阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

2019年1月追光动画与华纳合作的动画电影《白蛇：缘起》上映，业界内部对这部带有国风审美的原创动画电影的期待不亚于曾经的《大鱼海棠》。其票房虽经两度逆袭，但仍低于预期。虽然票房并不能说明一切，却总归不是偶然的，国产动画电影在跨越了“低龄化”和“粗制滥造”阶段以后，又面临着质优而价劣、高投入而低产出的困扰。

不少国产动画影片票房遭遇滑铁卢，有商业运作问题，但更重要的是创作问题。大凡成功的动画片，都是在看似天马行空、神奇乃至荒诞的叙事中隐含着极为现实的情感或情绪。从观众对《功夫熊猫》《大圣归来》等影片的认可可以看出，大众对于具有独特中国文化风格的作品很认可。美国好莱坞借助中国的文化资源来发展自己的电影，而我们还没有找到出路，如何将我们的东方情怀和表达方式变成世界语言，这是一个基础性、方向性的问题。

材料二：

2018年度中国电影市场上映的动画电影国产片41部，产出24亿元票房；进口片22部，产出41亿元票房；2017年度国产片41部，产出21亿元票房；进口片13部，产出24亿元票房；市场呈现出严重的分布不均状态。

从消费端来看，中国动画电影市场对原创优质内容十分渴望，《大鱼海棠》5.65亿元的票房及其两极分化的口碑热议就是证明。观众愿意为这部影片的情怀买单，其实可以视为对原创内容需求的一次集中爆发。对创作者来说，他们追求原创的努力得到了市场的积极回应。可以说，经过多年的模仿和磨合，全社会对动画创作中原创意识的必要性已经达成共识。

从近年票房过千万的国产动画作品来看，普遍存在创作理念格局不大、不利于在更广泛的市场内传播交流的弊病。这些作品大都有着明显排他的民族特征和区域文化特征。以《熊出没》系列为例，虽然也遵循好莱坞类型故事的讲述规范，但故事气质有明显排他的区域文化特征，决定了它只能在相对固定的受众群体内被接收。反观迪士尼制作的《疯狂动物城》，同样以拟人化的动物角色为主角，却能轻易跨越文化区隔的限制，不得不说是受益于国际化的创作理念，其角色设计、行为动机、叙事逻辑等既具备合理的假定性，又具备强烈的现实观照，甚至可以在不同文化语境中对号入座。

 （选自张斌宁《国产动画电影正在崛起》）

材料三：

日本动漫产业采取产销分离模式，简单来说就是动漫由独立的工作室制作，媒体择优营销推广。我国的动画制作目前大多自产自销，独资的动画公司发行渠道还不够通畅，这也在一定程度上遏制了独资动画公司的发展潜力和创新能力。此外，作品细分度高是日本动漫营销成功的重要因素，将动漫作品按照读者的年龄、性别、兴趣方式等不同进行细分，每一个受众群体都有丰富的动漫作品作为选择，从而带动了全民消费。

我国的动漫作品则更偏向少儿化，也过多的承担了教育感化的职责，受众面偏窄让国产动漫损失了不少观众。美国并没有组建特别的机构来专管动漫产业。这一方面是由于美国经济的市场化、法制化程度较高，另一方面也是由于美国的电教结合了动漫作品，极大地普及了动漫产业。

（选自易良义《国外的动漫电影为什么这么受欢迎》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．虽然大众对具有独特中国文化风格的作品比较认可，但目前中国的动画电影还未很好地将东方情怀和表达方式变成世界语言。

B．院线上映的中国动画电影的票房很多不尽如人意，这并非偶然，而是能够反映出中国动画电影存在的一些问题。

C．美国因其经济的市场化、法制化程度较高，所以没有组建特别的机构来专管动漫产业。但他们的动画电影依然受到欢迎。

D．在动画电影制作中，原创意识占有重要的地位，中国动画电影制作者以及观众对原创意识的必要性已经达成共识。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）

A．我国的动漫作品在创作时可以借鉴那些角色设计、行为动机、叙事逻辑等即具备合理的假定性，又具有强烈现实观照的作品。

B．《疯狂动物城》大受欢迎的原因是用拟人化的动物角色担任主角，从而轻易地跨越了文化区隔的限制。

C．日本动漫产业实行的产销分离模式，是当前最好的一种模式：动漫由独立的工作室制作，媒体择优营销推广。

D．中国动画电影一直存在“低龄化”和“粗制滥造”的问题，这些问题还没有解决，又产生了质优价劣等新的问题。

【小题3】根据材料，概述国产动画电影存在哪些短板。

阅读下面的文字，完成下列小题。
裘法祖：献身医学 大爱无疆
裘法祖是公认的医学专家。在近一个世纪的人生岁月里，裘法祖以崇高的思想境界、高尚的人格魅力、渊博的学识、精湛的医术、仁厚的爱心、博大的胸怀，毕生致力于祖国的医疗卫生、教育、科研事业，在中国现代外科学创立和发展中所作出的贡献令人仰止。 
只有弟子做得更好，医学科学家才是成功的 
同济医院院长陈安民回忆当年裘老带学生的情景说：裘老查房时，我们这些负责主诉病情的年轻医生最紧张了。如果对病人病情了解不准，回答不出问题，裘老一定会狠狠批评。
裘法祖说：只有弟子做得更好，医学科学家才是成功的。长期以来，他为我国培养了一代又一代的医学人才。仅在同济医院，经裘老培养起来的副教授以上的医学人才就有50多位。国内肝外科专家吴孟超、首创断手再植术成功者之一钱允庆、器官移植专家夏穗生都是他的得意门生。 
裘法祖是临床医学家，但非常重视科学研究。常常是一边看病，一边科研；白天看病，晚上科研。由他提出并亲自主持或指导的大型外科科研专题包括胆总管十二指肠吻合术、肝门解剖与肝切除术、肝移植等，其科研成果分别获第一届全国科学大会奖、卫生部科技成果奖、中国医学科学奖。 
他还把大半精力花在了医学教育上，在担任全国高等医学院校医学专业教材编审委员会主任委员的22年中，他主持编写了以5年制医学教材为主体的50多种医学教材。我国现在的外科医学主流教材，都是他一手策划和组织编写的。
不多开一刀，不少缝一针 
近70年的医学生涯，造就了他‚不多开一刀，不少缝一针的‚裘氏刀法。同济医院骨科专家罗永湘说，裘老术前准备认真仔细，术中一丝不苟，整个手术干净利索，一场手术下来，几乎没有废动作，体现了极强的手术驾驭能力。也正因为此，裘法祖施行手术无数，未错一刀。他的手术台被认为是最安全的手术台。 
除此之外，裘法祖是我国医学界力主器官移植第一人。上世纪80年代，他创建了我国第一所器官移植研究所，创办了我国第一本器官移植杂志。 
裘法祖深深地爱着医学，酷爱钻研，异常勤奋，即使高龄也从未放松学习。对于医学前沿的手术法，对于疑难杂症治疗的手术法，他往往学习到深夜。在勤奋学习的基础上，他博采众长，改进了不少于20种的手术操作。突出的有：局部麻醉下甲状腺大部切除术。此种操作手术视野显露非常清楚，层次分明，定位正确，出血少，避免了喉返神经和甲状旁腺的损伤。改变国外切除胃体积75%以上的老规则，切除部分仅稍稍超过50%，术后病人不会发生小胃症状，溃疡又不会复发。这些手术操作为广大外科医生提供了及时的帮助。 
同济医学院老院长、外科专家吴在德说：裘老的手术操作和手术风格，对国内普通外科产生了巨大影响，被称为外科全才，被公认为中国外科界的一把宝刀。他在不少疑难杂症再次手术中独具‘绝招’，在腹部外科、神经外科、泌尿外科、骨科等领域均有很深的造诣。其手术技术之精湛，被誉为‘要划破两张纸，下面的第三张一定完好’。
医术不论高低，医德最是重要 
裘法祖院士是高尚医德风范的楷模。他主张‚医学归于大众，早在1949年即创办了全国知名的科普杂志《大众医学》。 
经他创建的‚裘氏手术规范‛也在全国各地广泛应用，影响了几代外科医生。他强调医生要做到‚三会‚三知，即手术要会做、经验要会写、上课要会讲，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。 
他常说：医术不论高低，医德最是重要。医生在技术上有高下之分，但在医德上必须是高尚的。
裘老的学生、我国著名肝胆外科专家吴孟超曾见过这样一幕：裘老不顾自己的年迈，跪在病床旁边，通过观察病人导尿管中的小便流量，来诊断病情。 
裘老曾经接待一老农妇来诊，病人说她肚子不适已有很长时间了。问过病情后，裘老仔细按、摸她的腹部。临走时，这位农妇拉着他的手激动地哭了：跑了五六家医院，没有一个医生摸过我的肚子。当有人问及这件事时，裘老略显凝重地说：一个好的医生永远要把病人当作自己的亲人，要像关爱亲人一样关爱病人，不和病人交流，不接触病痛点怎么可以医病呢？
裘老对目前有的医生收受红包极为痛恨，现在的医生给人做手术常收红包，我从不收红包。现在谁收，如果让我看见了，听到了，我是要骂人的。他认为病人生病已是非常可怜，作为医生，还拿病人红包，实在是不当。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项（  ）

A．第一段概括了裘法祖一生对医学众多领域所作出的突出贡献。表达了作者对裘法祖取得众多成就的崇敬和赞美之情，暗示了裘老对目前有的医生收受红包的痛恨和无奈。

B．裘法祖重视科研。他常常是一边看病，一边科研，白天看病，晚上科研。由他提出并亲自主持或指导的大型外科科研专题多次获医学大奖。

C．裘法祖医德高尚。他对待病人认真负责，不顾年迈，跪地观察病人小便流量诊断病情；他关爱病人，从病人病情实际出发，按摩病人的肚子得出诊断结果；他痛恨医生收受红包，认为作为医生，拿病人红包，实属不当。

D．裘法祖医术高超。裘法祖从医69年，施行手术无数，他的“不多开一刀，不少缝一针”的“裘氏刀法”，使他未错一刀，被称为外科全才，被公认为中国外科界的一把宝刀。他的手术台被认为是最安全的手术台。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．裘法祖医德高尚。表现在创办全国知名科普杂志《大众医学》，以及为一名肚子不适的老农妇诊断病情。

B．面对收受红包的医生，裘法祖说要骂人，这不仅表现了他对医生收受红包行为的痛恨的态度，更体现了他不拘小节随意的特征。

C．“不多开一刀，不少缝一针”的“裘氏刀法”是在裘法祖近70年的医学生涯中形成的，体现了他极强的手术驾驭能力。

D．裘法祖为我国培养了一代又一代的医学人才。仅在同济医院，经他培养起来的医学人才就有50多位。吴孟超就是其中之一。

E. 裘法祖被称为外科全才，他的手术操作和手术风格，被公认为中国外科界的一把宝刀，说明了他手术技术之高超。
【小题3】请结合文本概括裘法祖“献身医学”的突出贡献有哪些？

阅读下面的文字，完成下面小题。

步入网络时代，“字库”的外延逐渐扩大，从专指为印刷排版等制备存贮的成套实体字符，扩展到代表一组特定字符的集合。字库建设也随之从线下延伸至线上，各式各样的网络字体成为便于社会大众取用的艺术符号。智能手机等移动终端的普及，更让网络字体有了愈发广泛的传播渠道和受众，社会对网络字体多样化的需求也越来越高。

打开互联网搜索“字库”，各种新鲜的印刷体、美术字、硬笔和软笔手书字体跃入眼帘。随意点进一个字库网站，可供下载的免费或付费字体便达上千种，还有相关“手写字体入门课”等等。如此多的字体，特别是手书字体纷纷“入库”，着实令人眼花缭乱。

不可否认，手书字体中不乏具有一定书法审美价值的字体，然而也有一些字体设计者为使字体具备“入库”的特殊风格，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，既不符合书法用笔规范，也不符合大众审美习惯。如果任由这种“带病”的手书字体格式化、体系化、批量化，为大众所下载、运用和传播，不仅会拉低大众审美水平，更易造成社会用字混乱和信息识读困难。

汉字书体的形成自有其历史、标准与价值。篆书，是先民想象力和现实的生动结合；隶书，是笔画化现代汉字的起点；草书，是汉字书写向纯艺术迈进的产物；楷书，是汉字规范化发展的标志；行书，是实用性和艺术性的结合。历史上风格独特的书法，如东晋王羲之的行草，潇洒飘逸，是“魏晋风度、品藻万物”的美学体现；唐代欧阳询、颜真卿、柳公权等人的楷书，是唐朝正大气象的法度显现；宋代以苏轼、黄庭坚、米芾为代表的书法家，其书法追求抒发胸中意气；元代赵孟頫以及明代祝允明、王铎等人的书法注重形质妍美。因此，人们说“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生。

早期电脑字库中，大家公认的优秀字体除了宋体、楷体、魏碑等印刷体、美术体之外，还有以瘦金体、启功体、舒同体为代表的手书字体。瘦金体由宋徽宗创作，劲健灵动、独具意趣；启功体由启功先生创作，典雅秀丽、书卷气浓；舒同体由舒同先生创作，以颜真卿、何绍基的楷书为主，字成团形，厚重活泼。这些为大众所喜爱的手书字体，无不具备舒展大方、简洁流畅、轻松自然、雅俗共赏等特质。最重要的是，这些字体都不是随手写就、凭空臆造的，而是在遵循书法艺术演进规律、继承前人书法传统基础上，适时创新而来。以其为基础，亦可源源不断衍生出许多令人惊喜的字体。这是汉字文化博大精深的生动写照，也是网络手书字体设计应牢牢把握的发展方向。

为何“带病”的手书字体仍然被大量使用？一方面，某些缺乏责任感的字库网站为求名利，默许丑陋的字体大行其道。另一方面，一些字体设计者自身缺乏书法修养，以为拿起毛笔便可成为书法家，以为只要“龙飞凤舞”就能在网络字库里“开山立派”。这些都助长了手书字体创作随意、以丑为美的不正之风。

未来，欲杜绝“带病”字体扰乱字库的现象，还字库一片净土，应由权威机构进一步制定字体入库标准，以提升社会规范化用字水平；倡导“百花齐放”，鼓励推出一批既符合规范又兼具审美价值的新字体，以满足社会需求；弘扬“正大气象”，以体现字体设计的时代特色，培育大众的汉字审美素养。

（摘编自刘寿堂《还字库一片净土》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．字库建设随着网络时代的到来由实体完全转移到了虚体，网络字体成为方便大众取用的艺术符号。

B．智能手机等移动终端的普及，才让网络字体有了愈发广泛的传播渠道和受众。

C．互联网“字库”字体种类繁多，包括各种新鲜的印刷体、美术字和手书字体等。

D．手书字体，必然拉低大众审美水平，还会造成社会用字混乱和信息识读困难。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从“字库”的发展谈起，切入了“带病”手书字体的话题，然后依次展开，深入分析。

B．手书字体的出现既有积极意义，也有负面影响，文章对其进行了辩证分析。

C．文章兼顾历史与现实，旁征博引，从发展角度论证了“字库”需要净化的观点。

D．最后两段，揭示“带病”手书字体被大量使用的根源并对未来美好前景进行了构想。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．汉字书体是在一定历史条件下，依据一定标准产生的，不同历史时期的书体体现了不同时代的历史价值。

B．宋体、楷体、魏碑、瘦金体、启功体、舒同体等都是电脑字库中大家公认的优秀字体，是对汉字文化的传承与发展。

C．以瘦金体、启功体、舒同体为代表的手书字体被网络“字库”广泛使用，是书法家们与时俱进、及时适应了网络需求的结果。

D．“带病”的手书字体仍然被大量使用，一是受字体设计者自身缺乏书法修养的影响，二是与某些缺乏责任感的字库网站不无关系。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一
《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观,是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些,更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀。在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等节目填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
（摘自《新京报》）
材料二
在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？
年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。
《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。
不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。人民日报微博安利（网络语，意为推荐）了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。
纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？
（摘自“中青在线”）
材料三
当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。
此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。
（摘自新华社报道）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（    ）

A．三则新闻材料中，材料一、材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。

B．材料一、二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。

C．对于三者关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。

D．三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（   ）（   ）

A．材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。

B．“高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线“这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。

C．三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。

D．上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。

E. 三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。
【小题3】根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议？

阅读下面的文字，完成文后各题。
根据文艺符号学，语言符号可以描述世界上几乎所有的可见景象，人类日常生活的大部分交流活动都可以通过语言来完成。但是当语言碰到一些不可言表的东西，表达就显得苍白无力起来，比如内在的生命运动和情感活动。而语言无法达到的表现力，就要通过另一种方式：艺术来表现了。通过艺术品我们可以之间观察到浸透情感的真实景象，而不是标志情感的记号。艺术是为表现人类共同的情感而生的，由纯粹的自我表现所诞生的作品不能称之为艺术品。那些艺术家如画家、小说家、雕塑家、诗人等，给我们呈现出隐藏在世界万物和社会经验背后的规律，艺术的本质就是其表现出的生命情感，它不是一成不变的，而是动态的，是生命运动的真实体现，通过艺术让我们能更近距离的了解与认识它。
艺术是一种从文化与哲学的角度来揭示人的本质的符号，它也创造了人本质耳钉一个方面。由于艺术主要表现了生命情感，而情感是人之为人的重要组成部分。因此，对艺术的探讨又是对人类情感构型的探讨。艺术所表现的生命情感不是单纯的喜怒哀乐自然流露，更是一种更高层次的，富有创造性的情感。欣赏者作为艺术的主体，其情感主体便是创造性，艺术作为符号形式能带给欣赏者审美感受，就是因为艺术所表现的生命情感和欣赏者的审美产生共鸣。
另一方面，艺术情感和个人情感又有所不同，艺术情感是联系个人情感与普通情感的媒介。因此，人们可以通过对自身情感的体验和感悟来获取艺术情感的感悟。通过文艺符号学可以看出，艺术情感具有感性直观，具有象征性和间接性，也表达了富豪背后的思想与意义。这使得艺术创造不仅依赖人的判断力和观察力，还依赖人的普遍情感经历。
由以上分析可以看出，当代版画艺术创作中那种过于追求语言艺术表达和制作，而忽视了人文精神和主题内心深处的情感体验的倾向；或者说是将艺术创作中的情感表达单纯视为个人的情感宣泄而无视社会环境与文化环境的观点是不合理的，片面的，自我封闭的。
文艺符号学认为，艺术的主体是创造性和生命情感，因此在艺术创作中，情感已经成为不可或缺的艺术构型力量。而在版画作品欣赏时，欣赏者不仅需要感受创作者的情感历程，还要加入创作者的创作活动。这种创作活动便是情感构型：艺术家通过联想与想象，按照自身的理解将情感赋予独特的构型，欣赏者通过重建这个过程达到与创作者共鸣的目的，从而欣赏了版画作品。由此可以看出，艺术品能隐晦、强烈的表达出语言难以表达的情感与体验，这是艺术带给人美的享受，更是传递社会价值观、展现大众意识形态，表达自我思想的重要途径。
（节选自《浅谈当代版画艺术的情感构型即人文关怀》）
【小题1】下列对原文内容的表述，不正确的一项是

A．纯梓的表现自我的痛苦、只抒发自我情感的作品不能称之为艺术品，因为艺术是为表现人类共同的情感而生的。

B．使用语官符号就可以描述世界上肉眼可见的所有景象，日常生活中的大部分交流活动都可以通过语言来完成。

C．文字语言有时无法真切传神地表达出人的内在的生命运动和情感活动，这时候就需要借助艺术这一表现形式。

D．对艺术的探讨又是对人类情感构型的探讨，因为艺术主要表现了生命情感，而情感是人之为人的重要组成部分。

 
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．艺术要表现出生命情感，这种生命情感不是单纯的喜怒哀乐的自然流露，而是一种更高层次的，富有创造性的情感。

B．欣赏者是艺术的主体．艺术作为符号形式所表现的生命情感，如不能和欣赏者的审美产生共呜，就不能给人带来审美感受。

C．艺术情感和个人情感有所不同，它具有感性直观性、象征性和间接性的特点，这使得艺术创造不仅依赖人的判断力和观察力，还依赖人的普遍情感经历。

D．在艺术创作中，情感是不可或缺的艺术构型力量，因为文艺符号学认为艺术的主体是创造性和生命情感。版画艺术的创作过程也如此。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．当代版画艺术创作中可以迫求语言艺术表达和制作，但不能忽视人文精神和主休内心深处的情感体验的倾向。

B．人们在欣赏版画作品时，既要感受创作者的情感历程，还要加人创作者的创作活动，才能对作品有深刻的领悟。

C．欣赏版画作品时，欣赏者往往通过联想与想象，按照自身的理解将情感赋予独特的构型，并通过重建这个过程达到与创作者共鸣的目的。

D．版画作品作为艺术品，能隐晦、强烈地表达出语言难以表达的情感与休验，传递社会价位观、展现大众意识形态，这是艺术带给人的美的享受。