阅读下文，完成各题。

草堂·诗魂

①细雨蒙蒙，落叶飘飘。
②当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
④草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
⑤中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
⑥可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
⑦流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
【小题1】杜甫《登高》中，诗人目睹苍凉秋景，不由想到自己漂泊病苦的处境，生出无限悲愁之绪的诗句是___________，_____________________。
【小题2】请在第③段和第④段中各找出一个对杜甫的不同称呼：
第③段：_______________ 第④段：_______________
【小题3】“草堂在诉说什么呢？”请根据第④段的文意概括回答。
【小题4】第④段中“也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”一句的意思是“中国历史上取得重大成就的人才往往命运多舛，遭遇不幸”，请另举一例加以说明。

阅读下面文字，完成后面的题
论中国文化的魅力
大龙
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“ 性情化”。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发，由“ 心性” 而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“ 喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的，当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“ 物性”、 “神性”和“人性” 。
西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“ 物性” 的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由” 是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。而且，就教义的理论深度和广度、庞大和复杂，恐怕世间再没有其他宗教能够与佛教相提并论了。佛教经书卷迭浩繁，达几千卷之多，一个人穷其一生恐怕也是难以阅尽。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈归根结底是一种精神活动，它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态，其目的是使身体和精神之间完美平衡的发展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。
中国文化则将“人性” 表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
我们这样分类，并不是说，西方人只有生理上的需求，而没有心理和精神上的需求；或者说印度人只有精神上的需求；或者说中国人只有心理上的需求。而只是在表明，这三种族群，他们在各自方面的所侧重的追求和需要；也是在表明，他们的文化在各自方面所达到的极致。
（节选自《人民文摘》）
【小题1】下列关于“中国文化”的表述，不正确的两项是（）（ 5分）

A．中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。

B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。

C．中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D．中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。

E. 中国文化中的性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（ 3分）

A．性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。

B．中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶” 。

C．世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的“物性”、“神性” 和“人性” 的文化特性，基本划分为三大类。

D．中国人的情感以及心理需求，既和生活紧密相连，同时又高于生活；但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。

【小题3】（小题3）“西方、印度、中国”文化有什么特点？请结合文意简要概括。（4分）
【小题4】结合文中观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）
中国古代诗人写诗，必定要找自然之物作为自身情感的寄托，如陶渊明爱菊、周敦颐喜莲、林和靖恋梅┅┅，他们把这些自然之物当做自身情感和理想追求的一部分，造就了中国古代诗歌独特的魅力。

阅读下面的文字，完成下面小题。

父 亲 的 初 恋

柴 佳

父亲的年纪大了，患有间歇性老年痴呆症，说话颠三倒四，还隔三岔五地玩起了“失踪”。

一次，父亲大清早就出了门，直到很晚才回家。儿女们焦急地问：“爸，你去哪儿了？”

父亲感慨地说：“人老了，就格外念旧。我想念以前工厂的老伙计了，就是小时候经常给你们买糖吃、用胡子扎你们小脸的刘叔。现在那边的变化太大了，到处都是高楼大厦，老厂区也搬迁了，我一路寻找一路打听，下午才找到你刘叔家。我们老哥俩好久没见了，就多喝了两杯，所以就回来晚了点。”

儿女们松了一口气，说：“爸，您下次出门记得早点回家，不然让家人多担心。”

父亲嘴上忙答应道：“记住了，记住了。”

可没过几天，父亲又“失踪”了。这一次，是整整两天。

父亲回来时，人都黑了一圈。儿女们生气地问：“爸，你这次又去哪儿了？我们差点就要去派出所报警了！”

父亲感伤地说：“我去看望部队的老战友了。这些天，电视上总播放一些军旅电视剧，让我格外想念以前的战友，我们曾一起出生入死，冲锋陷阵，那种珍贵的情谊是你们年轻人理解不了的……唉，转眼间都是脖子埋进黄土的人了，这看一眼啊，就少一眼。”

这一次，儿女们不敢大意了，特别叮嘱母亲，一定要把父亲着紧，可千万别再出岔子了。

一个月后，儿女们刚回到家，就看见父亲穿戴整齐，拉着皮箱，一副要出远门的样子。

儿女们警惕地问：“爸，你这又准备去哪儿？”

父亲高兴地说：“我要去杭州呢。”

儿女们疑惑道：“好端端的，你去杭州干什么？”

父亲神秘地笑：“我要去西湖寻找我的初恋哩。那年我18岁，就是在美丽的西湖断桥和玲儿相识相爱的。后来，我去参军了。离别那天，玲儿恋恋不舍地对我说，她会一直在西湖等我。最近，我老是梦见玲儿，她说每天都在约定的地方等我，我去西湖找她……”

儿女们看着一旁的母亲，生气地说：“爸，你胡说啥呢！”

父亲反驳道；“你妈知道这件事啊，她还说要陪我一起去呢。”

儿女们更不解了，问母亲：“妈，我爸脑子犯浑，你怎么也跟着瞎胡闹？”

母亲说：“没关系，你爸那性子，决定的事八头牛也拉不回。再说，这一路上也需要人照顾他啊！”

儿女们便不说话了。

一个星期后，父亲回来了。

儿女问：“爸，你找到玲儿了吗？”

父亲眼神发光：“找到了，就在西湖断桥边我们以前经常约会的地方，她一直等着我呢。没想到50年了，玲儿还是那么漂亮。我们一起聊了很多，仿佛过去的一切就发生在昨天。分别时，我和玲儿约好，一个月后还在老地方见。”

儿女们有些怨恨地看着母亲。

母亲却显得很平静：“没事，只要你爸开心就好。”

接下来的几个月，父亲都会拉着母亲去西湖寻找“初恋”。每次回来，父亲都会精神焕发，整个人就像突然年轻了几岁。

终于，儿女们看不下去了。在父亲又一次整装待发时，果断地拦在了门口，责怪道：“爸，你整天拉着妈去西湖约会另一个女人，你想过她的感受吗？你这样做对得起她吗？”

父亲涨红了脖子；“小兔崽子，我的事不用你们管，快让开！”

儿女们态度强硬：“这件事我们还非管不可！你是糊涂了，可妈还清醒着呢。”

“我……”父亲气得满身颤抖，“到底让不让？”

“不让！”儿女们斩钉截铁。

这时，母亲突然走上前，推开儿女的手，泪眼婆娑地说：“让他去吧，我小名就叫玲儿呢。”

（选自《小小说大世界》2017年第1期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头交代父亲患有间歇性老年痴呆症，使下文父亲的种种行为既显得异常又合乎情理；交代父亲玩“失踪”，则起到引起下文的作用。

B．母亲不仅对父亲去寻找初恋不吃醋，而且自愿一路上去照顾脑子不好使的父亲，这说明母亲对父亲充满理解，心胸开阔，不爱斤斤计较。

C．子女们关心父亲，唯恐他走丢，但对父亲看望老伙计、老战友的感情不关心，也反对他去西湖寻找爱情，说明他们并不是真正理解父亲。

D．小说情节紧张，父亲“失踪”让子女担心，父亲去西湖寻找初恋情人看起来全然不顾母亲的感受，遭到子女反对，这是小说吸引读者之处。

【小题2】小说题目是“父亲的初恋”，为什么在写父亲去杭州寻找初恋前不厌其烦地写父亲的两次“失踪”？请简要分析。
【小题3】小说以描写母亲的反应结尾，这样安排有什么好处？请简要分析。

阅读下面的文字。完成下面小题。
喊魂儿
近乡情更怯啊！他不知道该怎样面对家乡，面对亲人。
他躲在村外的小树林里，又渴又饿，双腿却像灌了铅似的，他没有勇气朝熟悉而又陌生的乡下老家再往前迈一步。直到月上东山，村子里灯火阑珊，人声寂灭，他才溜出小树林，一溜小跑地向村口的那处老宅走去，心扑通扑通直跳，和着田野里的蛙鸣。
突然，他惊了一下。揉揉犯困的眼，没错，老宅里洇着昏黄的灯光，木门洞开着，门框上倚着一个衰老干瘪的身形，他甚至看清了她满头的苍苍白发在夜风里如旗帜飘舞。
这个身影他太熟悉了呀！小时候他放学回家，工作后他休假回家，门框上总有那个雕塑一般的影像啊！他心里一热，快步上前，扶住了那尊衰迈的身体，哽噎着叫，娘！娘亲啊！老人高兴地连连应声，嗳，嗳。回来就好，回来就好。三年了，俺日思夜梦，只怕见不着最后一面了。儿啊，俺硬撑着活到今天哩。
娘絮絮叨叨着，一边抚摸着他刚刚长出短发的脑袋，一边催促说，娘得知你今个回来，做了你最爱吃的大蒜炒腊肉，温在锅里呢，饿坏了吧？他狼吞虎咽地吃起来，还咕咚咕咚地喝香菇鸡蛋汤。眼泪止不住地一颗颗地掉在汤钵里，溅起一朵朵小花。
他案发后，妻子断然和他离了婚，带着儿子改嫁，还把儿子的姓名都改了，为的是彻底和他撇清关系。他如今是举目无亲，只有眼前灯影里的这个白发老娘了啊！娘心疼地看着他，拍打着他的背，小声嘀咕，慢点吃，没人跟你抢，别噎着。娘声音突然又大起来，吃完饭，娘给你喊魂。
他浑身猛地震颤了一下。
娘没文化，所以很迷信。小时候他有个头痛脑热，娘总是在临睡前给他喊魂，说他魂丢在外面了才会生病，只有娘才能把儿丢掉的魂喊回家，病就会好。娘站在门槛边，对着漆黑一团的野地里喊，儿耶莫怕！——家来了啊！儿耶莫怕！——家来了啊！边喊边像把什么看不见的东西往屋里引。稍后娘坐在床前，让他站在对面，娘拍一下床铺，拍一下他的胸口，拉着悠悠长腔一声接一声地喊，儿耶莫怕——家来了啊！——儿耶莫怕——家来了啊！
说也奇怪，要不了一两天，他的伤风感冒打摆子果然就好了。那时他觉得娘真了不起，像个女巫，不不，是个神医。
后来，他长大成人了，而且还成了不小的人物。古人说的，出有车，食有鱼，他认为太缺乏想象力了。
一次他回乡探母，为了给娘撑足面子，十几辆豪华小车前呼后拥着他衣锦还乡。乡亲们却一个个躲得远远的，看娘儿俩的眼神躲躲闪闪，却是怪怪的复杂。
娘不开笑脸，闷声让他将那帮闲人先打发走，然后娘严厉地说，儿啊！你的魂怕是丢了，娘来替你喊魂！魂不附体，迟早会有灾祸哩。他很不高兴地说，娘，别神神叨叨的，我身体好好的，丢了什么魂？说着，塞给老娘一沓钱，鼻子不是鼻子脸不是脸地坐车走了。
第二天，他派来专车接娘去省里看病，他怀疑娘一个人太孤独了，弄不好憋出老年痴呆或精神病来。娘执意不肯，还让秘书如数捎回那沓子钱……
月光如水，夜色沉沉，娘开始给他喊魂了，拍一下床铺，拍一下他的胸口，苍老哀凄的声音在村子里传得很远很远，听得人揪心。
儿耶！——莫怕！家来了啊！——儿耶！——莫怕！家来了啊！娘喊着，喊着，嗓子越来越紧。他听着，听着，早已泣不成声。
他忍不住扑通跪地，求娘，娘！别再喊了。儿丢了的魂回来啦！再也不会丢啦！他突然发现娘没有声音了，抬眼看娘，娘脸上挂着欣慰的笑，僵硬成了一尊雕像。他疯了似的抱紧娘，哭叫，娘啊！——娘！——
门口不知什么时候聚拢来越来越多的乡亲，他们齐声喊，狗子耶莫怕——家来哟！狗子耶莫怕——家来哟！
狗子是他的小名。山鸣谷应。泪光映着月光。
(原载《啄木鸟》)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头两段运用了动作、心理和神态描写、表现了他渴望回乡却没有勇气回去的心态，设置了悬念，为后文情节作了铺垫。

B．作者用他吃饭时“眼泪止不住地一颗颗地掉在汤钵里”的这细节，表现出了他的感动、愧疚和悔恨等复杂情感。

C．以乡亲们为他喊魂作结，体现了乡亲们对他的包容，更体现出对他能彻底悔悟好好做人的期待，升华了小说主题。

D．文末“娘脸上挂着欣慰的笑，僵硬成了一尊雕像”运用了比喻手法，暗示母亲在儿子幡然醒悟的保证中溘然长逝的情景，照应了上文“硬撑着活到今天”的情节。

【小题2】文中有两次对母亲“喊魂儿”的细节描写，请分析两次“喊魂儿”中母亲的情感的异同。
【小题3】请分析画线句子“他浑身猛地震颤了一下”在文中的作用。

阅读下面的文字，完成各题。

四季平安  杨帮立

这么大的雪，小杨不会来了吧。

一场雪封实了白露河两岸。白露河在这几打了一个大深弯，河堤似鸟儿的双翼，大娘住在东边的翼尖上。现在，在大娘的眼里，这鸟儿是一只巨大的白天鹅，在白茫茫的天地间煽动着翅膀。

小杨是她的帮扶责任人。他初来的时候，老太太生病躺在床上，一只干瘦炸毛的猫，在窗台上饿得有气无力地叫着。搂柴生火、舀水做饭， 土灶被他烧得红红火火。这孩子说他，家住在这白露河上边十几里的南河湾，爹妈都在家里种着地。大娘喝完稀粥，问起南河湾一个远门亲威，小杨还真认得。

小杨说，大娘啊，现在政策好啊，没自来水，政府给你接，有病了，政府给你治，没钱花了，政府有低保，你这种情况，明个给你申请个最低生活保障金......这我都知道，我老了，不能干了，让我上敬老院，我舍不得这鸡鸭猫狗小菜园老果树，我身边少的是人啊。不是有我吗，明天啊我陪大娘去县城看病去。临走时，小杨要和大娘合个影，大娘死活不依脸朝床里，怎么劝都不扭过来。大娘说，回去问问你爹妈，咱这白露河边可是有规矩的，像我这样不阴不阳的人，是不兴跟人照相的，会吸别人阳寿的。小杨说，我年轻力壮的，我不怕你吸我阳寿。你是好人，我更不能跟你照相。小杨被逼得没办法，才说，单位有要求，不跟你合个影，传工作群里，会挨批评的。大娘这才下了床，洗洗脸，把花白的头发往耳根捋了捋，坐下来。小杨站在她后面，把手机伸到前面，说大娘的气色好着呢。大娘笑了，小杨笑了。

从县医院回来，用大娘自己的话说，前一阵子是自己吓自己，本没得什么该死的病，还没到阎王爷收她的时候，腿弯也有劲了，腰板也直了，手也灵活了。每逢周六扶贫日，小杨都会过来，陪她拔拔草，挖挖地，种种菜，小菜园红是红紫是紫，青是青，绿是绿，小鸭在池塘里扎猛子，小鸡振膀子能飞上树。小杨用生了锈的镰刀，把宅前屋后的杂草割得光光的，偏偏留下几丛野花来，剪下老枝，留下新头，花开得又大又旺。

来一次，把院子打扫一遍，从河边挑来黄沙，把院子铺得平平坦坦。八月十五，小杨送来了一大盒子月饼，说是女朋友从大城市里寄来的，一共两盒，送给他爹妈一盒，带来这一盒。

元旦前，小杨匆匆忙忙来说，大娘，我这段时间有点小事，顾不上来了，有事给我打电话哦。小杨给大娘买了个老年手机，教会了大娘一个动作，摁住键盘上的“1”不松，小杨的手机被拨通了，铃声愉快地响了起来。只顾学手机充电接听拨打电话了，还没问小杨啥事，小杨走得没影了，大娘撵到村部也没追上，这孩子太急了。驻村的工作队员嘻嘻哈哈地告诉她，能不急吗，小杨要接他女朋友回来结婚了。

总得给他们做点啥。大娘有了心事，老不中用了，做点啥呢?大娘想起她年轻时的一件老活计来。她在老木箱子里扒出了牛皮纸包，打开纸包，呈现出五彩丝线来。拿出几根针，穿上不同颜色的丝线，心，渐渐向记忆打开;手，渐渐灵巧起来;脸，渐渐泛起了喜色。她要把春天的草绿，夏天的花红秋天的天蓝，冬天的雪白，一针一线地绣出来。小杨来时，她总悄悄地把活计藏起来，她守着她的秘密，心里是满满的温暖。

小杨说今天来给她送对联。这么深的雪，可能过不来了。天晴了，白露河滩里，跳荡着各式各样的光。晃着大娘的眼睛。一转眼，敞开着羽绒服。脸上淌着热汗，头上冒着热气的小杨站在了她面前。小扬让大娘到厨房里烧水打面浆。他开始揭掉旧春联。刮擦干净门堂门框，等大娘把热腾的面浆端来，小杨先找出一张横联贴在了门上方。扯端正拍平实了：四季平安。

四季平安。大娘念叨出声来，小杨一愣，从高凳子上跳下来：大娘，你不是不识字吗?大娘从屋里端出一簸箩花花绿绿的物件来：小孩的花顶帽、红肚兜、凤头单鞋、虎头棉靴……每件上面都绣着“四--季--平--安”!

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（   ）

A．小说选材生活气息浓厚，小说讲述了小杨扶贫的故事，选材上侧重日常生活中的小事，如烧饭，陪大娘看病，送月饼、手机贴春联等。

B．小说细节刻画传神。如大娘先不愿照相，后又下床、洗脸挥头发表现了大娘焦虑、自卑、迷信。但体谅别人、爱美的微妙心理。

C．小说将平常生活小事写得曲折有致。如先写小杨忙。说“有点小事”。后交代他要结婚了；先认为小杨不会来了，后又“站在她面前”。

D．小说语言生动形象，富有表现力。如第二段运用比喻、想象的手法描写白露河的美丽雪景，表现了大娘等待小杨前来时愉悦的心情。

【小题2】小杨帮扶前后，大娘发生哪些变化?小说这样写有什么作用?请结合文本简要分析。
【小题3】小说结尾一段极其精妙，请结合全文从情节结构和思想情感两方面简要分析。