阅读下面的文字完成后面题（25分）
解放受压迫者，也解放压迫者
近日来，一位老人牵动了世人的心。岁月已留不住生命远去的脚步，但历史却永远记住了他的名字：纳尔逊·曼德拉。因为他数十年为南非摆脱种族隔离制度的执著努力，更因为他超越恩怨仇恨走向原谅和解的胸襟。
曼德拉，1918年7月18日出生在南非特兰斯凯一个部落酋长家庭。他早年就带着很强的反叛性格，被父亲称作是“招引麻烦”的人。1938年，他进入黑尔堡学院，他热衷政治辩论，深受印度民族运动领袖甘地非暴力不合作理念的启发。也正是在此期间，他接触到了为南非黑人争取政治、经济权利的政党南非非洲人国民大会。后因为参加学生会活动，被校方勒令退学。此后不久，他又因为拒绝包办婚姻而离家出走，在威特沃特斯兰德大学法学专业学习期间，他深刻体会到了种族隔离的社会现实，也接触到越来越多的黑人活动人士。
他投身黑人争取平等权利运动是从非暴力抗争开始的。1944年他加入主张非暴力斗争的南非非洲人国民大会（简称非国大），并与其他年轻人一道共同建立了非国大“青年联盟”。1948年，刚刚在立法选举中获胜的南非国民党将常年推行的种族隔离政策制度化，曼德拉很快成为黑人民族运动的重要领头人物，于1951年当选非国大德兰士瓦省主席和全国副主席，投入了反对不公正法令的不服从公民运动。
但和平的集会和罢工抗议活动不断遭到当局的镇压，曼德拉多次被捕，非国大遭到当局禁止，非暴力抵抗运动陷入困境，他开始尝试武装斗争，领导非国大军事组织“民族之矛”的活动。他因此而被当局称作是恐怖分子，于1964年被指控 “企图以暴力推翻政府”罪，判处终身监禁。
曼德拉开始了长达27年的铁窗生活，其中18年都是在被称作是“活地狱”的罗本岛监狱度过的。酷暑烈日下采石场的艰苦劳作侵蚀了他的肺脏，但没能摧毁他的意志，他始终是狱外黑人争取平等权利的运动尊崇的领袖。在狱中，他学习南非白人的语言，阅读他们的书著，借此深入他所面对的敌人的心灵，也因此而学会了包容对手。迫于国际社会的强大压力，南非执政当局最终于1990年2月11日释放他。此时的曼德拉已经72岁。
刚刚获得自由的曼德拉立即开始了与德克拉克领导的南非政府的对话谈判。1991年，南非议会投票废除了一系列作为种族隔离制度重要基础的法律；同年，曼德拉当选非国大主席；1994年，南非首次组织不分种族的全国大选，非国大获胜，曼德拉以62．2%的支持率，当选为南非首位民选黑人总统。
不过，曼德拉之所以今日赢得世人的崇敬与爱戴更在于他宽容、和解的胸襟。数十年反抗白人压迫的抗争记录着无数的血泪，27年的牢狱生活也留下了无数虐待的印记，他从未放弃抗争，或偏离争取权利平等的目标，但他也表示，在走出牢房、迈向自由的那一刻，他的使命就是既解放受压迫者，也解放压迫者。在他看来，一个剥夺他人自由的人，自身也成了心中仇恨的囚徒，禁锢在偏见的铁栅之后。他后来回忆获释出狱当天的心情时说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”1994年5月，曼德拉在总统就职仪式上，恭敬地向三位曾经在罗本岛监狱看守他的狱卒致敬。他后来解释说，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。如果说曼德拉由此表现出的宽容大度令世界为之动容的话，曼德拉也正是凭借他如此宽容的心胸，推动饱经种族压迫之苦的南非，超越仇恨，走向和解，和平实现了民主过渡。1995年，他签署《促进民族团结与和解法》，宣布成立真相与和解委员会，抚平南非人心中的怨恨，为南非此后的稳定与和解奠定了基础。
告别了种族隔离制度的南非今天也许尚没有摆脱不平等的社会现实，但南非民族和解的模式也超越了国界，而成为世界各地社会从对立、分裂走向和解的典范。曼德拉以它的实践，使得原谅、宽容、和解这些词语不再是可望不可即的理想，正如南非大主教、诺贝尔和平奖得主图图所说，曼德拉如今已经成为象征和解的全球偶像。1993年，曼德拉与南非种族隔离制度时期最后一位白人总统德克拉克共同获得诺贝尔和平奖。曼德拉在获奖感言中说，原谅可以让灵魂解放，让恐惧消失，这就是为什么原谅是如此锋利的武器。
2009年，联合国大会通过决议，将7月18日，他的生日，定为国际曼德拉日，以表彰他为和平与自由作出的贡献。“生命的意义不仅是活着，而是我们给别人的生命带来了何种不同。这决定了我们人生的意义。”曼德拉说。
（节选自迪瑞的同名文章，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．文章第一段从曼德拉的不幸离世而牵扯动了世界人民的心下笔，不仅在内容上概括了曼德拉高尚品行，领起全文，而且在结构上很自然地引起了下文对曼德拉具体事迹的回忆，行文自然得体。

B．曼德拉早年就是一个桀骜不驯的人，一是源泉于他的家庭——部落酋长家庭的特权地位，二是源于他所接受的教育，黑尔堡学院学习期间，印度民族运动领袖甘地非暴力不合作理念对他影响很大。

C．在曼德拉95年的人生中，有长达27年是在铁窗里度过的，而且有18年是在被称作是“活地狱”的罗本岛监狱度过的，残酷的狱中生活迫使他重新思考斗争方式——与其强斗不如妥协宽容。

D．曼德拉以他的实践，使得原谅、宽容、和解等不再是可望不可即的理想，曼德拉如今已经成为象征和解的偶像，在他的努力下，南非告别了种族隔离制度和摆脱了不平等的社会现实。

E．文章通过一系列事件，将曼德拉描绘得有血有肉，不仅展现了一个反抗种族隔离制度的斗士形象，更再现了一个与敌斗争中那种宽容对手、超越恩怨仇恨走向原谅和解的胸襟。
【小题2】曼德拉表示在他迈向自由的那一刻，他的使命就是“既解放受压迫者，也解放压迫者”，为什么这样说？请简要分析。（6分）
【小题3】曼德拉的人格魅力也是他被称颂的一个重要原因，请结合材料简要分析。（6分）
【小题4】曼德拉说：“生命的意义不仅是活着，而是我们给别人的生命带来了何种不同。这决定了我们人生的意义。”请结合材料谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
家家有明月清风   林清玄
到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，外面用红漆写了两字“奉水”，桶耳上挂了两个塑胶茶杯，一红一绿。在炎热的天气里喝了清凉的水，让人在清凉时感觉到人的温情，这桶水是由某一个居住在这城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太阳升起时就抬这么重的一桶水来，那细致的用心是颇能体会到的。
在烟尘滚滚的尘世，人人把时间看得非常重要，因为时间就是金钱，几乎到了没有人愿意为别人牺牲一点点时间的地步，即使是要好的朋友，如果没有重要的事情，也很难约集。但是当我在喝“奉水”的时候，想到有人在这上面花了时间与心思，牺牲自己的力气，就觉得在忙碌转动的世界，仍然有从容活着的人。
这使我想起童年住在乡村，在行人路过的路口，或者偏僻的荒村，都时常看到一只大茶壶，上面写着“奉茶”，有时还特别钉一个木架子把茶壶供奉起来。我每次路过“奉茶”，不管是不是口渴，总会灌一大杯凉茶，再继续前行，到现在我都记得喝茶的竹筒子，里面似乎还有竹林的清香。我想，有时候人活在这个人世，没有留下任何名姓也不是什么要紧的事，只要对生命与土地有过真正的关怀与付出，就算尽了人的责任。
很久没有看见“奉茶”了，因此在台北郊区看到“奉水”时竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在乡在城，其中都有人情的温热。山道边一杯微不足道的凉水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感觉到不是那么寂寞了。
到了山顶，没想到平台上也有一桶完全相同的钢桶，这时写的不是“奉水”，而是“奉茶”，两个塑胶杯，一黄一蓝，我倒了一杯来喝，发现茶是滚热的。于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉那准备这两桶茶水的人简直是一位禅师了。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配合得恰恰刚好，这里面到底是隐藏着怎么样的一颗心呢？
清朝诗人张灿有一首短诗:“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”很能表达一般人在时空中流转的变化，从“书画琴棋诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。
我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意、逍遥的心灵，变成平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。我们在股票号子里看见许多瞪着看板的眼睛，那曾经是看云、看山、看水的眼睛；我们看签六合彩的双手，那曾经是写过情书与诗歌的手；我们看为钱财烦恼奔波的那双脚，那曾经是在海边与原野散过步的脚。我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异，可是在本质上，有时中夜照镜，已经完全看不出它们的连结，那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满了光彩的我，究竟何在呢？
有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的是两种，一是“从容”，一是“有情”。这两种品质是大国民的品质，但是由于我们缺少“从容”，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少“有情”，则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会，青年社会有的是“热情”，老年社会有的是“从容”。我们正好是中年社会，有的是“务实”，务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。
人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与知友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见冰果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌，例如偶然听见桑间濮上的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶然看见一朵酢浆花的开放……总的说来，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。
“心扉的突然洞开”，是来自于从容，来自于有情。
我时常想起童年时代，那时社会普遍贫穷，可是大部分人都有丰富的人情，人与人间充满了关怀，人情义理也不曾被贫苦生活昧却，乡间小路的“奉茶”正是人情义理最好的象征。记得我的父亲常挂在嘴上的一句话是：“人活着，要像个人。”当时我不懂这句话的含义，现在才算比较了解其中的玄机。人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵物质的展现。
家家都有明月清风，失去了清风明月才是最可悲的！
下山的时候，我想，让我恒久保有对人间有情的胸怀，以及一直保持对生活从容的步履；让我永远做一个为众生奉茶供水，在热恼中得到清凉的人。
【小题1】文章开头提到台北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）
【小题2】为什么说“一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会”？（4分）
【小题3】结合全文谈谈你对文章标题“家家有明月清风”的理解。（4分）
【小题4】文章倒数第三段说：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。”请根据文意，结合现实，谈谈这句话对你的启发。（6分）

“时空共寓”的审美效果
王云涛
文学创作的终极目的是使读者能够在阅读过程中产生审美感受，古典诗词也不例外。中国人的审美习惯更倾向于以流动的时序与景观同步，融时空与物色变化于一体。许多时候，古代诗人在写时间的变化的时候往往是通过具体的景物来表现的，如谢灵运的“池塘生春草”，通过视觉来记录季节的变迁。究其根源，可能与中国式的混沌思维与西方思维强调矛盾双方的斗争和对立不同，它更注重强调矛盾双方的中和与统一。这在中国古代文学艺术传统中就表现文体的个性特征常常在文学的共性特征中和平共处，甚至相互依存，相互渗透，浑然不分，“和而不同”；在古典文学创作上的集中表现就是形成了时空一体的观念，借景（空间）而怀古（时间）的手法由此几乎成为中国古典文学的一种模式。以唐代文学为例，陈子昂登幽州古台，面对浩渺的无限天地（空间），感悟的却是“前不见古人，后不见来者”的时间情怀。张若虚面对春江月夜的美景（空间），情不自禁地由江天月色引发出对“人生代代无穷已，江月年年只相似”（时间）的人生思索。刘希夷面对落花，触景生情：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”崔颢观黄鹤楼而叹：“黄鹤一去不复返，白云千栽空悠悠。”李白把酒望月，叹道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”这些感怀同样是将空间和时间共同体悟。
时空共寓中的时空交融，一般情况下交融的目的或突出时间或突出空间，给人总体的时空之美。人在特定的时空中必定会有特定的人生体验，但在表达的过程中往往会有所侧重。崔颢的“白云千载空悠悠”，“白云”“空悠悠”为空间概念，全句的重心在“千载”表的是时间。在这里，空间为时间服务，看似交融实有主次。崔颢的孤独体验透过表面的空间展现的是时间上昔今对比的失落，王昌龄的“秦时明月汉时关”等无不如此。也有时空交融中用时间突出空间的。如王维《终南别业》中的“行到水穷处，坐看云起时”为典型一例。“行”“坐”都是时间化的描写，“穷处”“云起”为空间描写，是诗的中心。郭璞的“云生梁栋间，风出窗户里”、沈全期的“山月临窗见近，天河人户低”等，显然，这种突出是为了诗歌内容上的需要，时空的合理转换本身就是展现时空内在丰富的美感质素，同时也为诗人将孤独体验的触须伸向无限时空提供了可能，更重要的是通过形而下的描绘表现形而上的时空美。因为汉语句子不存在动词的单个中心，所以汉语的句式结构，通常是以时序（包括实际动作。发生次序和逻辑上所应有的因果次序）展开的流水句，将叠床架屋的空间关系构架化作连贯铺陈的时间事理脉络。于是，时空共寓的思想模式使得汉语文学的表达方式丰富起来。中国人通过一定时间里内外的空间交流，可以将宇宙融于一室之内。“窗含吴岭千秋雪，门泊东吴万里船”，“山月临窗见近，天河人户低”，“云生梁栋间，风出窗户里”，说的都是这种时空共寓思维下的画面。
时空共寓在刻画人物心理和抒写人物情感方面所表现出来的深入程度，为我们体认中国古代文人的心灵世界提供了莫大的帮助。时空共寓契合了古代诗人移情体验的思维过程，尤其是在科举不第或者遭遇贬谪的过程中，更容易移情于宇宙时空，从中寻找超脱，感受抽象化、普遍化的时空之美，在更深更理性的层面上认识社会及人生。《易经》中的“无往不复，天地际也”可能是最早对宇宙的感知。《淮南子·诊言》中说“洞同天地，浑沌为朴“、老子说“有物混成”。这种思想不利于自然科学的发展却有利于形象思维的展开和审美视野的拓展。杜甫的《咏怀古迹五种》中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，王昌龄的《出塞二首》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，岑参的《春梦》中的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，李商隐的《安定城楼》中的“永忆江湖归白发，欲回天地人扁舟”等，都表现了虚灵的时空合一体，时间中有空间，空间中渗时间，绸缪往复，盘桓周旋。值得注意的是，诗人融时空为一炉的目的不仅仅是表达社会政治、个人沉浮，诗人更有感叹宇宙博大的哲理性理解和人生有限与无限的探索。具有代表性的是陈子昂的《登幽州台歌》，前两句探索时间，后两句则用写空间来抒发忧伤的孤独情怀，感叹历史长河的无尽。其实，作者更有对形而上时空之美的思考，是孤独者面对永恒宇宙的深沉理性认识，是人生对宇宙、个人对历史、有限对无限的呐喊。作者对作品中的时空特征的描绘越形象生动，越能激起呼唤人的审美感觉和审美体验，并且作品对时空宇宙理解得越深刻，越能打动读者。不同的时空感悟给不同的文化带来了各自的特点。因为任何一种文化都处于一定的地理环境和历史阶段之中，并与时空密切相关。
（节选自《中国古典诗词的“时空共寓”》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是（　）

A．诗歌作为一种古典文学样式，是人们通过诗歌的创作为当时或后来的读者带来了独特的阅读审美效果。

B．中国与西方的思维模式不同，更强调矛盾双方的中和与统一，因而形成了独特的时空一体的创作观念。

C．时空思维在古典诗词创作中表现出独特的民族性，具有特殊意义，产生了”时空共寓“的艺术审美效果。

D．我们民族文化形成于特定的地理空间环境和历史时间阶段，独特的时空特点造就了民族文化的独特性。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　）

A．借空间而怀古是古典文学的一种模式，《登幽州台歌》《书愤》就是这种模式下的作品。

B．运用时空交融写诗表达情感时，崔颢擅长以空间突出时间，王维则擅长以时间突出空间。

C．杜甫移情“紫台”“朔漠”“青冢”“黄昏”的宇宙时空，理性表达对社会人生的认识。

D．时空共寓能深入地刻画人物心理、抒发人物情感，为我们了解古人心灵世界提供了帮助。

【小题3】根据原文内容，下列表述不正确的一项是（　）

A．岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”从时空一体的角度看，把时间“片时”和空间“枕上””江南“融合在了一起。

B．王昌龄的“秦时明月汉时关”体现了用时空突出时间的交融特点，“明月”“关”的空间描写突出了“秦”“汉”的时间。

C．郭璞“云生梁栋间，风出窗户里”之“生”“出”都是时间化的描写，“梁栋”“窗户”为空间描写，是诗的中心。

D．李商隐的“永忆江湖归白发，欲回天地人扁舟”在时空共寓中，表达了年老时归隐江湖、扭转乾坤后逍遥扁舟的心里。

阅读下面的文字，完成小题。
一只土碗
游睿
先生家的客厅里，青年和李先生相对而坐。
青年西装革履意气风发，从头到脚都是名牌。他的面前摆着一只土碗，碗毫无特色，乡下随处可见的那种，做工粗劣，而且还有几个缺口。先生微眯着眼晴，对着碗反复端详着，片刻之后，小心地将碗放下。
没错，这就是我当初准备花10万元买下的那只碗。先生说。
青年呵呵地笑了笑，搓了搓手说，现在5 万元就卖给你。如果你真想要，价格还可以商量。
哦？先生偏了偏头，有些吃惊地看了看青年，你想通了？
先生是这一带的名人。先生饱读诗书，满腹经纶，其为人为文在这一带几乎家喻户晓。三年前，先生到一所大学做讲座。先生历来为人低调，讲座前谢绝了校方迎接的专车，一个人徒步来到学校。先生喜欢一边欣赏风景一边思考问题，路过食堂的时候，一个学生和先生撞了个满怀。端在学生手里的碗顿时落到地上，碗里的饭也洒了一地。
先生连连说对不起，蹲下身来检那只碗。但是，先生愣住了。先生看见落在地上的竟然是一只土碗，庆幸的是碗没有破，只是边缘摔了好几个缺口。先生早年当过知青，下过乡 ，他知道除了偏远的乡下外，城市里是没有人用这种土碗的，更何况前卫和时尚的大学校园。
先生抬起头，发现这个端土碗的学生格外清瘦，高高的个子却穿着极不合身而且破旧的衣服。看见先生的目光，他连忙退了一步，拿起那只碗，怜爱地抚摩着碗上的缺口。先生发现，这个学生的眼晴顿时有些红了。
先生站起身，想对这个学生说点什么，但他转身就跑开了。先生的心似乎被什么东西扎了一下。
讲座很成功。结束之后先生并没有离开。他想起了那只土碗和土碗的主人，经过努力，先生好不容易打听到了那个学生的一些情况。这个学生和先生想的一样，来自乡下，家里的经济条件十分不好，一直是学校里帮扶的对象。而他手中的那只土碗，从进校时就在使用。他是学校里唯一一个使用土碗的人，这几乎成了学校里的一道风景。
最后，先生找到了那个学生。先生说，对不起，是我摔坏了你的碗，我想看看你的碗摔成什么样子了。
学生就把碗递给了先生。
先生拿起碗仔细看了看说，嘴里啧啧称赞，这碗是古董啊。价值不菲，你卖给我吧？
你看走眼了，这只是我们家吃饭的碗，学生说。我不会卖的，这是我上学时我爹亲手交给我的，爹说，看到这只碗你就知道自己是山里的孩子，就应该努力学习。为了给我凑学费，爹的腿……
先生的眼晴一热。先生说，这明明是个古董嘛，我出10万卖给我？
我说了，你出多少我都不卖！学生转身走开，留下先生一个人在风中沉思了良久。
一晃三年过去了。这三年里，先生一直惦记着这个学生。先生每学期都匿名给这名学生捐助全部学费。但先生没想到，三年后的今天，当年的那个学生，竟然会主动找到他，要把那只土碗卖给他。
先生问，你真想通了？
青年笑了笑说，我早就想通了，现在钱才是最重要的，有钱什么都好办。还真谢谢您，三年前您以20万的价格没能买走我这只碗的消息传出去以后，有不少媒体报道了我的故事，我收到了不少捐款，不过那些钱只够我读书用，现在我大学毕业，这不差点钱找工作嘛，所以我就想到了您。
那你爹的腿？先生问。
老样子。医生说治不好了。爹听说有人愿意出10万买我的碗我没卖，狠狠也打了我一个耳光，还差点不认我这个儿子了，我今天来您这儿，也算是他的意思。您看，这碗……
先生又端起碗。端详了片刻。先生叹了口气，老实说，你这碗其实就是一只土碗，一开始我就知道它根本不值钱，不过，既然你今天来了，我还是愿意出1万元买下它。接着先生从抽屉里拿出一沓钱扔过去说，送客！
【小题1】下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最准确的一项是

A．小说两次描写青年的服饰穿着，目的是通过他由穷学生到西装革履、一身名牌的变化揭示他现在不再需要土碗的原因。

B．小说通过学生对土碗态度的变化，表达作者对当下企求捷径、利益至上的社会现状的担忧和反思，这是小说的深刻之处。

C．小说中两次出现先生的话“你想通了？”是在暗示先生早就明白学生和他爹的想法，也是在提醒学生迷途知返。

D．小说通过肖像、语言、行动、心理描写，为我们全方位刻画了一位想通过努力改变自己命运的学生形象。

【小题2】小说为什么以“一只土碗”作标题？请结合全篇简要分析。
【小题3】小说以先生叹气、买碗、扔钱、送客作结尾，这样处理有何用意？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
雪狼王
杨亮
“簌簌”的，一大坨雪从松枝上落下，打破了黎明时林海间的宁静。
引起这声响的，是一只名叫罗尔的狼。它健硕的体格、机警的神情时刻显示出一种王者之气。而它浑身和积雪别无二致的颜色，又表明它是一只不折不扣的雪狼。
在它的身后，渐渐闪出二十余只大大小小的雪狼。它们都谨慎地尾随着罗尔，尽量不让自己的脚爪发出任何声音，同时，用锐利的眼睛和灵敏的耳朵寻找着什么。
罗尔是这由三个家庭组成的族群的头狼，最近的大雪和严寒使惯于生活在冰天雪地的它们也断绝了食物，难耐的饥饿促使罗尔决定带领整个族群出山觅食。
很久没有外出了，几只小狼兴奋地跑起来，跑在了罗尔的前面。
罗尔并没有表示不满，它知道它们是族群未来的希望，应该多一些锻炼的机会，但眼下，它还有必要担心它们的能力。
突然间，狼群不远的前方蹿出了两个灰影，一前一后，闪电般地奔逃着。
罗尔猛然低吼了一声，跑在最前面的两只小狼愣了一下，立刻意识到了什么，扭转身朝着目标飞奔而去。
那是两只野兔，在这种严寒的天气和整个世界都在冬眠的时候，能看见野兔实在是不可多得的机会一两只小狼都使出全力追赶。眼看拉近了一些距离，野兔忽地三蹿两蹿，消失了。
机会往往就是在不经意间消失的。
罗尔不动声色地踱到两只小狼面前，猛地抬起前爪，将两只小狼掀翻在地。
一只公狼从斜刺里猛冲出来，拦在罗尔的面前。
它叫鲁，是其中一只狼的父亲，目光犀利的眼里，透射出来的不仅仅是愤怒，还有罗尔从来没有见过的杀气。
罗尔没有料到自己对失败者的小小惩罚会导致这样的后果。
但罗尔毕竟是狼王，它没有惧怕过任何场面。正如它所料，在它刚刚摆好应敌架势的一刹那，鲁便闪电般冲了过来，张开的满口獠牙之间散发出的腥气也随风而至。罗尔将头一扭，便轻松地躲开了鲁的攻击。两只狼刚一接触便各自散开。孰优孰劣已显而易见。可惜鲁是个顽固的家伙，稍喘了一口气便又挺身而上，两只狼再次扭在了一起。群狼面面相觑，不知如何是好，只得围在一旁，静观其变。
鲁挂彩了，雪白的地面洒下几滴殷红的血，但这反而进一步迸发了它的斗志。就在它试图再次反击的时候，罗尔张口咬住了它的脖子。鲁猛然间感到了死亡的恐惧，但狼特有的高傲驱使它继续挣扎。没想到的是，罗尔将那锋利的牙齿慢慢地松开，退到了一旁，用凛然的眼神盯着鲁，发出了一声震慑山川的嚎叫。
群狼也纷纷应和，充满野性的声音充斥着这个冰冷的世界。
忽然间，“砰”的一声，整个山谷都为之震动。与此同时，一只母狼发出一声惨嚎，痛苦地倒在地上。
群狼还没明白是怎么回事，那声音再次响起，又一只狼惨遭厄运，和刚才一样，抽搐着的伤口汩汩地流出鲜血，染红了洁白的皮毛，染红了洁白的大地。
“嗷”的一声，罗尔发出了逃跑的命令。六神无主的群狼这才在罗尔的带领下，拼命地奔跑。
“砰、砰”的枪声却从身后不绝于耳地追袭过来，很快，又有一只狼嚎叫着倒下。罗尔在喉咙里发出低吼，本来临危不乱的群狼开始四散奔逮。
鲁带着它的家族向丛林深处跑去，直觉使它不自觉地回头看了一眼罗尔，发现罗尔也在远处昂首眺望着自己，充满希望而又有些忧郁的眼神仿佛正试图说明什么。风吹起它无瑕的鬃毛，像白浪一样翻卷着。
鲁低吼了一声，扭转头，步履甚至有些蹒珊。
人类的气味再次飘到罗尔的鼻子里，它开始朝另一个方向飞奔。清晨的微光下，罗尔的身影犹如一缕白色的烟。
罗尔时跑时停，以引诱那些追袭者将目标镇定在自己身上。
当风吹得连罗尔都觉得睁不开眼睛的时候，它已经穿过那片广袤的针叶林，来到了一个深深的山谷。
罗尔稍事体息，打算回去找寻自己的伙伴。它还没走出山谷口，灵敏的嗅觉已经感受到风中飘过来的一股异样的味道，它不得不再次提高警惕，悄悄地退回到山坳里。
几个背挎猎枪的人毫无戒备地走了进来。罗尔远远地看见，有人还背着它同伴的尸体。它隐隐地感到这几个人对它的族群的威胁，罗尔觉得自己没有别的选择了。
当那一行人逐渐走进山谷的深处，罗尔向着山的高峰，发出了平生最高亢的一声嚎叫。
山谷内传出雷鸣般的回响……
那几个人的脸上立刻现出惊恐的表情，平时连高声谈话都不敢的他们非常清楚这样一声嚎叫在这一地域有可能带来的灾难。他们试图找到声音的发出点，但在这样的冰天雪地里寻找一匹雪狼又谈何容易。
这时，罗尔的吼叫产生了效果，一些冰碴儿和雪块渐渐从高处滑落，到后来，整座山上的积雪开始碎裂、崩塌、滚落，犹如怒涛排空、万马奔腾。铺天盖地的积雪已经逼到面前，雪狼王反而兴奋地吼了起来。它一跃而起，冲到漫天飞舞的晶莹雪花中，最后一次呼吸着那些真切的雪地的气息，然后咆哮着，奔向它涅槃般的新生。
当一切重归寂静，辽阔的雪原上，不知从什么地方传来几声小狼的欢叫。
（有删改）
12．【小题1】下列对小说内容的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．小说以动物的眼光着笔，生动地展现了狼群自身、狼与自然、狼和人之间的多重冲突，塑造了罗尔感人的形象，给读者以丰富的启迪。

B．小说以冰天雪地为背景展开，大雪和严寒凸显了雪狼生存的艰难，洁白的雪地衬托出雪狼被猎杀的惨烈，辽阔的雪原见证了生命的悲欢。

C．“步履甚至有些蹒跚”这一细节，生动地表明鲁在读懂罗尔眼神后内心的沉重，因为父爱和对权威的憎恨而引发的激烈矛盾得到了化解。

D．小狼是未来和希望的化身，训练、惩戒、保护小狼是罗尔的使命和责任，结尾通过“小狼的欢叫”照应前文，昭示出罗尔死亡的价值和意义。

E．小说具有深刻的象征意义，作品中的人类是狩猎者，也是不和谐的入侵者，他们的贪婪和自私给狼群带来了灾难，也给自己带来了毁灭。
【小题2】从文中看，“雪狼王”罗尔具有怎样的特点？请简要概括。（4分）
14．【小题3】 画线句“山谷内传出雷鸣般的回响……”有什么作用？（6分）
15．【小题4】作者为什么要在结尾着意描写“雪崩”这一场景？请任选角度结合文章加以探析。要求观点明确，阐述有理有据。（8分）