阅读下面的文字，完成文后各题。
奖励【荷兰】马尔埃尔泽·赞得列夫
我的祖父待人和蔼可亲，可就是赚钱不多。我至今还感到奇怪，祖母是怎么靠他挣来的微薄收入维持一家人生活的。
在我的整个孩提年代就有那么一次让我吃得又好又饱。那一天，贝塔姑姑忘了锁上食品储存室，让我一下子瞅见了。等姑姑一走，我就溜进去将里面的二十二个炸面卷一扫而光。为此，家里的其他人一直耿耿于怀，也一直不肯原谅我。几年以后，每当我出现在家庭聚餐时总会有人高声喊道，“看紧那些炸面卷！”
也许你可以想象出，在晴朗的一天，当幸运女神微笑着朝我祖父走来意味着什么。他遇到了一次火车失事！
嗨，如果你遇到这种事（而你又能幸免于难），那你就发财了。铁路局得赔钱！所以，那些大难不死的幸运旅客完全知道该如何去做：他们尽量表现出痛苦呻吟的样子，躺在地上滚来滚去，等待医生和担架救援队员的到来。
可我的祖父是个例外！
祖父的胃口好得很，我们全家其它人加起来都望尘莫及。在他的一生中还从来没有错过一顿饭，看来现在也不打算这样。那可绝对不行！他不会因为一次小小的车祸而做出这样的牺牲。所以，他自己折了一段粗壮的树枝权当拐杖，走了三小时的路程，不辞辛苦地回家了。
与此同时，发生车祸的消息传到了村里。
我简直无法向你描述当祖母看到她的丈夫跨进家门，满身的尘土，因长途跋涉而面带一丝疲倦，更多是庆幸自己及时赶上晚餐而自鸣得意时脸上所出现的种种表情。首先，看到祖父安然归来心里总算松了一口气；不过，那份轻松便很快夹杂着一丝怨气，并最终变成了一股怒气。
祖父已经错过了难得甚至是一生中唯一的大好机会！
想到这，那愤怒变成一阵阵无情的责骂。还没等祖父明白是怎么回事，他便发现自己的裤子被扒掉了，不由分说地被按倒在床上。无论他怎么抗议也无济于事。祖母将湿毛巾敷在他的额前，找来了家里仅有的药物——蓖麻油！
祖父吓得叫了起来，赶紧躲到铺盖下面。可祖母不管三七二十一，捏紧他的鼻子就往他的嘴里灌药。我可怜的祖父！祖父眼下唯一需要的只是他的晚餐。可一旦他的妻子下定了决心，他又能如之奈何呢？ 
做完了这一切之后，祖母派我们中的一个孩子去请医生。医生给祖父来了一个彻底体检，正准备恭喜祖父健康状况并无大碍，这时候，祖母纹丝不动地立在医生面前，挺直她那四英尺十英寸高的身材，以一种不容置疑的语调对医生说，祖父得了严重的休克还有什么脑震荡之类的病。要不然还怎么去解释他竟然会主动放弃这一生中难得的一次机会呢？ 
医生看着祖母满脸冷峻与坚定，心中不寒而栗。他以前与祖母打过交道，知道拗不过她。于是，医生让步了，接受祖母的诊断，然后知趣地离开了。
接下来便是等待。祖母想方设法让祖父躺在床上，认真地指点他铁路局的人来后该说些什么不该说什么。祖父明智地点点头，答应合作。
大概你有这种体会，要让一条鳗鱼乖乖地待在池中那谈何容易？祖父三番五次想要溜掉。无奈之下她只好把他的裤子藏起来，祖父便诱使我们小孩子帮他找来裤子，想方设法溜下了床。
刚下了床穿好衣服，我们便听见屋外一阵骚动，铁路方面来人了！透过窗户我们看见铁路局的调查人员，整个村子的人都有礼貌地跟在后面，等待着调查结果。
裤子、靴子…祖父连同身上穿的一切钻进被窝里，将铺盖一直拉到脸下巴。蓖麻油瓶子就放在床边的显眼位置，这时，调查人员被领了进来。
调查人员一到，祖父显然把祖母好不容易教会的东西早已忘到九霄云外去了。他笑容可掬地迎接尊贵的来访者，恭维起他们如何如何的英俊漂亮，然后又谈论起天气，还有什么庄稼呀，等等等等。等到铁路局的医生最终有机会问到他伤在哪儿时，祖母站在一旁不耐烦地指着自己的脑袋向来者暗示。
“哎呀！”祖父面带天使般的微笑说道，“其实我什么事也没有，根本没得什么连十万块钱都治不好的大病。”
祖母听了当即昏了过去，而那位调查组的事故赔付精算员却笑得直不起腰来。
来人把可怜的祖母抢救了过来，又对全家人一阵安慰，然后，他们奖励了祖父五千块钱，让他一下子成了全村最有钱的人。
可是，直到临终的那一天，祖父也搞不明白他们为什么要给他那笔钱！
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）

A．小说从细微处写人，“庆幸自己及时赶上晚餐而自鸣得意”“笑容可掬地迎接尊贵的来访者”等细节描写使祖父的形象跃然纸上。

B．遭遇火车失事本应是非常倒霉的，但在文中却被描述成“幸运女神微笑着朝我祖父走来”，这种违反常理的观念正是病态社会的体现。

C．医生也无法解释祖父为何“会主动放弃这一生中难得的一次机会”，从而被祖母说服，认同了她的诊断结论。

D．祖父的价值观念与其他人是截然不同的，他完全不赞同祖母的做法，在行为上毫不妥协，也因此得到了意料之外的奖励。

 
E．本文虽然是一篇外国小说，但所呈现的一些社会现象我们也似曾相识，这展示了优秀的文学作品是可以突破语言和地域的限制的。
【小题2】小说中祖母这个人物有哪些特征？请简要分析。
【小题3】小说第二段“我”偷吃的情节，是否可以删去？请简述你的理由。

阅读下面的文字，完成后面小题。
梵高的坟茔（节选）
范曾
冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。
梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。
梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里?他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事情。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一种永恒的谜。
梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。
【小题1】为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二段的有关内容，作出简明的回答。（不超过30个字。）（4分）
【小题2】在第三段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼两位艺术大师的创作情况，这是一种什么表现手法?在文中起什么作用?（4分）
【小题3】梵高的作品有哪些特点?仔细阅读第三段，用简要的语言归纳。（6分）
【小题4】下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（4分）（）

A．第五段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。

B．文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家却永远被人铭记和景仰。

C．文章第三段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

D．古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。

E. 梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。
F. 梵高死后的荣耀说明真正的艺术经得住时间的考验，就像好酒一样，存放越久，味道越醇。

阅读下面作品,完成下列小题。
海蒂姑姑来访 （美）马里恩·艾什
我和妻子住在伊利诺斯州的一个小镇上。那时候小镇的情况特别糟，因为已经连续干旱三年了，许多家庭都已经搬到别处去了。小镇的资源越来越贫乏，居民们也情绪低落、脾气暴燥，经常为一些小事吵得天翻地覆。一些人甚至不再上教堂了。
“小镇期待奇迹。”牧师垂头丧气地说。
海蒂姑姑就是在这样一种情况下从佛罗里达州来到我们这里的。她戴着一顶天蓝色的无边女帽。“这颜色与我的白头发正相配。”她说。事实上，那顶帽子与她那闪闪发亮的蓝眼睛更相配。海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话。没过多久，小镇上的所有居民就都称她为“海蒂姑姑”了。
当我们带她去教堂的时候，她很震惊。因为管风琴静静地立在那儿，没有人演奏，而由留声机为大家播放赞美诗。“梅布尔·肖说她的关节炎发作了，不能演奏了。”我解释道。 “啊，我喜欢演奏管风琴，”海蒂姑姑说，“如果可以的话，我愿意为大家演奏。”
人们兴奋极了，但只有一小会儿——海蒂姑姑演奏得糟极了，调都不知道跑哪儿去了，比没人演奏还要糟不知多少倍。
海蒂姑姑为我们演奏了两个星期之后，牧师亲自去找梅布尔了。他告诉她，大家需要她，大家恳求她再回来演奏管风琴。“好吧，”梅布尔说，“如果你们真希望我回去的话，那我就回去吧。”星期天，梅布尔又在教堂演奏管风琴了。当大家陶醉在梅布尔的音乐声中时，海蒂姑姑的蓝眼睛也熠熠生辉。
又一个星期天，教堂里没有出板报。牧师向大家道歉。原来，负责抄写的琼斯夫人说她没有时间再做这件事了。“我愿意做这件事。”她说。“太好了！”牧师高兴地叫道。但当时后排就有人叫道：“哦，不！”
后来的事实证明，可怜的海蒂姑姑的抄写能力和她的演奏能力一样差。她抄写的板报错字连篇，简直让人没法读。许多人去找琼斯夫人，恳求她继续担任抄写的任务。琼斯夫人终于同意了。
其后，海蒂姑姑又自告奋勇地接受了管理人的工作，因为教堂没有钱请一名全职打扫教堂卫生的管理人。她扫地的时候东一扫帚西一扫帚，灰尘漫天飞舞。她给地板打的蜡，厚得让人随时都有摔倒的危险。没过多久，路易丝·威尔森和玛格丽特·布朗就自愿代替了她。听到这个消息，我们全都惊呆了。众所周知，这两位女士相互不讲话已经一年了。
那年夏天，海蒂姑姑想施于援手的所有事情都让人无法评价。你不能说她哪件事是做得成功的，但你也不能说她失败了。“我们都开始喜欢你的海蒂姑姑了。”一位夫人对我说。人人都承认他们之所以喜欢海蒂姑姑，是因为她愿意在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。当然，如果她都能够胜任每件事的话，就更完美了。但不管怎样，她是一个能让人受到鼓舞的人。
海蒂姑姑最后一次和我们去教堂的那个星期天早上，说：“我要给大家一个惊喜。”教堂里坐满了人，人们都来了。海蒂姑姑走到讲坛前面，面对听众说：“你们的教堂真美！你们也都很善良。我会记住每个人的。现在，我想为大家演奏一曲我很喜欢的《在花园里》。”
大家都沉默不语，静静地等待着。我不禁想起，这种在最近这些艰苦的岁月里已经很鲜见的忍耐力，又回到我们这块土地上和我们这些人的心灵中了。我们全都安静地坐着，好像刚刚下了一场大雨，解除了我们的干旱之危似的。
海蒂姑姑走到管风琴前坐下来。她抬起头，微笑地看着我们。我没有听到一个变调的音符。优美的旋律飘荡在上空，就像天使在唱歌。海蒂姑姑怎么又会演奏管风琴了？她以前难道是装出来的吗？她故意弄糟所有的事情，就是为了让大家重新团结起来吗？
当她演奏完的时候，人们都鼓起掌来，牧师走到讲坛上。“我们曾经期望出现奇迹，”他说，“现在，奇迹果然出现了。海蒂姑姑就是我们的奇迹。
（《微型小说选刊》有删改）
【小题1】文章开头对小镇糟糕的自然环境和社会环境进行了描写，请简析这些描写在文中的作用。
【小题2】结合全文，请概括海蒂姑姑所创造的奇迹。
【小题3】通读全文，请简要分析海蒂姑姑的形象。
【小题4】文中画线句“你不能说她哪件事是做得成功的，但你也不能说她失败了”，句意是否矛盾？请简要探究。

阅读下文，完成文后各题。
上世纪60年代，人们就知道身体组织在受毒素、紫外线、激素和药物等侵害时，血红素加氧-1（简称HO-1）会及时对抗相应的受伤和感染，此时体内会自然地产生少量的一氧化碳。不过，当时的人们都认为一氧化碳是组织代谢的副产品。
然而，美国科学家所罗门-辛德在1993年提出，一氧化碳在人体内扮演了一个有意义的角色。它有协助一氧化氮管理人体内部器官的功能，例如大肠的收缩、胃的排空等。但是，研究人员作了很多的努力之后，还是没有检查出一氧化碳在人体中的准确作用。
由于一氧化碳对人体有益，一些科学家想把它用于临床治疗。然而，一氧化碳是有毒气体，使用稍有不当，就会对人类造成危害。一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白，使氧气无法载运到全身。当人体内20%左右的血红蛋白转变成羧化血红蛋白时，就会出现恶心、呕吐和晕倒的情况；当人体内40%左右的血红蛋白转变成羧化血红蛋白时，就会夺人性命。因此，有科学家反对把一氧化碳引入对人类的临床治疗。但美国的奥古斯丁-乔和弗里茨-贝奇称，医药界不该这么快拒绝一氧化碳的治疗潜力，一氧化碳疗法是紧急情况下最好的方法。
2001年上半年，乔和贝奇领导的小组指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反应。他们在进行老鼠心脏移植时，用一种叫“卟啉”的化学药品将HO-1封闭，一星期内老鼠有排斥移植的反应产生。但如果将老鼠置于含微量一氧化碳的空气中，则可以幸存。也就是说，吸入动物体内的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任务。这个实验也说明，20世纪60年代人们在研究HO-1时发现的一氧化碳不是代谢废物，而是在HO-1的作用下，人体为生理防御反应所产生的气体。
2001年年底，美国的大卫-平斯基的实验表明，一氧化碳对肺移植手术也大有帮助。平斯基改变了一些老鼠的遗传特性，使它们缺少制造HO-1的基因，然后让它们和正常的老鼠一起进行模拟的肺移植手术。平斯基用夹子截断供应到老鼠左肺的血流，一小时后让它们重新恢复流动。结果正常老鼠的生存率为90%，而所有改变过基因的老鼠皆死于产生在肺中的血块。在进一步的实验中，当平斯基给改变过基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有数千人进行肺移植手术，失败率为30%，比其他器官移植的失败率要高，比如，肾移植的失败率只有10%。因此，医药学家希望把一氧化碳的治疗作用引入到肺移植手术中。目前也有一些医生把一氧化碳用于临床手术中，取得了一定效果。
【小题1】下列对一氧化碳医用作用的解释，最准确的一组是（ ）

A．一氧化碳在人体中的准确作用，是协助一氧化氮管理人体的内部器官。

B．身体组织在受毒素、紫外线辐射、激素和药物等侵害时，体内需要一定的一氧化碳。

C．科学实验表明，一氧化碳对肺移植手术大有帮助。

D．一氧化碳虽然是一种有毒气体，但它可以有效防止器官移植手术中的排斥反应。

【小题2】下列不能说明一氧化碳对人体有益的一项是（ ）

A．让改变过基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后进行模拟的肺移植手术，只有一半老鼠死于非命。

B．一氧化碳能紧紧结合红细胞中的血红蛋白，形成羧化血红蛋白。

C．将老鼠置于含微量一氧化碳的空气中，在一星期之内可以幸存。

D．对缺少制造HO-1基因的老鼠进行模拟的肺移植手术，都死于产生在肺叶中的血块。

【小题3】根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）

A．一氧化碳如果使用不当，对人类的危害一般不明显。

B．美国一些著名的医生把一氧化碳用于临床手术中，取得了特别理想的效果。

C．一氧化碳在人类器官移植手术中作用明显，不再需要专门的机构对其进行评估。

D．科学家们相信，不久的将来使用一氧化碳有可能提高人类肺移植手术的成功率。

阅读下面的文字，完成文后各题。
建安风骨，作为中国古典诗学的重要范畴之一，不仅指代汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格，也一直是南朝以讫宋明批评家品评文学的主要标准。千年以来，这枚鲜活而真实的文化种子，历经流变，由狭入广，自道德而审美，深刻地影响了中国人的族群认同与生活想象，成为了解我们文化特性的一个不可或缺的符号，折射出时代迁移与诗学理念的复杂关系。
自汉末延至魏晋南北朝，是中国历史上一个漫长的阵痛时期。社会的动荡和分裂，政权的瓦解和崩溃，以及儒学衰微和玄风炽盛，共同构成了士人人格裂变与心灵超越的主要原因。人才选拔的标准在悄然发生变化，“德”不再是唯一的尺度，而“才”或与才华相伴的性灵之美得到重视。这显然就是“风骨”脱颖而出的时代背景。“风”，指风姿、风韵和风神，用于品鉴人物的姿态和气质；“骨”，指骨相，用于赞赏人物的体格和形象。而这种评判风骨的视角与标准一旦形成，迅速影响到魏晋时代的审美自觉，并对绘画、书法以及文学的鉴赏与创作产生深远影响。
对“建安风骨”进行理论总结并提炼其美学精神的，首推南朝齐梁时代文学理论家刘勰。众所周知，《文心雕龙》的基本立场是从儒学古文派的视角审视文学的起源与创作。由此出发，刘勰首先将“风骨”概念从带有玄学色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗经”的文学批评尺度。他继承曹丕所揭橥的“文以气为主”的理念，既强调作家的生命体悟对创作的关键作用，又鲜明地突出文学与时代的内在关系。刘勰以“慷慨以任气，磊落以使才”来概括建安文学的美学特征，在时代的大脉动中突出生命的悲剧意识，进而推送出“建安风骨”这个中国诗歌美学的批评典范。
唐王李世民在平定隋末社会大动乱之后即位，逐渐建立起一个统一、稳定和强大的新王朝。毫无疑问，帝国的繁盛对诗歌创作与品评产生了决定性的影响。刚健、雄壮而又辞采华茂的诗风成为诗人自觉的追求。在“建安风骨”流变史上，唐代两个标志性人物是初唐的陈子昂与盛唐的殷璠。陈子昂最早标举“汉魏风骨”的旗帜，将“兴寄”与“风骨”联系起来，张扬“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的美学，达到与“建安作者相视而笑”的境界。这使得他在继承建安诗歌慷慨苍凉的风格之外，又富于壮大高昂、寥廓雄浑的气概。盛唐诗人对传统进行了创造性转化，以“盛唐风骨”或“盛唐气象”替换了“建安风骨”，使刘勰“风骨”说焕发了生机。这种流变既呈现为从文、辞到兴象、境界的迁移，又体现为自道德而审美的流转，折射出时局变迁对诗学风格的深刻影响。
“建安风骨”的流变史，一方面恰切地说明了时局变迁与文学格局、气度之间的内在关联，另一方面也提醒我们应该更客观地看待文学与政治的关系这个古老命题。对政治的参与和理解，深化了诗人的生命体悟；文学的温情与浪漫，又赋予政治一种别样的情致。当“建安文学”走出建安，当“建安风骨”不再只是某一个时代的符号，而成为整个民族对“壮美”与“崇高”的生活想象时，我们才更为深沉地洞察了“文变染乎世情”的深意。
（选自王洪琛《“建安风骨”之流变》，《光明日报》2016年08月26日）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．建安风骨既指汉魏时期雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格，也是指从南朝到宋明时期批评家品评文学的主要标准。

B．建安风骨历经流变，深刻地影响了中华民族的族群认同与生活想象，成为了解中国文化特性的一个重要的符号。

C．不再完全以“德”选拔人才，重新开始重视“才”或与才华相伴的性灵之美，这种人才选拔标准的变化，正是建安风骨形成的时代背景。

D．刘勰对“建安风骨”进行了理论总结和美学精神的提炼，他将建安文学的美学特征概括为“慷慨以任气，磊落以使才”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从汉末到魏晋南北朝，由于社会的动荡和分裂、政权的瓦解和崩溃、儒学衰微和玄风炽盛等原因，造成了士人人格裂变与心灵的超越。

B．评判风骨的视角与标准形成后，很快地影响到魏晋时代的审美自觉，也深远地影响到绘画、书法以及文学的鉴赏与创作等方面。

C．既强调作家的生命体悟对创作的关键作用，又鲜明地突出文学与时代的内在关系，正是曹丕“文以气为主”理念与刘勰“风骨”说的本质区别。

D．刘勰从《文心雕龙》的基本立场出发，将“风骨”概念从带有玄学色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗经”的文学批评尺度。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．统一、稳定和强大的唐朝对诗歌创作与品评产生了决定性的影响，从此以后，诗人们自觉追求刚健、雄壮而又辞采华茂的诗风。

B．刘勰的“风骨”说能够焕发出新的生机，得益于唐代诗人对传统进行创造性转化，并用“盛唐风骨”或“盛唐气象”完全取代了“建安风骨”。

C．从“建安风骨”的流变史中，可以清楚地了解时代变迁与文学格局、气度之间的内在关系，也提醒人们更客观地看待文学与政治的关系。

D．当“建安文学”走出建安时代，当“建安风骨”成为整个民族对壮美与崇高的生活想象时，人们才能更深切地理解“文变染乎世情”的深意。