阅读下面的文字,完成下面小题。

故乡的胡同

史铁生

①四十年前,一个男孩艰难地越过一道大门槛,惊讶着四下张望,对我来说胡同就在那一刻诞生。很长很长的一条土路,两侧一座座院门排向东西,红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳,直看得眼前发黑,闭一会眼,然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶:“妈妈是不是就从那太阳里回来?”

②奶奶带我走出那条胡同,可能是在另一年。奶奶带我去看病,走过一条又一条胡同,天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声。那家医院就是我的出生地。打完针,号啕之际,奶奶买一串糖葫芦慰劳我,指着医院的一座西洋式小楼说,她就是从那儿听见我来了,我来的那天下着罕见的大雪。

③是我不断长大所以胡同不断地漫展呢,还是胡同不断地漫展所以我不断长大?可能是一回事。

④有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同,把我送进一个大门,一眨眼母亲不见了。我正要往门外跑时被一个老太太拉住。她很和蔼,但是我哭着使劲挣脱她,屋里跑出来一群孩子,笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外,那一天很长,墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的,都说她信教。

⑤几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走,回到庙里去沉沉地唱,那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒,以为是午后阳光落地的震响,多年以后我才找到它的。现在俄国使馆的位置,曾是一座东正教堂,我把那钟声和它联系起来时,它已被推倒。那时,寺庙多也消失或改作他用。

⑥我的第一个校园就是往日的寺庙,庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子,他有一种至今令我惊诧不解的能力,同学们都怕他,他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊,说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡,说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他,我学会了谄媚和防备,看见了孤独。成年以后,我仍能处处见出他的影子。

⑦十八岁去插队,离开故乡三年。回来双腿残废了,找不到工作,我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变,只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太,她们用油漆涂抹着美丽的图画,我说我能参加吗?我便在那儿拿到平生第一份工资,我们整日涂抹说笑,对未来抱着过分的希望。

⑧母亲对未来的祈祷,可能比我对未来的希望还要多。她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作,开始恋爱,爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了,母亲却永远离开了我,几年前爱过我的那个姑娘也远去他乡,但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了,我把珍贵的以往说给她听,她说因此她也爱恋着我的这块故土。

⑨我单不知,像鸟儿那样飞在不高的空中俯瞰那片密如罗网的胡同,会是怎样的景象?飞在空中而且不惊动下面的人类,看一条条胡同的延伸、连接、枝枝杈杈地漫展以及曲曲弯弯地隐没,是否就可以看见了命运的构造?

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)

A．“那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒,以为是午后阳光落地的震响。”这个句子运用了比喻的修辞手法,生动地表达出胡同中的诵经声和钟声带给作者的独特感受。

B．第⑦段中的“它们几乎没变,只是往日都到哪儿去了很费猜解”这句话,表现出身残之后的作者对人生的怀疑和对命运的困惑。

C．作者以《故乡的胡同》为题,选取了与胡同有密切关系的典型生活场景,来表达他对故乡的爱恋之情,同时也暗含着对胡同的眷恋之意。

D．母亲“在我们住的院子里种下一棵合欢树”,表现了她对残疾儿子的殷切希望;作者特意选取这个材料,表达了对早逝的母亲的深切而悠远的怀念之情。

【小题2】请分析“是我不断长大所以胡同不断地漫展呢,还是胡同不断地漫展所以我不断长大?可能是一回事”这句话的含义和在文中的作用。
【小题3】阅读第⑨段,请联系作者的人生,说说作者认为“命运的构造”与“密如罗网的胡同”有什么关系。

阅读下面的文字，完成小题。
先秦理性精神——儒道互补
李泽厚
孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词，并非偶然。孔子所以取得这种历史地位是与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”分不开的。他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。所谓“实践理性”，是说把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。
孔子不是把人的情感、观念、仪式（宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，相反，而是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中国艺术和审美的重要特征。《乐论》（荀子）与《诗学》（亚里士多德）的中西差异（一个强调艺术对于情感的构建和塑造作用，一个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作用），也由此而来。中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑，也不是理智性的认识愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂（柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。
理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学——艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相辅相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。
（选自《美的历程·先秦理性精神》，有删改）
【小题1】根据文意，以下说法不正确的一项是（　　）（3分）

A．儒家关注世俗人生，道家侧重对自然的抽象玄思。

B．庄子部分思想来自孔子并补充儒家而与儒家一致。

C．儒道之外的名家法家等也对中华文明产生了影响。

D．中国重视艺术的外在功利，西方重视其心灵净化。

【小题2】下列各项中，不属于儒家艺术和审美观念的一项是（　　）（3分）

A．强调艺术的人工制作和外在功利。

B．独特个性的追求表达。

C．强调艺术对于情感的构建和塑造作用。

D．重视情、理结合，重视以理节情的平衡。

【小题3】根据文意，先秦孔学对中华文化有哪些贡献？（4分）
【小题4】根据文意，儒道是如何“互补”的？请从世界观和审美兴趣两个方面简要概括。（5分）

阅读下面的文字，完成小题。
无　声
陈奕纯
无声，是一种最高境界的孤独。
山水万物，有大美丽，但游历其中，如果能找出你最养眼的一物，恐怕得花费一番脑筋呢。这一物，往往被我们熟视无睹，往往和我们擦肩而过，而这一物，恰恰正是你要找的一种小美丽。半生飘零中，我不知到过多少高山大河写生，收获了数不尽的幸福和快乐，所以我特别关注那些郁郁葱葱中的小细节、那些呼之欲出的小美丽、那些被我们忽略掉的小孤独。
穿行在巍峨迤逦的大巴山南麓，一种寒气逼人的静直袭上我们的肺腑，暗含了某些古典主义的怀旧气息，潮湿的无声感开始在心底展开，到对它的迅速集结、抗议，无声里的大无，是虚无，是竹。更准确一点说，是大竹的竹、五峰山的竹。
在五峰山上，迎接我们的，是漫山遍野跳着、舞着、站着、拉着、唱着、喊着、笑着、跑着的竹子，青衣翠衫的水灵灵的竹子，大大小小的高矮胖瘦的竹子，宛如“棒棒军”，他们不管天下不下雨，不顾什么漂不漂亮，全都跑出来欢迎我们来了。这一幕，亲切、温暖、久违，我们一下子感动了！竹，以一种山里人的大胸襟向我们伸出了手，以一种山里人的大粗犷给我们倒满了酒，以一种山里人的大气魄将我们一个个灌醉，以一种山里人的小动作把我们一个个叫醒。这一刻，整个世界简直疯掉了，整个肺腑都舒展了！这一刻，我们不上五峰山看竹、不上五峰山听竹、不上五峰山吻竹，我们岂不白来一遭了吗？
雨不紧不慢。打开一把伞，拣了一条歪歪扭扭的山路，顺着湿漉漉的石阶爬了上去。越往上爬，竹子越多，我们的视角也慢慢从仰视变成了平视、俯视，乃至于后来，都有些鸟瞰了。竹的阵势越来越大了，他们三五成群、四下散开，他们不拘小节，不卑不亢，雨“哗啦哗啦”地落在他们的头上、身上，特别像是某个人偷偷嗑瓜子的声音，末了还傻乎乎在偷笑，仔细一听，其实什么声音也没有。在偌大的竹海里，很多声音聚集在一处，显得杂乱无章，你根本分辨不出哪一种声音像嗑瓜子。竹林幽深，竹叶遮天，一丛丛，一棵棵，从来都是一副雄心勃勃的样子。
山下伸出了一条水泥路，沿山势而上，连接竹海内外。水泥路的上下左右，挂满了歪歪扭扭的细窄的山路，宛如一个浑身挂满电线的超人，在绿浪翻滚的大山中穿越、飞翔，好不自在。山上有山，高峰不断，但谁不想“一览众山小”呢？激情之下，我甩开众人，随便拣了一条小路就朝上爬去，潜意识里，路的尽头应该就是五峰山的最高处了。一时间，我紧紧盯住前面那些湿漉漉的石阶，一鼓作气地往前爬，耳边所有的声音仿佛都不存在了，眼里所有的景物仿佛都蒸发掉了，爬到山顶去！那里的世界将更加壮美！这样想着，脚步也不知不觉地加快，汗水和着雨水往下乱淌，举伞的一只手渐渐开始酸疼，索性合上了伞，只身朝前头爬去。
果真，我到达了山顶，但这顶，并不是最高的顶，也许此行中，最高的顶不会遇见。不过，这样也好，今天我不是收获很多小美丽、小幸福了吗？人生当中，有舍才有得，有泪才有笑，有苦才有甘，有恨才有爱，换一个角度看人生，你会发现每一个地方、每一个时刻都是最美的风景。雨开始下大了，一阵紧跟着一阵，和着瘦瘦的山风，化作云雾散开了，那情形，不叫一粒、一颗，也不叫一滴，而是一股股、一抹抹的空气，把你一点点融化，直到把你变成一滴小小的、小小的雨水。
突然之间，全世界所有的声音都不见了，天地混沌一片，空荡荡的竹海里，只剩下我孤独的一个人。世界变得很小很小，小得宛如一颗心，在无声中日夜漫游。此刻，一片竹海的无声让人失忆，岁月在无声地流淌……
转身望望，有人复尘而来，想必他应该是另外一种心境吧。
(有删改)
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (　　)

A．这篇散文围绕五峰山的竹，采用由下而上的登山顺序来写，在描写中表现出作者的多重感受。

B．细腻的描写和深刻的感悟是这篇散文的突出特点，在对五峰山竹子的描写中表达了作者对生活和人生的感悟。

C．“无声，是一种最高境界的孤独。”这样开头，不仅照应了标题，而且增强了散文的文学性。

D．第六段中描写水泥路“在绿浪翻滚的大山中穿越、飞翔，好不自在”，表达了作者对自由的向往和追求。

E．“有人复尘而来，想必他应该是另外一种心境吧。”这样结尾，可见，作者已经悟透了后来人的心境。
【小题2】请简要赏析文中第四段的画线句。
答：______________________________________________________
【小题3】根据文意分析什么是“小美丽、小幸福”？作者收获了哪些“小美丽、小幸福”？
答：______________________________________________________
【小题4】作者笔下的竹是“无声”的，但有人认为作者这样写不真实，风雨中的竹应该是有声的。对于这个问题，你怎么看？请简要分析。
答：______________________________________________________

阅读下面的文字，完成后面题
惩罚微笑
黄飞
一位内地企业家到香港办厂，他住的别墅到停车地要经过一段“S”形草地，其实路很短。那天，他出门晚了，一急便从草地上直接穿过，跨过低栏就上车。这时，一位年轻的香港警察走了过来，很礼貌地给他撕了张罚单，处罚280元港币。他愣了，根本没想到这会是事。280元港币折合人民币也不过区区300元，问题是太丢面子了，而且丢在香港。这对于一个处处让人仰视、处处有人伺候、什么事都不用自己操心、什么事都可以摆平的领导来说，心理上无论如何难以接受。但，现在没人帮他。这是在香港，就他们两个人。一个西装革履的内地大老总，面对一个一脸稚气的香港警察。他哀叹，只有靠自己了。
那时，阳光极好，从维多利亚港湾升起的朝阳，温柔异常，将老总的面孔照得红扑扑的。他尴尬地笑着，赶忙递上盒好烟，低三下四地说：“对不起，我错了。主要是有急事……”那年轻警察也笑了。他虽然听不懂老总那半土半洋的普通话，但明白意思，摆摆手很礼貌地谢绝了香烟。老总见对方笑了，且很真诚，松了口气，脸上的笑容更灿烂了，使劲比划着：“我保证，下不为例，绝对下不为例！”年轻警察始终微笑着。老总的心彻底放下了。他收起罚单，向对方亲切地拜拜一声，开车走了，在警察微笑的目光中渐渐远去。
这件事，很快忘记了。一星期后，他收到了法院的传票。老总莫名其妙，没做犯法的事啊！急忙找律师，律师问他近日有无犯规的情况。他苦思冥想，猛地想到了那次过草地，可已经解决了呀！律师听后摇头道：“你误会了，绝不可能那样解决。按香港法律，一个星期不到指定地点交罚款，法院传你；再不理睬，就要拘捕你。”老总慌神了，忙请律师疏通。律师认真说道：“这不比内地，没用的，我也不会去疏通。最好的办法，老老实实认错受罚。”老总没辙了。
开庭那天，还有几个犯规的人。老总确实老实，见到法官，就点头哈腰地笑。法官问他犯规事实，他一一承认，毫不犯犟。谁知审判结果，其他人都按罚单罚，惟独他加罚一倍：560元港币。他憋气，又不敢问，交了罚款就去找律师。律师也莫名其妙，建议他直接去问法官，并说这是法律允许的，很正常。老总想了想，鼓起勇气，决定学秋菊讨个说法，罚要罚个明白，不能当冤大头。去一问，法官很严肃：“你违反了法规，自己也承认，可你一见法官就笑，这本身就是藐视法庭，所以加重处罚。”
老总简直傻了！后来，他忍不住将这个“教训”逢人便讲……
这是个真实的故事。在一次会议上，一位从香港归来的代表说的。当时听的人哈哈笑过之后又陷入了深思。
我在想，一向威严的老总，为什么要逢人就讲这个“教训”呢？原因只有一个：刺激太大了。在内地标准的皮毛小事，在香港却如此较真；循规蹈矩地去处理，却连栽跟头；“不打笑面人”的古训，在这里受到了无情的嘲弄；传统的思维模式，在这块同属于中国的土地上碰得头破血流。
（1）下列对这篇小说有关思想内容和艺术手法的分析，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．这位内地企业家在香港“犯规”后连忙陪笑，递烟，低三下四地道歉，且保证下不为例，但仍未逃过处罚，说明香港的体制缺乏人情味，机械呆板，灵活性差。

B．一位年轻的香港警察走了过来，很礼貌地给他撕了张罚单，而且始终微笑着，说明年轻的警察有着很强的敬业精神。

C．作品中的律师是个很有意思的人物，起了串联故事和推动情节发展的作用，他虽然只是个配角，不直接关联小说的主题，但并非是个可有可无的人物。

D．小说着力于细处写人，综合运用了语言、神态动作、心理活动的描写以及对比衬托等多种方法来塑造“老总”这个形象，人物生动丰满，令人印象深刻。

E．老总忍不住将这个“教训”逢人便讲，是为了申诉自己遭受的不公平待遇，表达对香港警察及法庭判罚的强烈不满。
（2）“微笑”对小说的艺术表现有什么作用？请简要分析。
（3）内地老总这一形象有哪些主要特点？请简要分析。
（4）小说结尾大家听了笑过之后又陷入了深思，对于“惩罚微笑”这件事，你有什么看法和启示？

阅读下面的文字，完成小题。
三秒钟的小公益
王宇凡 欧阳洁 王发财
(1)2011年10月2日，家住甘肃兰州市红古区薛家村的李芬连老人十分高兴。
(2)镜头前的李芬连穿上了自己最体面的衣服，神情庄重，端坐在家门前，好像在举行仪式。
(3)这是她平生第一次照相。
(4)每给一位老人拍完照片，袁柯都会告知很快就会寄来照片。他是西北师范大学大三学生，22岁，于2011年8月发起了一个叫“快门三秒钟”的公益项目，呼吁爱心人士关注农村，用相机帮助农村老人和孩子，解决农村老人缺少遗照、孩子缺少童年照片的难题，不让他们因没有照片而留下遗憾。袁柯刚和他的团队走出大门，李芬连老人就拿着自己舍不得吃的水果追上来，送给他们。
(5)在路上，袁柯碰见了拉着架子车的薛成基老人。他留着长长的花白胡须，听说这些大学生要给自己拍照，立刻同意了。
(6)薛成基老人希望和妻子苏美英照一张合影。53年前，他们有过一张黑白结婚照。如今，梳洗打扮了一番，他依旧站在她的右边，拘谨而又兴奋地盯着镜头，仿佛回到了青春时代。这一瞬间就此定格。
(7)“好浪漫啊。”有一名队员由衷感慨。
(8)有位老人拿到照片后，次日一早，就提着自家种的桃子，来到袁柯借宿的农民家。
(9)老人感动地说：“我活了70多岁，儿子都没给我照过一张照片，你们真是好人啊……我也有老人照(遗照)了。”袁柯不由心情沉重。辛苦抚养子女，寂寞地守着空家，老人们因此就能满足。
(10)袁柯想起了已经去世的外婆。两年前，刚刚考上大学的袁柯去看望84岁的外婆。他提议用新手机给老人照相，下身瘫痪的老人硬撑着爬了起来。
(11)临走时，老人问袁柯能不能把照片洗出来?当时的袁柯不知道手机资料可以传输到电脑，就摇摇头。外婆叹了口气。不久，老人离世。去年春节回家，他把照片洗出来，放到了外婆的坟前。
(12)这个遗憾，也是袁柯创办这个公益项目的初衷。
(13)在大都市，人们很难理解一张照片对于一个农村老人有怎样的意义，自小生活在农村的袁柯对此深有感触。
(14)他们也给乡村的孩子送去温暖。
(15)苏家沟小学的孩子们就因为要拍照，整个教室都沸腾了。孩子们有的拍桌子，有的站在凳子上，高兴得直跳。等确定在小花园前拍照时，孩子们全都围过来了，抢着要站在镜头前面，两个孩子还打起来了……看到这一幕，袁柯心里酸酸的。
(16)苏家沟很贫困，“快门三秒钟”项目组给他们带来了新鲜的喜悦。短短六天时间，他们帮300多名孩子拍了照片，有单照，有小伙伴们的合照，也有全家福。
(17)苏家沟村有个家族，前几年闹了矛盾，两个家庭关系很紧张。项目组积极地调解，并且提议拍张“全家福”，终于让两家人凑在一起拍了照片。过后两家人开始沟通、接触，现在已经和解。双桐村也有两位村民因为田地边界闹了矛盾，在队员和村民的劝说下，两人照了张合影，也就握手言和了。
(18)他们认为，既然都拍了合照，都固定到相纸上了，还闹什么别扭啊?
(19)有人质疑袁柯搞公益是为了出名：“在他们吃不饱穿不暖的时候拿一张照片有什么用?”袁柯说“除了物质需求，人还有精神需求。谁不想有一张童年照?谁不想在去世后留下一张照片?”
(20)“快门三秒钟”团队从2011年8月至今共进行五次活动，已经拍摄近2000张照片。
(21)22岁的袁柯并非专业摄影师，用的也是1000元左右的尼康相机，还经常把做家教的钱拿来做公益。
(22)“一张照片，虽然看起来很微小，却对我们的目标群体很重要。从小处着眼，解决一些现实存在的问题，星星之火也可燎原，那样我就实现了‘大精彩’。
（选自《中国青年》）
【小题1】下列对材料的理解，不正确的一项是

A．第1至3段，以一个特写镜头描写了一位老人平生第一次照相的场景，画面生动温暖。

B．第9段中，将袁柯和老人的儿子来进行对比，以袁柯的富有爱心衬托出老人儿子的不孝。

C．第10至12段，补充交代了袁柯创办这个项目的初衷，进一步明确了这个项目的现实意义。

D．这篇新闻多处使用数字，能够更加客观准确地说明事实，体现了新闻的真实性特征。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．题目中的“小公益”和结尾的“大精彩”遥相呼应，最后―段的“从小处着眼”，正是解决一切现实问题的法则。

B．第15段中，两个孩子因为照相而打了起来，这显然违背了袁柯倡导这项公益活动的初衷，他因此而心里酸酸的。

C．第22段强调袁柯身份的不专业和相机的普通，是在呼吁更多的专业人士来做这项公益活动。

D．从全文看，袁柯是个心地善良、热心公益的人，他善于观察生活中的细节，更有高远的精神追求。

E. 这篇报道体现了对弱势群体的关心，对人的精神需求的关注，对公益事业的独特理解。
【小题3】请简要概括这项公益活动带来了哪些直接的社会效益？