阅读下面的文字，完成文后小题。
唐宋诗
尊唐抑或宗宋的争论，实质上是两种不同的艺术范型、文学价值的观念之争。其实，唐诗与宋诗之间有着不可忽略的因袭痕迹，它们是中国诗歌发展史上两个连续的点。宋人在努力开辟自己的诗风时，没有可能完全绕开前代诗歌的形式与技巧而另立规则。唐诗的浸入是潜移默化、无可避免的。即便是宋诗最具特色的创新之处依旧能从唐诗中寻出蛛丝马迹来。譬如，诗歌题材、语言的通俗化趋向实际是从杜甫开始的，中唐韩愈、白居易、孟郊、贾岛及晚唐皮日休、罗隐等人又有所发展，宋代诗人则沿其流而扬其波，进一步描写更加平凡、琐细的日常生活，采用更多的俗字俚语，从而形成一种显著的特色。诗歌的议论化也是从杜甫、韩愈开始的，到晚唐杜牧、李商隐的诗中已屡见不鲜，入宋以后“以议论为诗”逐渐发展成为一种诗坛风尚。“以文为诗”则始自韩愈。在对唐诗典范的承传创变中，杜甫、韩愈对宋诗的启迪作用尤其重要。宋人曾说：“工于诗者，必取杜甫。”宋人正是在唐诗的基础上创造出一代诗风的，宋诗是唐诗发展的必然结果。而宋人的可贵之处即在于他们的高度自信与创新精神，挑战极盛，力创与唐诗并峙的另一座高峰。
宋代诗人的惨淡经营使宋诗于唐诗美学境界之外另辟新境。宋代许多诗人的风格特征都是生新的，如梅尧臣之平淡、王安石之精悍、苏轼之畅达、黄庭坚之瘦硬、陈师道之朴拙、杨万里之活泼，都可看做是对唐诗风格陌生化的结果。一般认为宋代诗坛的主要风格有两种，即平淡流畅与拗峭瘦硬。苏轼和黄庭坚是宋诗特征的典型代表，他们的诗学理想殊途而同归，无论是崇陶还是尊杜，一致指向的都是对平淡美的讲求，这实际是一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。宋人还常花费机智与心思在诗中融入自己的知识学问，把诗写得十分精致深奥，把意思琢磨得十分含蓄深邃，令人读其诗如嚼橄榄，慢慢咀嚼其中深意。由此，唐诗的丰腴变成了宋诗的瘦劲，唐诗的蕴藉变成了宋诗的深刻，唐诗的通脱变成了宋诗的曲折。在宋代诗风的背后，映射着宋人深刻的思致、复杂的心境与细腻的感觉，和唐人大不一样。大抵唐人的诗重在情韵，而宋诗更费功力，显得精深老成，这才是唐宋诗内在本质上的差异。
宋诗在题材内容、艺术表现、审美风格上的突破，奠定了宋诗在中国诗歌史上的典范地位。宋诗的长处，不在情韵而在思理，“筋骨思理”是宋代诗人对生活的深沉思考在诗歌中的集中表现。宋诗经过理性节制的情感内蕴，温和内敛，没有唐诗的热烈奔放；平淡瘦劲的艺术风格，也没有唐诗的色泽丰美。但它同样是古典诗歌美学的一大范式，对后代诗歌影响深远。金代苏学大盛，有“金源一代一坡仙”的说法。元、明、清的诗坛上尊唐与宗宋一直交错出现，甚至在一个人的诗集中存在着学唐体、效宋调的并存迹象。特别是到了清代，宋诗开始受到重视。清中叶，尊唐宗宋者各有其人，晚清“同光体”盛行一时，有学者以为它是宋诗中兴的标志。宋诗对后世的影响几乎可与唐诗相颉颃，宋以后的诗歌大抵未能超出唐宋诗的风格范围。
注：颉颃：xié háng，原指鸟上下翻飞，泛指不相上下，互相抗衡，引申为不相上下。
【小题1】下列对“唐宋诗”有关内容的理解，错误的一项是（）

A．尊唐或者宗宋的争论，实质上是二者在艺术范型、文学价值上的争论。

B．宋诗与唐诗的关系应该是一脉相承的，宋诗是唐诗的延续，当然也有拓展。

C．宋代许多诗人的风格特征都是生新的，是对唐诗风格的陌生化的结果。

D．唐宋诗是双峰并峙的，没有高低之分，不过宋诗对后世的影响比较大。

【小题2】（小题2）下列关于唐诗对宋诗影响的理解和分析，正确的一项是（）

A．宋诗的发展不能绕开唐诗的形式和技巧，唐诗对宋诗的影响是不可避免的。

B．宋诗的所谓创新是对唐诗的继承和发展，在所有的宋诗中能找到唐诗的特征。

C．宋诗的“以议论为诗”于唐诗，比如杜甫、韩愈的诗中就有很多议论。

D．宋诗沿袭了唐诗的流畅等诗风，把唐诗的含蓄、深刻发展到了极致。

【小题3】（小题3）下列对文章的理解和分析，错误的一项是（）

A．宋代诗人的诗歌多表现平凡、琐细的日常生活，一般使用俗字俚语，在语言的通俗化上更进一步。

B．宋诗的风格有两种，其中拗峭瘦硬的风格虽没有了唐诗的色泽丰美，但仍是古诗美学的范式之一。

C．唐宋诗的内在本质上的区别大抵在于唐诗重在情韵，而宋诗重于功力，体现了宋人深刻的思致、复杂的心境等。

D．宋以后尊唐和宗宋交错出现，到了清朝宋诗开始被重视，如“同光体”被有些学者看做宋诗中兴的标志。

现代文阅读（20分）
废园
东方白
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还。1074年，王安石变法失败被罢相，次年起复，路过瓜洲渡口时，心情十分忐忑，写了这首《泊船瓜洲》，成就了瓜洲的千古绝唱。我相信很多人都想过在早春时节去瓜洲古渡读诗怀古，但这绝不是一件容易的事。我去过瓜洲镇许多次，竟从来没有找到过古渡所在。在网上搜索，明明是有一个“古渡公园”的，并且立有一块古朴的石碑“瓜洲古渡”。但是当你在瓜洲镇上找一位耆老，问问“古渡公园”所在，对方往往用怀疑的眼光打量你，摇头走开。
这就奇怪了，难道网上的图片是虚构的？前不久认识一位瓜洲钓友，他告诉我，瓜洲人不肯说“古渡公园”在哪里，是羞于启齿，觉得外人看了不如不看，留下美好想象和一点遗憾，这就走吧。为什么竟至于“羞于启齿”？钓友说，不妨随我去一望。
在镇的南端，瓜洲船闸的门口，钓友指了指大门左上角的一小块铜牌，斑斑锈迹下面竟然有“古渡公园管理处”几个字，这样一来就明白了，瓜洲古渡原是从长江转入京杭运河的水道节点，肯定离水不远。只是近代运河废弛，瓜洲渡口的功能逐步被汽渡和润扬大桥替代，渐渐的被世人遗忘了。钓友笑道：“原来进去要买门票的，现在也不好意思卖了，没人来看。”进门后大道右边是参天大树，左侧有一面“古诗墙”，刻着古今有关扬州和瓜洲的诗词，风格仿古而不古，难以令人满意。以我看来，这堵墙挡住了旁边运河的风景，不如推倒拆净为好。
大道覆盖了一层落叶和泥土，银杏果子滚了一地，不像有人维护的样子。转过几个弯，一座破旧的食堂出现在右手边，食堂的玻璃门窗上有不完整的“瓜洲饭店”字样。钓友告诉我，上世纪八十年代中期，这个瓜洲饭店是瓜洲镇上最高档的饭店，周末还有舞会，许多年轻人以在瓜洲饭店举办婚礼为荣，他自己也是在这里结婚的。到了九十年代，更豪华的饭店兴起，瓜洲饭店就渐渐没落了。
沿着小道向南走，一路上杂草有半人高，路过之处惊起一群群蚊子。钓友笑道，这个时候来还可以一看，如果傍晚来，走不到十步就会落荒而逃，古渡公园现在是蚊子的乐园。
跨过一座水泥桥，我们来到了一座岛上。依次路过飘满落叶的游泳池，破败的游乐场，干涸的钓鱼池，整个古渡公园就像是末日题材电影里的场景一般，到处散布着破败的人工痕迹。终于到了岛的最南端，古渡渡口所在。渡口在一座小山前，码头有一座牌坊，上面有一副斑驳的对联：“浊浪排空势吞吴楚，渡头纵目气贯江淮”，是对旧日时光的注解；牌坊往上，在半山腰立着“瓜洲古渡”碑，我见过几次它的照片，没想到竟然深藏在废园之中；再往上，小山山顶，有一座凉亭正在修葺，但只见脚手架静立，却不见工人，像是时光停在了某一瞬间；牌坊西侧不远，有座用水泥建的“沉箱亭”，那是附会了“杜十娘怒沉百宝箱”的故事。
我站在码头，想象着王安石下了船，微蹙着双眉从身边走过，走到牌坊下，回头往故乡南京看了一眼。我激动地向他招手：“哎——”可是我和他之间相隔了九百三十九年。
【小题1】本文写瓜洲古渡公园，开头为什么从王安石《泊船瓜洲》起笔？（5分）
【小题2】概述古渡公园都有哪些情况导致瓜洲人“羞于启齿”。（5分）
【小题3】说说“可是我和他之间相隔了九百三十九年”这句话的含义。（5分）
【小题4】结合文本，探究怎样让古渡公园成为瓜洲人的骄傲。（5分）

阅读下面的文字，完成后面题。
丽江浪淘沙
孙见喜
⑴帘外水潺潺。别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里，在纳西族少女频频的劝茶声中，我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿，哀思这滇北的山沟沟里，何以会有大唐的遗韵？追索这弱小的纳西民族，何以苦吟华夏正声？
⑵广袤的中原沃土上，一千三百年来，哪一个英雄不在替天行道，哪一个豪杰不在救民水火，可在成就王道与霸业的时候，我们大汉的、大唐的，精神的美丽与物质的瑰宝被一代代地丢弃了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡国之词《浪淘沙》，他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小，在刀耕火种之余，教子孙吟唱“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间！”
⑶从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来，我排徊在四方街凹凸不平的路面上，梦里不知身是客啊，我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学英语教师，一出狱就寻集古乐遗老，就整理传谱旧器，就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出；二十余年来，已有二十九位古乐老人逝世！他把他们每一位的遗像放大，一排排地悬挂在乐堂里；如今，三十一人的古乐社平均年龄七十七岁，十三把大胡子里最长者已八十八岁高龄！他们传唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他们演奏李后主的《浪淘沙》；他们复活了李白倾听过的《水龙吟》、佛教音乐《十供养》；他们无伴奏古语吟诵《爱莲说》《老子颂》……他们整个乐队无指挥，不分声部，延用工尺五音，一切都是原生态，木鱼与编磬交响，古筝与铃铛合鸣，报幕由编锣乐师唱吟；他们琵琶无半音，三弦是四丝，就在这极端不与国际接轨的顽固中，他们应邀出访欧美二十多个国家，所到之处万人空巷！
⑷纳西古乐被联合国教科文组织指认为“人类非物质口传文化遗产”。
⑸可我心里，流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗？我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗？行走在纳西古街，脚下是碗大瓮大的石块，石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌，所以丽江古城里少有车辆，着高跟鞋的外来者也须步步留神！我想，最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平，这不是很现代化吗？但他们拒绝了……
⑹一股清瑞之气淘挠肺腑，玉龙雪山在丽江城的背后肃穆。如钩的银月清辉明静，大水车的木轮子吱咛吱咛讲述着前朝旧事。我明白了，正是丽江人秉赋着太多的拒绝，这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。
⑺丽江是人类的。
⑻谁说“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”？我这来自大唐天都的游子，花三十元购一颗青铜的布农铃，是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗?谁说“千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟”?四海的旅客在丽江城会合，饮一捧雪水，吸一袋毛烟，或在篝火旁收受纳西少女的一方热帕，或在木府与苍老的和姓守门人照一张合影，旅游者排解的岂止是现代文明病患者的孤独?
⑼丽江无浪，水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的气数只在肥沃处惆怅。纳西人是大唐的子民，四方街的篝火晚会上，转圈舞的古乐里，那么多人都在唱：采桑子时望江南，清平乐中虞美人……
【小题1】简析第一段划线句的作用。
【小题2】第三段中“我的心疼得一块块往下掉肉”第五段中“可我心里，流出的是沉重的悲哀”，作者“心疼”什么？“悲哀”什么？
【小题3】赏析第六段中画线句。
【小题4】文章以“丽江浪淘沙”为题有什么好处？
【小题5】第八段由四个反问句组成，联系全文说说这些反问背后的含义，结合现实谈谈你的感悟。

阅读下面的文字品，完成后面题目。
回家
朱道能
日暮时分，他终于赶回了家乡。
村口的小商店早早亮起了灯光。有几个乡邻在说着闲话。见了他，都一脸热情地招呼着。他立即放下大包小包，连连回应，一一敬烟。
刚唠了几句，爹来了。
“回了。”爹的话，永远是那么简明，然后就去提地上的行李。
有人对他说：“你爹都来瞄几趟了。”
也有人对他爹说：“养儿不要多，一个顶十个呀——老哥好福气哟。”
爹拿眼去瞅儿子，嘿嘿地笑。
回到家，把脸一洗，娘已经把七大碟八大碗摆上了桌子。爹悄无声息地从柜子里拿出一瓶酒来。
一看这酒，他愣了一下。去年春节前，妻子冰在单位分了八瓶抵债的高档白酒。初一给领导拜年拎去了两瓶，可一看领导家的酒柜，就又悄悄拎了回来。后来这酒，就送了岳父两瓶，客户四瓶，朋友来家喝了一瓶，余下这一瓶，回老家时塞进了提包，他想让一辈子只喝两块五一斤土烧的父亲，也尝尝这百元佳酿的滋味。
娘说：“这酒你爹稀罕着哩，过生日时都舍不得拿出来喝一口。”
爹打开酒盖，先给他倒满，然后给自己满上端起来，和儿子轻轻一碰，仰起脖子，一饮而尽。
他心头一热，为不苟言笑的父亲和儿子这尽在不言中的一碰。
于是，他也一饮而尽。
娘嗔怪道：“瞧你爷俩，慢点喝，跟谁抢呀？吃菜，吃菜……”
就这样杯来盏去，一瓶酒很快去了大半。
他说：“爹，你少喝点。”
娘说：“老头子，身体不好，别逞能了。”
爹说：“没事。”
又是一杯。
酒见底了，爹也醉了。
他扶起爹，爹的头就软软地靠在他肩上。这一瞬间，他才突然发现，儿时印象中无所不能的父亲，竟然如此的瘦小羸弱……
他几乎是搂抱着把爹放在了床上。爹的手还一直抓着他的胳膊，嘴里还含糊不清地絮语着。他拉过被子，把爹的手轻轻塞进被窝。
出来时，娘已经收拾好饭桌。
有杯茶，热气腾腾地等着他。
娘说：“你爹是高兴啦。”
他点点头。
“你爹是高兴啦，”娘又重复了一遍，“你们寄回来的纸片片，可给你爹长脸了……”
纸片片？他愣住了。
娘说：“就是那啥……那啥……”便转身进屋，拿出一个包，解了一层又一层，露出的是——一张明信片。
他想起来了，那是春节前，儿子蛋蛋从学校带回几张学校发的明信片，说是要完成“感恩”的家庭作业。
他说：“算了吧，你爷奶都不识字，寄回去了也没有用。”
儿子说：“不嘛，老师说一定要寄的。”于是，他就替儿子写地址。在写“溡河村”时，还一时想不起“溡”字是不是应该有个三点水。有多少年没有给父母写信了呢？仔细想想，应该追溯到上大学的时候了。
他看儿子一笔一画地写道：祝爷爷奶奶春节愉快，身体健康！
他见下面还有大片空白，就提笔续了一句：祝爹妈笑口常开，健康长寿！
儿子见了，又拿起笔递给妻子：“妈妈，你也写一句……”
于是妻子也写了一句。
然后，儿子交到学校，统一寄发了。
如果不提起，他早已忘记了这张“纸片片”了。
他端起茶杯，猛喝了一口，却烫得直吐舌头。
娘还在说：“这张纸片片，邮递员就送在村口商店里，好多人都看了，说不是一家人，不进一家门，儿子孝顺，孙子乖，媳妇也懂得礼数……”
“你爹才没有出息呢，跟俺一样，是个大字不识的睁眼瞎，却没事捧着这个纸片片，左瞅瞅右瞄瞄的……”
说着，娘就笑出了声。
他也跟着笑，肌肉却有些僵硬。
“前几天，你爹还说呢，掰个指头算一算，冰冰有五年没回了，蛋蛋也有三年没回了……”
娘总有说不完的话题。
他立即道：“原来是准备回的，冰冰单位要临时值班，孩子也要上补习班……”说这话时，他感觉脸在发烫。
娘也立即说：“知道，知道。你爹还说了，你以后也不要年年回了。爹妈知道你们在城里的难处，喝口凉水都要花钱买。回来一趟，这七大姑八大姨的，你不容易啊……”
说到这里，娘的眼圈突然红了：“你爹娘没有啥本事，出门在外都靠你自个勤扒苦做的——以后逢年过节，给俺们寄个纸片片啥的就行了。省俩钱儿，好给咱的蛋蛋上大学……”
他鼻子一酸，说：“娘，你别这样说……”顿了顿，又大声道：“跟俺爹说，明年过年，我们全家一定回来！”
在里屋，爹的鼾声正响。
（选自《天池》2009年第9期，有删改）
【小题1】下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．文章语言多用口语，质朴自然。小说多处描写人物对话，既能揭示人物的心理，又能彰显文章的主旨。

B．文章使用语言描写、心理描写、细节描写等多种手法刻画人物，还多处使用修辞手法。

C．在“他”与儿子蛋蛋的对话中我们知道，他大学毕业后就没给父母写过信了，不写信的原因是父母不认字。

D．“爹拿眼去瞅儿子，嘿嘿地笑”一句通过对人物的外貌描写，表现了父亲内心的自豪与幸福，折射出父亲内向的性格特征。

E. 文章写娘转身进屋，拿出一个包，包里装着明信片，“解了一层又一层”的细节描写表明了爹娘珍视的程度，也是对儿孙爱的程度。
【小题2】文章开头写乡邻们的话语有什么作用？
【小题3】简要概括母子谈论“明信片”时“我”的心理变化过程。
【小题4】有人说这篇小说的主旨是赞美父母对子女的理解和关爱，也有人说主旨是表现在外打拼的孩子不能经常关爱父母的愧疚之情。结合文章，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列问题
贾平凹：一个农民的书写
舒晋瑜
我就这样做一辈子农民吗？在自家泥楼子上的14岁少年贾平凹发狠说。他细细的脖子上顶着一个大脑袋，脑袋的当旋上有一撮毛儿高高翘起。
他的梦想是上大学。他那么盼望着考试，因为一考试就能显示他的存在。可是“文革”改变了命运。中学毕业后当了农民，下地却连正经农活都干不来，收入还不如妇女。这使他感到屈辱。因父亲“反革命帽子”的牵连，被要求“不能乱说乱动”，当兵、招工、民办教师、代理教师……全都与他绝缘，从此他的性格变得胆怯、自卑，少言寡语。
他发誓要离开，剥掉这个“农民皮”，1971年，偶然的机会，他上了西北大学。他背着被褥，坐上了去省城的汽车。
他以为结束了自己的农民生涯，满怀着从此踏入幸福之门的心情到陌生的城市去。可是，20年后他才明白，忧伤和烦恼在离开的那一瞬间就开始了。
在贾平凹30余年的创作历程中，几乎所有重要的创作素材都来自他的家乡陕西省商洛市丹凤县棣花村。从《浮躁》、《土门》、《高老庄》，到《怀念狼》、《秦腔》、《高兴》，从土地承包改革到市场经济对农村的冲击……农村发生的大转折都在他的作品里：《秦腔》写农民如何离开土地；《高兴》则写农民离开土地后的生活；到了《古炉》，他则转向对“文革”这场历史浩劫中的人性的解读，目光所对准的，依然是山水美丽、六畜兴旺、闭塞贫穷的山村。他的笔下有对故乡的无比依恋和怀念，也有对人离开土地之后怎么办的迷茫和追问，更有面对商业化浪潮冲击下人性异化扭曲时充满批判的矛盾心情。“作为一个作家，没有更大的能力帮助他们，也想不出解决办法，我只能写作，把我看到的、想到的、迷茫的东西写出来。”贾平凹说。
他对家乡的感情越来越复杂。在他的心里，故乡因父母的存在而存在。那时，贾平凹经常回去，愿意早早看到迎在半路的父亲，愿意听熟悉的那一声“平回来了”！可是现在的家乡对他而言，越来越是一个概念。故乡所呈现的形态对他而言，越来越陌生。像是有了疤的苹果，腐烂，如一泡脓水，或许它会淤地里生了荷花，愈开愈艳，却不再属于我。他清醒地发现，自己所熟悉的农村在一步步消失，农村的文化传统在渐渐淡出。他不知是该歌颂还是去批判。他能做的，是用《秦腔》为故乡的过去树一座纪念的碑子，借主人公夏风，他似乎有意识地谴责自己离开土地后精神上的背叛，也记录了乡村变化中的哀伤。
《秦腔》后来获得第七届茅盾文学奖。从1978年《满月儿》获第一届全国短篇小说奖起，他常常以获奖者的身份出现于各种颁奖典礼。他的头衔越来越多：全国政协委员、陕西省作协主席、书法家等。他自称不善交际，不会说话，实际上，浓厚纯正的陕南方言，却被越来越多的读者熟知，他的作品以多种文字翻译，走出国门，抵达广泛的阅读领域。
所有这些，于他只是风清云淡。即使获奖，也如过河遇到了桥，口渴遇到了泉，路是远的，还要往前走。在他心里，自己就是手艺人：文章写得好，就是活儿做得漂亮。他体味写作里边的甘苦，如同农民种田耕作时的欢乐和满足。这些写作之外的爱好，在他看来，“就好像一个人的饮食要大米和白面、水果与蔬菜相互搭配，有时喝咖啡有时喝茶，是一种补充和调剂”。在他这份憨厚朴素下，掩藏着万丈雄心，那就是剖析这片土地所呈现出的人性的种种缺陷，同时让笔下的世界充满中国传统天人合一的浑然之气，意象氤氲。
贾平凹时常冒出一个念头：如果我当年不是偶然地进了大学，不是因为在大学里不知未来去向如何而开始了写作，我现在会是什么样子呢？肯定是一位农民。一个矮小的老农。或许日子还过得去，儿孙一群，我倚老卖老，吃水烟，蹴阳坡，看着鸡飞狗咬。或许，我还得进城去打工。
多年前，村里生产队的公房要处理，他的父亲让他置办一套。他有点不屑：谁还回来再住那个东西！他走得那么决绝洒脱。可是现在他发现，不管走得多远，自己身体里始终流淌着农民的血液，从孩子时起就具有的农民德性，根深蒂固，永远无法真正地褪去。他的视线也自始至终没有离开过农村。即使现在，也经常有老家人来西安找他，或看病求医，或想办个希望小学，甚至要个修路的资金……家乡人在城里打工的也会到他这里来。
贾平凹接纳并沉浸其中。似乎这样，才更能唤醒自己的农民本色。在他的《六棵树》中有一棵痒痒树，一旦移入城市，就失去了根和生命。他何尝不是这样的一棵树?不过，这棵树虽然深深扎根于生他养他的棣花村，却又超越于此，怀着悲悯之心一次次地回望并反思。他的出生和成长环境决定了他写作的民间视角。正是以这样的身份认同和视角，他探究并关怀着时下的中国，给我们提供着一卷卷不可替代的、厚重朴素的历史记录。
如此，农民贾平凹的书写，是棣花村的幸运，是农民的幸运，又何尝不是读者与中国文坛的幸运？
（摘自《人民日报》，有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．贾平凹年少时就有想摆脱农民身份、走出农村的想法，那时他因出身农民、家境贫寒，性格也变得胆怯、自卑，少言寡语。

B．贾平凹因一个偶然的机会留在了省城，原以为跳出了农村，踏入了幸福之门，然而离乡带来的忧伤和烦恼却一直追随着他。

C．在贾平凹的心里，过去的故乡因父母的存在而存在，现在的故乡已变得越来越陌生，他感受到家乡越来越是一个“概念”。

D．贾平凹离开家乡、离开农村几十年，但与家乡人一直有交往，家乡人如有困难来找他，贾平凹总愿意想办法，提供帮助。

E．本文记述了贾平凹的早期经历和创作历程，表现了一位著名作家仍留有农民本色的可贵品质，表达了作者对贾平凹的崇敬之情。
（2）贾平凹的作品有哪些特点？请简要概括。
（3）贾平凹的青少年时光是在家乡度过的，他的这段经历对他个人成长及文学创作有哪些影响？请简要分析。
（4）请结合文意和现实生活，谈谈你对“农民贾平凹的书写何尝不是读者与中国文坛的幸运”这一看法的理解。