课文中，周朴园见到鲁侍萍后，感到吃惊，连接追问，下面是从中摘出的五个问句，根据剧情的发展排列最合理的一项是（）
①（忽然起立）你是谁？ ②哦，侍萍？（低声）是你？ ③你——你贵姓？④谁指使你来的？ ⑤（忽然严厉地）你来干什么？

A．③①②⑤④

B．①③⑤②④

C．③②⑤④①

D．⑤④①②③

阅读下面一篇散文，完成小题（20分）
谢 天
（台湾）陈之藩
在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我经常坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说;“感谢老天爷赏我们家饭吃。记住！饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”
刚上小学的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓戴上眼镜，给关平画上胡子。祖母的话，老天爷什么的，我觉得是既多余，又落伍的。
不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣来的，这家确实是他们建立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。
祖父长年在风雨里辛劳，祖母每天在茶饭里刻苦，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，可为什么却要谢天呢? 我，一个小孩子，混吃混玩，我为什么却不感谢老天爷?-——这个问题，在我的心里一直是个谜。
直到前年，我在普林斯敦浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，才得到一种新的领会。
我在读这本书时，看到了爱因斯坦对谢天的看法。比如：在与原子始祖波耳的争辩中，爱因斯坦不忘赞美波耳；在数学大师劳伦兹的纪念会上，他谦卑的致词更使人动容。我忽然发现爱因斯坦想尽量给人一个印象，即《相对论》不是甲发明的，就是乙发明的，好像与爱因斯坦本人不相干似的。就连《相对论》本文中，爱因斯坦也会忽然天外飞来一笔：“这如不是劳伦兹，就不能出《相对论》！”像爱氏这种不居功的态度，实在是史册中少见的。爱因斯坦感谢了这位，感谢了那位，感谢了古人，感谢了今人，就是不提他自己。
我就想，为什么立功者偏不居功？像爱因斯坦之于《相对论》，像我祖母之于我家。
几年来自己到处奔波，挣了几碗饭吃，作了一些研究，写了几篇学术文章，真正做了点事以后，才有了一种新的觉悟，即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，也需要先人的遗爱和遗产，众人的支持与合作，机会的等候与到来，这些缺一不可。越是真正做过一点事，越是感觉到自己贡献的渺小。
于是，创业的人都会自然地想到上天，而败家的人却无时不想到自己。
------（有删节）
【小题1】下列对文章的赏析，正确的两项是（   ）（    ） （4分）

A．作品的开篇显得平淡，甚至有俗套之嫌，但作品的主题却深刻而富有哲理。寓深刻 于平淡，融哲理于浅显，这正是本文的一大特点。

B．本文的结构方式是先分后总。第一、二部分是分说，分别从祖母和爱因斯坦两方面 说明人们对“谢天”的态度；第三部分则总结，得出结论。

C．本文以“谢天”为线索，将祖母、“我”及爱因斯坦对“谢天”的看法等三个材料组 织起来，从而使作品思路清晰，结构严谨。

D．对比手法的运用，也是本文的一个艺术特点。比如作品通过祖母与爱因斯坦对“谢天”

的看法的对比，赞扬了爱因斯坦的伟大人格。
E．用“给周仓戴上眼镜，给关平画上胡子”的材料，表现“我”的幼稚无知，为下文
觉得祖母的话“是既多余，又落伍”作好了铺垫。
【小题2】“我”对“天”的看法，前后有什么改变？用自己的话回答。(4分)
（1）原来，“我”以为“天”是指
（2）后来，“我”以为“天”应该是指
【小题3】本文的线索是“谢天”，请从行文中分析本文是如何围绕“谢天”写出“我”的心态变化的？（4分）
【小题4】、联系生活实际（或自身体验，或听闻的人、事），理解“创业的人都会自然地想到上天，而败家的人却无时不想到自己”这句话的含义。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
①文化自觉是对文化的自我觉醒、自我反思和理性审视，是指生活在一定文化历史圈子中的主体对自己的文化应该有自知之明，同时也要了解和认识其他文化，处理好本土文化与外来文化的关系。中华文化自觉就是对中国文化的反思、反省和审视。自中华文化产生以来，中国人民的文化自觉过程就从未停止过。特别是到了近现代，中国人民对中国文化的反思、反省和审视达到了空前广泛和深刻的程度，涌现出一大批文化名家。即使他们所持观点迥异，但他们均为中华文化自觉作出了不可忽视的贡献。他们从不同角度、不同方面对中华传统文化进行了反思、反省，其中不乏真知灼见，对中国的文化自觉不无启迪。但是，中国真正的文化自觉，是在***的带领下，对中华文化的总体构成和要素，对中华文化的历史、现在和未来作全面、客观的分析和认识，是对中华传统文化积极因素和消极因素的辩证分析和科学认识。
②文化自觉是一个复杂的认识过程和艰苦的探索过程，是在人类文明发展中逐渐提升的。从中国近代文化自觉的艰难认识和探索历程我们可以比较清楚地认识到这一点。近代以来，中国闭关自守的大门在西方文化的冲击下逐渐被打开，无数志士仁人开始对中华传统文化进行反思和反省。在这一过程中，先后产生了关于如何对待中华传统文化与西方文化关系的各种观点和理论，“中体西用”“西体中用”“全盘西化”“儒学复兴”“综合创新”等观点、学说对中国社会的发展都产生了一定影响。
③当代中华文化在经济全球化和世界一体化的进程中、在世界各种文化的冲突和融合中发展，既面临严峻挑战，又迎来巨大机遇。中华文化自觉的责任意识和担当意识在今天尤显重要。我们必须坚持文明互鉴、开放包容的方针，既不简单拿来，又不盲目排外。我们在文化自觉的过程中，一定要坚持创造性转化和创新性发展，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。
④文化自觉不仅包含着觉醒、觉悟、反思、反省，还包括对文化的价值判断和价值选择。判断文化的价值应该看一种文化对社会发展和人的发展是否具有积极意义，即看这种文化是进步的还是腐朽的；对文化的价值判断必然带来价值选择，即根据人民的利益之所在，批判、摒弃腐朽没落的落后文化，继承、吸收积极进步的先进文化。
⑤文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。没有深刻的文化自觉，就不可能有坚定的文化自信。中华文明具有5000多年的悠久历史，是世界古老文明中唯一传承至今的文明。中华文明积淀着中华民族最深沉的精神追求，对人类文明的发展发挥着重要作用。中华传统文化中“自强不息”“天人合一”“和而不同”“厚德载物”“见贤思齐”等理念和情怀，有着不可低估的当代价值。正是基于以上文化自觉，我们才有道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
（摘编自张友谊《从文化自觉到文化自信》
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．中华文化自觉是国人对我国文化的反思、反省等，涉及本土和外来文化问题。

B．文化自觉的主体既可以是个人，也可以是民族、国家、政党、团体等共同体。

C．当代社会对中华文化的构成、发展历程等的客观认识是真正的中华文化自觉。

D．文化自觉来自文化自信，建立在文化自信的基础之上，是对文化的自我反省。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开篇先给文化自觉下定义，其目的是方便后文对中华文化自觉的论述。

B．第（4）段论述文化自觉的内容，指出先进文化要体现人民利益、促进社会发展。

C．文章肯定了近现代文化名家从积极消极两方面对中国文化进行辩证分析的贡献。

D．文章论述了文化自觉的内涵、我国需要的文化自觉、文化自觉与文化自信的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．如果没有西方文化对中国的冲击，我们就不可能对中华传统文化进行反思和反省。

B．生活在本国文化圈的主体只有清醒认识本国文化才能准确判断自己文化的特点。

C．在经济全球化背景下，我们更需要有文化自觉，并以此找到文化发展的正确道路。

D．如果不能认识到中华文化的价值，就可能无法拥有文化自信，这将不利于社会发展。

阅读下文，完成文后各题。
北方榆张中飞
①在突兀的山岗上飘动着一面旗帜。在风的鸣叫中，展示她的伟岸与辉煌。夕阳西下，暮色沉沉，静穆的山岗上，仍可升起大片大片的黑色希望。
②啊!北方榆，高原最值得称赞的精灵。
③如若一位杰出的诗人与你站在同一山岗上，他的灵感，他的激情会陡然升起，无数赞美的言词，会情不自禁地显示在你那令人感动的身躯上。同时，他会虔诚地跪拜于你的脚下，双手作揖，然后仰望你的颜容，聆听你的心声。他只能泪流满面，泣不成声；因为你写在这突兀的山岗上的诗，他是无论如何绞尽脑汁也描绘不出的呀!
④黑暗把你裹了起来，看不清你的身躯，看不清你的叶片，甚至看不到你的轮廓。但是生长在这片土地上的我，已把你深深地镌刻于我的眼窝。北方榆的壮美，即使在夜晚，也显现得那样令人充满悠远的遐想。北方有哪一个树种，能与你媲美?杨树在山岗上显得那样弱不禁风，柳树在山岗上显得那样苍老萎靡，唯有你显出的是气魄，是豪迈与威风凛凛的风度!
⑤这，我想，都是源于你刚强的筋骨!
⑥在突兀的山岗上飘动着一面旗帜。在大阳潮的涌动中，泛起绿波绿光，举起永不熄灭的火炬。
⑦啊!北方榆，高原最为动人的绿色天使!
⑧早春来临，你轻轻一抖严冬的灰尘。你那粗糙的主干皮肤，似乎没有绿色，看不到青春的象征。但是，你那柔嫩的枝条，浅红中透出亮丽的翠绿，叫人不能不感到春的气息、春的温暖。北方的老农，始终把你作为春的使者、春的风筝。
⑨你在春潮中，最为壮美的一幕，便是孕育出那满枝满枝、丰盈夺目的榆钱钱，它们把你打扮得犹如美丽的村姑，楚楚动人。山风吹来，你扭一扭身姿，那姿态，那风韵，实叫大山嫉妒。你是一道流动的风景啊!这道风景能延续好长好长时间，使寂静空旷的山，有了动人的绿云绿彩。在阳光与风雨的柔抚下，你把成熟了的晶莹而饱满的果实，轻轻地抛落在大地上，于是大地上便铺满了金黄色，铺满了生机，铺满了希望，铺满了延绵不绝的力量。
⑩我常常想，你那薄薄的种粒，为何有着那样顽强的生命力。不论是山洼，还是高坡，只要能接触到的地方，一场春雨过后，总能看到你小巧的身影，有时能连成一片，茂茂密密，好不让人惊羡。就是这些小巧的身形，风雨吹打不死，严寒封冻不死，酷暑暴晒不死，反而却能高高耸起，成长为北方的树雄。
○11这，我想，都是源于你胸中那澎湃的激情。
○12在突兀的山岗上飘动着一面旗帜。鼓满力的雄健，召唤高原人挺起钢铁般的身躯，挥动古铜色的双臂，在高原上雕塑不毁的形象。
○13啊!北方榆，高原最为壮烈的骄傲!
○14站在山岗上是英雄，躺下了，同样是好汉。生命已经终结，留下的仍然是坚贞不屈的形象。老牛拉的犁扶手，锄田的锄杆，掀土的锹把，甚至割田的镰刀把，哪一样都离不开你的枝干。你的生命，就在这寂寞中，又一次得到升华，死得其所，死而有为，这就是你的品性，你的壮烈!
○15我常常会站在北方榆下沉思，依偎着她，就仿佛依靠的是一座雄浑的大山。因为在突兀的山岗上，难道还能找到比北方榆更好的依靠吗?看着北方榆的精神风貌，再想想北方的农夫，我不知不觉就会由衷地大喊一声：高贵的树种，伟大的群体!或许正是北方榆的精神，感召、震撼了北方的农夫，他们固守着这方土地，写出了一篇又一篇璀璨厚重的诗章，描绘出一幅又一幅优美凝重的画卷；才使北方与南方一样，同样显得生机盎然，同样有着美感灵气。
○16北方榆，北方永远飘动的一面旗帜!
【小题1】根据上下文，解释文中画线句子的含义。（4分）
（1）你写在这突兀的山岗上的诗，他是无论如何绞尽脑汁也描绘不出的呀!
（2）你是一道流动的风景啊!
【小题2】作者从哪几个方面表现了北方榆是“高原最为动人的绿色天使”? （6分）
【小题3】从全文看，文章主要运用了什么表现手法?请简要分析。（6分）
【小题4】“在突兀的山岗上飘动着一面旗帜”这句话在文中多次出现，有什么作用? （6分）

文学类文本阅读
大 师
双雪涛
那时我还小，十五岁。所有见过我的人，都说我长得像父亲：嘿，这小子和他爹一模一样，你瞧瞧，连痦子都一模一样，痦子上面都有一根黑毛。
父亲原是一名工人，负责看仓库。仓库边上是监狱。
监狱的犯人们要出来做工。一次，忙了整整一天，活已干完，离天黑尚早，不着急回去。一位狱警便掏出棋子和棋盘，要和犯人下棋。犯人们没人敢上， 你推我，我推你。这时，一个跛脚犯人走上前来，说：“政府，瘸子跟您学学。”狱警说： “行，坐下吧。”两人便摆开了架势。二十几手后，狱警的子全给压在后面，除了一 个卒，都没过河。瘸子的大队人马已经把红方的中宫团团围住，却不着急取子，只是把对方全都立按住，动弹不得。父亲在旁边一直站着看着，明白这几乎成了死局，狱警早就输了。这时父亲说：“兄弟，炮五平八。”狱警反正要输，就依父亲的话走了一手。就这样狱警依父亲的指点走了三五手后，下成了和棋。瘸子忽然站起，盯着父亲说：“我俩下。”父亲还没说话，狱警说：“反了你了，是不是想让老子把你铐上!”父亲趁机躲回仓库，很晚了才开门出来回家。
那年父亲三十五岁，妈妈离家走了。一个月后，父亲下了岗。
父亲十几岁开始喜欢下棋，到了让人无法容忍的程度。在我的记忆里，找父亲下棋的人很多。一般是下三盘，父亲都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说，知道了，还差三十年。有的人输了，不服气，说，我们挂点东西。挂， 就是赌。父亲说，朋友，我从来不挂东西，你这么说，以后我们就不能再下了， 刚才三盘算你赢，你就去说，赢了黑毛。还有人下完了棋，第二天拎着鱼啊，肉啊，来要拜父亲为师，父亲不收，说自己的棋教不了人。
我十五岁时，父亲四十四岁。他胡子长了满脸，比以前要瘦了，同时期下岗的人，有的已经做生意发达了，他却穷苦不堪，变成每天在地上捡烟蒂抽的人，终日在棋摊泡着，但只坐在板凳上看，不怎么出声。而我受父亲指点，也渐渐有了点名声。
一个星期六的中午，一个跛脚和尚突然找上门，要和父亲下棋。父亲指了指自己：“我这十年，呵，不说了，好久没下棋，脑袋转不过来了。”
和尚说：“我这十年， 好到哪里去了呢？但你十年前欠了我一盘棋，我们今天挂点东西下一盘。 ”父亲说： “一辈子下棋， 没挂过东西。” 和尚说：“可能是东西不对。”说完从怀里掏出一个小布包，打开布包，里面是一个金色的十字架。十字架上刻着一个人，双臂抻开。那人，那手，都像在动一样。围观的人群突然变得极其安静，全都定睛看着和尚手里的东西，好像被那东西吸住了。和尚说：“这是古物，你赢了，你拿走。”父亲说：“我输了呢？”和尚抬头看了看我说：“我一辈子下棋，赌棋，没有个家，你输了，让你儿子管我叫一声爸吧，让我有点安慰，以后见我也得叫。”父亲抬头，看着我。我说 ： “爸，下吧。”父亲笑了，看着和尚说：“来吧，我再下一盘。”
掷过硬币，父亲执黑，和尚执红。红方先走，如果是和棋，算黑方赢。开始，两人都走得不慢，略微想一下，就拿起来走。到了残局，两人越走越慢，两个人好像都瘦了一圈，汗从衣服里渗出来，和尚的头上都是汗珠，父亲手上的静脉如同青色的棋盘。到了最末，两人都剩下一只单兵在对方的半岸，兵只能走一步， 不能回头，于是两只颜色不同的兵便你一步我一步地向对方的心脏走去。 这时， 我明白了，是个和棋。
父亲要赢了！
在父亲的黑卒走到红帅斜上方的时候，和尚笑了，不过没有认输，仍然向前拱了一手兵：父亲突然把卒向右侧走了一步，和尚一愣，拿起帅把父亲的黑卒吃掉。父亲上将，和尚拱兵，父亲下将，和尚再拱，父亲此时欠行，无子可走，输了。
父亲站起来，晃了一下，对我说：“输了。”我看着父亲，他的眼睛从来没有这么亮过。父亲说：“叫一声吧。”我看了看和尚，和尚看了看我。我说：“爸。”和尚说：“好儿子。”然后伸手拿起十字架，说：“这个给你， 是个见面礼。”眼泪已经滚过他大半个脸，把他的污脸冲出几条黑色的道子。我说：“东西你收着，我不能要。”和尚的手停在半空，扭头看着父亲。 父亲说：“我听他的，东西你留着，是个好东西，自己一个人的时候还能拿出来看看，上面多少还有个人啊。”和尚把十字架揣进怀里，说：“我明白了，棋里棋外，你的东西都比我多。”然后看了看我，用手擦了一把眼泪，走了。
十年之后，我参加了工作。工作忙了，棋也越下越少，越下越一般。父亲去世时，我拿了副棋和他埋在了一起。
（选自 2014 年第 10 期《小说月报》，有删改）
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．狱警在父亲的指点之下把本来早就输了的棋下成了和棋，这让跛脚犯人非常恼火，提出要和父亲一决高下，但狱警不顾父亲的意愿制止了这件事。

B．人们和父亲下棋输了之后的表现各不相同：有心服口服的，有不服气提出“挂”东西再下的，有要求拜师的。对后两种人的请求，父亲不为所动。

C．“父亲要赢了”一句独立成段，有强调作用：“我”不用违心地叫跛脚和尚“爸”了，这突出了“我”内心的欣喜；同时为后文情节的突转蓄势。

D．小说以时间为序，讲述了父亲令人感伤但又令人钦佩的一生， 交错运用了插叙、顺叙的叙述方式，既充实了小说内容，又使小说层次清晰。

E．小说善于通过动作、神态等描写展现人物心理，如“眼泪已经滚过他大半个脸， 把他的污睑冲出几条黑色的道子”的神态描写就写出了和尚赢棋后的喜悦。
【小题2】请结合文章内容，分析父亲的形象特点。
【小题3】文中画线部分是如何描写父亲和跛脚和尚的对弈的？这样写有什么好处？
【小题4】小说为什么要以“我”的视角来讲述“父亲”的故事？请结合全文，谈谈你的看法。