阅读下面的文字，完成以下小题。
韩素音：笔走中国的华裔英文作家
1917年中秋，韩素音出生于河南信阳的一个中西合璧的家庭。“韩素音”是她发表处女作《目的地重庆》时开始用的笔名，意为“小而平的声音”或“为卑贱者呐喊”。还有一种解释是，“韩素音”即英籍华人之谐音“汉属英”。
韩素音的父亲周炜是四川近代首批留学生之一，于1903午赴比利时攻读工科。1913年，周炜偕妻子玛格丽特·丹尼斯(比利时贵族)回国。玛格丽特认为长女韩素音是“最丑的孩子”，这使韩素音的童年充斥着咒骂、打架和各种激烈的情绪，而玛格丽特好斗、任性和叛逆的性格也遗传给了韩素音。
与此同时，韩素音几乎每天都要在中餐与西餐、中国学校与法国修道院、孔夫子与基督教之间徘徊，东西双重文化的轮番影响加深了她的困惑。在家里，关于孩子们将来“是做中国人还是西方人”的争论持续不断。玛格丽特希望儿女们将来在欧洲生活，韩素音却“要做中国人”。
1935年夏天，在父母的旧识、比利时驻中国领事馆官员赫斯的帮助下，韩素音获得了每年一万五千法郎的留学奖学金，在布鲁塞尔自由大学开始为期三年的医科学习。1938年，日寇铁蹄大举南侵，践踏中华河山。韩素音毅然决定放弃外祖父馈赠的一笔巨款，弃学回到中国参加抗战。她不仅以一个医务人员的身份投身抗战，而且将沿途所有的见闻如实记录下来，写下了抗战题材的处女作《目的地重庆》初稿。1942年年末，由韩素音主创、玛利安修改的英文版图书《目的地重庆》在美国正式出版。处女作驱散了韩素音的自卑感，但她依然认为医学才是她自幼的梦想。
于是，她继续深造，并于1948年在英国取得医生资格，接着在皇家自由医院担任了一年的住院医生。
“我不能袖手旁观，至少要到中国的大门口去观察。”于是，她带着女儿乘飞机先后到了香港和新加坡、马来西亚、尼泊尔、印度，一边行医，一边搜集整理亚洲文化遗产的相关资料，她还到大学任教，积极宣传中国和优秀的中国文化。
1952年，韩素音根据自己的恋爱经历创作的小说《瑰宝》在西方世界引起轰动，这奠定了她在国际文坛上的地位。尽管韩素音当时已经在欧美文坛异军突起，但那时她仍乐于出诊，照顾病人。直到1964年，她才正式关闭了自己的诊所，开始其职业写作生涯。她将全身心研究中国和中国革命定为新生活的第一个计划，同时开始写作自传。在法国，她的多部作品一度十分畅销，她的影响力远远超过获得诺贝尔文学奖的美国女作家、小说《大地》的作者赛珍珠。
新中国成立后，韩素音归国，目睹了祖国的变化，她的写作方向、题材和内容逐渐具有政治性了，一部部有关中国的著作，如《亚洲的风雷》《2001年的中国》《早晨的洪流》《风满楼》等相继问世。
韩素音因“过度亲华”，遭到西方意识形态偏执者的蓄意抵制，又因向西方客观地介绍中国，驳斥欧美媒体的僵硬立场，被美国中央情报局列入黑名单。
1976年，韩素音走访西藏，写下了《拉萨——星辰之花》，向世人展现她实地考察的情况。此书作为历史见证，至今依旧是对西方一些所谓“人权斗士”的恶意宣传的有力抨击。
刘心武曾说过：“我曾在南特和巴黎询问十名受过高等教育、职业不同的法国人，问他们读过哪位中国当代作家的作品，其中九人都肯定地回答‘韩素音’。”
韩素音真挚感人的中国情结，令她的作品中蕴藏着对中国深刻的了解，饱含着对中国执着的热爱：她既真实又富文采的回忆与记述也使她的书成为西方读者认识中国、研究中国的必读作品，这使她在国际文坛上有了重要影响。
晚年，韩素音居住在瑞士小城洛桑。1998年手骨折前，她一直坚持写作。晚年的韩素音曾写道：“我虽客居烟波千顷的瑞士莱蒙湖畔，又因身体原因，已十余年没有回到中国看看了，但这丝毫不能冲淡我对她的感情，因为中国是我的祖国，是我的骨肉，我的灵魂，我的生命。”
2012年11月2日，韩素音去世。
(选自2013年第3期《名人传记》，有删改)
相关链接：中国在解放初期和外界隔绝，她因为身份特殊，认识的朋友又多，在外交上做了很多政府不能做的事情，许多国家把她当作了解中国的渠道。(《韩素音：一个热爱中国的混血儿》)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．小时候的韩素音接受了中西文化的教育，饮食、学习内容等方面都使得童年的韩素音十分困惑，特别是对自己国籍的困惑，她弄不明白自己到底是中国人还是外国人。

B．对“韩素音”这个名字的理解可以是多角度的，比如“为卑贱者呐喊”从写作角度赞扬了她关注社会底层民众的精神，“汉属英”从国籍的角度表明了她的华裔身份。

C．抗战题材的《目的地重庆》是韩素音的处女作，其英文版本经过玛利安的修改在美国正式出版，处女作的发表提高了韩素音的自信心，随后她把生活的重心放在了医学上，对文学的关注减少。

D．本文按时间顺序来组织和安排材料，通过介绍韩素音在医学道路上的经历和她的写作生涯，为我们塑造了一个鲜明的人物形象。

E.小说《瑰宝》的发表对韩素音来说具有里程碑式的意义，这篇小说奠定了她在国际文坛的地位。1964年她关闭诊所后，立刻全身心地投入到对中国的研究中。
【小题2】韩素音的家庭对韩素音有哪些影响？请简要概括。
【小题3】文中引用作家刘心武的话的具体作用是什么？请简要分析。
【小题4】小时候就立志“要做中国人”的韩素音是否做到了？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读（甲）（乙）两部分文字，完成各题。

（甲）

玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃命卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。

关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤？今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后？”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”

三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：

“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”

孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。” 玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！

（节选自《三国演义》第三十八回《定三分隆中决策 战长江孙氏报仇》）

（乙）

一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇摆摆的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让座，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来时一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”

宝玉因见他外面罩着大红羽缎对襟褂子，因问：“下雪了么？”底下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾？”黛玉便道：“是不是？我来了他就该去了。”宝玉笑道：“我多早晚儿说要去了？不过拿来预备着。”

……

薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”宝玉央道：“妈妈，我只吃一盅。”李嬷嬷道：“不中用！当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢！想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂……”薛姨妈笑道：“老货！你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”……那李嬷嬷听如此说，只得和众人去吃些酒水。

这时宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打颤儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。

黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我呢！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑一阵罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。

……

说话时，宝玉已是三杯过去。李嬷嬷又上来拦阻。宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，那肯不吃。宝玉只得屈意央告：“好妈妈，我再吃两盅就不吃了。”李嬷嬷道：“你可仔细老爷今儿在家，提防问你的书！”

宝玉听了这话，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了头。黛玉忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫，只说姨妈这里留住你。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌气；一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的！”那李嬷嬷也素知黛玉的为人，因说道：“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太还给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可知。”李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还厉害。”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恼又不是，喜欢又不是。”

薛姨妈一面笑着，又说：“别怕，别怕，我的儿！来这里没好的给你吃，别把这点子东西唬得存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢……”因命：“再烫热酒来！姨妈陪你吃两杯，可就吃饭罢。”宝玉听了，方又鼓起兴来。

(节选自《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》)

【小题1】下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（  ）（ ）

A．（甲）文作者运用了语言描写、心理描写、肖像描写、细节描写、衬托、对比等手法，从侧面和正面塑造了诸葛亮这一形象。

B．（甲）文中的诸葛均和小童看似闲笔，但是他们都是刘备见诸葛亮过程的铺垫，使得刘备的求贤之路显得崎岖不平，行文也变得摇曳多姿。

C．（乙）文中林黛玉的出场方式与课文《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场方式相同，都是未见其人，先闻其声。代表性语言是“林姑娘来了”。

D．宝玉见到黛玉外面罩着大红羽缎对襟褂子，就问“下雪了么？”一句描写，一方面说明每逢下雪时黛玉的穿着，一方面又表明宝玉对黛玉的平日关注和细心。

E．小说中人物的语言往往富有潜台词，如（乙）文中黛玉“谁叫你送来的？难为他费心。哪里就冷死了我”中，“他”表面指紫鹃，实际指宝钗；“我”表面指黛玉自己，实际指宝玉。

【小题2】（甲）文反映出诸葛亮怎样的形象特点？结合文本加以分析。
【小题3】（乙）文中薛姨妈、薛宝钗、李嬷嬷三人都反对宝玉喝(冷)酒，她们的理由是什么？请用原文回答。由此可见，三人劝宝玉的动机也是不同的，她们的动机各是什么呢？
(1)薛姨妈的理由：__________________动机：______________
(2)薛宝钗的理由：__________________动机：_____________
(3)李嬷嬷的理由：__________________动机：______________

阅读下面文字，回答后面题目。
雨下
阿兰（法）
我们现实的不幸已经够多的了，可偏偏还有人用想象去增添不幸，你每天至少能碰到一个抱怨他职业的人，而他的诉苦总能打动人，因为对于任何事我们总能挑出毛病，世上没有十全十美的东西。
你是教师，你说你教的一帮青年学生粗鲁野蛮，多么都不懂，又对什么都不敢兴趣。你是工程师，你陷没在文件，图表的汪洋大海里。你是律师，你出庭时法官不听你的辩护词，一味打瞌睡消化胃里的食物。我相信你们说的都是事实，这类事情必定是真的才经常被人说到。如果说，除此之外你有胃病，或者你的皮鞋进水，我就更能理解你了，这些事情足以使人诅咒人生，咒骂别人，甚至上帝—假如你相信上帝存在。
但是请你注意，这样抱怨下去将没个完，而忧愁更会引起忧愁。因为，如果你这样帮员命运，你就增加了自己的不幸，你事先剥夺任何使你轻松发笑的希望，你的胃病只会因此加剧。假如你有个朋友总是怨天尤人，你必定会努力劝导他，让他用另一种眼光去看待世界，那你为什么不成为自己的好朋友呢。我认为人们应该学会爱自己，对自己友好一切取决于人们最初采取的态度。一为古人说过，任何事情都有两端，选择会割破手的那一端不是聪明人的做法，要紧的是为自己辩护，而不是跟自己作对。我们每个人都有出色的辩护才能，只要我们愿意朝这个方向走，我们总能找到使自己高兴的理由。我经常观察到，人们因为一时说漏了嘴或出于礼貌抱怨自己的职业。如果引导他们讲他们正在做的和和正在发明的事情，而不是去讲他们正在承受的事情，他们就会变成兴高采烈的诗人。
天上下着小雨时你正在街上，你把雨伞打开就够了，犯不着去说：“真见鬼，又下雨了！”你这样说，对于雨滴、对于云和风都不起作用。你倒不如说：“多好的一场雨啊！”我同意你说的，这句话对雨滴同样不起作用，但是它对你自己有好处，你于是抖一下身子，从而使全身发热。因为最微小的愉快动作也会产生这种效果。这样，你就不必担心自己会因为淋雨而感冒。
对待别人也可以像对待雨一样。你说这可不容易，我说不然，这比对待下雨容易。因为你的微笑对待雨水不起作用，对于别人却能起到很大作用。仅仅由于他们效法你的微笑，这就使他们变得不那么忧郁，不那么讨厌。此外，如果你设身处地为他们想，你就不难原谅他们。马可·奥勒利乌斯每天早晨说：“今天我要见到一个追慕虚荣者，一个说谎者，一个处事不公者，一个讨厌的饶舌者。他们之所以这样是因为他们无知。”
【小题1】根据前三段，概括面对不幸人们应该持有的态度。（6分）
【小题2】文章第四段是如何譬喻说理的？这样写的好处是什么？（6）
【小题3】末段划线句的含意是什么？引用马可·奥勒利乌斯的话，有何用意？（6）

阅读下面的文字，完成下题
风吹稻浪
徐晓佳
秋风终于吹弯了稻子的腰，—摇一摆，像荡秋千。
娘咧嘴笑。
是哩，稻子熟哩。要收哩！
娘就打来电话：囝，回来吧，收稻哩！
我不情愿：快毕业了，投简历找工作忙得焦头烂额，还回乡做苦力？
又不能回绝——家里只娘一人。
只得收拾一番，踏上北归的火车。
到家。檐前屋后找不见娘，却在田间稻浪里发现了。娘朝我笑着说：来了好，来了好，穗沉得要断，正等人割哩！
我心里满是忧虑：真要割稻？两亩多稻田，单靠两个人两把镰刀，割到猴年马月？
急啥？娘站在田埂上说，这么些稻，还怕割不完？你爹在的时候，他一人就给收拾利索了哩！你爹呵，插秧是只呆头鹅，割稻就是人来疯。
一阵风吹来，窸窸窣窣。
我可受不了——怎么叫人受得了？我说：娘，都啥年代了，现在全都机械化，机械化插秧，机械化施肥，机械化收稻，谁还脸朝黄土背朝天傻干？告诉你，你这是典型的小农思想，听我的，叫收割机，保管比爹快。
娘脸偏一边说：啥叫收割机？我和你爹咋没听说过？
这开哪门子国际玩笑！人类都计划登陆火星了，娘竟说不知道什么是收割机！我四下张望，指着远处一台在田里工作着的收割机，说：快看，就是那个，那就是收割机，一边朝前开，一边把稻脱粒装袋。
娘低头对着稻田说：娘是啥也没见着哩，囝。
不抬眼去看，怎么看得见？
我终于有点气恼，说：娘，你肯定舍不得那几十块收割费，别顽固了，都什么年代了，该偷懒就偷懒，两亩多地靠人割怎么吃得消？
娘把手放到额头上，说：真的啥也没哩，囝。
存心不想看，怎么看得见！——娘铁了心不想看见？
我不甘心，说：娘，别心疼那几十块收割费了，现在几十块钱算个啥？不够领导抽包烟，不够老板吃顿饭，不够学生买双鞋。
娘不作声。
又一阵风吹来，稻浪汹涌澎湃。
娘还是不出声。
希望越来越渺茫了。
无奈，我只得转身朝家踱去。可以想见，我将不得不套上破外衣，戴顶烂草帽，揣把磨得锃亮如新的镰刀，然后龙虾似地弓背弯腰流血流汗地劳作。这不是我要的生活！我拼命学习，考上大学，想在城里找工作，然后买房，安家，再买车，娶妻，生子……彻彻底底变成城里人。
可眼前竟逃不掉这恼人的活儿！
我故意拖拖拉拉，磨蹭了半个多小时，才穿了那可恶的行头出门。
令我始料未及的一幕出现了：老远，一台收割机正在娘跟前的稻田里轰鸣，稻子成片消失，唯留下车轮碾过的两行干枯印迹。
我走过去，站到娘身边。娘揉着眼睛说：囝，你不晓得哩，你爹呵，插秧是只呆头鹅，割稻倒是人来疯……
秋风又一次吹来，但再也吹不起稻浪汹涌，只微微撩起娘耳边几根老发。
（选自《短小说》2009年第3期）
（小题1）分析小说首段文字的手法和作用。（4分）
秋风终于吹弯了稻子的腰，—摇一摆，像荡秋千。
答：
（小题2）简要概括小说的情节。（6分）
答：
（小题3）分析小说中母亲和“我”的形象的特点。（8分）
答：
（小题4）这篇小说意蕴深厚，请结合具体内容探究小说的主旨。（7分）
答：

阅读下面的文章，完成小题。
窗外人生    王呈伟
窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……
人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
宋人的天地似乎是小了些。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中赏鉴。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。
【小题1】文章的第一小节为什么从“窗子里的人喜欢往窗外看”写起？有什么作用？（4分）
【小题2】“他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。”请从语言风格和思想感情的角度赏析这个句子。（6分）
【小题3】人为什么要有凭窗向外看的勇气？结合文章阐明理由。 （4分）
【小题4】临窗极目，“不仅是一时的心情，更是一种人生的气度”。结合文章，概括唐人、宋人、清人的 “窗外”天地分别体现了他们怎样的人生特点。你最欣赏怎样的人生？（6分）