阅读下文，完成下列小题。

海派文化和江南文化

熊月之

①近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系。从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面。

②近代以前的上海地区文化，统属于江南文化。在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海。以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市。苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人。

③近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象。明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”。民国时期学者硏究上海话语素，发现苏州语系占了75％。这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系。

④1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市。1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万。集聚到上海的人口绝大多数是江南人。1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4％，占华界人口的85.5％。1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9％。近代上海人口中，江南人占了80％以上。

⑤近代外资企业，几乎全部集中在上海。华资企业，也主要集中在上海。到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家。近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海。太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海。

⑥密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起。上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系。最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业。荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动。刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的。

⑦文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在。从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各地。时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。无锡被人们干脆称为“小上海”。

⑧上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的。但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式。至于一衣一履之微，那更不用说了。说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人。（沧海客：《上海观察谈》，《新上海》，1925年第1期）

⑨1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”。曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化。上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”

⑩人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多。产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率。

⑪城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。

⑫近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的。这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强。

⑬值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义。

⑭各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义。

⑮近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化。租界众多场所禁止华人入内。租界华人长时期只有纳税义务，没有参政权。诸如此类，都强烈刺激华人的爱国主义情感。

⑯“一二八”“八一三”日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好。这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的。

⑰总之，作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化。

（《文汇报》2019年01月25日）

【小题1】第③段加点词“小苏州”在文中的意思是________________________。
【小题2】第⑨段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析。
【小题3】以下事实分析不符合文中“爱乡观念升华为爱国主义”观点的一项是（ ）。

A．移民来沪，始终与移岀地保持着联系，这种联系使上海人特别关注外地。

B．上海分治，华界落后肮脏而租界整洁，这种对比刺激了耻感文化。

C．外敌入侵，华界惨遭涂炭而租界完好，这种对比刺激了爱国主义情感。

D．风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人。

【小题4】能根据文意做出的一项推断是（ ）。

A．海派文化的形成是继承、集聚、扩散、融合、创新的结果。

B．海派文化比江南文化更先进，既具有中国特色又具有西方元索。

C．海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化。

D．海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感。

【小题5】评析本文的行文思路。

阅读下面的文字，完成小题。
明清任官遵循的回避制度
黄金辉
地域回避，是指任职官员的籍贯与就任地区不得相同或接邻。明清继承唐宋以来的地域回避制度，并形成以地方官的职权范围和职能性质决定回避范围大小的原则。明初制定了任官“南北更掉法”，后将回 避范围调整为回避本籍。清政府顺治二十年规定“督、抚以下，杂职以上，需回避本省”，不允许手握实 权的总督巡抚、知府知县等地方掌印官在本省内任职。同时规定“在京户部司官、刑部司官，回避各本省分司”，以防止两部官员在涉及本省赋税、财政、刑事案件上徇私弊。清朝还对官员地域回避的里程范围作了明确规定。
雍正时期进一步扩大官员回避对象，把佐贰杂职也囊括到五百里内的回避之列。乾隆后期吏治腐败，一些异地为官的长官和掌管钱粮的胥吏、幕友合谋，为害乡里。为了解决这一难题，清政府规定佐贰杂职必须在五百里以外任职。候补官员要回避距本籍五百里以内的职缺。清朝有满洲、蒙古、汉三支八旗军，汉八旗最早按照汉官回避惯例，不准在直隶所在府、道、县五百里内驻防。起初，清政府没有要求满八旗回避。清兵入关后，为彰显“满汉一体”，不仅要求满八旗回避五百里以外，还要求回避田庄所在籍贯。
亲属回避，是指有直接血缘关系和姻亲关系的人员，避免在同一衙门，或有上下级关系的衙门，或互 为监察的单位担任职务。明朝严格限制京官与王府结亲，如果两者有姻亲关系，京官需外调地方。乾隆时 期进一步把官员的亲属回避范围扩大到外姻亲属，包括母亲的父亲和兄弟、妻子的父亲及兄弟、自己的女婿、亲外甥等。
职务回避，是指一些官员不能担任某些特定职务。一是监察官的回避。明朝规定，大臣之族不得任科道，僚署同族则以下回避上。科道官员（六科给事中和监察御史）属于监察官，监察官避亲在唐宋时期早已实行。清朝规定，父兄在京现任三品堂官以及在外任督抚之职，其子弟不得被考选为御史。如果子弟有任科道官的，要向都察院据实禀奏回避。二是特殊职务回避。军机处是清朝设置的中枢权力机关，地位远在六部之上。清朝不许文武高官的子弟充任军机章京，防止他们内外交接，泄露朝廷核心军政机密。三是户部和刑部任职回避。刑名钱谷事宜关系国计民生，相关亲属须回避。明清时期职务回避较有特色的是户 部司官不用江浙人，因东南地区系国民经济命脉所在，禁止江浙籍人担任户部官员，防止他们弄虚作假。四是师生回避。明清科考舞弊案越演越烈，主考官和考生之间的请托、门生故旧关系严重损害科考的公平性，明清对考生与座师的回避更加严格。清朝规定“若取中之人为督抚司道，而考官适在下属，应令官小者回避”。当考生出任督抚要员时，考官恰好在其属下任职，考官须回避。
总之，明清时期回避范围越来越大，回避主体越来越多，回避规定越来越繁密，回避执行越来越严格， 系历朝所不及。   
（选自《人民论坛》，2017 年第 26 期，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．地域回避更多考虑任职官员的籍贯与就任地区的关系，明清时期严格继承了地域回避制度。

B．亲属回避规定有关人员避免同时在同一、上下级关系衙门和互为监察的单位担任职务。

C．雍正和乾隆时期都进一步扩大了官员回避的范围，雍正和乾隆时期做法大不相同。

D．明朝开始规定职务回避，科道官员属于监察官，大臣不能任科道，监察官要回避。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章前四段进行分析论述，最后提出观点，即明清官员回避制度系历朝所不及。

B．文章在分段论述明清官员回避制度时，采用了举例论证的方法，论据翔实。

C．文章开头用了两个自然段论述地域回避制度，说明地域回避在四类回避制度中尤其严格。

D．文章在论述明清官员回避制度的时候，和唐宋时期进行对比，突出了明清回避制度的严格。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．清政府规定佐贰杂职必须在五百里外的地方任职是为了解决乾隆后期吏治腐败的问题。

B．清朝不许文武高官的子弟充任军机章京，也规定禁止江浙籍人担任户部官员。

C．清朝规定当考生出任督抚要员，而考官恰好在其属下任职时，因师生关系，也应回避。

D．明清时期的官员回避制度建设在回避范围、主体、财务、执行等各方面都已经达到了顶峰。

阅读下面文字，完成下面小题。

太阳土

宁新路

每当我离家远去，母亲最担心我水土不服。

我的肠胃有敏感症，只认老家的水，挪个地方就水土不适闹肚子。母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。这次去离家很远的地方，一去要好几年不能回来，肠胃肯定得大“换”水土，定会拉得爬不起来。母亲很担心，就给我备了包东西，临上路的那天，她装在我衣兜里，嘱我每天喝它几次。

我知道那是一包土，是那晒了很多年太阳的土，叫“太阳土”，也叫“老土”，是那细如面粉的绵土。这是我每次出门，母亲都会让我带的东西。我带着它上路，母亲添了些安慰，我也少了些惧怕。

“太阳土”是老墙下的土，是太阳晒落墙上的灰土。“老土”收藏了太阳多年的炽热和光色，比寻常黄土更黄亮、暖融融。土被晒成了纯粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太阳身上的灰，说它干净得很，灵气得很。在那缺医少药的年代，老人偏爱这土，喝它暖肠胃，出远门带上调理水土不服。

“太阳土”的名字好听，水却难以下咽，有苦酸辣涩麻咸等说不上来的味，入口喉咙发呕。母亲说常喝就不难喝了，喝惯就好了。这样的东西能喝习惯吗？我喝一次它难咽一次，从来没喝习惯过。虽难喝，我却是权把它当作母亲的爱心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都会有，土脏。想到土里的脏来，就想吐。可母亲和老人把它说得很神奇。老土难道真有神力？这让我注意起这老墙的土来。

老土里除苦酸辣涩麻咸外，那说不清的味究竟是什么？深想，一撮土还真不简单。一撮土来自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含着这世上所有消亡的东西，也包括老祖宗的气息等一切。越想这土的生成，越觉得它复杂。

这墙的土坯是哪里来的？老人懒得回答我这问题。我怀疑这“太阳土”的墙，是来自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墙用，就是盖了房子。荒地虽是花草遍地的树林，当年却是坟地，挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清的钱币和陶瓷，当然还有棺材的朽木、人骨和兽骨。这其中或许也有我的祖先。村人会用这土打墙。这老墙的土，虽被太阳晒成黄亮的尘埃，但它有祖宗的痕迹、遗留，有太多消亡生命的秘密。难怪这土的水，有神秘的气味，有说不清的味道。

这土的水，是真能疗愈肠胃，还是祖辈乡土情结的狭隘偏执？我无法判断。可它确有安抚肠胃的功效，它被我的祖辈确认，也被我的肠胃证明过。我之所以认可它的作用，是因每到异地水土不服时，喝这“太阳土”水，就像母亲抚摸了我肚子，肠胃会舒服起来。我便有点信了老人对它迷恋的说法，也不好再置疑母亲对它的偏爱。

来村的异地人也同样，初喝村里的水，大多水土不服，村人就让喝碗“太阳土”水，不适便缓解。这“太阳土”似乎有安抚人肠胃不适的功效。

是肠胃只认熟悉的乡土，还是乡土里有令肠胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想来乡土里有“地气”，有母亲的“气血”，有出生在这块地上的生命的根。一撮“太阳土”就是乡土的根。这也许是这“太阳土”或“老土”的密码吧。乡土是生命的根，乡土里有灵气。乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵。

水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作养育万物的圣洁的泥土，化作了水、草、树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。也在阳光、空气、水的烘烤、氧化、洗涤下，腐朽的物质变成了有魂的净土、“太阳土”。泥土变得纯洁而神圣，我不再嫌它脏。老墙的土被太阳晒“香”，“太阳土”是香土。

我一路上惦记着到异地的那杯水，也提醒自己离家时母亲反复叮嘱的，喝水时不要忘了放点“太阳土”。

我被拉到了大山里的哨所，风是咸的，水也是咸的，这里的水土我的肚子哪会“服”？我把几撮“太阳土”搅到水里，一口气喝下了，但还是拉了肚子。想必这水土对我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就连喝“太阳土”水，当然也吃了连队卫生员给的药片，肚子才安稳下来。“太阳土”喝完了，我的肠胃也终于适应了哨所的水土。是“太阳土”起了作用，还是卫生员的药片起了作用？我一厢情愿地相信是“太阳土”的功效。

习惯了异地的水土，从异地再到异地，仍是水土不服，仍会肠胃难受，就想老家墙上的“太阳土”。想起那黄亮的土，顿感肠胃舒服了起来。

（选自《文苑<经典美文>》，2018年4月期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇写“每当我离家远去，母亲最担心我水土不服”，读者由这一点出发会感爱到“太阳土”里所包含的浓浓母爱。

B．第三段有承上启下的作用，不但解释了上文母亲给我包的东西，也引出了下文对太阳土的介绍，使文章由叙事转入抒情。

C．作者由离家远去不服水土写起，赋予太阳土神奇的内涵，即乡土与生命的链接，表现出他对乡土的根的深沉的思索。

D．“太阳土”水有说不清的味道，是因为太阳土的生成非常复杂，既挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清民的钱币和陶瓷。

【小题2】请简要概括分析本文描写的“太阳土”有哪些特点？
【小题3】在对“太阳土”的介绍和回忆中，寄托了什么样的感情？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
露  脸
刚子调到县政府给副县长当秘书。
副县长要处理不少分管工作,免不了经常下乡,一下乡免不了带着刚子,记者的摄像机里自然少不了刚子。就这样刚子也频频出现在本县的电视新闻上。刚子从本县一个偏僻的小山村里来，刚子来之前，那个村的电视普及率不足十分之一。自从人们从电视上看到了刚子，一年时间不到，电视普及率成倍提高。村子这么小，有个娃娃能考上大学，又到这么好的单位上班，还经常在电视上露脸，那是多么荣耀的事啊！
村里人感觉刚子露脸了，就等于村人露脸了，心里有说不出的骄傲。在他们看来，刚子就是一个官。他们没有发现有个官在前面安排工作，刚子只是拿着笔低着头在小本本上写写画画。
村里人感到骄傲，也使刚子的父母在一片夸赞声中变得骄傲起来。刚子的父母一骄傲，村里人也就知道刚子的电话号码了，知道刚子电话号码的人，在县城一遇到麻烦就给刚子打电话，不管刚子忙不忙。
起初刚子也觉得乡里乡亲来县城办事挺不容易的，遇上麻烦事，举目无亲找谁去呀，于是很热心。特别是村里人来县城车违章被查扣了，刚子不好意思给领导找麻烦，通过同事和同学，找到熟人把车放了，事后刚子通过同事或同学再请人吃饭。如果遇不上熟人，多少要交点钱，村人说没带钱，刚子只好先垫出去，其实后来没有一个人还钱。他们认为，查车的罚点钱，都交给政府了，也等于交给刚子了，所以不还钱也心安理得。
长此以往，刚子真有点招架不住了。给村人办办事也就算了，还得赔钱，自己月工资不足千元，加上县城开销也大，勉强够养家糊口。如果再无限制地给别人垫钱，那真招架不住了。刚子也很矛盾，跟乡亲们直说了吧，自己还真受不了。
有一次，村人的车又被查住了，而且是无证驾驶。给刚子打了电话，刚子一到现场，查车的人和他认识，说：“看熟人的面子，下不为例吧，不过得交200元罚款，抓紧时间办理驾驶证。”村人看看刚子，没有说话，意思是得交钱，怎么办？刚子也摸了摸兜，还差几天才发工资，兜里还真没钱了，便回过头来让查车的人缓一缓，先让车走。查车的说：“我的大秘书，不行啊，不拘留他就看面子了，这钱必须交。”
这时刚子的电话响了，是领导打来的。刚子接完电话赶紧走了。完成领导交办的任务后，刚子又回到扣车现场。这时村人已经走了，他问查车的情况，查车的说：“刚子，你这一走倒好，你老家的人说你混大了，眼皮高了，老家的事也不管了……”刚子蒙了。
以后，再有村人打电话，刚子就不敢接了。刚子再回老家也不敢选择白天了。刚子再跟着副县长下乡，记者镜头一举，他赶紧撤到领导身后远远的地方。如是几次，领导终于忍不住了用赵本山小品里的话开玩笑说：“刚子，你也晕镜头啊！”刚子苦笑着说：“晕！晕！”
有一天，村里和刚子一块长大的顺子来县城，见到刚子就问：“你很长时间不上电视了！村里人都说你犯错误了被撤职了，是这样吗？”
刚子一愣，忙说：“是，是……”  
（选自《小小说》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） 

A．小说反映了这样一种现象：在偏僻的小山村里，如果有个村人在县政府上班做“官”，在电视上经常露脸，村里人就阿Q式地引以为荣。

B．村里人感到“骄傲”，其实骄傲的潜台词是，政府有人好办事，诸如车违章这类事，有刚子给说情撑腰，就可以大事化小，小事化了。

C．村里人不还刚子垫付的罚款，其理由正大光明：政府的钱就是官员的钱，罚款交给政府，就是交给刚子了，刚子实际上并未垫钱。

D．刚子起初乐意为在县城遇上麻烦事的村人办事，后来听到村人指责的话后，很气愤，发誓不再为村人办事，开始主动疏远村人们。

E. 刚子躲记者镜头，不愿在电视上露脸，虽然有晕镜头的毛病，但主要是想避开村人的视线，远离是非，明哲保身，过几天清静日子。
【小题2】小说中的刚子是一个什么样的形象？请简要分析。
【小题3】刚子经常在电视上露脸，村人就骄傲，刚子是个官；刚子长时间电视上不露脸，村人就说刚子犯错误被撤职了。这反映了村人哪些思想，请结合全文加以探究。

阅读下面的文字，完成下面小题。
叶廷芳：解脱原罪
徐虹
叶廷芳的故事讲到这里已千钧一发——
1942年夏的一个黄昏，浙西衢县下叶村的居民全跑进山里去了。日军从金华、龙游一带杀过来，顷刻间远处近处全是皮靴和马蹄的声响，还有古怪蛮暴的鸟语。叶廷芳全家躲进简陋的小楼二层，将梯子抽了去。院门被粗暴地打开。他们觉得上牙嗒嗒嗒嗒撞击着下牙，呼吸急促得像哮喘病人，整个楼板都随着他们的颤抖而颤抖起来。那时候他刚满6岁，之后的任何一次恐惧也没有超过那一次的剧烈程度。偏偏这个时候，母亲怀抱里的三岁的弟弟又因为口鼻处被捂得太紧而踢打哭闹起来！
楼下的鸡鸭飞跳扑腾几下已被拔毛下锅，猪也大吼一声气息断绝，七八个手上沾了血的日本兵紧急烧火做饭居然没时间杀人然后零乱地整队离开。楼上的他们却因为长时间姿势停留在某一个造型上已如雕塑般僵硬……69年后的今天，已成为中国社会科学院外文所研究员、我国卡夫卡研究权威的叶廷芳都无法形容当时经历了一场怎样的噩梦。“战争就这样刻进我的骨头，我在惊惧中开始早熟。”
战争的阴霾尚未退去，命运又跟他开了一个恶意的玩笑：1945年夏，他在一次玩耍中跌伤左臂，却偏偏被一个庸医误治而断失，还溃烂了九个月之久。或许治疗不幸的良药是更大的不幸。在20世纪40年代的中国农村，家族生计比一个失去左臂的孩子的内心感受更为重要。“我父亲常常瞪大眼睛暴怒起来，骂道：当初你为什么不干脆死掉?!”他在家里被彻底孤立。正如卡夫卡曾经说的，“在自己的家里我比一个陌生人还要陌生”。他从此背负起一生的“原罪”。
这是不是他与卡夫卡之间心息相通的隐秘通道呢?
叶廷芳在他所撰述的《卡夫卡：现代文学之父》、《现代艺术的探险者》、《现代审美意识的觉醒》等著作中这样分析：卡夫卡一生都生活在父亲的阴影下。他父亲对周围的人包括子女动辄破口大骂，常威胁“我要把你撕碎!”他喜欢讥讽，“做这事对你要求太高了吧?”还常用最后通牒的语气发布命令……这些都使卡夫卡厌恶、害怕、不安——他把父亲看作一个暴君。他在《致父亲的信》中写道，“你坐在靠背椅上统治着世界。只有你的意见是正确的，其他人的意见都是发疯的、不正常的……”
在叶看来，从卡夫卡的书信、日记和小说中都可以看出，他这个人自尊又自卑。重要的是，他时常追究自卑感的起因，把问题的根子归结到父亲那儿去……“这种负面情绪流露在他对自己作品的认知中。他认为他写的东西，既不是这个，又不是那个，不伦不类，没有价值，甚至晚年动了毁稿之念。尽管世人都说他是天才。”
但是至少，自卑比嫉妒或者邪恶要好。如果说，前者提供了由于不断怀疑与否定而丢失自我、超越自我的两个方向的可能性，后者却并不着力于提升自我，而是带着暴虐和邪念，吞并与侵犯自身之外的他者，它的实质是智力的懒惰、德性的放任。就此而言，上帝给了叶廷芳一次肢体残缺却灵魂完善的机会。
他的自信始于一次反叛。1950年，他父亲强调缺钱不准他上学。“我从来没有向父亲提任何要求的胆量，只得一次次躲到暗处去哭泣。学校已经开课两个星期了，我还照料着两头水牛……”但是那一次，他断然在一个雪天穿上蓑衣、草鞋，挑着铺盖，跋涉45里进了城，从堂兄那里借了45斤大米，交了学费……
在中学期间，他的成绩名列前茅。他学着用一只手把蛇皮做成胡琴。他编鱼篓打鱼，用尺画线制图，用刻刀“剪窗花”。他一边否定一边肯定，一边犹疑一边进益。他晨跑、冷水洗浴、骑车、游泳、歌咏，做正常人所能做的一切。在1956年考取北大西语系德语专业之前，他感觉自己已经置之死地而后生。
多年以后的1972年，叶廷芳在中国书店淘旧书时发现了德文版《卡夫卡选集》，从而开始了对这位西方现代文学之父的研究，此后一以贯之30多年。2008年他获得欧洲名校苏黎世大学授予的“荣誉博士”学衔，这是德语国家最高的学术荣誉。最近他获得国际歌德学会授予的“荣誉会员”殊荣。可以说，在中国，他引领着卡夫卡研究走向显学。
（选自《中国青年报》，有删改）
【小题1】下列对文章的概括和分析，不正确的两项是

A．作者通过叙述和描写，形象地再现了日军的侵掠给叶廷芳造成的心理创伤。战争给他带来的恐惧刻骨铭心，也使他很快成熟起来。

B．战争的磨难和断臂的不幸，是叶廷芳的两段重要人生经历。作者以此为切入点，探究叶廷芳的心路历程及其对学术研究的影响。

C．文章对叶廷芳求学过程和学术成就的记叙，表现了他的心智聪慧、心理健康、意志顽强和他所达到的常人难以企及的人生高度。

D．卡夫卡父亲的粗暴、专制，造成了卡夫卡心理和性格的扭曲。他曾在给父亲的信件和自己的作品中表达了对父亲的不满情绪。

E. 本文叙议结合，在叙述传主人生经历的同时，结合传主的学术研究，分析他是如何背负和解脱原罪的，展现了他的精神世界。
【小题2】本文讲的是叶廷芳的故事，却有相当的篇幅叙及卡夫卡。作者这样安排的意图是什么？请简要叙述。
【小题3】“原罪”一词原指人类生而俱来的罪过,是一切罪恶和灾祸的根源。叶廷芳背负的“原罪”是什么？他为什么能解脱“原罪”呢？请结合文本谈谈你的理解。