阅读下面的文字，完成文后各题。
南墙根儿北墙根儿
袁省梅
保斤抓着麻绳要闪出门楼时，儿子的话硬邦邦的追撵了过来，嚷嚷：“戏园子门口不让你坐啊，哪个欠你拾那点柴？”
保斤听出儿子的话头话脑里满是埋怨，可他没停下脚，心说，我晓得你不欠，做饭有电磁炉，取暖有小锅炉，可拾拾捡捡个柴，不是能省个电吗？电又不是不要钱。
儿子看保斤没停下脚，就追了出去，喊：“今儿个大嘎子对象来哩，你就不能少去一天地里？”
保斤只好转身回来。
儿子又撵着保斤说：“戏园子门口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二亩地能打几颗粮？还老去老去，让村里人都笑话我养不起你，孙子都要娶媳妇了，还让你去地里。”
保斤想说他胳膊腿好好的，坐戏园子门口才是受罪哩。张开嘴时，却只吐出了一团烟雾，灰白白的罩住了他的脸。
儿子看保斤不言语，嘴软了些，还是劝他去戏园子门口闲坐去，说：“有我和大嘎子挣钱哩，咱这光景也好过了，那二亩地能收多少算多少，我和娃一月工资就买咱一年口粮哩，不值顾在庄稼上费心思。”
保斤黑着脸，心想挣钱再多，哪能丢了地？南门前下牛坡那两块地，可都是好地，种啥收啥，分地时多少人眼红哩，现在就都让撂荒了？保斤没说。不知从什么时候开始，保斤和儿子在一起，只有儿子一个人说话。
儿子催保斤换上干净衣服去戏园子门口闲坐去。儿子说：“堆子爸不到六十就啥活儿也不干了，一天坐在戏园子门口。二孬爸不也是？他都坐个啥意思？不就是给羊凹岭人看哩嘛？不就是显摆他娃的光景好过哩嘛？你也去坐嘛，热了坐南墙根儿，冷了咱挪北墙根儿，让人都瞅瞅，咱这光景也好过哩。”
保斤还是不言语，心说大嘎子对象要来，不能灰头土脸的见人家娃，地是去不成了，那就去戏园子门口踅踅去。
戏园子门口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每个人的神情都像这深秋的阳光般慵懒，松散，苍老。就是二猪爸也是这种模样。二猪在地里养了几十头猪，整天忙得顾了东顾不了西，却非要叫他爸坐戏园子门口去。
有人扔过来一个硬纸板，保斤挤着坐了。
他们就说老东西你可舍得闲坐啊？说准备给娃干到死啊你？说你挣多少是个够啊？人家娃光景好过了，咱冷了坐这北墙根儿热了坐那南墙根儿，娃脸上光彩了，咱也享了福了，多好的事。
保斤讪讪笑着，可屁股下的硬纸板还没暖热，他就坐不住了。这么好的天，能拾一大捆柴哩。前几天说的浇地，也该看看排上了没？快霜降了，柿子萝卜都该收了。保斤一下子想起来一大堆活儿，屁股下就觉得烤着火般，坐得难受。抬屁股要走时，二孬爸说：“猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命！”保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。
保斤背着一捆柴从地里回来时，媒人领着给大嘎子介绍的女孩儿刚好也进了门。
儿子把保斤堵在门口，叫他去外面避一避，不耐烦地说：“你瞅你你瞅你，叫你去戏园子门口闲坐去，你又去地里了，看你这一身土人家女娃见了不笑话我？”
孙子对象没说成，儿子绷起一张黑脸，埋怨保斤，说都是他闹的。说他一天到晚往地里跑，影响了一家人的名声。最后恼恼地撂下一句话，说：“老人就该有个老人样，热了坐南墙根儿冷了坐北墙根儿，叫人都看着多好，娃娃孙子脸上也都跟着光彩。”
保斤不明白孙子的对象没说成，咋跟他有关系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墙根儿北墙根儿等死咋就给娃娃孙子脸上添了光彩了？想是这么想的，可保斤没有问儿子。
第二天，又是个好天气，羊凹岭的人都看见保斤早早地就坐在戏园子门口的北墙根儿下，袖着手，眯着眼，跟个秃鹫般一动不动。时间久了，保斤身后的墙上竟磨出了一块黑黑的影子。
细细看去，南墙根儿北墙根儿的墙脚下有好多黑影子，一团一团的。
(原文有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．小说的语言质朴而传神，如“儿子的话硬邦邦的追撵了过来”用通俗的比喻形象地表现了儿子对保斤的强烈不满和急于劝阻保斤出门去地里的情状。

B．文中二孬爸嘲笑坐不住墙根儿的保斤是“猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命！”，这说明他很享受这种冷了坐北墙根儿热了坐南墙根儿的闲适生活。

C．保斤原本是不愿意去坐墙根儿的，但孙子没有说成对象一事让他内心深感愧疚，因此他最终顺从儿子的要求，成了戏园子门口南北墙根儿的常客。

D．保斤是个惯于劳作的老农，虽然家里并不需要他去干活儿挣钱，但他仍然坚持拾柴种地，保持着勤劳节俭的生活习惯和对土地、对劳动的热爱。

【小题2】小说中多次写到儿子的话，也写了其他人的话，唯独让保斤始终“不言语”，这样安排有何意图？请简要分析。
【小题3】小说以“南墙根儿北墙根儿”为题目，可谓匠心独运，请结合文本分析其妙处。

阅读下面文段，完成后面各题。
材料一：
浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方法，它所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。
（摘编自百度百科）
材料二：
当然，课外不读书，可能并非孩子的本意。他们是想读书的只是没有时间这一点在此次调查中得到验证。由81.44%的受访者认为，他们之所以课外阅读少，主要是因为功课多，很少有时间和心情读书。也因此有54.640/的学生认为即便要读书，也只读短文章，最好是能一次看完知道结果的。
但是，复旦大学中文系教授梁永安却从中看到了问题。他担心长此下去这部分学生会患上长文章畏惧综合征。他们不敢读大部头的作品，喜欢马上看完又助长了阅读的浮躁之心。与之相对应的是浅阅读也在成为中学生阅读的主流。一些所谓的青春小说，正在受到孩子的追捧。杨教授所称的那些蕴含深刻思想的读本，却被他们抛在一边。为什么非要读而有所收获呢？这是当代的上海中学生所不能理解的。
（摘编自离亮《调查：中学生阅读浅阅读》）
材料三：
此外，大学生平均每天上网时间是3.97小时，而每天花费在纸质阅读上的时间却只有1.58小时，这表明大学生普遍上网时间长，读书时间少。即便如此，将上网时间全部用于阅读的学生也仅占3.69%，大部分学生上网还是以看视频、聊天、打游戏为主。
是什么影响着大学生的阅读？调查显示，在诸多原因中，学校竞成了影响阅读的最主要原因。调查中有39.26%的学生抱怨学校课程安排太满，没有自己自由支配的时间进行阅读；29.86%的同学认为学校图书馆没有很好地发挥作用。网络媒体的冲击、缺乏教师引导和图书价格偏高等成为相对次要的原因。仅有8.72%的学生认为社会上“读书无用”等观点的影响导致学校缺乏读书氛围。
其实，阅读危机应该让我们清楚地认识到，如今令人忧虑的不仅仅是“阅读危机”本身，更是它背后所折射出的人文危机、精神危机。要知道，在浮躁的社会情绪中，对金钱的媚俗、对速成的向往已远远超出了对知识的渴望、对学问的崇拜。被欲望的洪流裹挟，作为理应引导社会价值的大学精英亦无法全身而退。整个社会缺乏阅读文化，这才是阅读缺乏症的病因。
（摘编自2014年9月《中国教育报》的《聚焦大学生阅读缺乏症：浅阅读盛行，兴趣至上》）
材料四：
随着社交网络的兴起，以社交媒体为主的浅阅读已经成为很多读者生活的重要组成部分。报告显示，51%的受访者每天会用超过1个小时的时间阅读社交媒体上的信息（刷微信、看微博或通过电子设备看新闻等），而每天读纸质书超过1个小时的受访者仅占36%。数据还显示，睡前，节假日，工作休息时以及上下班、上下学或出差途中仍是读者主要的阅读时间，但在阅读时间的选择上越来越碎片化，人们无暇体会深阅读带给人类心灵的滋养。静水流深，现在我们有理由担心，阅读之浅，或许会让我们成为一个涸辙之鲋，会让我们当下的文化成为无源之水，无根之木。
（摘编自刘瑾《亚马逊中国2015全民阅读调查报告》）
【小题1】下列分别对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是(   ）

A．第一则材料：浅阅读的定义→浅阅读产生的背景及特点→浅阅读的常见内容

B．第二则材料：中学生阅读现状调查→专业人士的担忧→中学生阅读主流及困惑

C．第三则材料：大学生阅读状况调查→影响大学生阅读的因素→阅读危机引发的人文、精神危机

D．第四则材料：浅阅读常态化的社会现实→大众阅读的现状调查→对浅阅读社会化的反思

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(  ）

A．浅阅读给人们带来的视觉快感和心灵怡悦，有可能来自于阅读介质的新鲜感，以及阅读过程的主动参与。

B．一些青春小说缺少深刻的思想内涵，迎合了中学生不敢读大部头作品的心理，致使浅阅读成为中学生阅读的主流。

C．中学里已经流行浅阅读，所以大学里也已经很难遏止浅阅读的发展趋势，使“读书无用论”在校园里占据上风。

D．浅阅读成为很多读者生活的重要组成部分，使人们很难从阅读中体会心灵的滋养，或许会对当下的文化造成不可估量的伤害。

E. 浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的，一些思想深刻的读本不受欢迎也是可以理解的，深阅读的兴趣需要引导。
【小题3】据上述几则材料，概括说明近年来“浅阅读”流行的主要原因。

阅读下面的文章，完成下列小题。

思考艺术社会角色的扮演，既要追踪艺术起源与本质的问题，又要关注艺术与社会制度以及其他意识形态之间的关系。

关于艺术的起源问题，可以说是一个既古老又新颖的话题，不同时代的人们都有对艺术起源进行过相关思考。上古时期，人们习惯于将某种艺术形式的创造归功于某位英雄或神人，比如中国古代的“仓颉造字”“伏羲创画八卦”“女娲抟土造人”（远古制陶业的反应）等神话传说即是如此。后来，人们逐渐本能地认识到，艺术的产生很大程度上是源于某种情感表达或情绪释放的需要。《毛诗序》有云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”

中国古代关于艺术本质的思考，相对缺乏系统性和逻辑性，因为在佛教传入中国之前，中国人不太习惯过于形而上的思考。而西方在这方面却有着非常悠久的历史传统，古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特最早提出了“艺术也是这样造成和谐的，显然是由于模仿自然的论点。柏拉图就认为“艺术是对自然的模仿”，而“自然是对理式的模仿”。等到宗教神学笼罩的漫长中世纪结束之后。随着人文意识的觉醒，艺术的主体价值在文艺复兴^①时期才得到灿烂释放。中国文化由于具有早熟性，艺术的独立也要提前一些，如学界一般认为中国的绘画艺术在魏晋南北朝时期开始走向独立。陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。中国书法艺术的成熟也是这一时期，以王羲之、王献之为代表的书法家为后世书法树立了高山仰止的艺术标杆。

自在、自足、自由、自律的精神和意志，是艺术生命中最为核心最为基础的部分。孔子曾经说过：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，间接地道出艺术的主要价值在于使人获得精神上的自由。南朝画家王微在《叙画》中所说的“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”亦是如此，突出了艺术给人精神上带来畅快感与自由感。西方也有类似的理解，黑格尔认为“审美带有某种令人解放的性质”，这里的“解放”即可以理解为一种精神上的自由。艺术越往后发展，它的这种主体性价值就会越加凸显出来。20世纪初，中国近代教育家、北大校长蔡元培先生曾经提出“以美育代宗教”的著名观点，他说：“宗教是靠着自然美而维持着它们的实力存在。现在要以纯粹的美来唤醒人心，就是以艺术来代宗教”。他提倡以艺术教育来破除对宗教的迷信。通过艺术和审美教育活动建构人的感性生命和情感世界，这一思想在今天看来仍具有实践和理论的双重指导意义。

（摘编自徐妍《浅谈艺术社会角色的扮演》）

（注）①文艺复兴，指发生在14世纪到16世纪的一场反映资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在佛教传入中国之前，关于艺术的本质的思考，中国人还不习惯过于形而上的思考。

B．“仓颉造字”等神话传说，说明人们习惯于把艺术的形式创造归功于英雄或者神人。

C．古希腊哲学家赫拉克利特认为艺术是“由于模仿自然”，而“自然是对理式的模仿”。

D．蔡元培提倡“以美育代宗教”，来构建人的感性生命和情感世界，至今仍有重要意义。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用总分结构，既论及了艺术的起源与本质的问题，又分析了艺术与意识形态之间的关系。

B．文章引用《毛诗序》论证了艺术的产生很大程度上源于某种情感表达或情绪释放需要的观点。

C．三、四两段运用对比法，将中西方在艺术的本质和艺术与其他意识形态关系上的观点进行对比。

D．文章先提出观点，后从三个方面阐述；思路清晰，结构严谨；既摆事实，又讲道理，说服力很强。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《毛诗序》的文字暗示了艺术并非英雄或神人创造，而是古代劳动人民在生产劳动过程中创造出来的。

B．艺术具有使人获得精神上自由的主体价值的特点，所以不懂得欣赏艺术的人在精神上是不自由的。

C．中国的书画艺术在魏晋南北朝时期就开始走向独立，比西方艺术价值的灿烂释放早了将近一千年。

D．西方艺术的主体价值直到文艺复兴时期才得到灿烂释放，可以推知之前的文化艺术为宗教所禁锢。

阅读下面的文字，完成下列小题。
铜碗
于小渔
那只铜碗，在四位鉴定专家的手里传来传去。他们时而指指点点，时而窃窃私语。难道很难断定吗？他坐在对面的位子上，似乎是在深思。
这是电視台鉴宝栏厚B城直播现场。开始他不想来，但他的女儿和老伴儿，都说他藏了几十年的铜碗有点古董模样，不如让专家鉴定一下。他拗不过她们，就来了。也仅仅是鉴定一下，怎么可能是什么国宝呢！
过了很长时间，那位年长的专冢摘下鼻梁上的眠镜，看着他：“请问，您对自己的这件宝贝有什么看法？比如年代，价值。”
他摇摇头说：“我一点也不知道。”
四位专家交换了一下眼色，有点不信：“那么，您是从哪里以什么方式得到的呢？”
“从一位农村的老妈妈手里……买的，她要送给我，我不要，最后只好给了她点钱。”
“能问一下您给了多少钱吗？”
他稍稍犹豫了一下，不知道该不该说，可还是说了：“九块七。”
四位专家都笑了。有一位手抚着脑门，笑得很失态，似乎是遇到了非常可笑的事。
他疑惑不解地看着他们。
最后还是那位年长的专家开了口：“我现在告诉您，这是只铜簋①，汉代的，非常珍贵，据我所知，只有在国家一级博物馆有收藏。怎么说呢，价值无法估量啊！”
是吗？他想。
那位专家笑了，又说：“您可真是的，人家要送您，您欠人家一个人情，可您非得给钱，结果，用了不到十块钱，就把人家这么大的人情买了！”专家看着他呆呆的样子，忍不住开起了玩笑。
他却蹙起了眉头。他回到了四十多年前。
那时他在地质队工作，他们那个工作队在新疆A城的一个小村边上已经没日没夜地干了几个月。他一不小心，被铁架砸了手，右手拇指被砸坏了。可没法去医院，医院很远，他不能离开，他是队长啊
于是，他就到村里一个维吾尔族老妈妈家里养了半个月。三十年的记忆中，不曾有人这么疼爱过自己。老妈妈帮他洗衣服，两只泡得发皱的手在盆里细细地搓啊搓；老妈妈教他用左手拿筷子，最后还帮他把莱夹到碗里；晚上，老妈妈还要过来和他说会儿话，眼睛里满是慈爱。
他好幸福啊，可他也有懊恼的事。他的右手拇指用不上力，总是拿不住碗，两三天就要摔一只碗。当然，他都照价赔偿了，可心里仍过意不去。后来，老妈妈就拿来一只钢碗。
铜碗黄澄澄的，重，压手，虽然也偶尔掉到地上，却再也不会摔破了。
半个月之后，他们的工作队接到上级命令，要离开这里。他舍不得走啊，可他必须走。老妈妈帮他收拾行李，把铜碗洗干净，放到他的包里。他要拿出来，可是老妈妈死死摁着包，说什么也不依。他没有办法，只好在临走前，偷偷把钱塞到他睡过的褥子底下。后来他又在地质队工作了好几年，一直用那只铜碗吃饭。直到有了家庭，他仍细心地保存着那铜碗。如果铜碗只是他心中的无价之宝，他自会好好收藏，可是，他知道了它原来真的价值连城，那又怎么样呢？
他问：“你们会到新疆A城吗？”
一位专家说：“会的，大概是今年的10月份左右。”
他忽然站起身来，走过去，把那只铜碗拿在手里，说：“我这只铜碗不参加B城民间国宝评选了。”然后，他在四位专家和全体观众惊诧的目光中，离开了鉴宝现场。
没有人知道，四十多年前，他的月工资是二十几块五，他的褥子下面塞的，已经是他口袋里所有的钱。他后来甚至向人打听过黄铜的价格，一毛钱一斤。那时，他还感欣慰。
现在，他决定到新疆去。他还不老，还清楚地记得那个小村庄的名字。即使找不到他们，他也想好了，这只铜碗，就是专家眼中的簋，一定要成为A城的民间国宝。
（选自《百花园》2013年第2期）
【注】①簋：中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。
【小题1】下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．“他”并不想将铜碗拿给专家鉴定，因为尽管他不知道这只碗的年代和价值，但他知道这是个无价之宝。

B．专家向“他”询问铜碗的来历，说明他们急于了解事情真相，也暗含了他们为国家珍贵文物流失而痛心的心理。

C．通过朴实无华的叙事和细致的心理描写，表现出主人公在得知铜碗真实价值后内心复杂的矛盾斗争，这是小说的一大特色。

D．小说中的维吾尔族老妈妈虽是个幕后人物，但她的善良、淳朴、慈爱却在“他”的回忆和专家们的对话中得以鲜明表现。

【小题2】小说中的“他”有哪些特点？请从两个方面简要分析。
【小题3】小说以“铜碗”为中心谋篇布局，这有什么好处？请从主题思想、结构艺术两个方面简要分析。

阅读下面的文章，完成下面小题目。
秃鹤应该叫陆鹤，但因为他是一个十足的小秃子，油麻地的孩子，就都叫他秃鹤。
秃鹤的秃，是很地道的。他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下像打了蜡一般地亮。
一次，屠夫丁四见秃鹤眼馋地看他肉案上的肉，就用刀切下足有二斤重的一块，然后高高地举在秃鹤眼前：“让我摸一下你的头，这块肉就归你。”秃鹤用力将那块肉甩到了满是灰土的路上。
夏天到了，秃鹤却戴着一顶薄帽。同桌一把将那顶帽子薅了下来，秃鹤追过去，同桌将帽子甩给另一个同学，秃鹤又去追，那个同学如法炮制……桑桑抢过帽子往自己的头上一戴，将身子挺得笔直，作一个立正举手敬礼的样子。然后，将帽子交给阿恕，对阿恕耳语了几句，阿恕抓了帽子就跑。秃鹤在校园里东一头西一头地找着阿恕，脚步越来越慢，越来越小。
那顶白色的帽子，被阿恕戴在了旗杆顶上那个圆溜溜的木疙瘩上。几乎全校的学生都到了旗杆下，用手遮住阳光仰头看那高高的旗杆顶上的白帽子。秃鹤推开人群，走到旗杆下，想爬上去将帽子摘下。可是连着试了几次，都只爬了两三米，就滑跌在地上，倒引得许多人大笑。秃鹤倚着旗杆，瘫坐着不动了，脑袋歪着，咬着牙，噙着泪。
班主任蒋一轮来了，命令阿恕将帽子摘下还给秃鹤，秃鹤却一把将帽子打落在地：“我不要了! ”说罢脖子一梗，直奔桑桑家。秃鹤仰面朝天，将自己平摆在了院子里。无论怎么劝，秃鹤也不肯起来，泪水分别从两眼的眼角流下来，流到耳根，又一滴一滴落在泥土，把泥土湿了一片。后来，还是从外面回来的校长桑乔才将秃鹤劝走。
星期三上午，这一带的五所小学要在一起汇操。汇操的头一天，蒋一轮将秃鹤叫到办公室，说：“你明天上午就在教室里呆着。”秃鹤低下头朝办公室外边走，出门时，他用脚将门“咚”地狠踢了一下。
第二天早上，秃鹤坚决不让步，一定要参加汇操。蒋一轮只好说：“那你必须戴上帽子。”秃鹤将棉帽戴上，然后讥讽而又带了点恶毒地一笑，站到了已经集合好的队伍里去了。
油麻地小学的表演开始了。一切正常，甚至是超水平发挥。桑乔的笑容已克制不住地流露出来。当表演进行了大约三分之二，一直面孔庄严的秃鹤，突然将头上的帽子摘掉，扔向远处。场外的人，如久闭黑暗之中忽然一下看见了一盏大放光明的灯火，顿时被秃鹤那颗秃头吸引住了。哄笑立即淹没了站在台子上喊口令的那个女孩的口令声，油麻地小学的学生们一下子失去了指挥，动作变得凌乱不堪。秃鹤却像什么事情也没有发生，全神贯注地做着应该做的动作，只见他像装了弹簧一样，在地上轻盈地弹跳，那颗秃头，在空中一耸一耸。
就这样，秃鹤以他特有的方式报复了他人的轻慢与侮辱。
但秃鹤换得的是众人的冷淡，因为他使大家失去了荣誉。秃鹤到处讨好别人，可没人领情。新学年重新编组，没有人愿意与他一组。他走出校园，沿着河边漫无目标地往前走，一直走到那个大砖窑。秃鹤迎着砖窑的热气，一步一步地走过去，完全被笼罩在了热气里，谁也看不到他，他也看不到别人。他就这么坐着，让那湿润的热气包裹着他，抚摸着他……
春节即将来临，将举行全乡四十三所中小学的文艺汇演。“今年必须争得小学组第一名！”桑乔把蒋一轮等召到他的办公室，不容商量地说。
蒋一轮去了一趟县文化馆，从他老同学那里取回来一些本子。桑乔看后，选中了《屠桥》。几个主要角色很快分配好了，新四军队长由杜小康扮演，十八岁的姑娘由纸月扮演，伪军连长由柳三下扮演。
一切都很顺利。等到彩排了，蒋一轮才发现：那个伪军连长是个大秃子，许多唱词与道白，甚至剧情都与秃子有关；这个本子具有令人发笑的效果，全在于此。
“让柳三下剃个大光头？”
“也只有这样了。”
柳三下却用双手捂住了自己的头，仿佛不是要剃他的发，而是要割他的头。 “只好不演这个本子了。”桑乔说。
“不演，恐怕拿不了第一名，就数这个本子好。”蒋一轮说。
“没办法。”
消息很快在学生中传开了，大家都很遗憾。秃鹤在一旁静静地听着，不说话。傍晚，他给蒋一轮写了个纸条，上面工工整整地写着：
蒋老师：
我可以试一试吗？
陆鹤
秃鹤从未演过戏，却用出人意料的速度将所有台词背得滚瓜烂熟。晚上，他把自己打扮成那个伪军连长，到院子里，借着月光，反反复复地练。隆冬季节，寒气侵入肌骨，夏装打扮的秃鹤不在意，就这么不停地练，额头竟然出汗了。
演出那天，秃鹤演得一丝不苟。他脚蹬大皮靴，一只脚踩在凳子上，从桌上操起一把茶壶，喝得水直往脖子里乱流，然后脑袋一歪，眼珠子瞪得鼓鼓的：“我杨大秃瓢，走马到屠桥……”在与纸月周旋时，一个凶恶，一个善良；一个丑陋，一个美丽，对比十分强烈：可以说，秃鹤把那个角色演绝了。
演出结束后，油麻地小学的师生们沉浸在胜利的喜悦之中，当他们忽然想到秃鹤时，秃鹤早已不见了。
那时，秃鹤正坐在小镇的水码头的最低的石阶上，望着被月光照得波光粼粼的河水。油麻地小学的许多师生都找来了，他们听到了秃鹤的啜泣声。秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。
纸月哭了，许多孩子也都哭了。
纯静的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年……
（节选自曹文轩长篇小说《草房子》，有删改）
【小题1】下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．桑桑抢过秃鹤的帽子戴在头上，做出滑稽的举动，指使阿恕把帽子戴到旗杆上可以看出他惯于落井下石，缺乏同情心。

B．汇操比赛前，秃鹤带了点恶毒的一笑，是后文他搅乱汇操比赛的伏笔，显示了他很有心机、城府深的性格特征。

C．新学年分组没人愿意与秃鹤一组，他内心充满了失落，到砖窑中，让热气包裹着、抚摸着，可见他很孤独，渴望得到温暖。

D．小说善于捕捉细节，运用肖像描写、动作描写等手法刻画人物，塑造的人物形象鲜明生动，富有人性美和人情美。

E. 小说叙述风格诙谐有趣但有失庄重；故事情节波澜起伏，引人入胜，美中不足的是秃鹤自荐演出给人以突兀之感。
【小题2】小说第二段为什么要极力描写主人公的肖像？
【小题3】小说中多次写到秃鹤的哭（画横线处），这两次人物的心境和作用不一样，请结合小说内容进行分析。
【小题4】小说的最后一个自然段有哪些好处？