阅读下面的文章，完成小题。
庐山捡石记
⑴下着雨，我在庐山，淅淅沥沥的声音，染绿了树，染绿了路旁的草地。烟雨初霁，山光澄练，我在山间行走，弯腰拾起一块石头。
⑵走近庐山，面对夏禹观洪留胜迹，司马迁至记山名，秦皇汉武皆登过的庐山，我来的时间太短。一条条小径还来不及相识，那是舒展的试卷，我有无数的话想询问这古山，这天地间的灵物，可又从何谈起？
⑶我难以就这样转身离去，山的气息、山的灵性包围着，使我的脚步踯躅。一直下着雨，有些闷，我在牯岭的灯光下看书，写字，上网，突然觉得天地何其大。我载不动庐山，庐山太重太重。
⑷我载不动庐山的云，那是古来的云。走在牯岭街上，那云突然不期而至，从遥远的天边翻波逐浪而来，瞬息之间，弥漫四合。动或如烟，静或如练，返照倒映，倏而紫翠，倏而青红。那云长袖善舞，软绵拂面，我上前试抓一把，它却随风飘然而去。
⑸探头向山下凝望，只见云海滔滔滚滚，蓊蓊蓬蓬，红墙蓝瓦转瞬被云遮盖，几只白鸽跃然飞起，其光如银。回首但见三四老者于街头围石桌而坐，安心对弈，白云缭绕于他们膝间，恍然片刻已是千年。
⑹我饮不完庐山的水，那清泉飞流直下三千尺，溅玉撒珠，沾湿过李太白的袍袖，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”何等风流倜傥！我本一楚女，能不爱李白？仰望再三，经这俊朗的男子双手捧过的庐山瀑布，如飞电，若白虹，就是天河之水，又能怎的？
⑺沿着牯岭旁的小河，追寻着它的流动，更想追随太白的足迹，河水淙淙，飞珠散轻霞，流沫沸穹石。问路人这河可有名字？答曰：“美庐河”，流向乌龙潭，流向长江，更远处，便是海了。苍茫间，诗人举头望明月，对影成三人，千古英姿不变。而世事变迁如溪间之水，或涨或落，最终多少荣辱随水流淌，然山依旧水依旧。
⑻我抱不动这庐山漫山遍野的树，或远或近数不过来的5000多种树木，姿态各异，从全世界不同的角落连根而来，随后将一片相思留在了庐山。我只能仰视它们逐年升起的峨冠，抚摸那些古老或青春的年轮，抱紧它，感受它扎向大地深处的根脉。
⑼庐山，你能让我带走什么？我只能从这里拾起一块小小的石头。
⑽我拾起了它，这是无数偶然中的必然，这块豆青色、透露着黑褐花纹的石头，一定是随庐山盈缩造化，吐纳颢气，由天地养育而成。它沉默着，将千万年的秘密，深藏在那一条条细致的纹路之中。我抚摸着它，如同行走在从古至今的路径上。
⑾这小小的石块会听得陶公荷锄而来，吟诵那 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏” 。
⑿而这庐山石，与江州司马白居易也有过一面之缘，白公显然识得这类石头。那白公头戴笠帽，宽袖临风，相对琵琶女，低眉无言，只听大珠小珠落玉盘，嘈嘈切切如雨声。
⒀又有豪放的苏东坡站立山巅，叹道：“吾闻太山石，积日穿线溜。况此百雷霆，万世与石斗。”这与天相斗过的小小石头，曾经的轰轰烈烈似不见痕迹。或许于地崩天裂之后，有经历一番暴雨山洪的席卷，随溪水翻滚打磨，最终如当下光滑如玉。
⒁随后在美庐旁的草地上，见到了一座庐山石的雕像，底座上刻着：“我是贝尔吉斯·奥登瓦尔德山人，我是庐山地质世界公园的友好使者。”庐山石化作了优秀德国诗人席勒高昂的头，他微张着嘴，似乎在吟诵那传遍世界的《欢乐颂》。
⒂而我，将拾起的庐山石带回家中，陪伴它的，尚有一侧书香，我看见它，便再次走进了庐山，走进那万载风流。
（选自《散文选刊》有删节）
【小题1】下列对文章的理解不正确的两项是（ ）（ ）（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）

A．本文语言绮丽、典雅。又巧借比喻、拟人、引用等修辞手法。不失为一篇美文。

B．庐山之美不仅在秀美的风景还在于丰厚的文化内涵，这也是作者的行文重点。

C．本文是一篇游记散文。文章卒章显志，简洁有力，构成了本文一大特色。

D．本文行文中调用多种技法，托物言志是其中最突出的一点。

E．本文作者借一次庐山偶行，巧妙地选拾一石，将庐山的颇具特色的自然的景观尽收眼底，移步换景，轻灵自由。
【小题2】请从内容和结构的角度分析第9段“庐山，你能让我带走什么？我只能从这里拾起一块小小的石头”在文中的作用。（4分）

【小题3】试从修辞手法角度赏析文中划线句子的含义。（6分）
（1）下着雨，我在庐山，淅淅沥沥的声音，染绿了树，染绿了路旁的草地。

（2）一条条小径还来不及相识，那是舒展的试卷，我有无数的话想询问这古山。
 
【小题4】文章开头就强调“下着雨”，接着又说“一直下着雨”，这有何用意？（6分）

阅读下面的文字，完成后面的题目。
中国的古代雕刻，向来深受人们的喜爱，有一种经久不衰的艺术生命力，永远闪烁着瑰丽夺目的光彩，其缘由、因素与造诣固然是多方面的，但最根本的一条，是它来自于生活，牢固地扎根在生活的雄厚基础上，直接同人民的生活、感情紧紧地交融在一起，是真正从生活的肥沃土壤中萌长起来的艺术。纵览我国古代雕塑的宏伟画廊，就会深深地体会到，不论是那些大型的石刻、泥塑，还是各类小品雕刻，都以这种十分浓郁的生活气息，栩栩如生的动人形象，鲜明地体现了“根于生活”是艺术之本的普遍真理。
大量的出土文物表明，早在新石器时期的原始社会，我们的先民们就是在生产和生活的开创中逐步地孕育与萌芽了灿烂的艺术，那些陶皿、石器及骨、玉器上的各种动物、人形等的造型，虽然尚很粗糙幼稚，但是，无疑都是先民们的社会生活和品格风貌的生动体现。阶级社会的诞生，商、周、战国时期，那些斑斓的青铜器，威严的气宇以及奇丽的造型，从精神到状貌，无不是青铜时代奴隶制社会现实的真实反映。随着社会的进化，艺术的发展，这种“根于生活”的真理越来越体现得更为充分和深刻。
陕西临潼发掘出的“秦始皇兵马俑”，以其宏伟的军容，布局严谨的实战情景，逼人的阵势，正面体现了秦始皇灭六国统一四海，不可一世的赫赫气概。真人大小般的一千多名官兵，无不带盔持盾，个个栩栩如生，特别是那勇敢机警的跪射俑和老练刚毅的将军俑，都有力地反映了史书中所明确记述的秦军“免胄而下，跿跔科头，贯颐奋戟，驰之韩卢，逐之蹇兔”的精神风貌，“秦始皇兵马俑”，所以能深刻地反映当时社会现实的真实，令人叹服，主要就是因为它完全来自生活，是从生活的基础上酝酿出来的艺术。而更重要的方面是由于那些被征来制造兵马俑的工匠们本身就是下层最基本的苦难军民。这些工匠和徒隶由于他们自身的地位和意识决定，自然就会在敷衍统治阶级的意图下汲取所需，自觉不自觉地把自己的怨恚、苦难渗注入作品之中。而且他们又完全了解和熟悉秦军的生活、理想，并有着一致的感情、理想，才能够如此深刻、生动地创造出这等惊人的鸿篇巨制来。
还有大足石刻的“养鸡女”，虽是作为摩崖石刻的形式出现的，但这位勤劳善良、朴实忠厚的农妇形象，人人看了都觉得非常熟识，好像她就是自己周围生活中的熟人一样，印象极其深刻，始终活现在人的眼前！
中国的古代雕刻，完全来自于生活，深深扎根于生活，几乎所有的优秀作品都体现了这一真理。作为意识形态的造型艺术，是形象地再现生活的。其所再现的生活能不能使人感到真切和信服，根本的是取决于对待生活的态度。具体讲，是取决于扎根于生活的深度和广度。艺术作品，也只有牢固地扎根在生活的肥沃土壤中，才能够根深叶茂、永葆其旺盛的活力，这也正是艺术的生命线。
（选自邢永川《鬼斧神工——中国古代雕刻研究》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国的古代雕刻深深地扎根在生活的肥沃土壤中，有一种经久不衰的艺术生命力，永远闪烁着瑰丽夺目的光彩。

B．我国古代雕刻以浓郁的生活气息，栩栩如生的动人形象体现了“根于生活”是艺术之本的普遍真理。

C．中国的古代雕刻孕育与萌芽于原始社会的生产生活中，表现了先民们的社会生活和品格风貌，具有浓郁的生活气息。

D．中国的古代雕刻以色彩斑斓、造型奇丽、气宇威严的青铜器为代表，从精神到状貌上真实地反映出漫长的奴隶制社会的现实。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国古代雕塑范围较广，除大型石刻、泥塑及青铜器外，也包括陶皿、石器及骨、玉器上的各种动物、人形等的造型。

B．“秦始皇兵马俑”的雕塑栩栩如生，而那些勇敢机警的跪射俑和老练刚毅的将军俑精神风貌又高于一般官兵。

C．工匠和徒隶自身的地位和意识使得兵马俑的创造者们在按照统治阶级意图创造的同时，又注入了自己的情感。

D．大足石刻“养鸡女”看起来就如同我们生活中熟识的农妇一样，表现了勤劳善良、朴实忠厚的形象特点。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．从原始社会雕刻的粗糙幼稚，到青铜器的气宇威严、造型奇丽，再到兵马俑的鸿篇巨制，可以看出艺术在发展，体现“根于生活”这一真理也越来越更为充分和深刻。

B．中国古代雕刻中几乎所有的优秀作品，都来自生活，深深扎根于生活，形象地再现生活，所以具有经久不衰的艺术生命力。

C．随着社会的进化，艺术的发展，“根于生活”这一普遍真理会体现得越来越充分和深刻，所以中国当代的雕塑就越来越接近生活。

D．造型艺术以形象再现生活，但其所再现的生活能不能使人感到真切和信服，根本的是取决于创作者扎根于生活的深度和广度。

阅读下面的文章，完成文后各题。
再好的香水也斗不过韭菜合子
李筱懿
我曾是公司销售团队的负责人，徐曼曼是我曾经共事的一个女孩。
刚接触徐曼曼时，我对她并不看好。在我的观念中，一名销售，尤其一名女销售，一定外形漂亮伶牙俐齿，左右逢源八面玲珑，但徐曼曼不具备这样条件。她素面平平穿着朴素，没有一丝亮色；话很少且语速轻缓语调平和，缺少煽动和诱惑。对于分配的指标，她总是说“好的”，不挑不拣；对于实在完成不了的指标，她只是轻声抱歉“拖后腿了，争取后面补上”，而无一言辩解和抱怨。我真担心这个沉静的姑娘会因业绩不佳而影响团队。
可就是这样一个不显山不露水的姑娘，却在整个团队中取得了上好的业绩。准确地说，在徐曼曼之前，我从来没有见过为人这样平和而业绩却这么好的销售，以至每当核算月度、年度指标时，只要徐曼曼表情泰然，我就觉得心里有底。
五年来，低调的徐曼曼在两件事上给“我”留下深刻的印象。
销售部门难免因为业务划分产生矛盾，大客户给了谁、难度小的客户给了谁往往决定个人的业绩和收益，在这种关乎个人利益的核心问题上，任何人都寸土必争，尤其在界定模糊的领域分配时，这样的争执总让团队负责人头疼。
有一天，部门最强势的销售王岚向我告徐曼曼的状——徐曼曼抢了她的一个大客户，并且把销售单签了下来。这个不依不饶的女人在我办公室里用大嗓门申诉她如何最早拿到客户信息正在努力运作且已有眉目正准备签单却被徐曼曼抄了近道。我看着她因为恼怒而扭曲的脸，说：“你先别急，这里恐怕有些误会。假如真如你所言，是你最早联系的客户，又准备签单，对方为什么不与你签单，而是把单签给了她，而且也没有对徐曼曼说起你？再假设一下，如果徐曼曼是其他公司的销售，你找谁告状？你是不是需要反省一下自己工作的疏漏？”
她一时语塞，恼羞成怒，立刻暴跳起来，要求和徐曼曼当面对质。
虽然这种纷争我遇上过多次，可是，依旧棘手；即使解决了，由于撕破脸，双方也有芥蒂。谁不愿意团队团结呢?
我请徐曼曼到办公室，当着俩人的面说了事情的原委，中间若干次被王岚的插话打断。
我说完之后，徐曼曼思索片刻，对王岚说：“我没想到会发生这样的事，对不起了。不过客户从来没有跟我提起过你，如果说了，我不会再跟单，这是我的原则。”然后，她转向我接着说，“好在这个客户已经与我们签单，这样吧，我的签单记在她的名下，相信她也能服务好这个客户。”说完便主动给客户打电话联系交接。
徐曼曼一下子解了我的围，王岚也满意地离开，团队纷争顺利平息。
事后我找客户了解情况，事实并不如强势女人所言。我心里有些愧疚，但徐曼曼情绪如常，工作如常。
业绩突出的员工，往往脾气也很“突出”，能力强脾气好的人太罕见，徐曼曼的大度给我留下深刻印象。于是我主动补了一个稳定客户给她。
很多时候，我们以为争了高下，而实际上无论胜负，得失大体守恒，我们自己却被那些并不重要的缠斗影响了情绪，损伤了口碑，打乱了前进的脚步。
后来，团队里一个负责大客户的女孩由于业绩不佳被调离岗位，公司分配徐曼曼接手她原来的客户，她在临走时被要求提供一份详细的交接清单。徐曼曼根据交接资料全力投入客户交接中，但还是丢失两个客户。我于是对徐曼曼有些不满。
年底，一位客户方负责人在一次招待会上跟我开玩笑：“虽然你们员工很优秀，但是，基础工作太粗糙，居然把我名字和电话号码都写错了。”
我很气愤也很诧异，徐曼曼怎么能把这么重要信息弄错?我气哼哼地把徐曼曼叫到办公室。
“她提供的交接资料里所有的联系人姓名、电话、职位都是错的。我开了公函，跑了半个月，才捋顺业务关系，尽力留住尚未转移的客户，其中包括两个已经开始转移业务的大户。”徐曼曼很平静地说。
我立刻明白了是怎么回事。
“我本来不想告诉您，因为我已经搞定，没有必要引发更多矛盾。”徐曼曼接着说，“但为了吸取教训，我还是说了，同时建议销售部盘点、核准所有的客户资料，建立由部门领导直接管理的资料库。”
那次，我们做了销售部最全面的客户资料整理，并制定了由部门负责人直接负责的客户管理与交接制度。
我再次对徐曼曼刮目相看。
一次，我私人请她午餐，我笑着问她：“那些事情你真的一点都不介意?”她笑答：“再好的香水也别跟韭菜合子斗。韭菜合子真正的劲敌是时间。”
我心里一动。
是呀，我们的生活中总是既有香水，又有韭菜合子。假如你仔细观察，会发现你的周围有不少这样的家伙：嘲笑别人的失败，好像那样有助于自己成功；看到别人跌跤，比自己进步还高兴。因此，把精力放在完善自我上，而不与韭菜合子缠斗的人，才有可能走得最远。
后来，我升职了。
徐曼曼成为我的继任。
【小题1】结合下文，说说第二节使用了哪种写作手法？在文中有何作用？
【小题2】文中说“徐曼曼在两件事上给我留下深刻的印象”，分别概括徐曼曼在两件事上的形象。
【小题3】赏析文中画线的句子
【小题4】有人认为这篇文章的标题似与文章内容相悖，不如改为“再好的香水也别跟韭菜合子斗”谈谈你的看法。
【小题5】下列对文章的理解与分析，不准确的两项是（  ）（  ）

A．文中的“韭菜合子”和“香水”分别指两种人， 徐曼曼就属于韭菜合子之类的人，她朴素低调，不张扬，在工作中却很有成绩。

B．作者对人物描写很到位。如描述王岚申诉时，使用55字的长句，中间无停顿，把王岚急切申诉“冤情”的心理和神态展现得活灵活现。

C．文中主要写了与徐曼曼有关的两件事，在这两件事中分别有一个与之发生矛盾的人物，这两个人物表现虽不尽相同，但属于同类人物。

D．结尾用一句“成为我的继任”收束全文，虽只有7个字，但言简意丰。一是照应全文，二是突出题旨。

E．本文是一篇叙事散文，通过叙述徐曼曼的几件事说明外在条件不能决定一个人是否成才，只有脚踏实地、任劳任怨的人，才能走的更远。

阅读下面的文字，完成11—13题。（9分）
磁，是一种非常普遍的现象，我们的日常生活中随处可见。从电子设备、电力系统到通讯自动化控制，无处不用到磁效应和磁性材料。而随着磁技术的发展，其应用范围更扩展到生物科学、农林科学乃至新兴的环境科学等领域中。
众所周知，煤在工农业生产所用燃料中占有相当大的比例。但煤炭中大都含有大量的硫化物成份，在燃烧时将产生对生物有害、污染环境的二氧化硫气体，倘若有一种方法能把煤中的硫化物成份分离出来，就可免除二氧化硫对环境的毒害。现在，利用磁分离技术就可以达到这个效果：将磨碎的煤粉经过高梯度磁分离器，由于硫化物和煤（碳）的磁化率不同，在高梯度磁场中所受的磁力也就不相同，从而起到分离的效果。通过试验证明，一次处理可以去除煤中40%－60%的硫化物，则多次处理就可以达到去除的目的。
并且，这种磁分离脱硫方法在效率和经济成本上经过试验都证明是实际可用的，因此在未来可能有广阔的发展前景。
环保方面的另外一个技术难题，就是如何缩短污水处理过程中生化反应池中的停留曝气时间，可以提高污水处理速度，解决方法之一是寻找活性污泥中合适的微生物；另外一种方法，则是在污泥中加入一种酶，以加快反应速度，酶在生化反应中起到相当于化学反应中催化剂的作用，本身不会减少。但从生物制品、污泥中回收酶却是一个难题。磁分离技术在此又可派上用场；利用酶和污泥的磁化率的差异，用高梯度磁分离器可将之分离。另外，一定强度的磁场可以对一些微生物起到促进生长和繁殖的作用，从而使污泥中的微生物增大反应速度，加快污水的处理。
另外还有一种磁分离方法，就是在水中加入强磁性磁粉（例如四氧化三铁细粉，称为磁性种子），利用磁粉吸附水中有的害物质，然后通过磁分离器将它们吸住后清除。为了提高吸附效率，还可以加入氢氧化铝絮凝剂。利用这种分离方法，可以分离出污水尤其是工业废水中的细菌、病毒、合成洗涤剂及重金属（如水银、铅、铬等）等有害物质。尤其是对生物危害最大又极难去除的重金属，用生物法无法处理，而且对微生物还有毒害作用；用化学法又极难去除干净（极微量的重金属对生物就具有较大的危害，如大家熟知的甲基汞、铅及砒霜等均是剧毒）。而磁分离方法却利用物理作用将之去除。倘若解决掉一些技术上的问题，这项技术日后可望发展成为非常简便易行的方法。
【小题1】从原文看，以下对“磁分离技术”的理解，正确的一项是 （   ）

A．磁分离技术就是与人的生产生活密切相关的磁技术，都要用到梯度磁分离器。

B．能把煤中的硫化物成分分离出来或能缩短污水处理时间的技术，叫做磁分离技术。

C．“磁分离技术”与“磁分离方法”是一样的，都能把有害物质分离出来。

D．磁分离技术是利用两种物质的磁化率的不同，用高梯度磁分离器将其分离的技术。

【小题2】从原文看，下列说明磁分离技术在污水处理过程中真正起作用的一项是 （   ）

A．缩短污水处理过程中生化反应池中的停留曝气时间，以提高污水处理速度。

B．促进污泥中微生物的生长和繁殖，使微生物增大反应速度，加快污水的处理。

C．用高梯度磁分离器将磁化率不同的酶和污泥分开，从而回收污泥中的酶。

D．寻找活性污泥中更合适的微生物或在污泥中加一种酶，以加快污水反应速度。

【小题3】以下理解不符合原文意思的一项是 （   ）

A．本文着重介绍磁技术在生物科学、农林科学乃至新兴的环境科学中的应用。

B．用磁分离技术把煤中的硫化成分分离出来。要做的准备工作是将煤块磨碎成煤粉。

C．强磁性磁粉可吸附水中的有害物质，加入氢氧化铝能提高吸附率。

D．用生物法无法处理工业废水中对生物危害最大的重金属。

阅读下面的文字，完成后面题。
《红楼梦》的哲学形态类似庄子，其巨大的哲学意蕴寓于精彩的文学形式与审美形式中，寓于丰富的寓言与意象中。所以既可称庄子是文学家，也可称庄子为 哲学家，曹雪芹也是如此，两者兼得。但迄今为止，曹雪芹还没有庄子的幸运，即还没有作为文学家和哲学家被充分认识。在文学史上有《红楼梦》的崇高位置，在 哲学史上曹雪芹则一直是缺席者。
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，这是曹雪芹的宇宙观，也是哲学观。好的文学作品除了需要审美形式之外，还需要有思想，所以作 品总是除了艺术性之外又带思想性。但是具有思想并不等于具有哲学。这里所不同的是思想不一定具备特别的视角，而哲学则一定具有某种视角，即某种特别的观照 宇宙人生的方法。这种视角，带有独立价值，甚至带有思想所没有的永恒价值（思想一般只带有时代性、当下性）。没有视角，就没有哲学。视角一变，哲学的形态 与内涵就跟着变。《儒林外史》作为一部文学杰作，可以说它很有思想（对科举的批判与对知识分子生存困境及人性困境的思索），但不能说它很有哲学，因为整部 作品并不具备哲学视角。《红楼梦》的哲学属性，首先是它具有自身的哲学视角。 
《红楼梦》中有个大观园，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为大观视角或大观眼睛。所谓大观眼睛，用现代的语言表述，便是哲学性 的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》中帮助主人公贾宝玉“通灵”入世的一僧一道，就拥有这种眼睛，即具有天眼与佛眼。《南华经》（庄子）也把眼睛分为多种，其最高的“道眼”，也是大观视角。《庄子》的开篇《逍遥游》，其大鹏的眼睛，也近似“天眼”、“道眼”，从九万里高空上俯瞰人间， 便看出“大知”与“小知”的区别。庄子用道观物，正是用大观的眼睛观物，这就打破了世俗眼睛对万有万物的人为分类分割，抵达空物我、泯主客、齐生死的“齐 物”境界。
正因为具有大观视角，所以《红楼梦》才有许多独特的发现。贾宝玉发现世间有两种世界，一个是以男人为主体的浊泥世界，一个是以少女为主体的净水世 界。他所努力的是站立在浊泥世界的彼岸，保持“玉”的灵性与真纯。贾宝玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能发现一个遍布整个人间而且就是你身边 但肉眼看不见的诗意世界，这就是贵族少女和丫鬟们所构成的女儿国。在他的意识与潜意识里，这些诗意生命，正是世界的本体，历史的本体，其重要性连佛陀与元 始天尊都难以企及。《红楼梦》之所以是伟大的悲剧，正因为它是诗意生命的挽歌，把最有价值的诗意生命毁减给人们看，便构成深刻的伤感主义悲剧。 （选自刘再复著作《“红楼梦”哲学论纲》）
【小题1】下列关于文中“大观视角”的描述，不正确的一项是（  ）

A．大观视角是哲学性的宏观视觉，“大观”是曹雪芹的世界观和哲学视角，也是《红楼梦》的哲学视角。

B．庄子的用道观物是“大观视角”的一种，依靠这种大观视角，庄子达到了空物我、泯主客、齐生死的“齐物”境界。

C．贾宝玉具有大观视角，他用天眼、道眼看世界，所以能发现遍布整个人间但很多人肉眼看不见的世界。

D．没有大观视角，就没有大观哲学，《红楼梦》凭借其具有的大观视角、大观哲学，奠定了其在文学史上的崇高地位。

【小题2】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．好的文学作品需要艺术性与思想性的融合，但有思想的好的文学作品却不一定具有哲学。

B．哲学是观照宇宙人生的一种方法，哲学视角具有独立价值甚至永恒价值，没有哲学视角，哲学也就无从谈起。

C．《红楼梦》为我们虚构了两个世界，一个是以男人为主体的浊泥世界，一个是以少女为主体的净水世界。

D．《红楼梦》的哲学意蕴寓于文学形式、审美形式、寓言与意象中，它的大观哲学视角，让它有了许多独特的发现。

【小题3】依据原文内容，下列分析和理解不正确的一项是（    ）

A．大观眼睛是哲学的宏观眼睛，是没有时空限制的宇宙极境眼睛，天眼、佛眼、道眼就属于此类。

B．一直以来，《红楼梦》都因崇高的文学价值而被世人追捧，但其哲学意义却长期没有被发现。

C．《庄子》这一著作，哲学意蕴与文学价值并重，所以庄子既被世人认为是哲学家，同时也被当作是文学家，两者兼得。

D．《儒林外史》整部作品颇有思想性，也有一定的哲学，但却不具有哲学视觉。