阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

近日，“权健事件”引来與论高度关注。该事件已经成为一场了解和认识保健品功效的公开课，给消费者、行业企业乃至监管部门以警示。

保健品不是药品，更不是“万能神药”，这应是一个共识和常识。但有的商家神化保健品功效、进行虚假宣传，让患者产生误解甚至放弃正常治疗。在不少案例中，一些保健品已经从专注健康、有益身心的产品，变成了弄虚作假、坑蒙拐騙的工具，给病人乃至家庭带来难以抹去的阴影。改善健康，决不能成为一门只顾赚钱的生意。

在追求利益的同时，我们必须遵守诚实守信、依法经营的市场法则。无论是广告法还是食品安全法，都规定保健食品不能宣传可以治病，严禁虚假宣传。事实上，公安机关也一直在对此行为进行打击。对企业而言，无论多大的规模、多响的牌子，只要触犯了法律、伤害了消费者，就要受到法律的严惩，给公众一个交代。

健康中国建设，任重道远。对任何企业和任何人来说，都需要绷紧心中的弦，珍视人民群众对健康的渴求，决不能拿生命当儿戏。

（摘编自《保健品，别随便“忽悠”成药》，《人民时评》）

材料二：


材料三：

根据权威部门发布的消息，自2019年1月8日起，国家市场监管总局等十多个部门在全国范围内开展联合整治“保健”市场乱象百日行动。期待这场行动，能把保健品市场的诸多顽疾涤荡一空。

当然，我们也要分清保健养生骗局和保健养生的区别，在倒掉“洗澡水”的时候。不要把“孩子”也一块儿倒掉。也就是说，各类违法违规市场行为要坚决封堵清理，但老百姓对健康的追求、对保健养生的正当需求则宜不宜堵。应该借助果中整治的契机，让科学合理的保健养生，取代形形色色的保健养生骗局。

消费者对保健品的巨大需求，与近年来慢性病、重大疾病的频发高发不无关系。一些群众病急乱投医，一些群众“谈病色变”之余无病防病，这样的心态很容易被形形色色的养生骗局利用。

（摘编自《保健养生，封堵之余更要疏导》，《光明日报》）

材料四：

中国保健品多倾向于粗放式广告投入、夸大宣传等方式推销产品，虽起效快，但难以持续，而且往往由于欠缺科技含量，产品功效难以达到宣称效果，导致国内保健品企业的相关负面新闻屡现，给整个行业带来不良影响。近几年保健品行业由于假冒伪劣、虚假广告、传媒误导等问题，国家同时加大了整顿力度，市场出现信任危机风险，就如近期的权健事件。以上问题频繁出的核心原因在于行业超高的高盈利特征和行业管理不规范。

目前中国的保健品市场总体处于上升阶段。随着保健品行业进一步规范化，主流企业所占的市场份额会持续性提升，而行业总销售额也将持续上升，市场空间将更多地由主流企业填补。因此，保健品的消费份额会向优质产品和著名品牌聚拢。

（摘编自《权健已倒，用数据带你探一下保健品行业水有多深》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．权健事件反映出了目前我国保健品行业存在的产品质量和虚假宣传等问题，警示了消费者、行业企业乃至监管部门。

B．从2003年到2017年，中国保健品的行业规模呈持续稳定增长状态，反映出保健品市场发展态势良好。

C．从中国保健品细分领域规模占比可以看出，膳食补充剂和传统滋补品占据主体地位，反映出消费者的养生需求。

D．尽管保健品行业存在诸多问题，销售额也一度下滑，但总体来说目前中国保健品市场仍处上升阶段且前景广阔。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．保健品不是药品，无论是广告法还是食品安全法，都规定保健食品不能宣传可以治病。患者服用保健品要慎重。

B．我们不能把保健品当作“万能神药”，更不能神话其功效，应当科学地引导老百姓对保健养生的正当需求。

C．近年来慢性病、重大疾病频发高发，因此带来了消费者对保健品的巨大需求，但同时也使得消费者容易误入养生骗局。

D．目前中国保健品多欠缺科技含量，产品功效难以达到宣称效果，因此不要轻易相信虚假广告也要避免传媒的误导。

【小题3】面对保健品市场乱象，政府应开展哪些工作？请根据文意概括。

阅读下面的文字，完成后面题。

陈复礼：耄耋大师赤子情

刘伟忠

陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印成先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老”。陈老今年97岁高龄，从事摄影长达六十多年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996年，中国摄影家协会曾专门召开陈复礼摄影艺术研讨会。“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”——这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评价。那一年，陈复礼80岁。

1916年7月20日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《左传》等诸多古籍经典。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱，“过番”①东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。

陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。

“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”这是原广东省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。

在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候，“中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派”。

高扬着“中国气派”的旗帜．沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明——“影画合璧”。所谓影画合璧，在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的合璧作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等20多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。

在早期作品中，陈复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一《战争与和平》，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。”

在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张、或映射，进行犀利的批判。

历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在2011年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品《喜雨》《朝晖颂》作为中国艺术精品亮相，引起了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。

（注）①过番：旧时闽南人称到南洋谋生。

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①潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例，潮汕的屋脊，那些画，门口的那些画，尽管是农民的画、工匠的画，但都有一定的艺术造就。我自小看这些，深深理解潮汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走。

（陈复礼《我的艺术之路》）

②经过一千多年来历代中国画家的刻意经营，在山水和风景创作方面，已发展到了高深的境界。从事风景摄影，而不考虑到中国画的创作方法，将是莫大的损失。

（陈复礼《论中国画意与风景摄影》）

③用闻一多先生的话来讲：“诗人的使命是爱，爱自己国家，爱自己的人民．”陈复礼先生用他六十年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。他的作品也因此赢得了广大民众的喜爱。

（摘自赵阳在“陈复礼摄影艺术六十年座谈会”上的致辞）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．陈复礼是著名的摄影大师，与吴印成、郎静山齐名，他们涉足摄影艺术的时间大体相同，艺术成就也难分伯仲，因而并称为摄影界“华夏三老”。

B．陈复礼虽然家境贫寒，但自幼饱读古籍史书：青年时代就读于韩山师范，成绩非常优异，后来遭逢战乱辗转于东南亚多个国家，却不曾放弃对艺术的追求。

C．陈复礼最初迷上摄影，既是生活环境使然，也与偶然遭逢的机遇有关。在跨入这一 行之后，他就从未懈怠，直至耄耋之年，还不断有艺术精品问世。

D．陈复礼与多位第一流的书画名家合作“影画合璧”作品，现在，参与合作的书画家很多已经谢世，这些独特的艺术品就更是价值连城。

E. 陈复礼的摄影作品展示华夏大地的秀美风光，捕捉时代的脉搏，也犀利地批判社会的丑恶现象，他的作品始终坚持的是“真”“善”“美”的有机结合和完美统一。
【小题2】结合文章内容，说说你对“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”这句话的理解。
【小题3】请概括说明陈复礼将中华传统文化融入摄影艺术的主要成就。

阅读下面的材料，完成小题。
莫言笔下的“高密东北乡”，作为“原乡”，既是创作的驱动地，更是作家精神理想的发酵地。曾有过报道，不少人跑到高密县去寻找东北乡，寻找高粱地，大失所望而返。可见，它不是自然地理，而是一个文学地理学的概念。作家既视之为源泉，同时又不断赋予它新的含义。从这片原乡升腾而起的关键词应该是：民间，生命力，图腾，自然力，历史，血痕等等。莫言的所有灵感似乎都来自于乡土，但他只是从乡土出发，而不是拘泥于乡土的精细写实和原貌复制。其笔下的乡土是野性的、梦幻的、恣肆的、血腥的，一句话，是形而下与形而上的结合，因而，它们其实是超越乡土的。现在人们很强调莫言对西方和拉美文学的学习借鉴，有人称他为“中国的马尔克斯”，诺贝尔文学奖的授奖词也说，莫言很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起。事实上，莫言既善于吸收外来文学精华，更注重从中国传统的审美方式，中国民间的文化形态汲取营养。多年来学习魔幻、荒诞、变形、意识流之类的作者太多了，有的人还学到可以乱真，但能长成参天大树者，又有凡人？到头来都跳不出形式外壳和自我重复。问题就在于能否化为自己的血肉，为我所用，在于有无内在的根因。
【小题1】用一句话概括文段的主要内容。（25字以内）
【小题2】文中“形而下”与“形而上”各指什么？
【小题3】请结合文本，谈谈莫言文学创作取得成功对当代文坛的启示。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①如何看待道德与文才的关系？赵树功的《中国古代文才思想论》对此作出了明确的辨析。论才与论德在传统思想中是浑然一体的，古代才与材通用，德的本义即以“材质所得”为主，先秦思想家以才为个体的材质，视全面开掘自我材质为成就德性的手段。

②在政治铨选上，元世祖时，赵天麟上策曾云：“选用之法，莫贵于德，莫急于才”，其中“才德兼全者大丈夫”，而“有才无德者”则被命之曰“小人”。文艺审美的尺度亦然，但凡研讨诗文，在才华要求之外，论诚者为言德，论真者为言德，论诗言志、诗缘情、诗出感兴者皆为言德；追求成教化、厚人伦、美风俗者更是言德，文艺瞩望着德才兼美。谢榛《四溟诗话》中曾将文才比作舟船，德行比作舵：“心犹舸也，德犹舵也。鸣世之具，惟舸载之；立身之要，惟舵主之……大抵德不胜才，犹泛舸中流，舵师失其所主，鲜不覆矣。”意思是才与德不可分，就如同船与舵不可分一样。没有德行保障的创作，就如同舟船失去了舵的掌握，既没有方向目标，更无从把控力度，那么船随时都有倾覆的危险，又如何能够乘风破浪勇往直前？

③值得关注的是，对创作而言，德并非出于思想稳定需要而“临时从场外租借的规范”，事实上，在中国古代文艺美学思想中，它与文学创作存在着根本的关联。

④德才兼美是创作传世的重要条件。创作依托文才，但才高八斗也难免千秋淹没，原因诸多，其中道德是作品能否进入主流传播从而获得赏鉴并流传的先决条件。

⑤德才兼备，也是艺术审美的内在需要。众所周知，文艺作品并非文艺形式与道德内容的机械叠加，道德不会成为低劣艺术毛坯的点金石，文艺自然更不能简化为道德的传声筒。文艺之所以离不开道德，是因为通过修身养性、陶冶情操、充扩胸襟，能直接影响主体文才的发挥；德修则刚健不馁又葆华养和，才气自然轩举；德修则民胞物与，家国关情，而非风花雪月的自我沉醉，也非讨好“窄众”俗趣的沉洒，才情自然雅正；德修则审己有度，察物有道，能够超越一己功利、超越一时迷障，才思自然阔达……

⑥这并非是今人应景的花腔，而是古人在长期文艺实践中早已勘透的真知，诸如论书：“心正则笔正”“人正则书正”“作字先做人”；论画：“学画者先贵立品”；文学自然概莫能外，刘熙载一言以蔽之：“诗品出于人品。”对于具有文才的作家而言，德立则文明不是空洞的说辞，而是“实实在在的艺术臻达顶峰的必由路径”。

⑦当下生活中，不乏禀赋非凡的作家、演员，但其中少数人对一些强化自我修养的忠告不以为然；究其根源，在于他们偏执地认为论修养就是对才华的钳制，没有真正理解才德之间从社会意义到美学意义的深刻关系。无论何时何地，凡为文人，“先器识而后文艺”可以视为才德关系的公论。

（摘编自《人民日报》）

【小题1】下列不属于对“先器识而后文艺”的理解的一项是（   ）

A．德以开掘自我材质为手段。

B．德是创作传世的重要条件。

C．德是艺术审美的内在需要。

D．德是个人艺术达到顶峰的必由路径。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）

A．文章开头部分提出了古人对道德与文才关系的看法：论才是论德的前提条件。

B．文章第二段用了引用论证，引用了大量的古诗文论证“才”的重要性，论证有力。

C．文章第二段用了比喻论证，将才与德分别比作舟与舵，使两者关系通俗易懂。

D．文章最后一段针对现实中的偏见再次强调“德”对人成长能起到决定性作用的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．文章强调心犹舸也，德犹舵也，创作者如果有了德，创作就能更有保障，更好地进行。

B．文章认为如果文艺简化为道德的传声筒，那么道德会成为低劣艺术毛坯的点金石。

C．文章强调，具有文才的作家有德修，如心正、人正、有人品等，就能够臻达顶峰。

D．当下生活中，人们并没有真正理解才与德之间的关系，所以必须要强化自我修养。

阅读下面的文字，完成小题。

山头

朱红娜

郝老师一生最大的财富就是这张照片。在空荡荡的破旧房子里，墙上这张镜框精美的24寸彩色照片显得异常夺目，给整个破旧房子增添了无限的光辉。每天郝老师都会小心翼翼地擦拭一遍，让它保持一尘不染。每当看到这张照片，郝老师就感到心潮澎湃，热血沸腾。

谁说不是呢，全村甚至全镇全县的人们都羡慕郝老师，有几个人除了在电视上谁亲眼见过市长呢？而郝老师是被市长亲自接见并授牌的。

五年前，市长刚刚从副市长成为市长，就把教育当作最重要的工作，发动了一场名为“寻找全市最美教师”的大型活动。在山旮旯里秀村呆了三十几年的郝老师，突然就像埋在某个角落的金子，被人“挖”了出来，金光闪耀，市长看到眼前一亮。

其实当年郝老师不是不想走出大山，是走不出大山。走不出大山不是因为他腿脚不好，是因为他有高中毕业的文凭。秀村唯一的老师退休了，学校成了无人看管的荒野，本该规规矩矩坐在教室上课的学生就像笼子里放出来的公鸡，满山遍野地乱跑。高中毕业的他就被村支书强推硬拽上了讲台，成了郝老师。当同龄人纷纷出门打工的时候，他也曾经想出去，但一张张熟悉稚嫩的小脸像一块块磁铁吸住了他，让他动弹不得。当同龄人的儿子成了他的学生时，郝老师依然孑然一身。村支书做通了村里一位患有小儿麻痹后遗症的女孩的工作，让她嫁给郝老师。新婚之夜，郝老师跑到学校后面的山头上大哭了一场，坐到了天亮。

此后，郝老师就把学校当成了家，把学生当成了儿女。一批批学生毕业后都走出了大山。只有郝老师陪着这越来越少的的学生，最后学校只剩下两个学生。

郝老师从未想过自己有一天能以受表彰的方式走出大山，走进市里，见到市长。当市长亲手将大红匾牌授予郝老师的时候，郝老师的手抖得差点将牌子掉到地下。镁光灯照相机闪得郝老师头晕目眩，但市长亲切的笑容让他感觉很温暖。第二天，市长给他授牌的大幅照片刊登在了报纸的头版头条。他不惜花费他半个月的工资将照片放大装框，端端正正挂在房子最显眼的墙上。

几天后，郝老师接到县教育局的文件：文件标题是《关于任命郝民同志为秀村小学校长职务的通知》。

接下来一个多月，郝老师还被要求在全县乡镇做事迹报告，秀村小学被迫放假，郝老师只好利用周末给学生将课补上。

自从被市长接见了以后，每天，郝老师准时收看新闻，看到电视上的市长神采奕奕，他就好像自己上了电视一样兴高采烈。他见人就讲市长如何如何重视教育，如何如何待人和蔼……他把所有的他能想到形容好人的形容词都用在了市长身上。

好久没在电视上看到市长了。这天，郝老师像往常一样准时等着看新闻，他惊呆了：市长因为违纪被“双规”。郝老师胸口一阵揪痛，竟倒在了电视旁。

醒来后的郝老师仿佛一头暴怒的狮子，一跃把照片扯了下来，高高举起，用力往地上一摔，哐，精美的相框顿时被摔成碎块，郝老师仍不解恨，迅速捡起碎块，连同鲜艳的照片，一把丢进正在燃烧的柴火堆里。火光映照中，郝老师的泪水晶亮晶亮的，滴滴答答。

几天后，郝老师接到县教育局的文件：文件标题是《关于免去郝民秀村小学校长职务的通知》。

这一夜，郝老师再次跑到学校后面的山头上大哭一场，又坐到了天亮。

（选自《微型小说选刊》2016年第22期，有删改）

【小题1】下列对小说人物形象和主旨的分析，不正确的一项是

A．本文表现了对违纪违规官员的批判，以及当今社会上对教育的漠视。还说明像郝老师这样一个没有身份地位和靠山的人是很难有机会谋求高职的。

B．郝老师非常敬业。他把学校当成了家，把学生当成了儿女。他甚至牺牲周末时间把被市长接见，去全县乡镇做事迹报告落下的课给学生补上。

C．郝老师善良、有爱心，他有高中文凭，当看到别人外出打工时，他也想过离开，“但一张张熟悉稚嫩的小脸像一块块磁铁吸住了他”，让他一留就是三十几年。

D．郝老师很可怜，有文凭却一辈子没有走出大山，娶了个患有小儿麻痹后遗症的妻子，就连他最信任最热爱的市长最后也被“双规”了。

【小题2】郝老师为什么再次跑到后面的山头大哭一场？反映了什么主旨？
【小题3】请概括本文的写作技巧并简要分析。