阅读下面的文字，完成下面小题。
人类命运共同体思想是从全人类的利益出发，在推动人类和谐共处与共同发展的时代方略。以其作为逻辑起点，可以深刻透视人类社会发展的历史逻辑和现实境遇。具体而言，它包括以下四个方面。
首先，关切人类命运的历史前提—人与自然生命共同体。人与自然是共生关系，这充分体现在人类文明的历史认识和马克思主义的经典文献中，构成了人与自然生命共同体的本体论和认识论基础。在现代化视域下，人与自然生命共同体思想是古今中外人与自然关系理论的发展，是实现人与自然的和解、践行“尊重自然、顺应自然、保护自然”观念的理论基础。将人与自然生命共同体的思想与中国实际相结合，对于推动中国社会主义现代化建设，实现“人民日益增长的优美生态环境需要”具有重要的理论和现实意义。
其次，关切人类命运的发展方略——生产方式的变革。解决困扰人类发展面临的主要问题，就是要解决人类面向自然的方式（生产方式）问题。人类的生产活动通常表现为双重关系：一方面是自然关系，关乎自然命运共同体；另一方面是社会关系，关乎人类命运共同体。两种关系同一进程，生产方式关乎这两个共同体的共同命运，它不仅承载着人类命运，而且承载着自然的命运。正是生产方式将人与自然和谐共生的命运联结起来，才会实现两个联合体的共同发展。因此，就人与自然的共同命运而言，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。善待自然其实质是保护和发展人类自身。可见，理解绿色发展理念、推进绿色发展，是马克思主义思想的理论要求和现实选择。
再次，关切人类命运的全球方略—人类命运共同体。发展马克思主义人类社会联合体为休戚与共的“命运共同体”，每个人民族和国家的自由发展是一切人、民族和国家的自由发展的条件。今天，人类面临纷繁复杂的国内外形势，需要全人类的共同应对，这是人类命运共同体表达的人类互相依存、共同发展的时代意愿。人类命运共同体这一全球合作发展思想，是中国基于对世界发展形势的准确把握而贡献的中国方案，是协同推进人类可持续发展的全球价值观同时又是着眼于中国社会实践，解决我国当前社会主要矛盾，即人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，特别是城乡不平衡、区域不平衡、群体不平衡等问题，实现共同发展、共同福祉的中国智慧
最后，关切人类命运的文明方位生态文明。生态文明是人类保护和建设美好生态环境而取得的积极成果，贯穿于经济建设、政治建设、文化建设全过程。在命运共同体思想视域中，要真正实现人与自然和谐发展，就需要突破二元对立思维和西方现代化模式，提出一种新型文明观念和发展理念：基于唯物史观确立人与自然大系统观，将共同命运根植于更宽厚的自然历史进程和人类历史文化的总体性中加以思考，把“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”作为文明发展的崭新论断，并将之与中国实践结合起来加以解读，为中国特色社会主义生态文明建设提供现实依据和时代方略。
当今世界，相互联系、相互依存是大潮流。在这种情况下，无论是从我国的发展还是人类的共同发展的角度来说，都应该摒弃零和博弈的对抗式思维方式，寻找一种“相互尊重、合作共赢、共同发展”的新理念，而人类命运共同体思想正是这一理念的集中体现。

（摘编自《新华文摘》，2019年第3期）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．着眼于维护全人类的共同利益是构建人类命运共同体思想的出发点。

B．人与自然之间的共生关系构成了人与自然生命共同体的本体论和认识论基础。

C．生产方式的变革关乎自然命运与人类命运共同体，承载着自然命运与人类命运。

D．人类命运共同体思想鲜明地彰显了“相互尊重、合作共赢、共同发展”的新理念。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以人与自然的关系作为立论的基础，阐述了人类命运共同体思想的深刻内涵。

B．文章指出理解“人类的生产活动”可以从两重关系入手，并论证了这二者的关系。

C．文章采用总分总结构，条理清晰，从四个维度全面地阐述了人类命运共同体思想。

D．文章论证人类命运的发展方略、全球方略与文明方位，是按照并列的顺序推进的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．以人类命运共同体思想作为逻辑的起点，可以透视人类社会发展的历史逻辑和现实境遇。

B．保护与改善生态环境就是保护与发展生产力，待自然其实质也即保护和发展人类自身。

C．“全球价值观”内含“人类命运共同体思想”，它对于推动中国社会主义现代化建设意义重大。

D．突破西方现代化模式并摒弃零和博弈的对抗式思维方式，就能实现人与自然的和谐发展。

阅读下面的文字，完成下面小题。
发愤著书
张大可
司马迁受腐刑在天汉三年十二月，出狱大约在天汉四年二、三月。这年司马迁四十九岁，出狱后被用为中书令。
中书令本由宦官充任，而司马迁因受腐刑得此官，他认为是人生极大的耻辱。他在《报任安书》中凄怆满怀地诉说他的痛苦，司马迁一气排列了十种耻辱，这都是人世间的极大不幸，而“最下腐刑极矣”。它使司马迁陷入了欲生不得欲死不能的痛苦境地，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”在这种心境下，给予司马迁以生的力量，唯有那无声的立言事业还未完成。司马迁身受腐刑，体味三重，人主的喜怒无常，便意味着人臣的祸福莫测。专制主义的荼毒，擦亮了司马迁的眼睛，使他看清了“明主”这一绝对君权的残忍本质，深深认识到过去“以求亲媚于主上”是“大谬不然”，于是一反常态，表现了对国事、世事的冷漠。太始四年（前93），司马迁已五十三岁，任中书令已五年，他除了埋头撰述《史记》外，在政治上没有什么作为。这时，司马迁的好友益州刺史任安，心中沉不住气了，他觉得要给司马迁以鼓励，给他写了一封信，教以“慎于接物，推贤进士”。任安的信，好似一石击起千层浪，它把司马迁积滞在心中的郁闷引发出来，爆发在回信《报任安书》中。在这封信中，司马迁把他对世情的感慨，对人生的悲愤，对专制君王的认识，对理想事业的追求，尽情地倾吐出来，如泣如诉，慷慨悲凉，理正而辞严，具有很强的感染力。两千多年来，成为脍炙人口的名篇。
既然宫刑是人生最大耻辱，为了人的气节尊严，就应早早自裁结束耻辱；但为了实现著述理想，立名后世，必须坚强地活下去；可是活下去，又遭世俗非议，等于继续受辱，即“负下未易居，下流多谤议”，这种既觉得应该死而又不能去死的思想纽结，折磨得司马迁神不守舍，多次想到去自杀。最后司马迁抉择了隐忍立名的自新之路。也就是说功名重于名节。当一个人功名已就，或者以死可以立功名时，就要毫不犹豫地去死节；当一个人才能未尽，功名未立，死节不过如九牛一毛，不能产生社会影响时，他就应该隐忍发愤，建立功名。司马迁正是在这一基准点上找到了死节与立名的统一。所以在《史记》中，他既表彰那些死节者，又表彰那些隐忍苟活者，把历史人物的死写得生动有情。
《史记》中写了许多不甘屈辱，为保持名节而死的义士。齐国布衣王蠋在齐国沦丧濒于灭亡之时，仍“义不北面于燕，自尽身亡”；田横耻于降汉，自而死，他的五百宾客闻田横死，“亦皆自杀”；李广不堪“复对刀笔之吏”而自杀；项羽兵败愧对江东父老而自杀。司马迁称赞这些慕义而死的人，具有“高节”，“岂非至贤”，虽往古烈士，何以加哉！象屈原那样“死而不容自疏”的高洁之志，“虽与日月争光可也”。然而，在逆境中奋发，忍辱负重的志士，更加难能可贵。勾践卧薪尝胆，坚韧顽强，发愤雪耻，终灭强吴而称霸王，司马迁不仅许之以“贤”，还赞其“盖有禹之遗烈焉。”伍子胥弃小义，雪大耻，名重后世，司马迁赞其为“烈丈夫”。季布以勇显于楚，“身履典军奉旗者数矣，可谓壮土”，但是，当他被刘邦捉拿，为人奴而不死，受辱而不羞，“终为汉名将”，司马迁赞其为“贤者诚重其死。”这后一种忍辱负重的志士，司马迁认为更是值得敬仰的男子汉，“烈丈夫”。这一观点，不仅与世俗相违，而且颇谬于圣人的是非。一般世俗观点，认为忍辱负重是贪生怕死，若被刑戮，“中材以上且羞其行”。孔孟遗教是“杀身成仁”，“舍生取义”。
那些一遇侮辱就轻身自杀的人，在司马迁看来只不过是无可奈何的表现，并不是真正的勇士。慕义而死，保持名节；忍辱负重，自奋立名，怎样处理好这二者的界限是很难的。前已述及，司马迁提出了一个“人死或重于泰山，或轻于鸿毛”的标准。人生最宝贵的生命不是不可牺牲，而要让它闪光，死得有价值。一个人若不能对社会作出贡献待后人评说，而仅仅以一死来对黑暗进行抗争，岂不是“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！”司马迁在忍辱与生死的痛苦抉择中懂得了人生的意义，他从沉痛中奋起，坚强地活下来，决心以最大的毅力来完成《史记》。司马迁终于从个人的悲怨中解脱出来，忍辱著书，留下了宝贵的实录作品。这种精神体现了中华民族的脊梁，是值得我们敬仰的。
（节选自张大可著的《司马迁评传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．发愤著书，所谓“发愤”，就是指一个人身处逆境而其志不屈，更加激扬奋发而有所作为。司马迁就是如此。

B．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了司马迁忍辱负重的人生轨迹和思想行为，凸显了他的崇高的人格。

C．本文择取了司马迁的重要人生阶段，评述了他发愤著书的主要内容，明确了《史记》的内容、体例，升华了《史记》的主题。

D．司马迁身受腐刑，使他看清了世情的冷漠和君权的残忍本质，于是表现了对国事、世事的关心。

【小题2】司马迁发愤著书，有哪几方面的内容？简要概括。

阅读下面的文字，完成小题
拉萨的黄昏
刘宏伟
①因为工作的原因，我曾到过很多的城市，欣赏过无数的美景，或欣喜若狂，或惊叹不已，或黯然感伤，无论哪一种，都带给了我无限的享受。但要提及钟爱，唯有拉萨的黄昏。
②我在拉萨的日子，一直住在拉萨晚报社的总编楼。它位于江苏路上，一栋独立的二层小楼，门前有一棵巨大的银杏树，据说已有超过百年的树龄，旁边有一棵矮小的小桃树，每到夏天，桃树上便会密密麻麻地挂满又脆又甜的小桃子。
③我住的小楼，有一扇朝西的窗户，每天傍晚，都能看见血红的夕阳，从我的窗前慢慢滑落。三三两两晚归的人们，穿过金色的余晖，走过我窗前的银杏树。消失在小院旁的一栋高楼里……从我居住的小楼二楼的窗台望出去，夕阳就挂在不远处的檐角后，金色的光芒无力地从远方投射而来，先是将附近的山峦映照出几片暗影，到了跟前，就只剩下一片柔和的昏黄了，为眼前的那片低矮的房屋染上了一层朦胧的光亮。如果你睁大眼睛，仔细地瞧瞧，能清楚地看见夕阳的轮廓，和上面色彩纷呈的光斑。每当此时，我总爱斜身坐在二楼的窗台，任凭几缕穿过浓密的银杏树叶的阳光，温暖地打在我的脸上，静静地看着温顺的夕阳，缓缓地落到远处的屋檐后……
④欣赏拉萨城的黄昏，还有另一个无人知晓的绝妙去处。
⑤晚饭后，顺着江苏路走一小段。然后沿着解放东路一直前进，就到了拉萨河边。一座拱型的大桥，把桥另一头的荒岛(现在叫仙足岛)与城区连在了一起，桥上随处可见一对对深情相拥的情侣，沐浴着金色的夕阳余晖，对着桥下奔流的拉萨河水，尽情地述说着彼此心中的思念和爱意。
⑥除了一所中学和一个度假村外，偌大的岛上很难见到其他人为的建筑痕迹。偶尔会有晚归的藏胞同行，他们总是低着头默默地前行，全身都被霞光染红了，唯有手上的经轮发出金黄的光泽。沿着河边向东，步行十来分钟后，就进入了一片林阴覆盖的山坡，上行二三百米，有一片开阔的平地，在那棵最大的松树前停下来，回转身，就能将河对岸整个拉萨城的轮廓尽收眼底。
⑦夕阳血红地挂在西天，余晖笼罩下的拉萨城，弥漫着一片暗红和金色的光晕，与缭绕升腾的暮霭交织在一起，构成一片神秘的人间密境。远处的拉鲁湿地偶尔泛出一片白光，低矮的建筑从拉萨河边一直延伸到对面的山峦，稍微宽敞一点儿的街巷里，三三两两的人影在晃动。山峰上终年不化的一圈积雪，如同给山戴上了一顶雪白的帽子。除了河水的流淌，听不见任何声音。眼前的一切，是那样的真实，却又没来由地感到一阵虚无，甚至夹带着几丝恐慌，为内心某个涌动的欲望。
⑧这样的时候，最好什么也不要想，就这样安静地坐着，就地随意找个地方。置身这样的风景中，本身已成风景，没有远山与近景的区别。如果你一时还无法安静，也没有关系。看看远处褐色的山，那些寸草不生的砾石直指天堂，把你的思索连同空冥一起投进那些龟裂的缝隙，无论是顷刻的豁然，还是更加绝望，都属于生命最本原的领会。如果此刻，你依然感到有些烦躁，没有关系，回望近前的那些树吧，那些把翠绿和金黄染遍高原的树，在天地间直棱棱地矗着，只为给白云留出一丝飘忽的空间，而任凭风的挑逗和奚落。
⑨当你的目光穿透白亮亮的河水后还残留着几缕忧伤，那就伸手摸摸身旁的小草吧，望着那些在粗糙的砾石上匍匐的小叶片，还有零星夹杂在它们中的那些微微昂起头的藤蔓，你会不会觉得能哭、能笑、能自由地行走，已经很幸福？如果你觉得这一切依然与你无关，那就请你用心地听听远处传来的隐隐的钟声吧，还有那些随风飘散的诵经声，再用力地吸一口空气中的湿润，然后闭上眼睛，问一个自己最关心的问题吧，你就能听见来自灵魂最深处的回答。
⑩当夕阳散尽最后一抹金光，踏着残存的几丝暮色，和隐隐吐露的星光，舒一口长气，起身回家。四周一片沉寂，唯有拉萨河水，依然在纵情地吟唱着欢快的歌谣……
(选自《散文百家》)
【小题1】下列对文章的理解，最恰当的两项是(　　)

A．文章第①段采用对比的写法引出本文要写的风景——拉萨的黄昏，引人遐想，激发了读者的阅读兴趣。

B．作者“总爱斜身坐在二楼的窗台”欣赏拉萨的黄昏，是渴望在这样的黄昏之下能够让生命得到片刻的休憩，不再为生活而疲惫。

C．文章第⑤段写了桥上一对对深情相拥的情侣，意在营造一种温馨的氛围，为下文写仙足岛为另一个无人知晓的绝妙去处作铺垫。

D．作者认为仙足岛是一个绝妙的去处，并非因为仙足岛有多美，而是由于仙足岛尚未开发，平时人少，能够让心灵在这里得到休憩，感受到心灵深处的真实声音。

E. 文章借写拉萨的黄昏来表达对生命的感悟，寓情于景，拉萨黄昏的静美，一如作者内心的平静，表现了作者对恬静、淡泊生活的追求。
【小题2】“欣赏拉萨城的黄昏，还有另一个无人知晓的绝妙去处。”请你谈谈对“还”字的理解并分析第④段在文章结构上的作用。
【小题3】文章两处写欣赏拉萨城的黄昏，作者对两处黄昏的感悟有什么不同？
【小题4】文章重点描写了荒岛上的黄昏景色，请探究⑦⑧⑨段写景的特点。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

2011年以来，中国大气污染加重，雾霾覆盖面不断增加，出现时间不断增长，程度不断加深。有关研究表明：中国近些年大气污染加重的直接原因在于大气主要污染物排放总量及其集聚程度上升；在工业化速度快的地区，工业废气（二氧化硫、工业烟尘等）是最大的污染源。

工业废气产生量主要集中在中东部几个省市。2013年，工业烟尘产生量排名前五的是河南、山东、山西、河北与江苏。工业二氧化硫产生量前六名是山东、内蒙古、江苏、山西、河北与河南。2013年12月，中国环境监测总站的全国城市空气质量实时发布平台显示，中国雾霾严重的城市主要分布在京津冀、河南、山东等地区。其中，京津冀最为严重，除了气候干燥之外，与工业废气污染源过于集中有很大关系。在地级与副省级城市的工业烟尘产生量排名中，河北的沧州、邯郸与石家庄分别排在第一、第二与第六位。中国雾霾严重的地区分布与工业废气的地区集聚、城市集聚状况非常一致。

导致中国城市工业废气集聚的原因很多，其中，非均衡的工业化是中国城市工业废气集聚最根本的原因。中国工业化进程中的非均衡主要包括两个方面：首先是工业化的地区不均衡——不同城市与地区之间工业化进程与速度存在很大差异。有的城市与地区已经完成工业化（如上海、北京等城市），有的处于工业化后期（如武汉、郑州等诸多省会城市），有的尚处于工业化第一阶段（如贵州、云南等落后地区的很多城市）；其次是工业内部结构的不均衡——包括轻重工业比例失调，重工业过度发展，技术含量低、粗放式发展的工业比例过高等。

工业化未完成阶段，工业化的地区不均衡会使得资金、人口与制造业向重点城市（直辖市、省会城市等）和地区集中，从而导致工业污染源与废气产生量日益集中。工业化的结构不均衡则加速了工业废气集聚过程，使得工业废气集聚更为迅猛，很容易超过生态环境承载能力，导致大气污染日益严重。尤为担忧的是，已经完成或接近完成工业化的城市通过结构调整与技术创新等措施不断降低工业废气产生量，但被调整下来的污染型企业与工业却源源不断地向相对落后、工业化程度相对较低的城市转移并有了进一步的发展，从而导致工业废气集聚程度居高不下。

中国目前正处于重化工业阶段下半场，这种状况短期内难以发生根本性改变。如何想方设法走工业化均衡发展道路，从根本上改变工业废气集聚的严重状态，是摆在中国人面前的重大课题。

（取材于李佐军、盛三化《中国城市大气污染加重的关键原因分析》）

材料二

日益严重的雾霾问题，引起了中国公众对空气质量的关注，也加速了《大气污染防治法》的修订进程。1987年制定和颁布的《大气污染防治法》，虽经1995年和2000年两次修改，但其立法 甲 （滞后／落后）性日益突出，甚至存在立法空白。如重污染天气应对机制不够健全；很多创新性的制度措施未能上升至国家法律层面，缺乏明确的规范、指引；还未考虑到与其他环境要素保护法律之间的衔接、配合，缺乏系统性等等。

2014年，十二届全国人大常委会审议通过了《大气污染防治法（修订草案）》，这是该法施行的第三次修改。虽然草案进行了全面修订，但在大气污染防治法修订的宗旨等问题上，学界还是存在争议的。从学理上分析，修订宗旨应体现以下四个方面。

第一，坚持将《大气污染防治法》作为大气环境治理领域的基本法。综观草案，其修订仍然以污染防治为导向，鲜有涉及大气环境保护的规定。但从科学的原理上看，该法在修法思路上应实行综合性清洁空气立法模式，在预防、治理大气污染之外，通过具体法律制度的设计与执行，以促进大气环境空气质量的保护、 乙 （改变／改善），保障公众健康。

第二，以日益严峻的新型大气污染问题作为修法的实践导向。2000年修订防治法目的还只局限于及时治理日益严重的煤烟型污染，新时期我国大气污染呈现出多种污染物共存、多介质影响等复合型特征，草案修订应加强多源头的治理，并对频发的雾霾天气及跨区域型大气污染等问题予以有效回应。

第三，强化政府大气治理责任，增加企业违法成本。以往大气污染防治法存在源头治理薄弱、问责机制不严、处罚力度不够等问题，造成我国大气环境持续恶化的局面。草案修订应强化政府源头治理和全程治理的责任，加强对大气违法行为的制裁力度。

第四，协同管控大气污染，实现从单一污染物控制向多种污染物协同控制的转变《大气污染防治法（修订草案）》规定：对颗粒物、二氧化硫、挥发性有机物等大气污染物和温室气体实施协同控制。人为排放的温室气体是污染物，对人体健康和公共福利具有危害性。把温室气体和大气污染并列治理，传递出立法者对两者进行协同管控的意图，也有利于环境保护部门对大气污染的监测、管理。

此外，草案修订还应倡导公众参与大气环境治理， 丙  （拓展／拓宽）公民获悉大气环境污染防治信息渠道，并切实建立起公众参与大气污染防治的相关制度，以确保《大气污染防治法》修订的合理性和有效性。

（取材于曹明德、程玉《大气污染防治法修订之我见》）

材料三

国外在治理雾霾等大气污染的过程中十分重视科学技术的作用，在对雾霾形成原因及影响开展深入研究的同时，充分利用科技手段控制污染源，加强对污染的监测。

美国在开发先进技术治理空气污染方面一直居领先地位。1953年，加州空气污染控制改革委员会推广了涉及空气污染控制的技术。1988年，加州空气质量管理局成立了技术进步办公室来帮助私营企业加快发展低排放或零排放技术。在进行汽车排放控制的同时，洛杉矶率先在美国开始汽油清洁化处理行动，减少汽油中能够参与光化学反应的烯烃成分。日本科研单位和广大企业在治理大气污染过程中，充分发挥其技术优势，针对固定污染源和移动污染源，开发了具有竞争力的脱硫、脱硝技术，并研制出质量可靠的低排放发动机等实用减排设备；同时开发了很多有关大气污染监测、污染物对人体的毒理分析等技术，对科学制定大气排放标准，迅速、有效治理大气污染发挥了重要的技术保障作用。

大气污染的实时监测是把握大气环境质量、有效治理大气污染、实现全民监管的重要基础性工作。美国加州于1970年率先测PM10，1980年测废气中的铅和二氧化硫，1984年测PM2．5，1990年分析PM2．5的化学成分等。其中洛杉矶的空气污染监测数据24小时在网上实时发布，公众随时可以查看。日本实施了国家和地方两级大气质量监测体制，并于2003年设立了“大气污染物质广域监视系统”网站。另外，日本国立环境研究所还开发了“大气污染预测系统”，提供当日和次日大气污染浓度的预测图，供各方参考。欧洲较早时期就开始对SO₂、NO_x、NH₃等先驱物进行监测，建立了较为完备的监测机制。

（取材于《洛杉矶、伦敦、巴黎等城市治理雾霾与大气污染的措施与启示》）

【小题1】根据“材料一”，下列理解和推断不正确的一项是

A．中国雾霾加重的原因在于大气污染物排放总量及集聚程度上升。

B．京津冀地区雾霾最为严重，与北方地区的气候干燥有一定关系。

C．工业化未完成阶段，贵阳可能成为工业废气产生量日益集中的城市。

D．中国处于重化工业阶段下半场，不久就能走上工业化均衡发展道路。

【小题2】根据“材料一”，下列不属于“工业废气集聚”原因的一项是

A．不同城市之间的工业化进程与速度差异很大。

B．资金、人口、制造业向重点城市和地区集中。

C．城市技术含量高、可持续发展的工业比例高。

D．污染型工业向落后的地区转移并进一步发展。

【小题3】下列对“材料一”出现的字词及标点的解说，不正确的一项是

A．邯郸：读作“hán dān”。

B．第三段中两处破折号都表示解释说明。

C．诸多：诸，众、许多之意，如付诸东流。

D．居高不下：此处不可以换成“居高临下”。

【小题4】根据“材料二”，在文中甲、乙、丙处依次填入词语，恰当的一项是

A．滞后   改变   拓展

B．滞后   改善   拓宽

C．落后   改善   拓展

D．落后   改变   拓宽

【小题5】根据“材料二”，在2000年修订的《大气污染防治法》中没有得到体现的一项是

A．与其他环境保护法协同配合

B．以污染防治为导向

C．治理煤烟型污染

D．实施源头治理

【小题6】根据“材料二”，下列不属于《大气污染防治法》应遵循的宗旨的一项是

A．不再以污染防治为导向，需要涉及大气环境保护的规定。

B．在治理单一型污染基础上，加强复合型大气污染的治理。

C．解决以往防治法中存在的问责机制不严、处罚力度不够等问题。

D．把温室气体和大气污染并列治理，实现多种污染物的协同控制。

【小题7】根据“材料三”，下列技术不能实现低排放、控制污染源的一项是

A．汽油清洁化处理技术

B．具有竞争力的脱硫、脱硝技术

C．研制质量可靠的低排放发动机

D．开发大气污染预测系统

【小题8】结合上面三则材料，请你谈谈今后应该在哪些方面加强措施，才能有效治理大气污染。

苏轼的意义

李泽厚

苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把上述中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其它许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想像的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。但要注意的事，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱和舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。

这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。

宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，弩舟长啸去矣。郡守徐君犹闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉呢，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲派遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。

“人生何处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一副随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；“鬓微霜，又何妨”？但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎同样具有敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想何审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。知道《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果（参看本书《明清文艺思潮》）。苏轼在后期传统美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

（选自《美的历程》，有删节）

【小题1】下列叙述，符合原文意思的一项是（）

A．苏东坡留给后人的主要形象是：他虽一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他退隐的欲望比任何前人要更深刻更沉重。

B．苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，不是对政治的退避，也不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是一种对社会的退避。

C．朱熹因为感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性，所以最不满意苏轼了。

D．苏轼在写下《临江仙》这首词后居然睡大觉，根本没去“江海寄余生”。主要是因为他已在佛学禅宗中寻得一些安慰和解脱。

【小题2】下列推断错误的一项是（）

A．《赤壁赋》所透露的人生感伤和强作慰藉以求解脱的心绪、在一定程度上表现了苏轼对人生空漠感，对整个宇宙、人生、社会的怀疑和无可寄托感。

B．“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；“鬓微霜，又何妨”这些诗句显露苏轼自我安慰，表现出一副随遇而安的”乐观”情绪，但内心总有着某种要求彻底解脱的出世意念。

C．陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”等诗句正契合了苏轼所追求的质朴平淡的审美趣味和退避社会的人生理想。

D．苏轼内心深藏着某种要求彻底解脱的出世意念是反封建社会的，是超越时代的进步思想。