一、论述类文本阅读
古文距我们年代已经久远，文字对于不同的读者来说也已有了不同程度的疏隔，又在什么意义上可以作为鉴赏的对象呢?
“鉴赏”按照文艺学理论家的说法，其情况颇为微妙。从最简单的意义来说，鉴赏总是要求对象中有可以赏玩、可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东西吧，而这种审美主体受审美对象的刺激而产生的精神活动，用马克思的说法，是一种“按人的方式来理解的受动，是人的一种自我享受”。那么，有些东西恐怕是难以“鉴赏”的。譬如“文化大革命”中住“牛棚”的人们，常须写检讨或思想汇报之类，如果将它们拿给现今的年轻人看，虽然时间相隔不远，文字也容易读懂，却恐怕完全无法理解这东西是怎么写出来的，更不用说“鉴赏”了，因为读者实在难以从这里获得一点点“自我享受”。相反，有些文章虽然年代相隔久远，却能够被理解和鉴赏。譬如《孟子》里面关于“齐人有一妻一妾”的短文，写齐国某男子在外乞讨残食，回到家谎称与富贵者同餐，且做出一副了不起的派头傲视自己的大老婆、小老婆。读者不一定赞同作者借这个故事论说的道理，却能够从文章对“齐人”卑琐可笑的行止的讥刺中体会到对人的尊严的赞美，倘若联想到现实环境中某个整日夸耀自己曾同阔人吃过一顿饭或同大人物握过一次手的角色，不免会会心一笑。这里分明是有些“自我享受”的意味了。
那么，人的“自我享受”的基础是什么呢?马克思早就指出：“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”。不符合这种特性的东西归根结蒂是无法被人接受的，其中也就不可能含有可供人们“自我享受”的因素。其实，检讨书也是古已有之的，《文选》还收有曹植的《责躬表》(与《责躬诗》一起)。尽管他“才高八斗”，文章也写得很漂亮，但他这种不得已的自我羞辱、自我贬损，显然是“自由自觉的活动”的对立物，因而这样的作品仍然使人讨厌。至于文章能够让人喜爱到什么程度，则取决于它提供给人们由鉴赏而获得的“自我享受”丰富到何种程度。前人的文字展开了一个空间，阅读与鉴赏的过程，既是对这一空间中所蕴涵的精神内容的体会，亦是人作为自由的主体对自身所具有的多种可能性的验证。而且，由于历史不可重复，某些具有特定时代特征的审美形式、审美经验只能从前代遗籍中获得。换言之，优秀的古代文篇，具有扩展和丰富我们的精神生活的价值。而从另一个方面来说，在排列于时间流程上的各种各样的古代文篇中，我们又看到人们在不同历史条件及具体个人遭遇下的生活情景与人生向往，以及由此所生发出来的喜怒哀乐、恩仇好恶，它们和现代人的生活感情、艺术趣味的逐步接近，这对于今天的读者也是很值得玩味的。
通过对古文的阅读和鉴赏，还可以增加我们的文化知识，并在文章写作、语词运用方面获得某些益处，这道理比较简单，就不想多说了。
（节选自章培恒《中国古代散文》）
【小题1】下列关于“鉴赏”内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．鉴赏一般要求鉴赏对象中有可以赏玩，可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东西。

B．鉴赏也可以这样理解，它是审美主体受审美对象的刺激而产生的一种内在的精神活动。

C．鉴赏也是一种如马克思所说的“按人的方式来理解的受动，是人的一种自我享受”。

D．鉴赏是体会不同历史条件下人们的生活情景与人生向往，读者能由此生发出各种情感。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．“文革”中住“牛棚”的人们所写检讨或思想汇报之类，之所以不值得鉴赏，主要是它无法让今天的年轻人理解。

B．《孟子》里“齐人有一妻一妾”的短文，虽然年代相隔久远，读者不一定赞同其中的道理，却能让人联想到生活中类似的现象。

C．才高八斗的曹植写的《责躬表》，虽然文章漂亮，但却令人讨厌，因为它不是符合“自由自觉的活动”这一特性的产物。

D．优秀的古代文篇，对今天的读者来说，除了“自我享受”的意味外，还具有扩展和丰富其精神生活的价值。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．古代文篇，不管年代多么久远，文字对读者来说是否有疏隔感，只要能带给读者精神愉悦的自我享受，就有鉴赏的意义。

B．对古文的阅读和鉴赏是体会前人文字中所蕴含的精神内容，是作为自由主体的人对自身所具有的多种可能性的验证。

C．古文鉴赏也能让我们获得具有特定时代特征的审美形式和审美经验，这些经验既能从前代遗籍中获得，也能在生活中获取。

D．阅读和鉴赏古文具有丰富精神生活的价值，还能增加我们的文化知识，让我们在文章写作、语词运用方面获得某些益处。

阅读下面的作品，完成小题。
乡村的光
耿立 
（1）光是乡村的支撑，是乡村的灵魂，光是温暖的。它的脚跟无处不在，随便在哪个地方，沟渠柴垛，或者狗窝，你都能感受到它的存在。是它挽高了树，挽高了房檐，使乡村有了邃深和辽远。
（2）每次回家，我都感到对老家木镇的光的不适应，走在路上，总像踩在了堆积着光的草垛上，脚步踉跄。见到它，我像做错什么似的，眼睛就低下去：春天的光发绿，夏季的光发黑，秋季的光发黄，冬天的光发红。
（3）真的，春天的光总是如小手般，一点也不生分地抓挠我的头发衣领，浑身痒痒、燥热，它要扒掉你的衣裳。冬天的光则是懒散的，嫩嫩的，如同穿开裆裤的小孩露出的屁股，让人想摸却又不好意思。
（4）光究竟是什么颜色，没人能弄通，那是杂乱而错综的。你分不清鸡雏和鸟雏嘴角的黄是一种肉色还是一种光。早春的柳条，晚秋的杏叶，是光把冬的光秃变得扶疏，也是光把那种蓊郁删繁就简成光秃。物候是表征，其实是光的脾气才使我们看到了颜色的各种面貌。
（5）缘于光，木镇的一切都有了别样的韵致，即使普通如一絮棉花。在秋深的时候，冬季已在门槛外徘徊，新的被窝刚钻进去还是有点凉。你在昏昏的油灯下，把头蒙进被窝，憋住气，然后狠狠地猛吸一口——那粗布的被子上，满是姐姐或者母亲缝制的针脚，光“哗”的一下就从里头透了出来，包裹着新棉花的清香和阳光的温暖。这岂能是城里的被子所能比拟的？
（6）没有光的黑夜，木镇是惊恐和不可知的，一切都小心翼翼。人们在那个时辰常听到孩子夜哭，那样嘹亮，顺着街筒子跑。要是狗乱吠，大概连夜空的星星也会因惊吓躲藏得无影无踪。又想起小时候的冬夜，蒙在被子里听木梆子打更的吆喝：防火防盗防蜡烛和暖棉被的火罩……
（7）其实那是对光的吆喝，有了光，那惊恐就不会在街筒子里高一脚低一脚地跑了，那些狗也不会在柴垛上嘶嘶乱叫了。
（8）关于光，我又想起在完小读书的时候，用靛蓝的墨水瓶，加上洋铁片做盖子，自制的一盏煤油灯。那灯发散出的光是昏黄的，把我和家里的羊投射到墙上，影子怪异。有时父亲到我住的土屋里，借助煤油灯光，将手指绞在一块儿，在墙上变换出兔子和狗的形象。这使我感受到了油灯光的神奇。我也注意到，风一过，油灯的灯苗就摇晃，父亲的影子也摇晃在了墙上，有些陶醉。
（9）光，使人思索。若有一天木镇没有了光，那会怎么样？那些让我欣喜让我烦忧的东西还会存在吗？其它地方也和木镇一样吗？儿时的我去问父亲，父亲给难住了，说我们去问问队长吧。队长只是苦笑，觉着我们是自寻烦恼。
（10）后来我才知道，不只木镇，天底下的乡村没有不与光发生联系的事物。犁铧下的土在光下酥软，少女的双颊在光下红润，一根草、一朵花、一声蝼蛄的叫，即使远处如逗号的黑黑的鸟巢，都与光有关。光让它显形，它就得显形，光不让它显形，它就无论如何也显形不了。光如同一个教唆者，让土地解开了怀抱，让种子不再安心地沉睡，连我家白狗的领地不再只是门扉和柴垛。
（11）在光的明灭之中，我们还看到了地下蚯蚓对土地的低声问候、家雀伫立在屋檐的弧线、远处老人白发环绕的脑门……陡然睁开眼，光冲着你扑面而来的时候，你会有一种淌泪的冲动。
（12）阳光养料，对于庄稼和人的意义都一样。在光的关怀下，庄稼绿了黄了，人们来了去了，年轻过，年老了。乡村的人一旦年老，就在门旁或者土墙外晒暖。所谓晒暖就是让阳光像晒粮食一样晒人：粮食一晒，内部的细菌和虫卵等坏东西就会死去；人老了，也能在阳光下吸收最后的养料。
（13）一个人一辈子能晒几次暖？谁也说不清。有的老人在晒暖的时候，脖子一梗，就安静地死去了。故去了老人的乡村，像夏季收割完麦子后剩下的麦茬地，麦子没了，阳光还在；即使连麦茬也没有了，阳光也还会在的。
（选自2013年3月29日《光明日报》，有改动）
【小题1】请赏析第（3）段中的画线语句。
【小题2】光给木镇带来哪些“别样的韵致”？请简要概括。
【小题3】请分析第（9）段在结构上的作用。
【小题4】请探究文章最后一段中画线句的意蕴。

阅读下面下面的文字，完成下列各题。

反哺社会,为富有仁——富之大者

——访亿万慈善富翁余彭年

余彭年，坐拥30亿资产，却自称视金钱如无物。

他说过这样一句话：“好事难做，善门难开，花钱不讨好。”

2003年11月24日，余彭年在人民大会堂召开了一个隆重的签约仪式，他承诺，要为西藏、内蒙等九个省、自治区的贫困白内障患者提供免费治疗。

他说：“我要用五亿元，分五年时间，免费治疗15万到20万白内障患者。农村里边的白内障患者多数是贫困的，动一个手术要好几千元，他们是很难承受的。”

余彭年说，他也曾患过白内障，当时看着报纸上的字一点一点地变模糊，到后来，连人走到跟前都看不清。

“我觉得就是失去一切了。我决定帮助这些白内障病人，而且全部免费。”

然而，就当余彭年倾囊而出，全心作善事的时候，各种压力也随之而来。

“别人会说为什么不拿钱去享受、环游世界，为什么要做好事，好事做不尽的啊。”

他曾经捐赠给某医院用于救死扶伤的10部进口救护车，竟然被当地官员改成了办公用车。这样的事情并不仅仅发生过一次。 可是他对慈善事业还是痴心不改。对于他的做法，他的家人坦言，一开始谁都想不通。

余彭年，早年在上海拉过黄包车，1958年，孑然一身，流落香港，用了30多年时间，经历了充满了血汗的个人创业史，拥有了30亿的资产。安享晚年的时候，却过着简朴的生活，一天三餐都是简单的素菜和汤。

孙子彭志兵认为，老爷子的穿着甚至有些寒酸。

“来来去去就是一套西装，袖口上几个补丁，衣柜里还有20多年前的一个短袖。”

让孙子更担心的是，83岁的老爷子每天还在超负荷地工作。

2002年6月1日，余彭年向深圳市人大提交了财产捐赠意愿申请，要求人大立法保护自己的彭年酒店及其它产业不被侵占、挪用、毁损、转让、抵押，要将全部用于社会福利。 　　

对于家人的态度，余彭年有他自己的主意。

“如果他们有办法，即使不留钱也会发展得很好，如果他没有办法，留钱也是害了他。”

由于国家并没有专门针对个人财产捐赠立法，深圳市人大不能接受他的申请。一年之后，下定决心的余彭年与中国工商银行深圳分行签署了一份慈善资产托管与监督合同，按照协议，银行将安全保管和监督余彭年的慈善资产。

现在，余彭年终于兑现了他的诺言。在他的画册里，我们找到了一段他亲笔写下的话：“宁可我助天下人，不愿天下人助我。”

【小题1】下列关于余彭年处置自己财产的解说，不正确的一项是（ ）
A．余彭年向深圳市人大提交财产捐赠意愿申请，目的在于实现自己的愿望：将所有的财产用于社会福利。
B．对于自己财产的处置，余彭年和家人在认识上曾有过分歧。
C．余彭年与中国工商银行深圳分行签署了合同，任何人任何时候都不得动用余彭年的资产。
D．余彭年子孙满堂，却要将数亿财产捐给社会，正体现了他的大智和大仁。【小题2】下列关于文章的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．余彭年承诺为贫困地区的白内障患者提供免费治疗，是因为他曾有过痛苦的经历，更因为他有着悲天悯人的情怀。
B．能反哺社会的余彭年富而有仁，是作者大力赞颂的慈善家。然而读者也可以从文中间接地看出，社会仍然存在一些亟需改革的弊端。
C．对于家产的处置，余彭年的做法看似不通人情，正是由于他对家人的大爱，才使他作出这种明智的选择。
D．余彭年拥有了30亿的资产后，仍过着简朴的生活，衣食简单朴素，每天超负荷地工作，这就是家人不理解他的主要原因。【小题3】对余彭年所说“好事难做，善门难开”的分析不正确的一项是
A．因为全新做善事的时候，各种压力往往会随之而来。
B．当余彭年做好事时，许多人（甚至包括家人）都不理解他，有时还要面对冷言冷语。
C．自己捐赠的物资被挪用，让人有口难言。
D．想捐赠却又找不到渠道甚至遭到一些部门的拒绝，而自己反而倒落个沽名钓誉的名称。

阅读下面的文字，完成文后题目。
哈尔滨果戈理书店为何受欢迎
①“这么多人，排队要排到什么时候啊！”一位读者抱怨道。
②10月19日是星期日，早上八点半，哈尔滨市果戈理书店还没开门，门口就已经聚集了300多人等着买书。“书店环境很好，很温馨，灯光也恰到好处，所以喜欢过来。”一位正在排队的读者说。
③不光是星期日，自今年国庆节期间开张以来，果戈理书店每天都很热闹。“来的人特别多，买书的人也特别多，这是超出预想的。”果戈理书店总策划三石说，现在每天的顾客有400个人左右，开业当天甚至达到1000多人。书店吸引大家的不仅是书，这段时间以来，咖啡和西点也卖得很好，光咖啡每天就要卖出200多杯。“这是什么概念呢？在哈尔滨，中小型咖啡馆生意好的情况下，一天也就卖100来杯。”三石说。
④果戈理书店位于哈尔滨商业文化中心果戈理大街。走进书店，欧洲古典书架等装置、阅读及展演活动区域的设计、欧式五彩玻璃窗户及走廊穹顶装饰，无一不体现出新古典主义的风格，让人仿佛置身于欧洲的艺术殿堂。“国内目前有现代色彩的欧式书店，有美式书店，但纯古典欧式的没有。整个风格、氛围很能让市民认同。”三石认为，在这样一个古典气息浓厚的欧式书店里，从选书到看书，店内布置的每一个细节都让人流连忘返。
⑤不同于其他国营书店，果戈理书店是在黑龙江出版集团支持下，由黑龙江省图书音像发行集团和黑龙江教育出版社有限公司共同创建的，书店场地由教育出版社提供，出版集团不再提供资金支持。因此，书店如何运营是三石心中的一块大石头。“我在策划这个书店时，首先考虑的是它的运营模式，然后才是定位和空间设计。”三石说。
⑥对于实体书店来说，举办公益活动提高书店的知名度、增加人气已经成为一条必经之路。然而，真正坚持下去，对活动有长远规划的并不多。果戈理书店以近期、中期、长期来规划书店的文化活动，“果戈理书店每周都有活动，每月要有一次大型活动，丰富的活动让书店的影响力和吸引力居高不下。”三石告诉记者，由于书店的影响力日益增加，主动上门要求合作的也越来越多。
⑦作为一家人文书店，果戈理书店在设计之初就专门留了一块场地用作建立青少年图书馆。此外，书店还推出了“朗读者计划”，每天晚上八点到八点半是“朗读者”时间，任何一位读者只要愿意在书店小舞台上朗读自己心仪的图书5分钟，书店就将这本图书以优惠价卖给这位读者。“读者的普通话可以不标准，可以用方言，任何语言都可以。”三石说。活动开展以来，受到了读者的热捧。
⑧对多业态的不断探索也是果戈理书店“火爆”的原因之一。这里有品牌咖啡，有以牛排为主的简餐，还有从欧洲采购的礼品。这些可能在其他书店都有，独特之处在于这些“异业”的管理和支配权在书店的经营者手中。“书籍以外的‘异业’可以引进，但是必须统一管理，不能像一些书店那样把地方租出去。这些‘异业’必须和书店一致，成为书香的一个部分。”如此一来，在整体文化消费中，咖啡也是文化，牛排也是文化，红酒也是文化，三石透露，下一步书店还将开发“果戈理红茶”。
⑨“这个书店似乎总有玩不尽的新点子！”一位读者说。“这正是我们坚持长期策划理念要达到的目标。”三石笑道，书店的经营模式会不断完善、调整，但不会固定下来。即将推出的“书海游学”，就会请一些名人带着一本书去旅游。
⑩果戈理书店既是书店，也是图书出版机构，在开业之初还策划出版了杂志书《白•夜》。正是果戈理书店这样的“多重”身份，让它在国内的实体书店中显得独一无二。“虽然是国营的，但除了房子，别的一切都没有补贴，可我确信它一定会成功。”三石说。
（选自《中国青年报》）
【小题1】联系全文，简要分析文章第①段的作用。（4分）
【小题2】哈尔滨果戈理书店受欢迎的原因是什么？请结合全文分点概括。（5分）
【小题3】文章第⑨段说果戈理书店总有“新点子”，从全文来看，“新点子”应怎样理解？如果你是一个读者，请谈谈你对“书海游学”这个“新点子”的看法。 （6分）

阅读下面一段文字，完成文后各题。
一生只做一件事
池莉
从前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子里，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷。从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草，可就是没有自己的一寸土地。十几年熬过去了，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。于是一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜籽也撒上了。然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真是有一种了却了某个夙愿的感觉。
可是到了秋季，结果并不理想。葡萄才结了几颗，花儿没有开几朵，从庐山植物园特意带回来的碗莲之类的也都死了。怎么回事呢？
为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中见亮。合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑，我不再养花了。
实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节：序言。序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢？他购田地十余亩，渐扩充至百余亩。黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：既混浊之世，百无一可。唯花木差可引为知己。据说，当时的文坛名人，周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。
黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草！这才叫做了人生一件事！
一件事要做好，岂能凭你心中有一点喜欢？有一点迷恋？三天浇点水，五天上点肥？
少年狂妄，自以为聪明。把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人。这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。近年来，国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。最近，由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事。政客们终生搞阴谋，商人们终生搞欺骗，情种终生搞爱情（比如贾宝玉），黄岳渊先生终生搞花草。一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易。用去一生搞好一件事，那也就够可以了。世上不知有多少聪明人，一生没有搞好一件事。
应该是不受诱惑的年纪了。傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作——我这一生。
（选自《青年文摘》，有删改）
【小题1】“傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿”是就什么事情而言的？作者要表达的意思是什么（3分）
【小题2】结合前三段内容，分条写出作者对种花草一事感情变化的过程。（4分）
【小题3】池莉用自己的亲身经历抒写了“一生只做一件事”的感悟，而世界上的确又有好多人是多才多艺的。你对这个问题怎么看？请简述理由。（5分）