（6分）
【小题3】（小题3）作者两次见到生长在家园中的朗树，分别表达了两位主人公怎样的思想情感？（4分）
【小题4】（小题4）联系全文，分析这篇文章的思想主旨。（6分）