阅读下面的文字，完成后面小题。
永远的灯光
林少华
一晃从东京回来几年了。无论上野公园云蒸霞蔚的樱花，还是银座女孩五彩缤纷的秀发，抑或东大校园浓荫蔽日的银杏树，都已渐渐淡出记忆的围墙，唯有那一窗灯光留了下来。
那时我住在东京郊外一个叫川越的地方。住所附近有一条河，河边有一道堤，堤上有一条路。晚饭后我常沿这条荒草路散步。那灯光就是从路旁不远处一户人家的窗口透出来的。它之所以引起我的注意，是因为它周围稀疏的灯光都是清白色的，只有它呈橘黄色。那是一座独门独院的木结构普通日式民居，同其他民居之间有些间隔。木格窗约略凸出，拉着米色窗帘。窗帘大概较厚，使橘黄色灯光显得格外沉稳、静谧和温馨。早春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摸小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果果上，相映生辉；冷冬时节则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝热意。
漫步河堤，或四野烟笼，或日落乌啼，夕晖敛去，或晚风送爽，皓月当空。而我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，临近了更是久久注视不放。其实我根本不认识房子和灯光的主人，更谈不上登门造访。可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。
我猜想在那橘黄色的灯光下，早已展旧了的榻榻米上一定盘腿坐着一位慈祥的老奶奶，正笑眯眯地看着小孙儿在她膝头爬来爬去，手里拿着针线，慢慢晃着身子哼唱童谣。于是我又联想到一位四处游历寻找幸福的西方人笔下的一段叙说：一日黄昏时分，他走进一个村庄，看见一位老人正戴着花镜坐在葡萄架下的藤椅上借着夕晖看报，任凭一个小男孩趴在他背上淘气。看着看着，他忽然明白了什么是幸福——爷孙俩多么幸福啊！多么幸福的一幕啊！
也有时那橘黄色的灯光让我记起外祖母家那盏油灯。外祖母住在乡下，那里不通汽车，小时候我和弟弟从县城步行三四十里，替母亲看望她。住了几天要走的时候，外祖母便让我们搭坐生产队进城的马车回去。动身的时候天还没亮，整个村子只外祖母家亮着灯。我和弟弟坐在马车上脸朝后看着，看着那亮灯的窗口，看着窗前外祖母矮小的身影。直到车出村爬上南岭坡路的时候，外祖母仍没回屋，就那样立在窗口灯光下一动不动朝马车这边望着。灯光越来越暗，外祖母的身影越来越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的灯光固执地守在迷蒙的远处……几十年过去了，外祖母早已往世。我远在外地读书，不知道她哪一天去世的，不知道她的坟在哪一块地，甚至她慈祥的面容都已依稀记不清了，唯独曾照过她矮小身影的昏黄的灯光永远凝在了我心房深处的影壁。
后来我明白了，那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想、关于看报老人的联想，以及对于外祖母的回想，其实是同一回事。它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑。我也明白了那橘黄色的灯光未必要在日本，也可以在美国、在希腊，还可以在青岛、在香港……可以在任何地方。
【小题1】文章开头第一段中，作者说从东京回来很多东西都已经淡出记忆，唯有那一窗灯光留了下来。请简要概括原因。
【小题2】根据文章的构思，简要分析“可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想”这句话在结构上的作用。
【小题3】赏析文中第二段划线的句子。
【小题4】赏析文中加横线的字。
（1）擒：_________________（2）固执：_______________   
【小题5】文章题为“永远的灯光”，请分析这个标题的妙处。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，由国务院印发的《新一代人工智能发展规划》，明确指出应逐步开展全民智能救育项目，在中小学阶段设置人工智能相关课程、逐步推广编程教育、建设人工智能学科，培养复合型人才，形成我国人工智能人才高地。
《新一代人工智能发展规划》明确指出人工智能已成为国际竞争的新焦点，并提出了我国新一代人工智能发展的战略目标： 到2030年，人工智能理论，技术与应用总体达到世界领光水平，成为世界主要人工智能创新中心。部署构筑我国人工智能发展的先发优势，加快建设创新型国家和世界科技强国。此次规划出台，将会加快编程培训进入中小学课堂的实施送度。
互联网时代，计算机科学的普及，能更好的让中小学生找到更好的学习梁道，更好的认识世界。目前在美国、英国、日本等发达国家都已经将机器人和编程课程纳入到了中小学的学习范围。
（摘编自《中小学课程将逐步加入人工智能课程》）
材料二：
当前，全球掀起了人工智能的研究浪潮，中国政府正加快人工智能的布局。继7月份国务院印发《新一一代人工智能发展规划》之后，为贯彻落实“十三五”规划《纲要》，2018年国家发展改革委将组织实施“互联网+”、人工智能创新发展和数字经济试点重大工程。
据了解，经过多年持续积系，中国在人工智能领域取得重要进展，国际科技论文发表量和发明专利授权量已居世界第二，部分领域核心关键技术实现重要突破。语音识别、视觉识别技术世界领先。目前，百度、阿里巴巴、腾讯等企业已先后涉足人工智能，在相关领域正奋力追赶世界领先水平。清华大学、北京大学、浙江大学在《南方都市报》和“乌镇智库”联合发布的2017年中国高校AI TOP60排行榜中名列前三位。
（摘编自“中国新闻网”《中国人工智能加速前进语音识别等技术世界领先》）
材料三：

材料四：
人工智能称得上是当前科技界和互联网行业最为热门的话题。无论将其称作“下一个风口”“最强有力的创新加速器”“驱动未来的动力”，还是关于它会不会比人更聪明甚至取代人的各种争论，都在说明，人工智能又一次迎来了黄金发展期。与以往几十年不同的是，这次人工智能的高潮，是伴随着生活和工作的应用而来，它是科技进步的水到渠成，也嵌入了十分广泛的生活场景。因此也有科学家认为，“我们或许是和人工智能真正共同生活的第一代人”
对大众来说，人了智能充满着科幻色彩；对科学家来说，人工智能可能是最受内心驱动、最具理想色采的-门科学。从1956年的美国达特苏斯会议算起，明确提出人工智能的，概念并开始科学上的研究，到现在已有61年的历史。一直到上世纪90 年代，人工智能仍然走不出实验室。人工智能遭遇的技术瓶颈，一方面有着时代的限制，另一方面也是由于人们对它的期待太高，一一直梦想着的是创造出类似科幻电影《人工智能》中那个小机器人的形象一会找等自我，探索人性，想成为一个真正意义上的人。这也是一些人对人工智能既向往又恐惧的原因之一。
在脑科学尚来取得重大进展时，受益于互联网和计算机新一代技术创新，人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道。互联网大数据、强大的运算能力，以及深度学习模式的突破，被认为是人工智能赖以突破的三大要素，它们选就了语音、人脸识别准确率的惊人提升，人机对话像人与人一样更加自然，乃至可以像“阿尔法狗”一样去找寻规律、自我决策。
故事才刚刚开始，从基础研究、技术发展，到未雨纲缪建立人工智能相关的伦理规范，人工智能的未来面临着无数挑战和变化。2017 年全球移动互联网（GMIC） 大会的领袖峰会上，世界著名物理学家斯蒂芬。威廉。霍金做了演讲并回答了一些关于人工智能的问题，霍金一再表示了其对人工智能发展的担忧。霍金称，我目前见证的最深刻的社会变化是人工智能的崛起。霍全认为，人工智能的崛起要么成为人类历史上最好的事，要么成为最槽糕的事情。所以，霍金呼吁人类研究人工智能一定要规避风险，并警告具有人类意志的人工智能可能会毁灭人类。
（摘编自《人工智能，新起点上再发力》）
【小题1】依据全文，下列对材料三的相关内容的理解，不正确的一项是

A．人工智能诞生到现在已有61年的历史，经历过至少两个“冬天”，其主要原因一是技术上无法实现突破，二是商业机构的冷落。

B．人工智能发展史上的前两次商河都基于处理程序开发上的成功，而娶突破技术瓶颈，就需要多个领域科技进步的支持。

C．人工智能在其发展历程中虽然历经多次波折，但是随着当前技术的不断突破，其前景分美好，值得期待。

D．机器学习、图像识别等人工智能技术走出实验室，运用到普通入的生活中，科幻电影《人工智能》中小机器人的形象已成为现实。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，正确的两项是（5 分）

A．因务院印发《新*代人工．智能发展规划》和发改委实施人工智能创新工程，表明我国即将成为世界人工智能的创新中心。

B．多国在中小学设置人工智能相关课程，全球掀起了人J 智能研究浪潮，我们将是和人工智能真正共同生活的第一代人。

C．大众眼中的人工智能是会找寻白我，探家人性的机器人形象，因此充满着科幻色彩，而这在科学家眼中是不可能实现的。

D．中国在人工智能部分领域核心技术实现突破，部分技术世界领先，足以证明中国在该领域已经具有比肩科技发达国家的研究能力。

E. 人J 智能技术能运用到普通人的实际生活中，发展更迅速，得益f 万．联网大数据，强大的运算能力以及深度学习模式的突破。
【小题3】“祖金认为，人工智能的崛起要么成为人类历史上最好的事，要么成为最糟糕的事情。”请结合上述材料，说说你对这句话含意的理解。

下列关于名著《巴黎圣母院》的表述，不正确的一项是（  ）

A．“我只能爱一个能保护我的男子汉”，甘果瓦脸红了一会，知道那是在责怪他，显然那姑娘指的是两个钟头以前爱斯梅拉达在达格雷沃广场表演时，罗兰塔里的那个隐修女对她威胁，甘果瓦没有给她什么帮助。

B．加西莫多在十四岁时就当上了圣母院的敲钟人，这使得他得了一种新的残疾；钟声破坏了他的听觉，他变成了一个聋子；但这并不妨碍他做一个富有激情的教堂敲钟人。

C．克洛德死后，人们发现加西莫多也消失了，于是认定他们之间达成了一种魔鬼契约，因此按照教义，克洛德未能葬在圣地。

D．加西莫多送给爱斯梅拉达一个小铁哨，在爱斯梅拉达需要他，想叫他来的时候，吹响铁哨，他就会来到她的身边。后来就是这个小铁哨才使加西莫多制止了克洛德对逃到教堂避难的爱斯梅拉达的纠缠。

 

阅读下面的文字，完成小题。（12分）
老街的旧时光
费城
许多时候，我们穿行于山岗和林莽。走了许久，猛然抬头的瞬间，便看到一片豁然开朗的村庄。那里亭舍悠然，恍若我们前世的家。时光在这里慢了下来，往事徘徊不去，那些洋溢在心间的念想，静默到无声，仿佛时间也在这里驻足、聆听。
徜徉在老街幽长的巷道里，屋檐两旁是旧时的雕木窗花，繁复而古旧，窗纸上隐约残留着风过的痕迹。一样的篱笆、小径，以及婉转闲适的农家宅院，一直遥向繁花绿荫深处。泥土剥落的墙角边上，细碎的野花，零零地开在风里，似乎许久没有人来搭理的样子。
巷道两旁是低矮的门楼，木窗倚靠在一边，并不十分规则。亭台和楼阁是有的，停靠在夕阳下，错落中有秩序，散漫中流露出庄重与淡然，宁静中透着幽远。
透过纸糊的窗户，便可看到邻家女孩临窗梳妆的倩影，身姿婀娜，在你心间泛起涟漪。
岁月静好。青石板上响彻悦耳的脚步声，从岁月的尘埃里漫上来。回忆里透着土香，是童年的味道。一串细微的咳嗽声，隔着低矮的木门，在炉膛深处闪亮。蔓生的杂草，早已绕满了台阶，那些粉绿的虫子在草间跳跃、鸣唱或沉思。一动也不动，仿佛耽于一个季节的相思。
很多年来，老街的人们奔走在老街熙熙攘攘的人群里，找寻着一份属于自己的生活。我每次到来，都会选择一间僻静的屋子小住两日，待到赶圩场的日子，便可买到当地人自己出产的土物，比如棉鞋或者草编的鞋垫一类的小饰品，做工精湛、漂亮而实用。
再次造访老街，是多年后的一个正午。我们风尘仆仆，赶来拍一组反映老街旧貌换新颜的照片。老街的人们打量着我们的行装，用善意的目光欢迎我们。走在杂花溅满的小路上，空气中弥漫着炊烟的味道，让人感到温暖而又安宁。
我们的到来有些不合时宜，途中遭遇了一场大雨。淅沥的雨声敲打在老街古旧的青石砖瓦上，叮咚有声，明快而又悠远。最后，我们不得不退避到一户人家的木楼下。屋主人很和气，他邀我们到他的阁楼上避雨。女主人漂亮能干，说话声音很响亮，她很快拨亮了炉膛的炭火要为我们做饭。我们婉言谢绝了，于是男主人邀我们到炉边烤火驱寒。其实天气并不十分寒冷。我们随同男主人围坐在火塘边闲聊，他麻利地操持着手上的活计，已经在给我们“打油茶”了。
火塘里炭火烧得通红，清亮的油籽在古色古香的茶罐里欢快地翻腾着，冒着丝丝香气，沁人肺腑。我们的谈话也在茶香弥漫里谈开了……
辞别了小屋的主人，我们走在干净清爽的巷道上。街道和土墙熟悉而陌生，一种似曾相识的感觉在我的内心深处徘徊不去，仿佛隔着前世的忧伤。我们在老街沉静的时光里沉醉着，一些事物开始变得清晰，另一些事物变得更加模糊。老街的老去无可阻挡，时过境迁，行走的背影在我们的视野里变得愈加陌生，最后随同老去的岁月一起褪色成一幅幅暗黄色的回忆。
时光流转，老街不断长高的楼群终将阻隔我们远眺的眼睛，这仿佛象征着侗乡的日新月异和小康生活，而关于老街的浅白记忆随同时间的潮水涌向了岁月的另一端。
无可奈何，我们终将流落成了老街的客人。
【小题1】请用词或短语概括作者笔下老街的特点。（2分）
【小题2】“时光在这里慢了下来，往事徘徊不去，那些洋溢在心间的念想，静默到无声，仿佛时间也在这里驻足、聆听。”文中这句话用了怎样的艺术手法？有什么表达效果？（3分）
【小题3】文中说，“我们的谈话也在茶香弥漫里谈开了……”，请结合上下文与文章主题，推断他们的交谈会涉及哪些方面的内容。（4分）
【小题4】文末，作者感叹：“无可奈何，我们终将流落成了老街的客人。”联系全文，说说这句话的含义。（3分）

阅读下面的文字，完成后面题。
阴阳合历的形成
人们通过对于日月星辰运行规律的观测与理解，产生了对日、月、时(季节)、年这些周期性的认识。而这些时间周期的出 现又不是由一种天象决定的。月亮的圆缺，决定了月份这个周期；而日、季节、回归年(阳历年)的周期，则是由太阳的视运动决定的。这种自然规律就必然会形成两套历法系统——即阴历和阳历。
起初，人们是以月亮的视运动确定季节和年这个时间周期的。但在实际使用中，又出现了问题，即阴历十二个月的时间比一个回归年的时间少了十一天左右，这样不到三年就差一个月，古人便用闰月的方式，即再加一个月的方法调解阴历和阳历的误差。这是对太阴历的一项重大改革，可以避免年误差值积累太多而使时令相差太大，影响农牧业生产。闰月的设置已经从太阴历开始向阴阳合历转化。可以说是阴阳合历的雏形。
我国历法起源很早。《史记？五帝本纪》中已有帝尧命裁氏兄弟、和氏兄弟去分掌春、夏、秋、冬四季的记载，“岁三百六十六日，以闰月正四时。”虽然是汉人追记，但我国历法起源很早是可以肯定的。甲骨文中已出现了有关历法的记载，就是后世所说的“殷历”。殷历已有了干支记日法，朔望月也有大小月之分，闰月的设置也出现了，但置闰的规律不明。可能是因为当时置闰并非自觉地按照一定的规律去设置，而仅仅凭观察和体验的感性知识来安排。这种置闰方法直到宋代，还被一些少数民族使用着。宋代孟洪《蒙鞑备录》中提到鞑靼和女真人“每见月圆为一月，见草青迟迟，方知是年有闰月也”。以月圆记月，如果在草青月份，草却迟迟不青，就是这年有闰月，殷商时置闰的方法大概用的就是这种观测物候的办法，可以看做阴阳合历的初级阶段。
置闰虽然避免了阴历与阳历年误差值过大，但它却还有一个突出的问题，即置闰要置一个整月才能符合朔望月的规律，这样，一年的时间就会出现354天和384天这样大的差别。这对于农业生产非常不利。于是，随着生产的不断发展和人们认识能力、抽象思维能力的不断提高，又经过观星定时令的阶段后，出现了以二十四气定时令的方法，这在我国天文史上是一个非常重要的变革。
自从二十四气产生以，置闰就有规律可循了。把十二个节气分别配属给十二个朔望月，但由于中气与中气间的时间长度大于朔望月的时间长度，中气在各月个的位置必然逐渐历移，经过一定的积累，有的月份就分配不到中气了，这个月便作为闰月处理。这种方法要比年终置闺、物候置闰的方法科学得多。二十四气产生以，对我国劳动人民的生产和生活都起到重要的作用。直到今天，我国农村还流传着一整套有关气候节令和农时的民谚，如“清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满鸟全”。很明显，这是由二十四气产生的。
二十四气是根据十二次划分的。十二次就是古人经过漫长历史过程的探索，为了说 明日月五星的运行和季节的变换规律，自西向东把黄道附近的一周天分为十二个等分，太阳在周天星空背景上自西向东运行一圈的时间，就是一个回归年。因它依次走完了十二次，故也可分为十二个月份，太阳历的月份就是这么制定的。再把十二次各分为二等分，就正好是二十四个单位，每个单位配一气，就是二十四气划分的依据。这样，二十四气就形成了另外一套历法系统，也就是太阳历系统。这是我国两千年前独创的、纯粹的、其他各国都没有的一种太阳历系统。在我国历史上，形成了太阴历和太阳历两套历法系统，并行不悖，同时并存，这就是完整的阴阳合历。
【小题1】下列各项中对“阴阳合历”的理解，不正确的一项是（    ）（4分）

A．“阴阳合历”是人们通过对于日月星辰运行规律的观测与理解，产生的对日、月、时（季节）、年这些周期性的认识。

B．“阴阳合历”的雏形是闰月的设置，它表明历法已经从太阴历开始向阴阳合历转化。

C．“阴阳合历”的初级阶段主要表现为殷商时用的观测物候的办法置闰，但置闰的规律不明。

D．“阴阳合历” 完整的时候，包括太阴历和太阳历两套历法系统，这两个系统并行不悖，同时并存。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是  （ ）（4分）

A．月亮的圆缺，决定了月份这个周期；太阳的视运动决定日、季节、回归年(阳历年)的周期，这样就必然会形成两套历法系统——即阴历和阳历。

B．阴历十二个月的时间比一个回归年的时间少了十一天左右，这样不到三年就差一个月，古人便用闰月的方式，每年加一个月的方法调解阴历和阳历的误差。

C．殷历已出现了凭观察和体验的感性知识安排闰月的设置方式，这种置闰方法直到宋代，还被一些少数民族使用。

D．以二十四气定时令的方法是我国天文史上一个非常重要的变革，解决了置闰使一年的时间出现较大的差别的问题。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是  （    ）（4分）

A．我国历法起很早，甲骨文中的《史记•五帝本纪》已出现了有关历法的记载，甲骨文中记载的历法就是后世所说的“殷历”。

B．把十二个节气分别配属给十二个朔望月，有的月份就分配不到中气了，这个月便作为闰月处理。这种方法要比年终置闺、物候置闰的方法科学得多。

C．二十四气对我国劳动人民的生产和生活都起到重要的作 用。直到今天，我国农村还流传着一整套由二十四气产生的有关气候节令和农时的民谚。

D．太阳历系统就是把一个回归年，分为十二个月份，在把十二月份为二十四个单位，每个单位配一气的历法系 统。