阅读下面的文字，完成后面各题。
政治经济学是一门历史科学。以民为本的国家观在中国政治经济文化中居于核心地位，影响至今不绝。《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”的国家治理观。作为一种政治智慧和治国理念，民惟邦本的国家观核心是要求国家依靠人民，把人民视为国家盛衰的命脉，政府执政要取信于民、关心民心向背，经济发展要依靠民心民力。
政治经济学的富国裕民传统就起源于中国。《管子》开篇“牧民”认为，治国的首要任务是发展生产，充实国库，满足民众物质、精神两方面的需要，主张治国理财要厚生、富民，其中涉及分工、市场、财政、货币、贸易、价格等方面的内容，以现代经济学理论来看也是相当精辟的。中国古代思想家大多主张重农富民、以民为本，法国重农学派创始人魁奈认为自己的《经济表》就是根据儒家经典写作而成。司马迁在《史记·货殖列传》中提出的类似于自由市场的理论和“善因论”被认为是亚当·斯密“看不见的手”的渊源之一。《史记平准书》是保存下来的“中国国民经济学的最古老文献”，被马克斯韦伯认为是典型的“中国王室财政学”。
16世纪以前，中国的经济总量名列世界前茅，是名副其实的经济和科技强国。与此对应，中国政治经济学的发展也至少出现了两次高潮，中国成为世界经济学发展的引领者。
其一，春秋战国时期涌现了一批伟大的学问家，以管子、李悝等为代表的法家学派和以孔子、孟子等为代表的儒家学派已经有了较为系统的关于国富民富的思想。在经济价值论上，管仲和孔子都提出价值创造于人力和土地，其中人力是关键。在经济分配论上，孔子提出“不患寡而患不均”的命题，《论语》中明确地说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《管子》中说：“取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。”这些古代思想家的理论精华，是发展中国特色社会主义政治经济学的必要养分。
其二，我国汉唐形成的物质基础、技术基础和思想革命到宋代结出硕果。宋代工商业首次超过农业成为国家税收的主体，水力机械革命、海上商业革命、纸币发明引致货币革命等导致工商业经济和城市大发展，进而影响了整个世界的发展面貌和状态。学术方面，以现代经济学来审视，当时也产生并发展了大量有关市场经济理论、货币理论、财政理论与经济伦理学的思想。比如苏洵、苏轼等为代表的事功学派偏重功利。朱熹、陆九渊为代表的理学学派偏重性理。两派的理论争论推动了人类对欲望、功利、理性、道德和商业伦理的认识。这些原创的中国经济学理论和文献，是中国政治经济学发展得天独厚的养分。
（摘编自：林光彬《中华文化是中国政治经济学的源头活水》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．在经济价值论上，管仲和孔子的观点相同：在经济分配论上，前者重在有度，后者重在公平。

B．宋代工商业经济和城市大发展，引发了水力机械和海上商业革命等，从而影响了世界的发展。

C．以民为本的国家观起源于古代中国，在中国政治经济文化中居于核心地位，影响至今。

D．民惟邦本国家观作为一种政治智慧和治国理念，要求政府凡事都得听从民众，依靠民众。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．中国古代思想家的一些主张对外国经济学学者有影响，例如亚当·斯密。

B．文章先提出话题，再运用引用、举例等论证手法把论证推向了深入，论证层次清晰。

C．对春秋战国和宋代两个时期中国政治经济学取得的成就的论述，阐明了二者之间一脉相承的关系。

D．文章大量引用中国古代文献典籍的内容，意在论证中华文化是中国政治经济学的源头活水。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《管子》里一些关于治国首要任务和治国理财的主张，以现代经济学理论来看也是相当精辟的。

B．16世纪以前，中国政治经济学的发展至少出现了两次高潮，中国堪称世界经济学发展的引领者。

C．宋代事功学派和理学学派的理论争论，是人类对欲望、功利、理性、道德以及商业伦理认识的发轫。

D．发展中国特色社会主义政治经济学，应该好好汲取中国古代原创的经济学理论和文献中的精华。

阅读下面的文字，完成各题。
南京降半旗迎国家公祭日 民众冒雨为遇难者致哀
（新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘）12月13日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。
1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如果以秒来计算，平均每隔12秒就有一条生命殒丧于日军暴行!
2016年12月13日上午7时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行升国旗、下半旗仪式。高高飘扬的五星红旗，为79年前惨遭日寇杀戮的30万冤魂而半垂，悼念南京大屠杀死难者，悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难者，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的先烈和民族英雄。
10：01分，凄厉的警报声再次在南京上空拉响。纪念馆内，和平集会广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所有人脱去雨衣上的帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的哀思。
“作为南京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说，“历史不该遗忘，我辈更当自强。
“他们望着记忆，后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。
“被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶魔强暴了的妻；苍天啊……”南京大屠杀幸存者已经减至107人，只要能走，他们都来悼念，悼念亲人。
幸存者杨翠英今年已经92岁高龄，但每年12月13日，她一定要到纪念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。
日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连续三年参加这个仪式，第90次来中国南京。在仪式正式开始前，松冈环特意走到幸存者们身边，弯下身躯，向他们一一致意慰问。
“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨／我以颤抖的双手抚摩那30万亡灵的冤魂／我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛／我祈求／我期盼／古老民族的觉醒／精神的崛起……”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是民族儿女的赤子之心、家国情怀。
“历史告诉我们，落后就要挨打。”中国人民解放军73602部队盛建忠说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。
来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000羽和平鸽振翅飞向天空。“今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿女珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重演。”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪兵说。
白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的《和平宣言》：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘”，于冬雨中激发“莫忘国耻，圆梦中华”的力量。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人们当时哀痛的心情。

B．第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解说有力地突出了日寇当年的暴行。

C．本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸引了读者的注意。

D．新闻中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又突出了现场人群内心的感受，铿锵有力。

【小题2】下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（  ）

A．高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审判的情况，并表示历史不该遗忘，我辈更当自强。

B．107名南京大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场，参加和平集会，并来到遇难者名单墙前悼念亲人。

C．松冈环女士先后90次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身边，弯下身躯一一致意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。

D．第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难同胞，包括升国旗、下半旗、拉响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。

【小题3】请联系新闻内容，谈谈我国设立国家公祭日的目的。

阅读下面文段，回答下列小题。
雪地上盛开的鲜花
李培俊
于山没想到，他和徒弟金娃会在这里见面。要知道主家同时还请了另一家唢呐班子, 自己说什么也不会接这趟生意。
见了师傅，金娃也很惊奇。问过师傅的身体，家里情况，便没话说了。两个人猜出了 主家今天的用意，心里都像灌了鉛一样的沉重。
师徒二人是远近闻名的金唢呐，原来都在县剧团供职。那时候，师徒可谓春风得意,省里市里有重大活动，如果少了于山和金娃的唢吶演奏，简直就像塌了半边天，留下不少 的遗憾。可剧团说不行就不行了，于山和金娃便从山巅上一下子跌进了深谷。他们都知道，不是哪个人的过错，也不是他们的技艺不行了，吹不好了。
于山和金娃各自拉起原来剧团的人马，成立了草台班子，挣几个吃饭钱勉强度日。由于各忙各的生意，师徒二人便少了来往。谁知今天却在湖桥镇上见了面。
上午九点，一位三十多岁的汉子走出大门，对于山和金娃说：“今天这阵势你们已经看到了，两家班子同时搭台演出，目的只有一个，唱对台戏。”汉子说着拿出一卷钞票，足有五千元，啪啪地在左手心甩打几下，说，“谁赢了呢，这钱就是他的了。”
于山看看金娃，金娃也看看师傅。他们从对方眼中都读出了对方的意思：谁都想得到这笔钱。这与对金钱的占有无关，也与师徒的情意无关。年到月尽，都想给穷了一年的伙计们多发几个，能让他们过个有滋有味的年。事情就是这么简单。
金娃对师傅不好意思地点点头，那意思很明显：师傅，原谅弟子吧。
于山也对徒弟点点头，意味却有点苦涩，说不清是什么意思。他们的对台戏从上午十点开始，一直持续了七个小时，中午吃饭时，金娃端着一盘炒肉丝来到师傅的桌上，和于山挨坐在一起，很是关心地看了看师傅的脸色，小心地问：“师傅，你老没事吧？”
“没事”，于山说，“只是感到有点累。人老了，不比当年气脉足了。”
金娃脸上讪讪地，有两滴清泪落了下来。“师傅！我……”
“金娃，什么都不要说了，师傅知道你的难处，放心大胆地吹吧，师傅也会尽力的。”
金娃哽咽着，把那盘肉丝往于山面前推推，“师傅，您多吃点，身上才有劲。”于山把手搭在金娃的肩膀上，“师傅吃饱了。”
饭罢，于山和金娃各自走向自己的位置，遥遥相对，展开了技艺的争夺。金娃的一曲“百鸟朝凤”，高亢明亮，欢快而流畅，恰如行云流水，把于山这里的观众拉走了不少。于山颇为赞赏地点了点头，然后把唢呐在空中画了一个大大的圆弧，凑到唇边，仰对着空中，一曲裂帛的静音闪过，留下一大块的空白。之后，他的唢呐又在空中画了一个圆弧，吹起了“十面埋伏”。曲音委婉低沉，犹如隐伏了千军万马，把观众逼得透不过气来，却又让人越听越想听，不忍离去。这时候，天空下起了纷纷扬扬的大雪，大如棉朵的絮状雪花铺天盖地落下来，不一时便在地上铺了绒绒厚厚的一层。人们似无觉察，仍然沉浸在于山的唢呐声中。
其实，这时候，于山已经进入了他所创造的艺术氛围，也融入了楚汉相争的那段悲壮的历史，无知无觉，专注而忘我。他根本不知道，金娃那里的观众几乎被他那支唢呐拉走完了。
于山的唢呐声是在突然之间停下来的。他突然听出对面传来一阵近乎绝望的悲音，抬头望去，金娃已经把唢呐从嘴里移向鼻子。
鼻吹！于山待要制止，已经来不及了，金娃的第一个音节就是这个时候流向了人群。
这是一种板伤身体的吹法，他在教金娃的时候曾经告诉过他，不到万不得已绝不可用，因为时间稍长，很可能因气竭而倒，轻者躺上十天半月，重者导致肺脏受损，艺术生命也就随之终结。
于山决定停下来，不吹了，他不能眼看着他的徒弟给毁了。他把唢呐轻轻地放到桌子上。这是认输的表示。
金娃也曾朝他这里看过几眼，他以为金娃会停下。但幸娃没有停，他站在桌子上继续
唔唔啦啦地吹下去。于山走向金娃的场地，在桌子前站下，仰脸看着金娃，他的眼神里含满了乞求和抱怨。金姓，孩子，你就停下来吧，师傅不和你争了。
直到一曲吹奏完毕，金娃才含着泪跳下桌子，摇摇晃晃地抱住了于山，叫了一声师傅，
“我老婆还在医院躺着，她需要钱哪……”话没说完，一大口鲜血喷涌而出，飞溅在他面前的雪地上，像盛开了几朵血红的鲜花。
于山雇车把金娃送走以后，他把跟随他三十年的唢呐放在一块石头上，大脚踩了上去。他踩得很慢很慢，仿佛怕惊吓了它似的。但他还是把它踩扁了，然后扭头走了。茫茫雪地上，留下他一溜歪歪斜斜的脚步。
(选自《小说界》，有改动）
【小题1】请根据小说内容，谈谈小说标题“雪地上盛开的鲜花”的含义。
【小题2】小说第三自然段的插叙有哪些作用？
【小题3】于山最后踩扁了跟随自己三十年的唢呐，小说结尾为什么这样写？请简要分析。
【小题4】有人认为这篇小说的主人公是金娃，也有人认为于山和金娃都是主人公。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下文，完成下面小题。

老子醒来

胡廷楣

①老子醒来。

②当然知道，他留之于世的只有五千个字。人们猜想，那是对后代太多太多的嘱咐。

③记得是在杭州，一位教授曾经面对一个学生，一字一句背诵了一段老子的话，藉以说明，“虚”在中国文化中的重要性。

④“三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。”

⑤老师那时就不再讲了。“道”已在此，理解是学生一辈子的使命。后来，在不止一种建筑书籍中读到，美国杰出的建筑大师赖特曾经说过，老子的论说是最好的“建筑空间理论”。他甚至还对向他请教的中国建筑学家梁思成说：“你还是回去吧，最好的理论在中国。”赖特所说的“最好的理论”，就在上面那一段话中。

⑥经过赖特的提醒，人们才知道，老子从某个角度说出了建筑空间的本质。人们营造的是实体，而使用的却是门窗室内空间。人们建设的是房子，欣赏和享受的却是被建筑改变的空间。

⑦实体当然重要，可是实体形成的空间更不容忽略。对于赖特来说，老子非常伟大。老子如同火焰一样照亮了他在黑暗中的苦思冥想。对于老子来说，赖特也非常伟大。赖特研究的依然是建筑，可是他通过建筑理论，在异国他乡唤醒了老子。

⑧这就告诉了世界，老子是一脉年代遥远的泉源，至今依然奔流不息。

⑨你说你并没有想到，设计世博会场馆的团队中，竟然有四位建筑师是老子的“粉丝”，而且有两个是老外。我们会说，这没有什么意外。他们只是继续着赖特的思路，用一种特殊的方式在读《老子》。不如一次次走近他们在世博会的作品，思考他们为什么去寻找老子。

⑩文化中心的建筑师汪孝安想起老子，是这个设计正陷入困难之际：土地还是那么大，而观众坐席将扩大到原规划的四倍。他说他率领团队进入重新设计时，一直记得老子的提醒，下决心绝对不能将一个实在却是难看的作品建设在黄浦江边上。殚精竭虑，他们终于将内部充实，外表轻盈飞动的碟式设计交给了世博会。

⑪台湾馆的建筑师李祖原是东方文化的研究者，他从美国回来，心心念念就是要建设“中国式”的当代建筑，他于儒、道、佛都有研究，而又是在西方接受了教育。他说过，老子给予他的启示之一，是不同背景的人，观看同一个作品，会看到不同的东西。李先生设计的台湾馆，是一个非常现代的建筑，创意却是采用了中原和台湾都有的放飞孔明灯的风俗。因而，这个展馆，也能被更多的人认同。

⑫俄罗斯馆的建筑师列翁，年轻时就喜欢老子。他在设计俄罗斯馆之前，曾研究了两个古老民族之间文化的相同之处。列翁发现，老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”其实也揭示了家庭和社会的构成，试想，一个人，娶妻、生子，家庭走向社会，不就是这样一个过程？俄罗斯馆女子围着跳舞的意念，也就是社会和谐的一种解释？

⑬以色列馆的建筑师渡堂海，显然对老子的研究有些年头了。他在我们面前放了两只杯子，说，它们之问有什么？什么也没有吗？渡堂海喜欢将实物和空间之间看成是对话，是实和虛之间的和谐。如果你走过以色列馆，你一定注意到建筑本身有着强烈的对比，坚实和空灵，庄重和透彻，区别和缠绕……

⑭不能说，他们的设计一定就是老子思想的具体化。可是，一位知道老子存在的建筑师，总会丰富自己的想象。

⑮你说，建筑师们这样读《老子》，学者们可能不屑。世世代代的学者，一直在正本清源，捍卫老子的纯洁。他们会嘲笑建筑师对老子的认识浅深不一，有的还只能说是误读。学者们怀着虔诚的心情，皓首穷经。是对传统、对老子的尊敬。

⑯不过，还有第二种尊敬。那里面就有建筑师。他们与老子相约，一起走进了现实的社会。老子脱下宽袍大袖，穿上西服或者休闲的运动装。他不再骑牛，乘上了飞机。他不再是神话中的太白金星，而是一个属于全世界的哲学教授……老子容光焕发，实现了跨时空的“穿越”。

⑰老子的学问做在千年前，当然不会知道现代社会有这样的丰富。可是，在精神上时时困惑的现代人需要古人的智慧。自然的运行的某些规律被老子一语点破，具有无穷的诠释可能。就像是亚里士多德，因为一句“城市让生活更美好”的名言，被赋予今天的解释，一直活跃在上海世博园区。

⑱看看地铁站出入人流如潮水一样匆匆的脚步吧，看看街市中那纷乱细碎犹豫定的脚步吧。人们多被不可名状的情绪催促，慌不择路。

⑲在这个时代，能够沉静下来一字一句体会传统经典，一定是大不一般的人。应当停留的时候，他们流连忘返，绝不快走，这是一种信心。如果是一个建筑师，能够以这样的态度体会流传数千年的思想，当然会有绝不流俗的作品。

⑳访问李祖原先生，为他写一篇关于台湾馆的文字。商量很久，我们才庄重写下第一句：“他，不是一个脚步匆匆的人”。

（选自《文汇报》2010年10月1日）

【小题1】第④段中最能体现“虚”的文化内涵的一句是________________________________。
【小题2】第⑧段中画线句用了什么手法以及其表达效果是什么？
【小题3】第⑯段提到“第二种尊敬”。请指出学者和建筑师对老子的尊重方式的不同。
学者：_____________________________
建筑师：___________________________
【小题4】下列对文章内容的理解，错误的两项是（   ）（   ）

A．文章开头说老子“留之于世的只有五千个字”，指的是老子的《道德经》。

B．美国建筑大师赖特认为老子开创的“建筑空间理论”是世界上最好的理论。

C．文章第⑨和⑮段两次提到“你说”，使文章不仅在表达上形成一种亲切的对话关系，而且在结构上起到上下呼应、层层推进的作用。

D．文中以四位中外现代建筑师为例，意在揭示正是老子的思想丰富了他们的想象，他们的建筑设计也正是老子思想的具体体现。

E．文中用亚里士多德的名言受到上海世博的重新诠释作类比，强调老子思想在当今同样具有无穷的诠释可能。

F．“老子醒来”指的是老子的思想复活在当今社会，为人们所传播和使用。

【小题5】全文末段画线句有何妙处？

阅读下面的文字，完成后面的问题。
青花瓷
左世海
当麻大急匆匆赶回村里时，他的弟弟麻二和妹妹麻花早到家了。昏暗的屋子里，除了盘腿坐在铺着破芦席的土炕上的娘，还有位陌生的秃顶老头。
“这是你们吴叔叔，你们爹生前的好友。”娘向麻大他们介绍道，“今天让你们回来，是有件事要和你们商量。”
“啥事呀？大老远催人回来，我单位还忙着呢！”麻大瞄了眼坐在炕上的老头，疑惑地问。
“可不是，有话快点说，我公司还有事要办。”麻二有些不耐烦了。
“你们都吃公家饭，哪有我忙，早上走得急，家里猪还没喂哩。”一旁的麻花也嘟哝道。
“他叔，还是你来说？”母亲望了望众人，示意秃顶老头先说。
“是这样！”老头拧灭手中的烟头，望着麻大笑笑，“十年前，你爹老麻和我在一个施工队干活，两人相处得亲如兄弟。有一天下班后，老麻见一个衣衫破烂的老婆婆，蹲在路旁冻得浑身发抖，她的面前放着个挺好看的青花瓷瓶，说啥也要卖给他。老婆婆说这是她祖辈留下的东西，为了吃饭活命，只好拿了出来。当时，老麻看她确实可怜，一咬牙花了100元买下了那只青花瓷瓶。”
“那，后来呢？”麻大禁不住问道。
“后来，老麻又跟着施工队去了河南，我没去，临走时他把花瓶存放到了我家，说等返回时来取。不料这一走竟然杳无音信。直到上个月，我遇到一个和他一起打过工的老乡，才知道那年他在河南工地出了事。唉，好人命苦啊。”
老头说着，从提包里小心地拿出一个布包，捧到麻大娘面前，一层层打开后，果然露出一只尺余高的很好看的青花瓷瓶。
麻大、麻二和麻花见了，立即凑过脑袋来。
“这可是宝贝呀！”老头又说，“前些日子我专门找专家看了，说这是地道的宋代官窑真品，按现今的价，少说也在50万元以上。”老头边说边将花瓶递给了麻大娘。
麻大娘盯着花瓶，抚摸着，半晌，两行浊泪从满是沟壑的面颊淌下。
麻大等人听后呆了。
“我和你们爹是兄弟，虽然他走了，但我不能做出见利忘义的事情。这不，我经过多方打听，才找到你们这个村子，这次物归原主，我也放心了。”
“这……这花瓶真值那么多钱？”麻大瞪大眼睛，紧盯着娘手里的花瓶，有些不敢相信。
“这还有假？”老头笑笑说，“专家亲自鉴定过的。本来，我想出50万，把花瓶留下来，可你娘非要把你们一个个都叫回来，商量后再定。”
“娘，我看卖了吧！50万，值了！”麻大说。
“娘，大哥说得对，卖了吧！”麻二和麻花在一旁帮腔。
麻大娘看看儿女们，又望望对面坐着的老头，迟疑着，最后摇了摇头。
“这……您老糊涂了咋的？”兄妹几个急了。
“我不卖自有不卖的理由！”麻大娘抹着泪，思虑了片刻说:“你们爹死了，这是他的东西，我想留个念想，有它在身边，就像有你们爹陪着我一样，我不孤单。再说，我不愿看到你们为分几个钱弄得六亲不认、家事不和，要卖也要等我死了后，你们咋分、咋闹，我不想看到。”
麻大兄妹听了，面面相觑。
“你妈说得也对！”老头插话道，“这古董嘛，越放越值钱，到你娘百年之后，就不止这个数了。”
麻大兄妹听了低头不语。
老头走后麻大抢先发话了:“娘，我看您跟我到市里去吧，这老屋走风漏气的，哪像人住的地方。”
麻二赶紧说:“娘，还是跟我到县城去，您这么大岁数了，每天还出去捡垃圾，您听听村人背后咋骂我们，说您养了几头靠不住的白眼狼。”
麻花也急了，说:“娘，跟我到镇里去吧，看看您脏的，衣服、被褥多年没人洗，都快发霉了。去我那儿，给您换一茬儿新的。”
可麻大娘始终摇着头，抚摩着那个花瓶，浊泪横流。兄妹们我看看你，你看看我，没辙了。
月初到了，麻大破天荒地提着大包小包回来了，说:“娘，我工作再忙，以后每月也都会来看您，您想吃啥，尽管说。”
麻大走后没两天，麻二也回来了，说:“娘，以后我每月专门请假回来看您，您没零花钱和我说，我少下一顿馆子，就够您用了。”
未到月底，麻花又来了，说:“娘，这是我给您买的新衣服，您先换上，我这就给您洗被子去。”
村人见麻大他们隔三岔五来看娘，都说:“这麻婶有后福呀，早些年一个人凄惶得没人管。现在好了，俺以后老了要是能像她这样，就知足了……”
麻大娘听后，嘴上笑着，眼里不由又淌出几滴眼泪。
两年后的一天早晨，麻花突然给麻大打电话，说:“出大事了！咱娘屋子烟囱倒烟，昨夜她一氧化碳中毒，等人发现时，已经去了！”
麻大听后立即驱车赶回村子。
安排完娘的后事，麻大、麻二和麻花迫不及待地取出娘珍藏的那个青花瓷瓶，话不过三句，就吵闹起来……
在麻大娘的坟前，一个秃顶老头一边烧纸，一边喃喃念叨着:“老嫂子，放心走吧。要不是我当初编了个故事，给你一个假古董，你这晚年咋活呀！”
（选自《小说月刊》2015年11期，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A．麻大娘先是因丈夫早逝、儿女不孝而生活孤苦，但丈夫生前好友送来的一个假古董青花瓷瓶使她的生活出现转机，幸福地度过了晚年。

B．麻大兄妹开始时怀疑青花瓷瓶的真伪，但秃顶老头说已请专家鉴定过是真品，他们就不再怀疑，而真心对麻大娘孝顺起来。

C．小说的对话描写很成功，作者用典型化的人物对话来刻画人物，既突出了人物的性格特点，又推动了故事情节的发展，极富艺术感染力。

D．小说故事情节简单，但意蕴深远，作者通过写麻大娘因为一个青花瓷瓶而命运好转的故事，突出了“该怎样赡养老人”这一社会问题。

【小题2】麻大兄妹有着怎样的性格特点？请简要分析概括。
【小题3】小说描写秃顶老头这一人物有什么作用？请简要分析。