阅读下面文章，完成各题。

天下一轮春秋月

⑴当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。

⑵2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。

⑶孔子是中国的，也是世界的。

⑷“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为□，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，唐蕃古道，丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为□，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。

⑸孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣；大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响过伏尔泰、马克思等大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。

⑹近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……

⑺面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？

⑻孔子是世界的，但首先是中国的。

⑼先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子也只因个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。

⑽但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。

⑾两千多年来，仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。

⑿光必有影，丰碑的背后有影随形。

⒀孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀，“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难。孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒，被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢。

⒁儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。

⒂中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。

⒃青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。

⒄揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀^（1）。  

（取材于刘汉俊同名散文）

注释：（1）语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀。”
【小题1】在第④中□处依次填入词语，最恰当的一项是

A．旗  媒  舟  灯	B．灯  媒  旗  舟
C．媒  旗  舟  灯	D．舟  旗  灯  媒

【小题2】解释第⒂段中加点成语在文中的含义。
文过饰非：_________________________  吹毛求疵：_________________________
【小题3】下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是

A．第⑵段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。

B．第⑹段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。

C．第⒀段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。

D．第⒃段以《圣经》、《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与珍视。

【小题4】下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是

A．“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化做出了巨大贡献。

B．“和而不同”，指表面能与人和睦相处，心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则之一。

C．“程朱理学”，指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲”等主张。

D．“老子”即《师说》中提到的老聃，是道家学派的创始人，其著作《道德经》也称《老子》。

【小题5】本文语言富于表现力，请对下面的语句加以赏析。
①“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。
②他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。
【小题6】有人认为从行文的角度看，应先写“孔子是中国的”，后写“孔子是世界的”。对此，你怎么看？请结合文章内容简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①所谓网络穿越小说，通常讲述的是现代人通过魂穿（主人公的灵魂穿越到古代，附身到古人身上）、身穿（利用各种方式使整个人穿越到古代）和重生三种方式，穿越到另一个时空后的传奇性经历。主人公常常利用现代观念和现代技术手段大展宏图，成为影响甚至是左右当时历史发展的人物。网络穿越小说中的古代历史背景主要分为两类，一是真实存在过的历史，一是子虚鸟有的历史。但不管是哪类历史背景，网络穿越小说都应该划归为重写历史故事的文学范畴之中。。
②网络穿越小说不仅继承重写历史故事的传统，而且相比前人的创作，它重新建构，甚至想象、篡改历史的冲动更为强烈。由于身处后现代社会背景，个人主体只能够在个体想象和历史叙事中重新建构自身，既能实现对现实社会的逃避，又能在文学编织的“白日梦”中获得满足。因此与历史演义小说相比较，网络穿越小说具有更大的想象空间和发挥余地，可以让具有现代思想的主人公突破历史时空的局限，用现代人的视角重新审视古代历史的优点和缺陷，从而赋予其理性反思的某些特征。它也经常融合野史传说、玄幻、侦探、武侠和言情等多种流行时尚因素，显然更进一步增强了通俗小说天马行空的“奇”特点，使之更具有阅读快感。
③网络穿越小说反映帝王将相的生活，大多走“纯情”的言情路线，表现出作者对具有传统文化色彩的忠贞浪漫爱情的向往，亦是网络穿越小说受到众多读者喜爱的重要原因。网络穿越小说也有朴实无华的“种田生活”故事。那些穿越历史的主人公在现代社会只是小人物，到古代反而成为有作为的英雄。他们除了依靠在现代社会中学到的科技知识和智慧来保护自身外，还以自己现代文明洗礼下形成的自强、自尊、自信和人道主义等人格品质，来吸引和获得其他人的认可，特别是获取异性的青睐。这种设计凸显了现代人的个性特征，以此塑造出性格鲜明、血肉饱满的人物形象来。
④网络穿越小说的丰富文化意蕴，以及近几年的繁盛发展现状，均使它成为当下不容忽视的一种文化现象。当下高雅文学也需要向网络穿越小说学习其“求真与化俗”的特点，争取更广大的读者群。自然，高雅文学应该在坚持严肃创作态度的基础上，来汲取穿越小说的“趣味”特点，但是不能流子低级庸俗，要有纯正的趣味。
⑤网络穿越小说亦存在很多不足。大部分穿越小说中的主人公能利用现代人的“后见之明”，得窥先机，陷入利益和心机阴谋的争斗并成为赢家，爱情也仅仅成为写作者时尚颓废与古典纯情、青春唯美与功利庸俗的矛盾态度的载体，总体上削弱了文学意义义与思想价值。越来越乡的穿越小说陷入故事情节和人物形象雷同或类似的模式化之中，这是通俗小说最致命的缺陷。因此包括网络穿越小说在内的网络文学，也必须向高雅文学汲取文学养料，追求“俗不伤雅”的艺术效果。只有这样才能保持艺术生命力的长久与旺盛，才能够走得更远。
（节选自《追求“俗不伤雅”的艺术趣味》，张清芳，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．网络穿越小说主要描写现代人通过魂穿、身穿及重生等方式，穿越到另一个时空后，成为改写历史发展的人物的传奇经历。

B．从网络穿越小说中创作的古代历史背景这个角度来看，网络穿越小说应该和历史演义小说同属于一个类别。

C．网络穿越小说受读者喜爱的原因，是大多走“纯情”的言情路线，吻合了读者对具有传统文化色彩的忠贞浪漫爱情的向往。

D．由于网络穿越小说具有更大的想象空间，这就更进一步增强了通俗小说天马行空的“奇”特点，可以带给读者阅读上的快感。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第①段阐释了网络穿越小说的定义及特点，同时，界定了网络穿越小说都应该划归为重写历史故事的文学范畴之中。

B．文章第②③两段以正反对比的方法，阐释了网络穿越小说与传统历史演义相比，在表现人物、创新技巧方面的优劣高下。

C．文章第④段指出网络穿越小说以其丰富的意蕴而繁盛，为此，作者提出高雅文学应辩证地学习网络穿越小说的“求真与化俗”。

D．文章第⑤段中，作者分析了网络穿越小说存在的诸多突出问题，并指出网络文学应向高雅文学汲取养料。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．文章认为，高雅文学需要向网络穿越小说学习“求真与化俗”的特点，唯有如此，高雅文学才能具有丰富文化意蕴，走向繁盛。

B．部分网络穿越小说主人公善于以自我的自强、自尊、自信等人格品质来吸引与获得其他人的认可，并搏取异性的青睐。

C．与历史演义小说相比，网络穿越小说有重新建构，甚至想象、篡改历史的现象，也因“重新构建”而受欢迎，这是一种不容忽视的文学现象。

D．穿越小说模式是主人公可以在衬益和心机阴谋的斗争中，利用现代技术成为赢家，且穿越小说存在故事情节与人物形象雷同的毛病。

阅读下面的文字，完成下列小题。
康德的幸福生活
冯晓虎
康德(1724—1804)出生于东普鲁士哥尼斯堡(现为俄罗斯加里宁格勒)。他幼年自述：“我胸腔狭窄，心肺活动空间均不够，天生就有疑病症倾向，幼时甚至十分厌世。”身高仅有1.57米，双肩高低不一。他还高度近视，脑袋虽不大，却与瘦小身材不成比例。唯一的亮点是目光：炯炯烈焰，至老不衰，令人如沐神睨，弗敢逼视。
康德一辈子没干过别的，除了读书、写书，就是教书。康德上课从不迟到、缺席，从不照本宣科。从未出过国的康德讲课时趣闻逸事不断，间杂异国风土人情，经常让学生哄堂大笑或潸然泪下。康德注重培养学生的独立思考能力，讲课以资质中等的学生能听懂为标准。他常说：“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。”开素质教育之先河。
康老师与学生的友谊也足以成为榜样。他经常慷慨解囊资助贫困生，导致很多学生把他当爹看，连他的家务也概由学生张罗。
康德活到差两个月零十天满80岁，最远只去过俄罗斯元帅洛索夫的庄园，该庄园距哥尼斯堡137.7公里。他固守哥城，是因为他和爱因斯坦—样，想当教授。但是，这个梦想让康德付出了远超过爱因斯坦的执着。直到1770年，康德以46岁高龄终获教授讲席。按照欧洲大学传统，虽然并无“每年必须在核心期刊发表两篇论文”之类的规定，但教授的江湖地位，却取决于论文质量和数量。一年没有，自己知道；两年没有，同事知道；三年没有，学生就知道了。康教授厚积11年，居然没有一篇科研成果!非议沸腾，康德于是名声大振，一举跃居平庸教授榜首，成为德国教育界的头号笑柄。有人奚落他：“康先生很久没有发表哲学著作了，他保证不久便会出版一本小册子。”
他说的小册子就是《纯粹理性批判》。当时，廉德自己也认为((纯粹理性批判》只能写成小册子。孰料一动笔，数月之间，856页的《纯粹理性批判》便—挥而就。但是，这本被叔本华称为“欧洲有史以来最重要的书”，出版之后竞无人喝彩，因为它太晦涩难解了。一个读者写信向康德抱怨：“你写的句子太长了，我用一个指头按住一个从句，十个指头都用完了，一句话还没读完!”
据研究，哲学家能否成就伟业，与其生活是否规律成正比。康德是最好的榜样。有传记作家表扬他曰：“康德的一生就像一个最规则的动词。”现将康德的起居时间表罗列如下：
4：45仆人浪泊叫醒康德。康德l命令：无论．他怎么赖床，浪泊都必须把他从床上提溜起来。这是康德一生中最激烈的战斗，但每次都以浪泊胜利告终。
5：00喝两杯茶，抽—斗烟，备课。康德严格规定自己每天只抽一斗烟，终生不变。但是，随着年纪增加，烟斗越来越大。
7：00—9：00在一楼教室上课。
9：00—12：45写作。
12：45下楼待客，对迟到的客人—律赏以冷脸。
13：00—16：00与自己点名邀请的友人共进午餐。
16：00—17：00散步，之后看书到22点。
康德的书房温度要求恒定在15摄氏度，22点一到他立刻上床，且终生沾枕头即睡着。康德睡觉，铺床和盖被子都有严格的程序。每天如是，一生不变。
康秀才的规律生活不仅体现在日程表上，还有他那最为著名的散步。康德每天16点必须出门散步，教堂钟声随着他迈步出门响起。他永远沿着小菩提树路散步，每天八个来回，一步不多，一步不少。他永远穿着灰大衣，手里永远提根手杖，只用鼻子呼吸，因为他深信张嘴会让风湿病从口而入。他散步时拒绝与人交谈，认为一开口就扰乱自己散步的节奏。
自由，是康德最重视的价值。怎样才能追求自己的幸福?首先要有自由。他说：“自由不是为所欲为，自由是可以不做违心之事。”
1804年2月12日，长期卧床的康德奄奄一息，闻讯赶来的学生们手足无措地环绕在病床前。某学生出主意把“三大批判”^①搬到床头，希望老师在皇皇巨著簇拥之下充满自豪地踏上黄泉之路。将近11点，康德呓语道：“好啦!”声落气绝，寿终正寝。
200多年来，康德的遗骨几经迁葬，最后藏于大教堂“教授拱顶”之下，前竖铭牌“康德拱廊”，铭牌旁是一尊康德的胸像。墓碑上的铭文写于1880年11月21日的迁葬典礼：“有两件事，我越思考越觉得充满敬畏，那就是我头顶的星空和我心中的道德律令。”这句墓志铭源自《实践理性批判》，它体现了康德坚持一生的思想。
(摘自《青年文摘》2016年第23期，有删改)
【注】①“三大批判”指康德的主要哲学著作《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。
【小题1】“幸福生活”在文中有什么含义?作者选取了哪些材料来表现康德的幸福生活? 请简要概括。
【小题2】赏析文中画线句子的表达效果。
①唯一的亮点是目光：炯炯烈焰，至老不衰，令人如沐神睨，弗敢逼视。
②这是康德一生中最激烈的战斗，但每次都以浪泊胜利告终。
【小题3】文中不时变换对康德的称谓，如“康老师”“康教授”“康秀才”，任选其中两处简要分析其用意。
【小题4】文中画波浪线部分所描写的康德形象与《套中人》中的别里科夫有相似之处，请从作者创作意图的角度谈谈你对这两个人物的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
学如流水云德比松劲柏青
——追记我国杰出的化学家蔡启瑞院士
2016年10月3日7时26分，中科院院士、厦门大学教授蔡启瑞安详辞世，享年104岁。
这位生前说话声音低柔的厦门人有着瘦削坠拔的脸庞和一颗炽热的赤子之心，他将一生精力毫无保留地献给了中国的傕化化学事业，被誉为中因催化化学界的“一代宗师”。生活中的他，为人平和谦逊、淡泊名利，像一股清泉般透彻，润泽着人们的心田。
“我怀念你啊，祖国”
1950年4月6日，厦门大学迎来了新中国成立后的第一个校庆。学校收到一份发自大洋彼岸俄亥俄州立大学的电报:“祖国大地皆春，我怀念你啊，祖国！”片言只语，满含对祖国深切的热爱。
发这封电报的正是度门大学的校友蔡启瑞。
1931年，蔡启瑞以优异成绩考上了厦大化学系（后因病休学两年），获得“免费奖学金”和“嘉庚奖学金”。1937年，学业成绩出类拔萃的蔡启瑞毕业后留校拉任化学系助教。
1947年，蔡启瑞作为厦门大学选派的赴美留学生来到俄亥俄州立大学。他刻苦研读,获得了化学哲学博士学位。
正当他铆足劲准备回国参加新中国的建设时，又赶上朝鲜战争。当时美国政府规定，在美国留学的理工科中国学生一概不许面国。    
蔡启瑞连递六次离境回国申请，直到1956年才拿到离境签证，与钱学森等中国科学家和留美学生一起回到祖国。
“国家需要，我愿意转行”   
20世纪50年代，新中国的化学工业和炼油工业还十分落后，要改变这一现状，傕化科学是关键。但是，我国的催化科学当时基本上还是一项空白。
“国家需要，我愿意转行。"虽然已经在结构化学小有名气，但是，在国家最需要的时候，当时44岁的蔡启瑞决定转行从事催化研究。
1958年秋天，蔡启瑞和他的助手们在厦门大学建立了我国高校中第一个催化教研室。
对于催化理论蔡启瑞选择过渡金属化合物催化剂对不饱和有机物及一氧化碳的络合法化催化的作用这一课题，研究、总结出络合催化可能产生的四种效应，丰富和发展了络合催化的理论体系，在国内外产生了重大影响。而后，他又继续在分子水平上研究催化作用和催化反应机理，取得一系列成果。
在70多岁时，蔡启瑞还主持开展了由合成气制取甲醇、乙醇和金属一氧化物协同催化作用本质等的研究，提出了重要理论观点和独到的构思。
即使到了 90多岁，蔡启瑞还在紧盯科学前沿。据介绍，他最后的研究是:为发展高效燃料电池的质子交换膜另辟蹊径，需要在“有关酶的结构中寻找适合的氨基酸系列”。而这个寻找、验证和仿生的过程一直进行到2011年蔡启瑞摔倒住院。
“只唯真理，不唯权成”
“学如流水行云，德比松动柏青。攀登跨越高峰，育才灿烂群星。”这是中科院院士、 我国化学大师唐教庆对察启瑞的学向和师德的赞誉。
蔡启瑞常教导学生“只唯真理，不唯权威”，以此激励学生勇于探索。对于刚上岗的年轻人，他都从最基本的知识入手给予耐心的指导，甚至手把手教他们进行实验操作。许多科研攻关内容，他会紧抓问题本质，深入或出地给年轻人予以开导并提出解决思路。他让中年教师挑起重担，在关键问题上予以指导，但从不以自己的声望来代替他们开辟道路。
2013年4月6日，时值度大92周年校庆，厦大首颁该校奖教金最高奖项——“南强杰出贡献奖”，蔡启瑞是两名获奖者之一，颁奖词中这样写道“古人赞曰：‘仁者寿’！先生以百岁的实战证明古人之云然也!”
(选自（光明日报）2016年10月9日04版）
相关链接
①启瑞所领导的厦门大学催化团队，曾三次受原高教部、教育部和国家教委的委托，先后举办催化讨论班、进修班和现代催化研究方法研讨班，为全国有关高校和科研单位培养了大批催化科学颂域的中、高级人才，有效促进了中国催化研究与应用及催化学科教育事业的发展。（摘编自百度白科《蔡启瑞简介》)
②为了总结和确切表达他的学术思想以为后人所用，蔡启瑞半夜起来在电脑前打字到黎明，给《20世纪中国知名科学家学术成就概览》化学卷第一分册“蔡启瑞箱”的撰写者提供了近三万宇的电子版参考资料，以致他腿脚肿胀得让人不忍目睹。（摘编自百度百科《蔡启瑞简介>)
③南京大学陈懿院士评价说，蔡先生除了科学上的卓越成就外，其高尚人格最为人所敬仰在名利面前,蔡先生不是争,而是退让，一个人做几件高风亮节的事不算什么,而 蔡先生一辈子事事如此，很难很难。”（摘自（夏门网•夏门新闻>）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．蔡启瑞学习能力强、素质超群，在度大学习期间，两次获得奖学金，后来凭借优异的成绩留校任教。

B．蔡启瑞被夏大选派赴美留学，在俄亥俄州立大学，他刻苦研读，获得了化学哲学博士学位。

C．蔡启瑞所领导的厦门大学催化团队，通过举办催化讨论班等教研活动，促进了中国催化研究与应用及催化学科教育事业的发展。

D．在我国催化科学基本上还是一项空白的情况下，蔡启瑞主动请缨，和他的助手在夏大建立了我国高校中笫一个催化教研室。

【小题2】下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．蔡启璀的回国之路异常艰辛，他连递六次回国申请，直到1956年才拿到离境签证，与钱学森等中国科学家和留美学生一起回到祖国。

B．蔡启瑞在催化理论方面做的课题成果喜人，他研究、总结出络合催化可能产生的四种效应,丰富和发展了络合催化的理论体系，在国外产生了重大影响。

C．即便是在70多岁高龄的时候，蔡启瑞还主持开展了由合成气制取甲醉、乙醉和金属一氧化物协同催化作用本质等的研究，并提出重要理论观点。

D．夏大在颁发奖教金的颂奖词中这样评价蔡启瑞，“古人赞曰：‘仁者寿’!先生以百岁的实践证朋古人之云然也! ”。说明蔡启瑞心怀仁爱、著作等身，故能长寿。

E. 蔡启埔专心于催化化学科学的研究，将一生精力奄无保留地献给了中国的催化化学事业，被誉为中国催化化学界的"一代宗师”。
【小题3】“学如流水行云，德比松劲柏青”是中科院院士、我国化学大师唐敖庆对蔡启瑞的赞誉。请结合全文内容，谈谈你对蔡启瑞教授“学”和“德"的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题，
材料一：

在引发观剧热潮的《长安十二时辰》中，导演在片头巧妙地利用日晷指示时间，既突出了剧中主题，又渲染了紧张气氛。大家对这日晷所指示的“十二时辰”有多少了解呢？

十二时辰制的历史可以追溯到春秋战国时期，那时人们开始将历法上的12个月的名称应用到天文方位上。北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳变换一次辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空中所处的方位来确定时间。

这套计时方法为人们所接受并沿用下来，《汉书·翼奉传》中载有元帝初元元年“日加申”，意为太阳位于申的时刻，后又进一步简化为“午时”等，用十二地支单独命名。此外，人们还用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”这样更加形象的别称，分别对应子时、丑时、寅时等十二时辰。

（摘编自《“十二时辰”简史》，人民网2019年7月26日)

材料二：

5月20日，被喻为“根本性飞跃”的新国际单位制正式生效，实现了7个国际基本单位全部建立在基本物理常数定义之上，意味着“国际单位制进入了量子化时代”。在7个国际基本单位中，时间测量的准确度最高、稳定性最强、应用面最广。高精准度时间的应用，能够使我们的城市变得更智能、更高效，社会管理更便捷、更可靠，同时能极大改变我们的生活方式，例如，在互联网、移动通信、卫星导航等领域，均离不开对高精准度时间的应用。如果时间测量准确度不能突破很秒量级的限制，就不可能有当今万亿元规模的全球导航定位产业、卫星定位需通过测定电磁波信号传播的时间，来测定卫星与地面物之间的距离，1微秒的时间测量误差，导致的地面定位误差约为300米，所以说，空间位置的准确度取决于时间度量的准确度。

（描编自沈则瑾《国家时间频率计量中心上海实验室落地》）

材料三：

标准原子钟借助的是数千个振荡的铯原子，并且主要通过各自独立测量完成计时。而最新的原子钟让原子更加紧密。在新原子钟中，锶原子被挤压成一个微小的三维立方体，密度是之前原子钟的1千倍。最新原子钟使用的是量子气体，在这样气体中的原子数量更多，这意味着原子的振荡将更加纯粹而且稳定时间更长。这是实现更准确时间测定的关键。

为何我们努力想要更准确地测量？事实上许多科学研究的想法都取决于我们对于时间的准确测量。时间膨胀是爱因斯坦在广义相对论中提出的一种影响，本质是说引力会影响人们对时间流逝的感知。在地球上我们之所以无法感觉到是因为这种影响很小，但是它仍然存在。佛罗伦萨大学高精度计量团队的Nicola Poli称：“现在的原子钟非常精准，你可以使用它们测量我们在地球上经历的截小引力影响。这就为我们研究地球本身带来了新的可能性。”

（摘编自《史上最精准原子钟，计时准确度提升20倍！》）

【小题1】下列对材料中“时辰”的相关理解，正确的一项是

A．十二时辰制起源于春秋战国时期，当时的人们开始将历法上的12个月的名称应用到天文方位上，这是“时辰”这个概念产生的基础。

B．人们利用太阳所处的方位来确定时间，一昼夜太阳运行12个方位，太阳变换一次展位便为一个时辰，约相当于现在的1个小时。

C．根据史书，汉代曾以“日加串”表示太阳位于“申”的时刻，这时还带有方位的意味，后简化为“午时”等称呼，与方位脱离了关系。

D．除了以地支命名外，十二时辰中还有“鸡鸣”“日出”“食时”等更形象化的称呼，这是根据一天中太阳的状态、人的活动来命名的。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．7个国际基本单位全部建立在基本物理常数定义之上，国际单位制进入了量子化时代，其中时间测量技术将来也是最为先进的。

B．当前全球导航定位产业能够发展到万亿元规模，得益于时间测量准确度能突破微秒量级的限制，否则定位会有巨大误差。

C．最新原子钟使用量子气体，这会使原子数量更多，原子的振荡将更加纯粹而且稳定时间更长，测量时间更加精准。

D．根据爱因斯坦的广义相对论，引力会影响人们对时间流逝的感知，虽然在地球上我们难以感觉到这种影响，但是它仍然存在。

【小题3】根据上述材料，概括我们极力提高时间测量的准确度的原因。