阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
①要探究动物飞行的奥秘，先要界定飞行的概念。首要的，飞行是一种克服地球引力的运动方式，一只跳蚤跳得再高，它并不想用任何方式来产生哪怕一丁点儿的升力，所以它仍然只是在跳，不能叫飞；其次，飞行应当是一种主动的行为，一条被龙卷风卷到大街上的鱼显然不能被认为是飞行动物；最后，飞行应该是一种可控的运动方式，失足跌下悬崖的人，不管他是主动还是被动，或者他伸展双臂作出超人状，那顶多算是“跌得好看”，与飞无关。
②有了这个框架，我们就可以定义动物飞行的种类了。
③滑降/滑翔：如果仅仅是依靠重力作为飞行的动力，就要归为此类。在这种情况下，前进的距离小于下降的高度，也就是滑翔角大于45度时，称为滑降。如果技艺再高超些，滑翔角小于45度，就可以称为滑翔了。这可能是最简单的飞行方式之一。
④扑翼飞行：这是最为人知的飞行方式——动物通过不断扇动翅膀产生升力和推力，从而能持续的飞行。
⑤展翅翱翔：翱翔，很多人将其与扑翼飞行混为一谈，的确，很多翱翔飞行的动物本身也是扑翼飞行者，但两者间有着截然不同的空气动力学原理。
下列对文章内容的理解和分析，恰当的一项是

A．飞行是一种主动克服地球引力的可控的运动方式。

B．滑降要依靠重力作为飞行的动力，而滑翔却不能。

C．通过不断扇动翅膀产生升力的飞行，叫扑翼飞行。

D．凡是能展翅翱翔飞行的动物大多都不能扑翼飞行。

阅读下面的文字，回答后面的问题。

神经科学的教科书是这样说的：两个相邻的脑细胞通过联结的突触释放化学物质传递信息时，记忆就形成了。当大脑再次回忆时，这些联结就会被重新激活，并得到加强。认为记忆存储于突触，一直是神经科学界的主流观点，不过，新的研究认为，记忆很可能被存储在了脑细胞内。

如果这个结论正确，将会给创伤后应激障碍的治疗带来重大突破。创伤后应激障碍的主要表现就是患者会不断遭受痛苦回忆带来的侵扰。

十多年前，科学家开始研究用一种叫作普萘洛尔的药治疗创伤后应激障碍。普萘洛尔可以阻碍一些蛋白的合成，而这些蛋白对于形成长期记忆必不可少，因此这种药被认为可以阻止新记忆形成。可惜，人们很快就发现这不能解决问题——除非痛苦的事件发生后立即服用该药物，否则人依然会有不愉快的回忆。

近来，一种新的研究思路进入了科学家的视野：有研究表明，当人回想一段回忆时，被重新激活的联结不仅增强了，而且会暂时变得更容易改变——这个过程叫“记忆重固化”。在此时使用普萘洛尔（或其他治疗手段，如电刺激或使用其他药物）可以阻止记忆的重固化，并清除相关的突触。这吸引了神经生物学家戴维·格兰茨曼的注意，他开始用海兔来开展研究。他和同事先对海兔施以轻微的电刺激，使海兔形成关于该事件的记忆，并在大脑中形成新的突触。然后，再将海兔的神经元转移到培养皿中，并用化学方法触发这段记忆，紧接着施用普萘洛尔。和早前的研究一样，普萘洛尔清除了与这段记忆相关的突触。但是，当再次触发这些细胞的记忆后，这段记忆在48小时之内完全恢复了。格兰茨曼说：“记忆完全恢复了，所以我猜测，记忆并非完全存储于突触中。”

如果记忆不是存储于突触中，那又被存在哪了呢？

科学家仔细检查神经元后发现，虽然突触已被清除，但细胞内部的分子和化学变化却保留了下来。可能是这些永久变化留下了记忆的痕迹。

神经科学家埃里克·R·坎德尔谨慎地注意到，实验结果是在施加药物后48小时之内获得的，而在这段时间内，记忆的固化过程并不稳定。

尽管才刚刚起步，但新研究确实表明，药物治疗很可能无法驱除创伤后应激障碍患者的痛苦记忆。格兰茨曼表示，记忆可能存储于细胞内部这一新发现，应该有助于治疗另一种与记忆有关的疾病——阿尔茨海默症。

（摘编自《大脑把记忆存在哪》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．突触是两个相邻的脑细胞的联结部分。记忆存储于突触，一直是神经科学界的主流观点。

B．普萘洛尔被认为可阻止新记忆形成，因它可阻碍一些对形成长期记忆必不可少的蛋白的合成。

C．有研究表明，要阻止记忆重固化，可使用普萘洛尔或其他手段阻止记忆的重固化，并清除相关的突触。

D．突触被清除，但细胞内部的分子和化学变化却保留了下来，这证明了记忆并非存储于突触中。

【小题2】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．痛苦的事件发生后未立即服用普萘洛尔，人依然会有不愉快的回忆。

B．电刺激可以使动物形成记忆，在大脑中形成新突触，从而阻止记忆的重固化，并清除相关的突触。

C．治疗阿尔茨海默症有新希望的主要依据是记忆可能存储于细胞内部这一新发现。

D．格兰茨曼认为药物治疗很可能无法驱除创伤后应激障碍患者的痛苦记忆。

【小题3】结合材料，请简要概括研究人员推出“记忆很可能被存储在了脑细胞内”这一结论的依据和研究步骤。

阅读下面的文字，完成后面的小题。

传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它们的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是因人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂根据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的、合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。

端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗丈化之一。端午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊节、诗人节、龙日节，等等。起初，端午节是 从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀？其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在《端午考》中提到的，除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂，经过淘汰才留下了上述几种保存于古籍之中，又经过多少年的流传传到今天，现在人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此，在少数民族中也是如此；不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质，显然更符合我们民族的理想。中华民族在节俗和传说的长期流传中，集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。

端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步增多。可以说，同我国其他传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。

深沉的民族感情于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节”“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为中华儿女，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们必须用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏，责无旁贷。

【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是（   ）

A．端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。

B．古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。

C．端午节作为我国传统节日，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。

D．像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体，需要我们传承和弘扬。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．起源古老的节日风俗都是因人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。

B．屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更符合我们民族的理想。

C．后代的人们根据各自生存条件和状况对古老习俗进行解说，产生了许多有关习俗的民间传说，这与人们生存环境的变迁不无关系。

D．从一开始的龙的节日到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强，端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。

【小题3】根据原文内容，下列表述不正确的一项是（   ）

A．陆游的诗作“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。

B．由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。

C．“放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表项目，表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系中国人民族认同感的重要载体。

D．某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强，体现了国人对传统节日的淡漠。

阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑。反映的是电影工业乃至国家的综合实力。中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。《纽约时报》发现了《流浪地球》与嫦娥与四号着陆在时间上的“巧合”，联想到中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。

与令人叹为观止的情节和特效同样吸引外国观众的，还有《流浪地球》中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。很多国外影评人都注意到这部电影的“与众不同”——尤其是“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”。这样的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。

（摘编自《＜流浪地球＞折射源自现实的未来感》，2019年02月14日《人民日报》）

材料二：在电影《流浪地球》中，我们还能看到许多不同于美式科幻片的元素。在春节的北京地下城，街头张贴着“福”字，孩子们穿着蓝白相间的校服，课堂上朗读朱自清的《春》，而冰封的大地上，济宁、上海、杭州的路标宛然。甚至是对“流浪”与“回家”这- -组关系的理解，都充满了中国式的对家的向往、对故土的眷恋。这或许也是很多人对这样一部电影开启的世界更为期待的原因---我们期待能看到更多中国价值、东方理念，在人类想象力的疆域里延伸，在更为极端与特殊的情况下处理人类面临的永恒拷问。

对于观众而言，对电影的评价，或许可以少一些意气之争、多一些理性之言。既看到长处也看到短板，既不是捧杀也不是棒杀，才能激励文化产品质量的进一步提升。换个角度看，指出电影甚至原著的不足和漏洞，也不是用来贬低作品的，而是让我们的想象力跟着小说、跟着电影一起激荡，一起去迎接中国科幻电影真正的春天。

（摘编自《＜流浪地球＞争论意味着更高的期待》，2019年02月11日《人民日报》）

材料三：《流浪地球》是用世界听得懂的电影语言电影语言讲述的中国科幻故事。电影的构思、讲述手法和拍摄技术等借鉴了好莱坞等西方经验，但又没有照搬照抄，而是消化吸收再创新。它胜就胜在，将中国的“道”与西方的“术”有机融合。中国文化、中国视角和中国价值观赋予了《流浪地球》不同于好莱坞大片的精神和灵魂。尽管电影仍有不少瑕疵，有很大改进空间，但充分证明了中国电影正步上与世界一流水平作品相比肩之路。

《流浪地球》也在启迪西方，怎样建设一个更好的新世界。好莱坞的科幻片剧情几乎都是逃离地球，孤胆英雄以一己之力拯救地球，而《流浪地球》展示的是用集体协作的办法带领几十亿同胞一起拯救地球。西方个人主义与中国集体主义、家国天下情怀形成了鲜明对比。这种对比恰恰反映了当代西方的困境。

（摘编自《借鉴好莱坞　又没有照搬照抄》，2019年02月21日《人民日报海外版》）

材料四：《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“它很好地建立了一个各方面对中国科幻、高成本科幻电影的信任。”

长期以来，科幻片被认为是中国电影的短板，有过的一些尝试，不是制作太粗糙就是故事太拙劣。《流浪地球》却用比较成熟的制作手段讲述了一个好故事，这个故事有着恢弘的想象力，却又具备了中国文化的内核，既能唤起中国人情感上的共鸣，也能让老外觉得好看。所以，它能赢得口碑和票房的双丰收，并不偶然。《流浪地球》的成功也证明，中国并不是拍不出科幻大片，关键在于怎么找对方向、精益求精把它拍好；也不是讲不了故事，而在于怎么去精心打磨，讲好一个故事。

（摘编自《＜流浪地球＞，＜焦点访谈＞告诉你它赢在哪》，2019年02月26日央视网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《流浪地球》的成功与中国日益繁荣的大背景密切相关，尤其是科技迅猛发展，国家综合实力不断增强给它提供了支撑。

B．《流浪地球》对外国观众的吸引力不是令人叹为观止的情节和特效，而是影片体现出的中国独特的思想和价值观念。

C．《流浪地球》技术成果了好莱坞科幻电影“超级英雄拯救世界“的叙事套路，体现了人类通过协作共同拯救地球的新理念。

D．《流浪地球》讲述的是中国的科幻故事，中国文化，中国视角和中国价值观赋予了它不同于好莱坞大片的精神和灵魂。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《流浪地球》的成功在于它用比较成熟的制作手段讲述了一个有着恢弘想象力却又具备中国文化内核的好故事，对中外观众都有吸引力。

B．《流浪地球》在讲述中国科幻故事时，构思、讲述手法和拍摄技术借用西方经验，堪称中国的“道”与西方的“术”有机融合的典范。

C．《流浪地球》的成功不仅证明中国有能力拍出科幻大片，也证明了中国整个电影行业的进步，正踏上了与世界一流水平作品相比肩的道路。

D．《流浪地球》的成功给人们带来了期待，期待出现更多中国科幻电影，看到中国价值、中国理念在想象的世界里延伸，应对人类面对灾难的拷问。

【小题3】中国科幻电影的发展已经有了好的开端，要赢得真正繁荣的春天仍需从多个方面加倍努力，对此请结合文本简要谈谈你的建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。
宝   物
李聿钟
勤俭知道，那件被爷爷视作宝物的东西，如果向爷爷讨，爷爷是断然不会给他的。
勤俭只有自己找，趁爷爷不在的时候，翻箱倒柜地找。每一个可以藏物的地方他都找遍了。
勤俭终于找着了：一个用红绸布包裹着的小木匣子里，它静静地躺着，上面还覆盖着一层塑料纸。勤俭小心翼翼地将它揣进口袋，木匣子仍用红绸布包裹起来放回原处，然后松了口气。有了这“宝物”，勤俭要去县里办一件大事。
第二天一清早，勤俭就揣着“宝物”上路了。 到了县城，勤俭直奔县政府，他要找县长。
警卫拦住了他，问他：你是什么人？认识县长？
勤俭说：不认识。
不认识找什么县长？县长忙着呢，不是随便可以找的。
勤俭说：我有要紧事，再忙也得找。
警卫瞪起了眼睛：走开，别在这儿瞎胡闹。
正嚷嚷间，门口走过一个穿白衬衣的人，见状，把勤俭叫进县政府大楼底层的一间小屋子里，问他：找县长什么事，告诉我就可以了。
勤俭见此人和颜悦色，挺有涵养的样子，估摸是个不小的官，就放胆说：县长欠帐。
白衬衣笑着问：他什么时候欠下了你什么？
勤俭说：我有县长亲手写的欠条。说着，从衣兜里掏出一只大纸袋来。
纸袋里有一沓欠条，估计有八九张，写欠条的叫秦福，是本县解放后第一任县长。
原来，秦福解放前夕在这一带开展地下工作，常在一个叫石明山的人家吃、住，还跟石明山借了几十斗粮食。解放后，秦福当了县长，后来调走了。而石明山从未拿这些欠条找人民政府兑现，却把它们当作宝物珍藏了起来，从不示人。这石明山，就是勤俭的爷爷。
白衬衣看了看后说：你今天就为了这些欠条而来？
勤俭说：不知人民政府认不认帐。
白衬衣说：废话，当然认帐。
勤俭说：我爷爷借给秦福的粮食，即使利滚利，也值不了多少。但那时借粮食给共产党是要杀头的，这样的情义怎么计算呢？
白衬衣说：没有人民群众的支持，就没有革命的成功。今天的经济建设仍然如此。我们的党和政府始终没有忘记这一点。
勤俭说：就是有人忘记了。
勤俭见白衬衣专注着听他说，便谈起了乡里村里的一些情况。说有些干部乱集资、乱摊派，事事向农民伸手，农民负担太重等等。
白衬衣的表情严峻起来。
这天下午，勤俭是被一辆小车送回村的。
坐在车上，勤俭兴奋异常。回到村里，他有那么多的话要告诉大家：他今天不仅见着了县长（他的眼光不错，那个穿白衬衣的就是县长），跟县长谈了话，而且县长还请他吃了饭，还派小车送他…… 
勤俭还要告诉大家，他向县长反映的那些情况，县长很重视，都在笔记本上一一记了下来，并且决定立即召开一个农村工作会议，专门研究解决的方法。
小车驶到村口，勤俭下了车，立即被村里人围了起来。有人还上前摸摸捏捏，仿佛不信眼前站着的真是勤俭…… 
勤俭向大家讲述着自己去见县长的经历，回答着大家的询问。正说得兴起，勤俭的爷爷来到了跟前，一声喝：小子，我那匣子里的东西你拿了？
勤俭说：在我这儿呢。幸亏有了它，不然，恐怕县长不会听我的。
没等勤俭把话说完，爷爷已经举起拐杖朝他揍来。但拐杖还没落到勤俭的身上，爷爷已经颓然倒地。 
勤俭的爷爷没有再站立起来。临终前他指着木匣子对勤俭说：那里面装着的宝物，你不该拿去卖弄……
(选自《文艺生活（精选小小说）》，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（  ）

A．一开始，勤俭遇到的警卫态度恶劣，而后来真正的县长却和蔼可亲，作者用这种对比的写法，表现百姓地位之卑微。

B．勤俭遇到县长时，并不敢肯定其身份，作者一直用“白衬衣”来指代他，更形象生动地刻画了一个心系百姓的正直父母官形象。

C．勤俭回村后，百姓都不相信他竟然坐着县长的车回来，这体现了村民们自轻自贱的奴性。

D．这篇小说的主人公叫勤俭，从这个名字可以看出爷爷的良苦用心，同时也表现出作品对官员坚持勤俭廉政作风的美好希冀。

E. 小说的开头开门见山，点出宝物在爷爷心中的分量，同时也设置了悬念，让读者好奇这个宝贝到底是什么，引起了读者的阅读兴趣。
【小题2】结合小说内容，分析勤俭的形象特点。
【小题3】结合全文，简析本文最后一段的作用。你赞成爷爷的观点吗？请说明原因