阅读下面的文字，完成小题。（22分）
世界各地华侨华人庆祝农历新年
新华网北京1月25日电　综合新华社驻外记者报道：在农历新年来临之际，世界各地华侨华人通过各种传统庆祝活动，迎接牛年的到来。
在巴西华侨华人最为集中的城市圣保罗的自由广场，“中国年”活动在24日中午正式开始。活动颇具中华传统文化特色，舞龙、舞狮、武术表演最吸引观众眼球。伴随主持人用汉语和葡萄牙语说出“新年快乐”的祝福声，数百个气球腾空而起，舞龙队从人群外欢腾而出，舞狮队也热闹入场，现场充满了新春的喜悦气氛。
24日的瑞典首都斯德哥尔摩，绵绵细雨和刺骨寒风抵挡不住喜迎新春的热情。由华侨华人和瑞典友人组成的舞龙队、舞狮队、腰鼓队和灯笼舞队从市中心一路表演到东亚博物馆外的广场。乍一登场，舞狮表演就给现场注入一股暖意，带来喜洋洋的中国年味儿；女子腰鼓队欢快的舞步和咚咚的鼓声感染着每个人；灯笼舞中，有几个碧眼金发的瑞典演员，他们的灵活动作将中国传统舞蹈的韵味表现得淋漓尽致。当地华侨华人还在东亚博物馆内展示了中国烹饪、茶道、书法等传统技艺，在场的外国友人赞不绝口。
热闹的锣鼓、翻腾的金龙、欢快的舞蹈、精绝的功夫表演让荷兰海牙市政大楼一扫往日的宁静，化身为热闹非凡的“中国城”。为期一周的荷兰华侨华人春节庆祝活动24日拉开帷幕。在市政厅附近的唐人街，展示传统中华文化技艺的帐篷一字排开。从水墨书画到剪纸，从手工编结的草蜢到红彤彤的中国结，精致而有创意的作品吸引了大批观众。海牙唐人街将在31日举行醒狮队巡游及爆竹贺岁活动，为一周的庆祝活动画上圆满句号。
以“热爱大地·回归自然”为主题的中国春节花车游行24日在墨西哥首都墨西哥城举行。“耕牛贺岁”“熊猫迎春”“孔子”“神七升空”和“中国牌楼”等14辆造型精美的花车让人大饱眼福。在“耕牛贺岁”的花车上，一名少年骑在耕牛上吹奏出悠扬的笛声，车尾一名墨西哥友人身着唐装演奏二胡，还有两名小童在“大树”下对弈。在“熊猫迎春”花车上，四只憨态可掬的大熊猫悠然自得地在青山竹林中静待新春到来，车的左侧是一支中国巨龙，右侧则卧着一条墨西哥羽蛇。伴随花车一同贺岁的还有舞龙、舞狮、中国功夫、太极拳、墨西哥骑警等14支表演方阵，使墨西哥城市中心改革大道成为一片欢乐的海洋。
张灯结彩，“庙”门敞开。24日，华盛顿地区华人社区节日气氛在一年一度喜气热闹的美食庙会中掀起高潮。重庆同乡会、海南同乡会、广西同乡会等竖起各自招牌，麻辣凉粉、自制点心、桂林米粉等各种地方佳肴色香味俱全。脸上的笑容、身上的唐装和口中的美食勾勒出一幅生动的过年风情图。走出美食区，依然是一副热闹非凡的景象——龙腾狮舞、锣鼓喧天，人们争相购买年货，将节日喜气带回家中。
【小题1】这则消息的导语是什么？（4分）
【小题2】这则消息报道了哪些国家或地区的华侨华人庆祝农历新年的活动？（6分）
【小题3】该消息只报道了五个国家和地区的庆祝活动，题目却说是“世界各地华侨华人庆祝农历新年”，这符合新闻真实性的原则吗？（ 6分）
【小题4】这些庆祝活动中，体现中国特点的事物有哪些？（6分）

阅读下面的文章，完成后面的题目。
你念一句，我念一句
宁 雨
①灶火舅舅的眼睛一直看着墙，从拧第一个玉米棒，一直到第十二个。牙白的玉米粒一颗赶着一颗的脚步，步调一致地跳进他面前的笸箩中，跳成一条小小的瀑布。而他的目光一直粘在墙上，连眼皮都没朝下抹搭一次。舅舅拧玉米棒不用铳子，铳子离不了眼睛的配合，用空玉米轴当工具，他就可以完全把眼睛腾开看墙。
②我悄悄绕到笸箩前边，伸开双臂，把他面前的墙给挡了个严实。灶火舅舅故意把脸黑了一下，一副气咻咻的样子。他越是这样，我越是捣乱。灶火舅舅起身到院子里摘了一枚海棠果，他还想以老法子糊弄我，可我已不稀罕这样小恩小惠的把戏，我想知道一堵糊满黑黄书页的墙怎么就能把他的眼睛吸住，他必须向我坦白那书页上的秘密。
③灶火舅舅笑了，微黄的牙齿，像两行闪烁着幽光的玉米。他哄我：“你别捣乱了，我领着你念墙上的字吧，我念一句，你念一句，等你念完了这一墙字，你就能明白其中的秘密。”灶火舅舅说：“神农以赭鞭鞭百草。念。”我接一句：“神农编稗子草。念。”舅舅又笑，停了手里的活计，伸过两根指头在我的大脑门上轻轻弹了一记。
④十年之后，我抱着干宝的《搜神记》饭都忘了吃，灶火舅舅教我读其中的《神农鞭百草》如在昨日，他的笑容闪烁着玉米般幽邃的光泽，狡黠或得意。这时，灶火的名字已经在村里传得比神农还要神。他用白菜疙瘩、大葱白和芫荽根炖汤，就治好了一街人的“温气病”。他用清明前的苜蓿芽熬米粥，治他媳妇的肺病，媳妇病好了，还接连生了一凤一龙俩宝贝孩子。
⑤村里有一个叫小有的，得脚气，脚趾头缝都烂出了红肉，又疼又痒穿不上鞋，下不了地挣不到工分，恨得直撞墙。灶火舅舅教给他一个方子，把玉米轴烧成灰，用芝麻油调了，敷到脚上，用玉米轴煮水当茶喝，一天三次。才一天，小有的脚不疼不痒了，一个星期下来，脚气居然没了半点踪影。
⑥我家与灶火舅舅家是东西邻居，我姥姥和他娘好得像亲姐妹。我七岁之前经常半天半天“长”在他们家里，并且有幸成了灶火舅舅的墙书弟子。灶火舅舅是暮生，怕养不活断了家里的根脉，一生下来就由接生婆抱到灶台上，拜了灶神。拜了灶神的灶火舅舅果然身强体健，耳聪目明，读小学、初中都是年级第一。老师们说：“看人家灶火，跟他爹一样，天生一块料儿就是为了念书。”话传到灶火舅舅他娘——我东院姥姥的耳朵里，却像天边滚过来的炸雷。灶火舅舅的爹本来是在北京念书的，得了痨病，回家养着，儿子还没出生就咯血死了。东院姥姥认为，是书夺了丈夫的精魂，她不能眼瞅着儿子再读书累死，于是果断辍了灶火舅舅的学。
⑦辍学的灶火舅舅，下雨不出工时就在家分拣他的课本和他爹传下来的线装书。他把书拆成一页一页的，糊在墙上。过了一阵子，墙上的书页让烟熏得焦脆了，便再糊上一层。书糊在墙上，墙成了灶火舅舅独创的开放式书架。睡觉之前，他读东墙书；拧玉米棒、纺棉花时，他读西墙书。把书糊在墙上念，一来是背着他娘。他娘辍他的学，是担心他念得累坏身子。他把书糊了墙，是跟老人家表孝心，书都毁了，一个字不念了。二来是他念书得背着村里的人。村里的高音喇叭天天在喊，有些书是“四旧”，是黑书。
⑧我考上大学，灶火舅舅很高兴。开学前，他送我一件礼物——一份20页的书单。我说：“这么多书，多长时间读完？”灶火舅舅笑笑：“一年不行两年，读不完也没关系。念书是为了明理的。你觉得心里亮堂，念一个字也不是白念。念得稀里糊涂的，就算念一屋子也没用。”
⑨今年的一天，我突然接到灶火舅舅的电话，他说：“你多抽空到老家住些日子，多找些村里上岁数的人了解了解肃宁当年的抗战史。看了几个电视剧，心里堵得慌，净是胡编乱造的。你该写个东西，留下点真实的记忆。”
⑩我回乡后，舅舅刚好出了门，只有东院姥姥一个人在家。老太太坐在老海棠树下，旁边放着个旧学习机，里边正念《三字经》，是灶火舅舅的声音。舅舅念一句，姥姥也跟着念一句。
(有删改)
请结合文本，简要分析东院姥姥的形象特征。

阅读下面的文字，完成小题。
作为发达国家的美国，从来没有发过全国统一的身份证。但在现实生活中，有三个证件不同程度地起到了身份证的作用：一是驾驶证，二是护照，三是社会安全卡。罗斯福新政期间，他为了建立社会保障系统，提出为每一个有工作的人员建立一个社会安全账号。设想一出，立刻遭到了强烈反对。最后，罗斯福向国会妥协并保证：这个号码仅仅用于社会保险，一定不会用于身份标识的领域，并且会被保密。这个提案最终在国会通过。
严格地说，社会安全卡还算不上统一的身份证件。因为它只记录姓名，性别、年龄、住址、照片等基本信息都没有，公民也不需要随身携带，该号码被明确规定为个人隐私。1974 年的《隐私法》甚至还有专门的条文写明：“要控制社会安全号对个人隐私造成的威胁。”
因为没有统一的身份证，美国各种信息系统中用来标识、区分公民个体的方法五花八门，最核心的方法还是人的姓名。但不同的人可以拥有相同的名字，还容易出现拼写错误。毫无疑问，按照姓名来查询个体信息的方法，检索效率和准确率都很低。当把不同系统的数据库连接、整合到一起的时候，要确定“谁”是“谁”，就变得非常困难。
美国法律认为“户口登记”可能侵犯隐私，因此没有明确的户口制度，只进行公民出生、死亡登记，并不实行如同中国、日本以及泰国等国家那样的“户口登记”制度。在美国，各州登记制度具体执行并不相同，但这不影响这些资料成为证明个人身份最准确、最原始的资料。人口出生、死亡资料由医院等机构报往州政府，并存入计算机系统中，以供备案和查询。出生登记的材料都会被有关部门存入电脑系统，成为证明个人身份最准确和最具法律效力的原始材料，随时可以在各地查找和调用。
我们国家没有采用社会安全号制度来管理公民，而是采用了身份证制度，16 岁以上的公民都要办理身份证，而且出行要随身携带，很多地方都需要你填写身份证号码。因为存在同时出生的情况，所以第一代身份证号相同的人很多，也因为身份证会暴露个人年龄、地址等个人隐私，与税收、收入等等也没有挂钩，还容易做假身份证。第二代身份证在技术上、管理上都有改进。
美国的社会安全号制度有很多好处。简单地说：一是没有重号，一人一个；二是便于配套管理，如与收入、保险、缴税、医疗、开户等联系起来，可以在社会安全号下建立很多链接， 可以预防腐败；三是没有地域限制，没有城乡、大中城市差别，去哪里工作、生活、学习都是一样的，不像北京那样，限制外地人购房、购车、高考。
与身份证制度比较，采用社会安全号管理的优点显而易见，其中最重要的一点就是人与人之间没有什么不同，不论是在哪里生哪里长哪里工作，都是一样的社会待遇，没有农民、工人、学生、干部之间的区别，更没有城乡间的歧视，公共资源为大家共享。
（选自《读者》2014 年第7期，有删改）
【小题1】关于美国的“社会安全卡”的相关表述不正确的一项是（    ）

A．在现实生活中，美国的“社会安全卡”和驾驶证、护照一样在一定程度上起到了身份证的作用。

B．“社会安全卡”是罗斯福新政期间为了更新社会保障系统而提出来的，当时遭到了强烈反对。

C．“社会安全卡”提案最终在国会被通过是因为罗斯福向国会保证这个号码仅用于社会保险，并会被保密。

D．“社会安全卡”只记录姓名，性别、年龄等其它基本信息都没有，该号码被明确规定为个人隐私。

【小题2】在没有统一身份证的前提下，美国依然可以标识、区别公民个体信息，下面的表述不属于标识、区别公民个体信息的具体方法的一项是（    ）

A．美国法律认为“户口登记”可能侵犯隐私，不实行“户口登记”制度，在美国，各州登记制度并不相同。

B．美国的各种信息系统中，用来标识、区分公民个体最核心的方法还是人的姓名。

C．为了方便备案和查询，医院等机构将人口出生、死亡等相关资料报往州政府，并存入计算机系统中。

D．出生登记的材料作为证明个人身份最准确和最具法律效力的原始材料都会被有关部门存入电脑系统，可以随时查找和调用。

【小题3】 对于美国的“社会安全卡号”制度和中国的“身份证”制度的比较分析不正确的一项（    ）

A．美国的“社会安全卡号”没有重号，一人一个，不需要随身携带；而中国“身份证”出行要随身携带，很多地方都需要填写身份证号码，16 岁以上的公民都要办理身份证。

B．美国的“社会安全卡号”因同名多或拼写错误，使得按姓名来查询个体信息时检索效率和准确率都很低；而中国第一代“身份证”存在同时出生的情况，号码相同的人很多。

C．美国的“社会安全卡号”便于配套管理，如与收入、保险、缴税等联系起来，可以预防腐败；中国的“身份证”与税收、收入等没有挂钩，容易做假身份证，从而导致腐败。

D．美国的“社会安全卡号”制度没有地域限制，没有城乡差别，到哪里工作、生活、学习， 社会待遇相同；中国的身份证制度有地域限制，有城乡差别，如北京就限制外地人购房、购车、高考。

阅读下面的文字，完成后面小题
放飞一只蝉
月亮在云隙间隐现，豹儿洞山墨色的森林间或传来鸟声，一种不知名的神农架夜鸟，它的啼声消逝，窗下的草虫依旧地叫起来。峡谷无风，窗右近旁的山坡从一个院落的墙角猛拉一道斜线上去，坡上生树，折扇形的树冠沉默在暑热中。
适才听高开选场长讲神农架植被分布，满脑子充塞着神农架森林，巴山冷杉、红桦、刺叶枥、高山杜鹃、箭竹、板栗、珙桐、华山松等，高场长离开后，阔叶与针叶仍在眼前混杂拂摇。夜已深，我是坐在新华乡林场招待所207房窗前，静默的森林之夜，最能将细小的声音放大。忽听到一阵“啪啪啪”的响，像大型生物踩着枯叶发出的声音。起身向外探望，月已进入云层，浓墨般的夜，唯声音响得真切。
索性拉了窗帘入睡，然声音越响越近，在拍打玻璃，我有些不能安心了，起身，开灯，拉开窗帘，欲将半开的窗玻璃拉严，忽地一只蝉飞进来，绕着壁灯飞舞。原是一只蝉，为略生虚惊而惭愧，就执了一本书，准备给它一拍。且将拍下时，不由住手，这是一只长得非常精致的蝉，薄翼，偏草色，翼纹清晰，它朝着壁灯一次次起飞。我放下书，轻轻地捉住它的翼，蝉叫了几声，仿佛反抗。我伸左手拉开窗玻璃，将蝉放飞到黑暗中去。
返身躺到床上，竟不能寐，在神农架森林中的一路奔波，神经处于高度兴奋中，经蝉的一番打搅，便有了久违的失眠。蝉在窗外拍打玻璃，它似乎不甘离去。或在这样浓黑的夜里，它一定要扑向那盏光明的壁灯。我心里有些烦乱，蝉翼的拍打声愈来愈响，如在抖动一张四开的报纸。我再起来，拉开窗，蝉倏地又飞进来，它绕着壁灯飞舞得更加猛，或直接撞在白石灰墙上。我有些怨恨了，然只是刹那间的事，它只是一只小虫嘛，一只在神农架寂寥的夜里来打搅我的小虫，却是一只纯净的小虫，一个小小的生命。
在神农架，去了除大九湖以外的其他乡，路上遇过许多生命，鸟、松鼠、猕猴、小鸡、狗和小山羊。有趣的是，神农架的狗不惧汽车，每遇汽车，它从容不迫地迈步走到公路边，待车过去，狗就使劲地追赶车，这项活动它们乐此不疲。小陈司机送我去新华，遇到过一群小山羊和一群小鸡，小羊伏在公路中央，车停了一会，小羊们才懒懒地起身离去，并不看汽车一眼。小鸡的让路要敏捷些，然有一只小鸡却不想立即离去，它高傲如一只小天鹅，待小陈司机将车停下，才去追赶自己的小伙伴。忽然一乐，既然是公路么，何以小羊不能打盹，小鸡不能散步呢？路上，又听到一些小故事，小龙潭“野人”梦苑，一只在森林中受伤而被救护的金丝猴患肠胃病死了，管理员受到极严厉的批评，金丝猴之死，大约是因食过爱心游客投放的食物所致。我在新华乡变电站听到一个人与羊的故事，坪上有一头（野）大公羊冲进农家，将主人顶在墙角，乡民不敢越权击打大公羊，报警让林管员与警察向大公羊施射麻醉枪解救了主人。
哦，生命。想到出发前于武昌景天楼听林区行政长官王海涛与其阁僚打电话，有“生命高于一切，生命逝去不能复生”等等，便将此与上述连贯，忽生善念是要到一个情境现场呢。我，一个曾经暴力文化浸淫得久的人，悠游在神农架，忽然面对一只蝉，一个精致的会鸣叫的与夏天记忆相关的小生命，我再次捉起飞入房间的这只蝉，将它放飞。
【小题1】文章开头的景物描写有什么作用？（6分）
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【小题2】文章用“放飞一只蝉”作标题，有什么作用？（6分）
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【小题3】这篇文章揭示了什么主旨？对你有什么启示？（8分）
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阅读下面作品，完成小题。（文学类）
多美的夜色啊
迟子建
虽然哈尔滨的夏天足够凉爽，但我还是喜欢在每年的七、八月份放下笔来“歇伏”。这时最惬意的事情，就是读书。我会把插在书架中的那些花花绿绿的书打量个周详，如同皇帝选妃一样，抽出想读的，放在沙发旁和枕边。被选中的既有那些散发着微微霉味的、可以一读再读的老书，也有外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳的新书。比之新书，我更爱那些老书。经过了漫长岁月淘洗后仍然能流传下来的文字，总会像金子一样闪闪发光。
在浏览了两本空洞乏味、装神弄鬼的最新畅销书后，我已打算重温《聊斋志异》的诡谲、奇异之美了。那里的神仙鬼怪在我眼中是有血有肉的。在电闪雷鸣的夏日，读这样的书无疑就是聆听天籁之音。
由于搬家后没有给书做细致的分类，所以很多书都是乱插的。我在取《聊斋志异》的时候，发现了相挨着它的《欧洲美术中的神话和传说》，这是著者王观泉先生三年前所赠的，我记得爱人在那年春天离开我的最后一个夜晚，读的就是这本书。
书页上一定留有我用肉眼看不见的爱人的指纹，所以打开它的时候，那一幅幅绚丽的画面，在我眼里就是天堂的圣景图。
最先打动我的，是一组《丽达与天鹅》图画。丽达与天鹅的故事，是最传奇的爱情故事。天神宙斯有一天在神山上，看到身下的斯巴达草原上，有一个美丽的姑娘，她就是丽达。宙斯爱上了丽达，为了摆脱天后赫拉的控制，他变成一只天鹅，飞向人间，与丽达相爱，并生下了希腊的绝世美女海伦。海伦与特洛伊战争的故事，比丽达与天鹅的故事还要著名。
在对《丽达与天鹅》这个神话的演绎上，我最喜欢达利的那幅。柯勒乔的过于甜美，达·芬奇的太圆熟了，而达利表现的天鹅充满了激情和力量，它那富有质感的展开的双翼，是那么的刚健和柔美，充分体现了宙斯飞临人间、见到心爱的人时那种内心的狂喜。
在这本书中，既可看到威廉·琼斯表现的爱上自己倒影、最终化作水仙花的美少年纳西索斯，也可以看到鲁本斯以表现众女神为了争夺金苹果而引起祸端的《帕里斯的裁判》以及波提切利描绘的以色列民族女英雄《朱提斯》。还有充满了阴郁之气的伦勃朗的《大卫在扫罗面前弹竖琴》，灰黑的画面除了衬托了疯子扫罗内心的矛盾和焦虑，也把竖琴的凄美展现无疑。我觉得在描写音乐对人的影响的深刻性上，这则神话无疑是登峰造极的。
在书将结尾的时候，我看到了那个舞蹈着的莎乐美。2000年秋天，我曾经在都柏林的皇家剧院看过王尔德的话剧《莎乐美》。
《莎乐美》是写施洗者约翰死亡的故事的作品。希律王娶了弟弟腓力的妻子希罗底，约翰对此反对，惹恼了希律王，被关进监牢。莎乐美是希罗底的女儿，她美丽而富有才情，传说她向约翰表达过爱情，但遭到了拒绝。在希律王的生日宴会上，莎乐美被邀跳舞，为希律王助兴，莎乐美不从。希律王就许诺莎乐美，如果她当众舞蹈，就可以让她做一件最想做的事情。于是，莎乐美跳起舞来，舞毕，她要求希律王割下约翰的头给她，她终于吻到了死去的约翰的嘴唇。在约翰的头即将落地的时候，莎乐美感慨道：多美的夜色啊！
是啊，用这句台词来概括这本书的气质再合适不过了。欧洲那些美妙的神话和传说，当它们凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。可惜在这个时代，欣赏这样的夜色的人少而又少了。所以王观泉先生在赠言中这样写道：
此书起笔于1953年，时为23岁当大兵时。但虽戎装披身，心中想的是保卫和平，使中国乃至世界宁静。匆匆近半个世纪流逝，这才发现世界其实一点儿也不太平。书虽然漂亮，2002年垂暮之年的我已经对世道不感兴趣了，只是愿意比我年轻的你及与你相似的中青年们，能如我在起笔写此书时一样好心情，赏析美。
王观泉先生晚年患有严重的眼疾，一再手术，如今他的一只眼睛几乎失明，而另一只眼睛的视线也极为微弱。这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。
我想爱人能够在最后的日子看这样的一本书上路，踏着这样的夜色归去，实在是幸运的。因为他是带着美走的。
【小题1】下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ）（5分）

A．作者开篇通过阅读老书与新书的不同的感受，重点只在于交代作者喜读老书的原因是：老书是经岁月淘洗后的思想结晶。

B．在哈尔滨的夏天，作者想读《聊斋志异》是由于读了“装神弄鬼的最新畅销书后”引起的，同时也是怀念“亡夫”使然。

C．在以《丽达与天鹅》为题材的绘画中，作者最喜欢达利的那幅，是因为达利表现出了宙斯的激情与力量，刚健和柔美，以及见到心上人的狂喜之情。

D．作者着力描写《莎乐美》的目的就是通过她无所顾忌地追求情爱的疯狂行为，以超乎常理的情节冲突表现主人公的性格，爱恨交织的蛇蝎美人的心狠手辣。

E．《欧洲美术中的神话和传说》是美的载体，所以在最后一段，作者写了爱人在最后的日子看这本“美”书归去，实在是幸运的。这也和上文构成照应关系。
【小题2】作者在描写《欧洲美术中的神话和传说》的内容时，对《丽达与天鹅》描写得很详细，为什么？（6分）
【小题3】作者以“多美的夜色啊”为标题，有何深意？（6分）
【小题4】“比之新书，我更爱那些老书”，这是作者的选择，读新书还是读老书，每个人喜好未必相同，你的看法呢？（8分）