阅读下面的文字，完成下面小题。
爹的冰糖葫芦生意
张 玮
①接到娘的电话，李冰急匆匆从外地赶了回来。娘告诉她，下雪天，你爹非去卖冰糖葫芦不可，结果人和车滑到了沟里，把腿摔坏了。看着爹躺在病床上的样子，李冰心里就有些来气，大冷的天，卖什么冰糖葫芦，挣不了仨瓜俩枣的！
②小时候，李冰对爹就没什么好感，在李冰眼里，爹就从来没让她痛痛快快地吃过几串冰糖葫芦，李冰在学校里考了好成绩，回家向爹要犒赏，爹就只给李冰一串冰糖葫芦，如果多要，爹就会瞪着眼，训一句：“吃多了闹肚子！”李冰只好委屈地离开了。
③后来，李冰长大了，对爹从事的职业有些反感：爹干什么不好，偏偏去卖冰糖葫芦，一串冰糖葫芦仅仅挣个毛把钱，这买卖能养家糊口吗？但爹似乎做这买卖上了瘾，每天早出晚归的，乐此不疲。
④那次，爹到学校里给李冰送生活费，提去了一大塑料兜零碎毛票。爹尴尬地笑笑说：“爹来得急，没时间给你换成整票，你就用零钱买东西吧，”看看自己周围的同学，家长送来的都是百元大钞。李冰就觉得，爹真是一个没能耐的人。
⑤爹过五十岁生日的时候，娘守着满屋子的亲朋好友，仿佛是开玩笑似的对李冰说：“你爹呀，卖了半辈子冰糖葫芦，可他自己连一串冰糖葫芦都没吃过哩。”李冰表示不信，娘便说：“不信，去问你爹。”爹却笑眯眯的，不置可否。娘又接着说：“别看你爹这买卖不大，可他顺顺利利地供你读完了大学……”私下里，李冰还是忍不住好奇地问娘。这回，娘真的是板着脸告诉她：“可不，你爹曾亲口对我说过，每次看着那串冰糖葫芦，他总是难以下口，总会想着，怎么把它卖出去变成钱，给女儿用。”听着娘的话语，李冰突然感到鼻子有些发酸，只是她强忍着，没让眼泪落下来。
⑥李冰参加了工作后，就坚决不让爹再出去卖冰糖葫芦了，可爹就是不答应。这不，爹还是出事了。李冰看着病床上躺着的爹，知道爹现在最想让她干什么。她对爹说了一句：“我替您去卖那些剩下的冰糖葫芦吧。”爹一听果然高兴得不知什么似的，嘴里直说：“好，好，好……”
⑦李冰推起了爹走街串巷卖冰糖葫芦的那辆老式大轮自行车，这时李冰才发现，那硬皮鞍座上，竞摩擦得起了许多皮毛。李冰抚摩着，心里又是一番感慨。
⑧“卖冰糖葫芦了……”李冰学着爹的样子吆喝起来。听到吆喝声，一些领着孩子的老头儿、老太太走出了家门，看到李冰，便纷纷问起来：“你爹怎么没来卖呢？”有些知道爹出事的主顾说：“给我多来几串吧，你爹可是个好人，有时在路上碰着，没带钱，你爹总是要送给孩子几串冰糖葫芦。回去，可别忘了给你爹捎个好……”也就是从这时起，李冰才突然明白：原来，爹卖小小的冰糖葫芦，竟也拥有这么好的人缘儿。
⑨在外村，李冰看到一个六七十岁的老人坐在墙根下晒太阳。还不等走近，老人便说：“你是李山印的女儿吧？”李冰点点头。那老人便说：“我就知道肯定错不了。这十里八乡只有你爹卖冰糖葫芦。孩于，你不知道，我一个孤老头子，你爹每次卖冰糖葫芦路过这里，俺哥俩都要唠上一阵子，只有唠上一阵子，他才会放心地走……”
⑩听着老人的话语，李冰突然感到，爹哪里是在做冰糖葫芦的买卖，爹分明是在做人生最快乐、最有意义的事情！
（选自《小小说月刊》有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头写李冰看到爹的样子，不由来气，这自然地引出下文，与后来她对父亲的情感变化形成了对比。

B．李冰母亲两次说李冰父亲没吃过冰糖葫芦时的神态不同，第二次板着脸意在让李冰感受到父亲的辛苦付出。

C．父亲出事后，李冰知道父亲最想让自己替他去卖冰糖葫芦，便马上付诸行动，这说明李冰已经开始理解父亲。

D．那个坐在墙根下晒太阳的老人对李冰所说的一番话，从侧面说明李冰的父亲因卖冰糖葫芦而结下了好人缘。

【小题2】文中②一⑤段所写内容有什么作用？请简要概括分析。
【小题3】小说的最后一句话意蕴深长，请结合全文内容进行探究。

四、阅读下面的文章，完成后面小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《选文选刊》，有删节）
【小题1】下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（  ）（  ）

A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。

B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。

E. 文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
【小题2】题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
【小题3】赏析文章末段的文字。
【小题4】根据要求回答问题。
①文章写出了竹子的哪些精神气质？
②你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。
【小题5】本文作者选择了“花中四君子”中的竹来抒发情怀，另外三个分别是   、    、   。在古代文人作品中，作者经常借助花来表情达意。如：陶渊明借助菊来表达自己的归隐情怀，“三径就荒， ”；周敦颐借助莲来表达自己的高洁情怀，“予独爱莲芝出淤泥而不染，  ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 。”

阅读下面的文字，完成下列小题。
悄悄话和悄悄话
赵新
我是这样认识他的。
那天傍晚，我在我们小区大门口的菜市上买了二斤黄瓜，提起来往家走时，觉得手里轻飘飘的，脚步就有了犹豫。我想请人把黄瓜复一下秤，即使分量不够，我也不去找人家的后账，只想做到心里有数。   
我前后找了两个人。
第一个是30岁左右的小伙子。小伙子是卖西葫芦的。
小伙子冲我笑了：大叔，您好，您买西葫芦吗?
我说我不买西葫芦，我想把手里的黄瓜复复秤……
小伙子挥了挥手：对不起，您不买俺的西葫芦，俺怎么给您过秤?
我笑了：同志，这是哪儿挨着哪儿呢?
小伙子严肃了：这不是紧紧地挨着嘛，您不帮助我，我怎么帮助您?
第二个是中年女人，身体粗壮，脸面黝黑。
我还没把话说完，她的脸就阴了，很不耐烦地说：走开，我可不做这伤天害理的事!我给你称了，就会得罪……你以为我是个孩子?
就在这个时候有人伸出手来，接过我的黄瓜，放在了他的秤盘上。
他很认真地告诉我，这黄瓜是一斤六两；他说他的秤很标准，他称错了他负责。
他显然是一个乡下人，光头，布鞋，一条裤腿挽起来，露出了圆鼓鼓的膝盖；一条裤腿耷拉着，盖住了脚面。个头不高，眼睛不大，一张瘦削的赤红色的脸，一抹浓黑的很好看的胡子；站在如火的落霞里，我闻见他浓郁的汗味。
他不卖菜，他卖的是苹果、香蕉、橘子。
我很受感动。我紧紧地握住他的手说：好兄弟，谢谢您!
他说不谢不谢，做这点儿事情不费吹灰之力；他说他今年才45岁，论年纪我是他的长辈。他说：叔叔，您回家吧，该做饭了，婶子在家里等您。
我担心他遭到那个黑脸女人的辱骂，或者遭到那个卖黄瓜的报复，就蹲在他跟前慢慢地抽烟，借以观察动静。他轻轻地把我拉起来，亮起嗓门说：叔叔您走吧，光天化日，没人找我的麻烦；找也不怕，咱有地方说理!
我就慢慢地往家走，走了几步他又追上来，踮起脚尖和我说了几句悄悄话。
这样我就认识了他，记住了他。我很快知道他姓吴，几个月前他还在村里种地，他的一双儿女一个叫吴优，一个叫吴律，都是正在读书的大学生。我很有兴趣地问他孩子们为什么叫吴优吴律，他说他希望他们无忧无虑地生活，希望每个人无忧无虑地生活。
这一天我又看见他帮人复秤。请他称东西的是位年逾古稀的老太太，放在他秤盘里的是一小袋鲜嫩的豆角，旁边还放着一把水灵灵的小葱。
他告诉老太太：大娘，您放心，您的豆角分量不差……
老太太说：你说不差就是不差!你再把那把小葱给我称称……；我让你称这称那，不会给你惹下祸害吧?
他亮起嗓门回答：不会，光天化日，没人找我的麻烦；找也不怕，咱有地方说理!
结果那小葱差了一两。
老太太要走时，他凑上前去，又和她说了几句悄悄话。
不久便有消息传出来，说难怪这位吴师傅天不怕，地不怕，行得端，走得正，原来人家有后台，根子很硬!
那天我买菜回来时，那个黑脸女人突然叫住了我：大叔，您等等。
我便停下脚步看着她，她的脸笑得很灿烂。
她很神秘地说：大叔，您知道吗?那个老吴的侄子是局长，专管咱们菜市场!
我摇了摇头，表示不知道。
她说：大叔，您别替他保密啦，大家伙儿都知道啦。以后我可以给您重新过秤，看谁还敢缺斤短两!
我悄悄地问：大嫂，这事您听谁说的?
她悄悄地回答：我听那个称了豆角又称小葱的大娘说，老吴不是和她说悄悄话啦?对了，老吴肯定也告诉您了，他也和您说了悄悄话!
我不置可否地说：啊，啊，您忙吧，我走啦……
我愿意老吴的侄子是局长，但是那次老吴和我说的悄悄话是，叔叔，您保重，为几两黄瓜，不值得生气。
(选自《小小说选刊》2016年第6期，有改动)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．文中的“悄悄话”内涵丰富，既可指说话内容，又可指说话形式。文中的“悄悄话”都是为了体现人与人之间的温馨与和谐。

B．小说对“乡下人”老吴这段肖像描写很有真实感，既反映了老吴经济条件较差，又暗含了对老吴身上那种勤劳、朴实、机智的品质的赞美。

C．文中卖西葫芦的小伙是一个自私自利的人，他明哲保身、不愿意招惹是非，这一形象和“乡下人”老吴形成鲜明的对比。

D．小说的神态描写和语言描写简洁、准确、生动，比如，在对“中年女人”这一人物性格的刻画上就取得了很好的效果。

E. 小说以小见大，构思巧妙，通过“复秤”这种生活中的小事儿，自然地将一群普通人联到一起，通过描写他们在“复秤”上的言行等来反映主题。
【小题2】请简析文中的“我”这一形象的特点。
【小题3】设想一下，若那位“中年女人”在后来得知老吴并没有侄子在当 局长时，她还会帮别人复秤吗？试做分析。

阅读下面的文字，完成文后题目。
蔡元培与新文化运动
1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》^①，标志着新文化运动的开始。然而，新文化运动成为一场声势浩大、影响深远的思想解放运动，则是1917年之后的事情。蔡元培任北大校长后，在思想自由、兼容并包的旗帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。同时，在蔡元培的支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大。由于北大进步师生的加盟，《新青年》的宣传内容更广泛，影响也更大，开始真正扎根到“新青年”之中。而在《新青年》杂志的影响下，北大进步师生创办的《新潮》《每周评论》等刊物，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。这样，新文化运动从原来的由陈独秀等少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。正如梁漱溟先生谈到新文化运动的历史时所说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能做。然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。聚拢起来，而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。”
更令人感佩的是，蔡元培还以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动阵地。1919年2月至3月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向北大和蔡元培发难。他一面写毁谤小说，对新文化领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”(大龟)；一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔孟，铲伦常”。同时，北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责《新潮》杂志的言论过于激进，要求他约束北大师生的言行。对林纾的恶语谩骂，蔡元培嗤之以鼻，表示“林君詈仆，仆将哀矜之不暇，而又何憾焉”。对林纾的公开信，蔡元培从容作复，一一辩明林纾的指摘是毫无根据的，最后他还声明自己决不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。在回复教育总长的信中，蔡元培重申“大学兼容并包之旨，实为国学发展之资”。对于守旧势力压迫他辞退陈独秀、约制胡适，蔡元培坚决予以拒绝，表示：“北京大学的一切事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干。”
在保护新文化运动的同时，蔡元培也是宣传新文化最有力的人之一。如在提倡白话文方面，他与梁启超等发起成立中华民国国语研究会，并出任会长。此后，他还多次发表演说，宣传白话文必然取代文言文。在提倡科学方面，蔡元培任北大校长后，继续支持我国第一个民间科学团体——中国科学社的活动。他为中国科学社创办的《科学》杂志撰写《祝科学》一文，极言科学之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲学之领域，自玄学以外，将一切为科学所占领，科学界之发展，未可限量，科学社诸君勉乎哉。”此外，蔡元培还在经济上援助科学社，每月由北大编译处拨款作为《科学》杂志的经费，并积极为科学社募集基金。
然而，在宣传新文化的过程中，蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀、胡适等人不同的思想特色。对陈、胡等大多数新文化运动人士来说，他们宣传革命思想，提倡新文化、新道德，更多的是出于政治的动机，将文化和思想工作看作是实现民主共和的政治手段。而对蔡元培来说，他从事文化和思想工作，固然也有政治的动机，实现“救国”的目标，但他更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求，是人格完善和人性升华的途径和标志。蔡元培的这一思想倾向，又导致了他在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解。如在科学问题上，陈、胡等将科学看作是万能的，认为科学不但能解决客观世界的问题，而且能解决人生观的问题。蔡元培则不同，他虽然也提倡科学，热心赞助科学事业，但他认为科学是有局限性的，并不能解决人生的所有问题，关于存在、意识等“形上”的一部分问题，科学是无能为力的。与此相关，在人生观问题上，蔡元培也不像陈、胡等新文化人士那样采取一种简单的态度，以为只要提倡一种科学的人生观就解决了。他认为，美术和科学都是人生须臾不可脱离的，科学予人以知识，美术予人以情感的要求，他指出：“世之重道德者，无不有赖乎美术及科学，如车之有两轮，鸟之有两翼也。”他还认为，美在人生中的特殊意义在于，美感具有与现实利益无关的超脱性，是人类生而固有的内在必然而不待外铄。并且，由于美感一方面有超脱利害的性质，一方面有发展个性的自由，所以便导致人类罪恶的“占有性冲动”逐渐减少，而使人类趋于高尚的“创造性冲动”得以逐渐扩展。
(摘编自崔志海《蔡元培传》)
（注）①《新青年》：原名为《青年杂志》，第2期1版正式改名为《新青年》。
下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．在蔡元培的支持下，陈独秀将《新青年》迁到北大，此举扩大了《新青年》的影响，从而推动了新文化运动的发展。

B．面对守旧势力对自己的人身攻击，蔡元培严词以对，并以“思想自由、兼容并包”的办学方针与之辩论，表现了坚持真理、决不妥协的精神。

C．蔡元培充分肯定了科学的重要性及其广阔的发展空间，并积极支持中国科学社的活动，但他同时认为科学并不是万能的。

D．蔡元培认识到美虽然与现实无关，但是美可以发展人的自由个性，从而使人产生创造力，推动社会的发展。

E. 本文叙述了蔡元培在新文化运动中的重要表现，描写了他为推动新文化运动殚精竭虑、不遗余力的事迹，展现了“学界泰斗、人世楷模”的伟大人格。

十、阅读下面的文字，完成下列小题。
曾国藩——从“中人”到“完人”的追求
曾国藩曾在家书里说：“唯天下之至拙能胜天下之至巧。”这句话体现了他“尚拙”的人生哲学。
在日常生活上，他“笨拙”地坚持他的日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知其所无、月无忘其所能、作字、夜不出门。比如他要求自己每天读《廿三史》二十页，天天如此，从不间断。还有他从三十岁开始写日记，一直写到他61岁去世时，从不间断。在战争策略上，他不像孔明一样有很多锦囊妙计，用的也是笨拙的计策。他以“扎硬寨，打硬仗”而著称。湘军攻城时，如同巨蟒缠人一样，用一道一道的壕沟把城市活活困死。他们攻城的时间，不是一天、两天，而往往是一年、两年，每天的主要任务就是不停地挖壕沟。安庆、九江、天京，都是这样打下来的。他曾用两个词来形容自己的战争生涯，一是“屡败屡战”，一是“艰苦卓绝”。
曾国藩做事靠的是自己执着坚韧的意志和百折不回的信念。那曾国藩树立的是什么样的信念？遇到困难时又如何勉励自己去实现目标呢？
曾国藩有一联自箴，耐人寻味：天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？
这副对联说的是他勉励自己实现目标的方法——吃苦和惜时。其实人世间任何事情都是这样实现的。立志、努力行动、历尽磨难、珍惜时间，这可能是所有成功人士的模式。但说起来容易，做到就很难了。曾国藩用一个“悔”字来确保自己可以做到。
“悔”，就是对自己的言行进行反省。正是因为深刻的反思，曾国藩的思想发生了极大的变化，他先是一位为往圣继绝学、为万世开太平的儒家理学家，在戴孝办团练的初期他又采用法家思想，认为乱世必用重典。晚年时，父亲去世，曾国藩在思云馆中重读老庄，从而学会了以柔克刚，功成身退。晚年的曾国藩，接受耶鲁大学毕业生容闳的建议，和李鸿章一起上书建议朝廷送清国小留学生出国深造，师夷长技以自强。因此他又是西方新思想的启蒙者。
曾国藩不仅自己取得了卓越的成就，还在仕途上成就了一批人，而这些人则成为晚清时期的中流砥柱。他知人善用，不仅成就了自己，也成就了一批落魄士子。在国家危难、民不聊生的时代里，曾国藩和他物色的人才为我们多灾多难的民族带来了执着的精神和希望的曙光。
曾国藩不仅事业有成，而且治家有道，教子有方。他对子女的教育，在其家书中多有体现，给我印象最深的，是下面的两方面。首先，居安思危，勤俭持家。楼高易倒，树高易折。曾国藩在当官时，就时时想着自己不当官时家人如何生存。“克勤克俭，宜耕宜读。”这样无论当官还是为民都可聊以为生。其次，曾氏主张，不留钱财给子孙，但留诗书和家规。富厚堂的精华部分是3栋藏书楼，多的时候，藏书30多万册。在这山清水秀的清净之所读书思考，坐拥万座书城，又有长者的谆谆教导，怎能没有出息。
(有删改)
相关链接
①曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
②曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能与之匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。
(摘自徐中约《中国近代史》，有删改)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．曾国藩拥有执着坚韧的意志和百折不回的信念，这是他在历史上取得卓越成就的直接原因和根本原因。

B．曾国藩知人善用，一生物色、推荐过很多的人才，这些人在国家危难之时，为我们的民族带来了希望的曙光。

C．曾国藩是西方新思想的启蒙者、中国近代化建设的开拓者，被人认为“或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员”。

D．曾国藩虽然也读老庄，也是西方新思想的启蒙者，但从立志、修身、待人、治家等方面来看，他依然不失儒家士大夫之风。

【小题2】曾国藩“尚拙”的人生哲学表现在哪些方面？请结合材料具体分析。
【小题3】曾国藩的人生能够给我们哪些启发？请结合材料说说你的理解。