阅读下面的文字，完成后面各题。
《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥的嘲笑。斥认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。
在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。
（节选于《智通庄子——游心于物之初》）
【小题1】下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A．庄子把《逍遥游》放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。

B．从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。

C．《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。

D．“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。

【小题2】下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项是（ ）

A．“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，但庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”内涵相差很大。

B．庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。

C．宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。

D．人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。

B．庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。

C．从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。

D．因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。

现代UFO研究一般认为是从1947年6月24日肯尼思·阿诺德驾驶私人飞机途经华盛顿雷尼尔山上空时看到了九个发光的物体编队快速移动这个事件开始的。实际上在这个事件之前，古代人对UFO研究也是相当充分的。
例如，《山西方志》中记载：“明万历28年春，蒲县中白村雨急风大。云中有异物，状如桶，长约丈余，色黄、卷尾。落于杨树下，顷刻无踪。”又如我国清代画家吴友如作的“赤焰腾空”图，画中有文字说明：“九月二十八日晚间，金陵城南隅忽见火球一团自西而东，形如巨卵，飘荡半空；维时天色昏暗，举头仰视甚觉分明。立朱雀桥上翘首驻足者不下数百人……”这就是我们现在说的不明飞行物，也就是UFO。像这样的记载国内外是相当多的，由于历史的局限性，人类没有花更大的力气去加以研究。
1947年后，由于科学技术的不断进步，通讯工具的迅速发展，飞碟事件逐渐地引起了各国政府的关注。对不明飞行物的目击报道，存在着两种截然不同的看法：一种人认为，不明飞行物是可以用现代自然科学理论加以解释的，所谓不明飞行物是不存在的；另一种人认为，不明飞行物是现代科学无法解释的一种不明现象。这就是UFO研究史上肯定论与否定论的大论战。其间，美国空军部门组织了一个调查委员全，对12618例UFO事件逐一进行研究，其中有11917件可以用现代科学解释，701件用现代科学技术无法解释；英国也组织了专门人员，对1631例UFO事例逐一进行了研究，结果查明了1351件，还有280僦无法用现代科学技术解释。它们的工作，使下面的事实得到了肯定：用现代科学技术无法解释的飞行物现象是存在的，但是，不是所有的目击报告都是不明飞行物。目击报告中很大一部分是可以用云块、球状闪电、海市蜃楼；雷达假目标、流星、行星等天文、大气现象来解释的。一向不承认不明飞行物存在的海尼克博士1980年写给《飞碟探索》杂志的信中说：“……作为一个科学家，我不得不承认，一种名叫不明飞行物的现象是存在的，当然它们是值得研究的。”
1978年11月27日，格林纳达政府向第33届联大特别政治委员会提交的有关不明飞行物问题的第126项议题的决议草案得到了通过，“大会提请各有关成员国采取必要的立场，以便在有关国家协调包括不明飞行物在内的外星生命的科学研究和调查”等内容的会议纲要，是飞碟研究史上划时代的一件大事，UFO研究也从此变成了世界各国和全人类研究的一个大课题。
1978年11月，《人民日报》发表了题为“UF（卜一个不解的世纪之谜”的文章，我国近代UFO研究从此开始了。第二年，也就是1979年，在武汉大学成立了“中国UFO爱好者联络处”， 1980年5月1日更名为“中国UFO研究会”。至此以后，各省市都陆续地成立了相应的研究组织，UFO研究像旭日东升一样，在中国这块古老的土地上展开了。   
【小题1】下列对UFO的表述，不符合原文意思的一项是 （   ）

A．根据《山西方志》中的记载和画家吴友如作的“赤焰腾空”图中的文字说明，可以知道，古代人对LJF（）研究也是相当充分的。

B．UFO研究史上肯定论与否定论的大论战是围绕“不明飞行物是否可以用现代自然科学理论加以解释”展开的。

C．英国和美国空军部门对多个UFO的认真观测表明，用现代科学技术无法解释的飞行物现象是存在的。

D．一向不承认不明飞行物存在的海尼克博士，1980年认可了不明飞行物现象的存在。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    （   ）
A．1947年6月24日肯尼思·阿诺德驾驶私人飞机途经华盛顿雷尼尔山上空时看到了九个发光的物体编队快速移动，这是最早的关于UFO的记载。
B．1978年11月27日，有关不明飞行物问题的第126项议题的决议草案得到了通过，UFO研究从此变成了世界各国和全人类研究的一个大课题。
C．我国对UFO的研究是以1978年《人民日报》发表了题为“UFO——一个不解的世纪之谜”的文章为标志的，而非联大特别政治委员会上决议草案的通过。 
D．1980年5月1日，“中国UFO爱好者联络处”更名为“中国LJFC）研究会”，之后各省市都陆续地成立了相应的研究组织，UFO的研究在中国展开了。
【小题3】下列推断，不符合原文内容的一项是  （   ）

A．云块、球状闪电、海市蜃楼、雷达假目标、流星、行星等天文、大气现象都有可能被人类看成是LIFO，因此越能对以上现象进行更为精准地分析，越能快速准确地判断真正的不明飞行物。

B．“赤焰腾空”图中的文字说明栩栩如生，据此，我们可以知道，我国清朝年间有数百甚至上千人目睹了的UFO是真芷意义上的不明飞行物。

C．在21世纪的今天，随着科学技术的不断进步及通讯工具的迅速发展，人类对UFO的探索研究将更为深入、细致。

D．自古而今，大部分关于LIF（）的目击报道都不是不明飞行物，但是对这些报道的研究分析却能够提高人类辨析真假UFO的能力。

阅读下面的文字，完成下题。
丰富的安静
周国平
①我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
②当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。
③后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
④我的日子真是很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。
⑤也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。
⑥现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
⑦我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求主其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对某些生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
【小题1】文章第①段作者说：“我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。”这样开头的作用是什么？
【小题2】文章第③段，作者运用比喻的手法，描写了自己的心路历程，请说明下列两个比喻
句所表达的内涵。
（1）生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。
（2）湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
【小题3】综观全文，作者喜欢的“安静的日子”是怎样的？试分条加以陈述。
【小题4】（1）文章第⑤段，作者引用托尔斯泰的自述，阐发了怎样的哲理？
（2）文章结尾，作者引用的莎士比亚名言的深刻含义是什么？

阅读下面的文字，完成小题。
世界以痛吻我
张丽钧
世界以痛吻我，要我回报以歌。这凝重的诗句，是泰戈尔的。
我不知道这两句诗的原文是怎样写的，但却觉得翻译得妙。有一回，我的一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我慌忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，那所有以痛吻我们的，都是要我们回报以歌的；如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：“可是老师，我真的无歌可唱啊！”
是呢，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了啊！这时候，你却隔岸观火般地要我“回报以歌”，我哪里有歌可唱？
回望来路，我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗？
我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了。于是，我的世界也被打翻了，我浑身战栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说：“我没事儿，真的——”
任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身战栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。
唱歌的心情是这样姗姗来迟。虽则滞后，但毕竟有来的理由啊，我更担忧的是，当“理由”被砍伐尽净的时候，我们的歌喉，将以怎样的方式颤动？
从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。
世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。它以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢？——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡——盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要（而非“要我”）回报以歌！
天气多好哇！连花儿都想唱歌了呀！真想问问远方那个说自己“无歌可唱”的女孩：宝贝，今天可有唱歌的心情？
（选自2009年第22期《青年文摘》）
【小题1】如何理解句子“不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的‘行为艺术’啊”？（４分）
【小题2】文章末尾写到“无歌可唱”的女孩，这样安排有什么作用？请简要分析。（５分）
【小题3】为什么既写女孩的“无歌可唱”，又写“我”也有过许多“无歌可唱”的时刻？（６分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
巴甘的蝴蝶
鲍尔吉·原野
巴甘的妈妈不知得的是什么病。晚上，巴甘躺在妈妈身边。妈妈摸着他的头顶的两个旋儿，看他的耳朵、鼻子，捏他的小胖手。
“巴甘，妈妈要走了。”
“去哪里？”
“妈妈到了那个地方，就不再回来了，我走了之后，每年夏天变成蝴蝶来看你。”
变成蝴蝶？妈妈这么神奇，她以前为什么不说呢？
“有一天，村里人来咱们家，把我抬走。那时候你不要哭，也不要喊我。我不是能变成蝴蝶吗？”
没过几天，妈妈真的被人从家里抬走了。
从那个时候起，赫热塔拉开始大旱，巴甘看不到那么多花了，也看不到蝴蝶，妈妈变成蝴蝶之后，要用多长时间才能飞回赫热塔拉呢？也许中途累了，要歇一歇；也许它见到河里的云彩，以为是真的云彩，想钻进去睡一会儿，结果被水冲走了。巴甘常常这样想。
那年敖包过节后，巴甘坐舅舅的马车拉化肥，在来哈河泵站边上看见蝴蝶。他跳下马车，追那些紫色的蝴蝶。蝴蝶在沙丘上飞，穿过一片蓬蓬柳。它好像在远方，一会儿又出现在眼前。巴甘不动了，看着它往远处飞。一闪一闪，像树叶子。
后来，他们俩把家搬到奈蔓塔拉，舅舅给一个朝鲜族人种水稻，他读小学三年级。
学校有一位青年志愿者，女的，叫文小山，香港人。文老师领他们班的孩子到野外唱歌，讲故事，大家都喜欢她和她包里无穷无尽的好东西，遇到谁表现好，她就拉开包，拿一样东西奖励他。
有一天下午，文老师拿来一卷挂图，用图钉钉在黑板上。
“同学们，”文老师指着图，“这是什么？”
“蝴蝶。”大家说。
“对。这个呢？”她指着一个像栗子带尖的东西，“这是蛹。同学们，我们看到美丽的蝴蝶其实就是蛹变的，你别看蛹很丑，但变了蝴蝶之后……”
“你胡说！”巴甘站起来，冲上讲台，一口咬住文老师的胳膊。
“哎哟！”文老师大叫，教室里乱了。文老师捧着胳膊看带血的牙痕，哭了。巴甘把挂图扯下，撕烂，在脚下踩。几个女生惊恐地抱在一起。
晚上，文老师来到巴甘家，她想和巴甘单独谈一谈。
文老师伸出打着绷带的手摸巴甘的脸，“告诉老师怎么了？”
“蝴蝶从很远的地方飞过来，它会在萨日朗的花瓣里喝水，然后洗脸，接着飞。太阳落山之后再飞。在满天星光之下，蝴蝶像一个精灵，它也许是白色的，也许是紫色……”文老师没想到今天巴甘会说这么多话。
“蝴蝶让你想起了什么，孩子？”
巴甘摇头。
文老师叹口气，她从包里拿出一双白球鞋——皮的，蓝鞋带儿，给巴甘。她说：“蝴蝶是美丽的。巴甘，但愿我没有伤害到你。”
上初中一年级的时候，暑假时，盟里组织了一个优秀学生夏令营去青岛，包括巴甘。最后一天，他们参观了昆虫博物馆。
蝴蝶！大玻璃柜子里粘满了蝴蝶，大的像豆角叶子那样，小的像纽带扣，有的蝴蝶翅膀上长着一对圆溜溜的眼睛。巴甘心里咚咚跳。
蝴蝶怎么到了这里？是因为青岛有海吗？赫热塔拉和奈蔓塔拉已经好多年没有蝴蝶了。蝴蝶迷路了，它们飞到海边，往前飞不过去了，落在礁石上，像海礁开的花。
孩子都出来了，没有人发现巴甘。
巴甘走到讲解的女老师面前，鞠了一躬，把钱掏出来，有纸币和手绢包的硬币，捧给她：“老师，求您一件事，请把它们放了吧！”
“放了？”女老师很惊讶地看着这个草原来的孩子。
“放了吧，放它们飞回草原去。”
女老师很意外，笑了，看巴甘脸涨得通红并有泪水，又止住笑，拉住他的手进屋。
巴甘沉默了一阵儿，一股脑儿把话说了出来。
女老师用手绢揩拭泪水。等巴甘说完，她从柜子里拿出一个木盒。
“这个送你。”女老师手里的水晶中有一只美丽的蝴蝶，紫色镶金纹，“是昆山紫凤蝶。”她把水晶蝶放进木盒给巴甘，眼睛红着，鼻尖也有点红。她说：“美好的事物永远不会消失，今生一样，来生还是一样。我们相信它，还要接受它。这是一只巴甘的蝴蝶。”
(选自《青年文摘》，有删改)
【小题1】下面对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．巴甘的母亲没有直接将死亡说出，而是以孩子的视角与巴甘达成了一个约定，避免对孩子产生伤害，这也为下文巴甘对蝴蝶的追逐这一情节埋下伏笔。

B．巴甘一直认为蝴蝶是美丽的，纯洁的；而文老师却认为蝴蝶是蛹变成的，是丑陋的，这样的解释深深伤害了巴甘的心，所以巴甘咬了她。

C．巴甘看到许多美丽的蝴蝶被禁锢在玻璃柜子里没有自由，觉得这很残酷，所以请求女老师放飞蝴蝶，让它们重回自然的怀抱。

D．女老师最后送给巴甘蝴蝶并告诉他要接受母亲已经离开他的事实，要他把母亲和他之间的爱永远寄托给美丽的蝴蝶并深深埋在心里。

E．小说通过人物的语言、动作、心理等描写表现了巴甘的典型性格，语言简洁、细腻，清新婉转，极富表现力。
【小题2】请以“蝴蝶”为线索，简述小说的情节。
答：________________________________________________________________
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【小题3】巴甘是一个怎样的孩子？请结合小说内容分析。
答：________________________________________________________________
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【小题4】小说以“巴甘的蝴蝶”为题目，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作简要分析。
答：________________________________________________________________
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