阅读下面的文字，完成下题。
杨廷宝：建筑为了什么
徐百柯
建筑史也许该记录这样一次有趣的饭局：上世纪50年代初，中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝（1901—1982）和梁思成，以及他们的学生辈，在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间，杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下，又站起来，打量着面前的桌椅，然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸，一一记录在小本上。
他说，这套桌椅只占了极小的空间，而坐着甚为舒服，所以引起了他的注意。杨廷宝的学生回忆，他常常提诸如此类的“小”问题：人的最小空间是多少？人的活动空间至少要多少？一张八个座位的餐桌至少需要多大空间？桌椅的高度该是多少？门把手和门锁装在什么高度才合适？他总是随身携带一把钢卷尺、一支笔和一个小记事本，随时记下他所需要的尺寸或画下他认为值得参考的速写。坐在车内，他有时会指着车窗外的城市建筑问学生：这样的处理，合适不合适？好不好？给建筑系学生讲演，学生期待着听“这么一位世界知名的建筑师”大谈设计，他却告白：“我来说说台阶的踏步怎么做，好吗？”然后讲了一大通踏步尺寸与人体的关系云云。
后人怀念他：“总之，他一直在关心着建筑师为人类提供的生活和生存环境是否合理、合法、合用。”
清华大学图书馆被视为三代建筑师“契合”的经典作品，1919年由美国建筑师亨利•墨菲设计，12年后由杨廷宝设计扩建，1982年由清华名教授关肇邺第二次设计扩建。关肇邺曾经回忆自己初次见到清华图书馆时的情形。抗战刚胜利，以清华园为伤兵医院的日军撤走不久，到处荒草没膝，满目疮痍，图书馆内大理石地面上满是血污，杂物狼藉，然而“外表的凄凉”丝毫不能掩盖这座建筑一二期设计浑然一体的“内质的壮美”，使人“久久不忍离去”。
关肇邺在杨廷宝的扩建设计中读出了“一种整体思想，一种具有社会责任感的建筑师的设计理念”。这样一种理念，正是当下中国建筑和整个社会所稀缺的。关肇邺感叹：“经常可以听到人们对不少建筑只想夸张突出自己，标新立异，不顾整体关系的抱怨。这在商业街区上为广告宣传的目的使然，倒也罢了。但这种风气已蔓延到政治性、纪念性、文化教育性建筑中去，实在不能不说是建筑学的一大误区。在市场经济的大潮中，建筑的拥有者、投资商以此来显示炫耀自己；一些建筑师也自觉不自觉地以此突显、表现自己。受害的则是我们的城市整体形象及其潜移默化对社会思想的侵蚀作用。”
上世纪50年代初，国内建筑界热衷搞“大屋顶”，断言这样才算继承民族传统，才具有中国气派。北京市的规划部门甚至规定，不做大屋顶方案，就不发施工执照。然而杨廷宝说：“我不反对大屋顶，但那太浪费钱了。我们搞设计，不能赶浪头、随风倒。”
于是他“顶风”设计了简约美观的北京和平宾馆。这个后来成为中国公共建筑之典范的作品，当时却差点儿被人当作“靶子”来批判，幸亏周恩来发话：“这个建筑不是设计得很合理吗？这座宾馆解决了问题了嘛！”
杨廷宝说“不反对”，确是由衷之言。中国现代建筑的民族风格，正是当年他和吕彦直、刘敦桢等一批建筑师开创的。他早年留学美国宾夕法尼亚大学，但始终热爱中国那些亲切的带着乡土味的东西，比如天津泥人张的手艺、北京天桥的叫卖……
为了讨教古建筑的秘诀，平时连纸烟也不抽一口的他，可以陪老工匠躺鸦片馆，亲手为老工匠烧烟泡，被熏得够“呛”。事后讲起来，他也并未眉飞色舞，而只是带着他那“诚笃的微笑”。
毫无疑问，杨廷宝属于最配得上“建筑师”称谓的那一类人。人们说，杨老是实干家，最愉快莫过于工作，最难过莫甚于无所事事、相对谈玄。“文革”中，他被戴过“资产阶级反动权威”的高帽、关过牛棚，后来又被“解放”，树为“样板”，又是采访又是拍照，使他疲于应付；业务上，却无人理会，他被冷在一边。
这样的日子里，他的学生记得一个场景：70多岁的老人，用钢笔在大约一尺见方的纸上画着，是一幅精心的设计方案鸟瞰图，线条仍然稳练，但手有点哆嗦。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．杨廷宝与梁思成是我国20世纪50年代最负盛名的两位建筑大师，他们都很注重建筑尺寸与人体的关系。

B．清华大学图书馆由建筑师亨利•墨菲设计，抗日战争时期遭到日军破坏，战后，由杨廷宝进行了维修与扩建。

C．杨廷宝是实干家，工作对于他来说是一种享受，可惜的是，人们只关注他的荣誉，他的业务却无人问津。

D．后来成为中国公共建筑典范的北京和平宾馆，在建成之初，差点被当成靶子来批判，周总理发话才幸免。

E. 针对不少建筑设计师只想突出自己、标新立异、不顾整体关系的做法，关肇邺提出批评，也深为忧虑。
【小题2】文章以场景记录开头，又以场景记录结束，这样安排有何用意？请简要分析。
【小题3】关肇邺说杨廷宝的建筑有一种整体思想，这种整体思想是什么？有哪些具体表现？请简要分析。
【小题4】杨廷宝一生设计了大量的建筑作品，为我国建筑设计事业奠定了基础，杨廷宝有哪些可贵的品质值得后人学习？请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列问题。
温顿列车
二战爆发前，尼古拉斯·温顿，这个普通的英国人组织了8列火车，将669名犹太儿童从纳粹占领的捷克斯洛伐克送往英国，使他们与集中营和死神擦身而过。近70年过去，这些“温顿儿童”及其子孙，约有6000人因温顿而得以存活于世。这位英雄也因此被誉为“英国辛德勒”。
1938年，29岁的温顿受朋友之邀，新年前夕临时取消去瑞士滑雪度假的计划，改道前往布拉格。25万刚从德军占领的苏台德地区逃出来的难民挤在这座战争阴云笼罩下的城市里。很多犹太父母自知难逃厄运，想用最后一点力气把孩子送到安全的地方。
温顿成立了专门负责救助儿童难民的办公室，从早到晚接待前来登记孩子信息的犹太家长们，而后马不停蹄地游说各国当局接收这些孩子。只有英国同意接收这些小难民，但要求温顿必须为每个犹太儿童在英国找到愿意收养他们的家庭后，政府才会同意颁发签证。
“这些犹太难民儿童是希特勒的眼中钉。我决定试着帮他们办理前往英国的通行证。我想，如果你所做的事本质上合理，就一定能办到。”温顿制作了一批印有孩子们信息的小卡片，假期结束回国后一个一个落实收养家庭，不仅办下了签证，还为每个孩子募集到了50英镑的旅费。
1939年3月14日，两名志愿者在捷克组织，温顿在英国接应，载着脖子上系着标明身份号码的犹太儿童的第一列火车悄悄从布拉格出发。次日，德军进入捷克首都。签证迟迟不到，温顿开始伪造入境文件，从3月到8月，先后8列火车载着669名犹太儿童逃出地狱。
第9列火车没能跑过德国的闪电战。1939年9月1日清晨4时40分，德军闪击入侵波兰，原定于当天出发的列车在边境被截下，直接改道去了索比堡集中营的毒气室。“那一天，250个家庭等候在利物浦大道上，结果等到的却只有失望。如果火车能够提前一天出发，结局将完全不同。”时隔多年提及此事，温顿依然为没能再快一点而懊悔不已。
1．5万名捷克儿童在二战中丧生，“温顿儿童”们基本再也没有见过自己的父母。当身后的祖国变成人间地狱时，这669个“勇敢的求生者”走下温顿列车，在异国他乡开始陌生的生活。
多年后，捷克总统赞扬温顿给了捷克的孩子们“最好的礼物”：获得生命和自由的机会。然而整整50年间，温顿没有对任何人提及此事。“和战争本身比起来，战前的一切都不值一提了。”温顿过后说道，“我不是故意保密……我只是没说而已。”
在失去父母半个世纪之后，当年获救的“温顿儿童”们发现自己的“再生父亲”尚在人世，从此，温顿多了很多白发苍苍的孩子。
2009年，温顿100岁时，孩子们沿着当年的路线，4天后抵达伦敦利物浦火车站，温顿早早地在车站等，与他们长时间相拥而泣，场面极其感人。
拉克索娃终于见到了自己的“老父亲”，可是人人都往温顿身边挤，她好不容易握到了他的手，吻了一下，准备的礼物一直没有机会拿出来：那是一幅木雕的小版画，上面是一列正穿越欧洲地图的火车，从捷克到伦敦，从东到西。
被救儿童难民维拉·吉辛是战后定居于英国的作家，她所著的《童年的珍珠》就记叙了那段历史。她说：“与温顿见面，拥抱他，感谢他，是我生命中最激动人心的时刻之一。他拯救了我们这一代捷克犹太人中的大多数。”
捷克总统米洛什·泽曼在给温顿105岁生日的贺信中写道：“你的生命因众多原因而非比寻常。”
他的故事感动了所有人，这个不苟言笑的倔老头却把如潮水般涌来的赞誉归结为自己活得太久了，“在今天看起来可能挺伟大，可我当时做的时候真没觉得怎么样。”他不喜欢被称为“英国辛德勒”，认为自己当时没遇到什么危险，在捷克避开盖世太保耳目的志愿者才是真正的英雄，只是其他人都已不在了。
这位世纪老人常说：“一切在理论上可能的事，就是办得到的事，只要你当它是一回事，并决意去实践它。”
（有删改）
①温顿爵士的功绩上世纪80年代就已被广为传颂。2015年7月1日，被誉为“英国辛德勒”的尼古拉斯·温顿爵士在医院因呼吸系统衰竭溘然长逝，享年106岁。
②奥斯卡·辛德勒，德国商人，德国战争时期，利用雇用廉价的犹太人做工，保护了上千名犹太人的生命，这些人占波兰全部存活犹太人数量的一半左右。他用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹……
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．辛德勒是德国商人，温顿是普通的英国人，他们都在战争时期保护了众多犹太儿童，而温顿被誉为“英国辛德勒”。

B．第9列温顿火车没能跑过德国的闪电战，1．5万名捷克儿童被截下，直接改道去了索比堡集中营的毒气室。

C．温顿给了孩子们获得生命和自由的机会，孩子们在温顿百岁时，从英国各地赶来与他见面，拥抱他，感谢他。

D．拉克索娃终于见到了自己的“老父亲”，但人人都往温顿身边挤，她准备的礼物《童年的珍珠》一直没有送出。

E．29岁的温顿受朋友之邀，新年前夕临时取消去瑞士滑雪度假的计划，改道前往布拉格，开始了拯救行动。
（2）温顿为什么不喜欢被称为“英国辛德勒”？请结合材料，分析原因。
（3）温顿常说：“一切在理论上可能的事，就是办得到的事，只要你当它是一回事，并决意去实践它。”为了拯救孩子，他做出了哪些“实践”？
（4）捷克总统米洛什·泽曼称赞温顿：“你的生命因众多原因而非比寻常。”你认为有哪些原因？请结合材料，试作分析。

阅读下面的作品，完成后面题目。（26分）
卢梭铜像前的思索
①我独自去游日内瓦湖，为了上卢梭岛。
②卢梭岛的面积不足两亩，数株高大的白杨，茂盛的枝叶几乎将小岛遮了个严实。绿影间的一块小小的草地上，高高地耸立着十八世纪激进的资产阶级理论家、著名文学家、伟大的思想家卢梭的铜像。
③凡是读过一些外国书的中国人，谁不知道卢梭的《民约论》《物竞天择》《爱弥尔》和《忏悔录》呢？谁没有听说过他极富传奇色彩的人生呢？微风从远处亮晶晶的湖面上吹来，片片被秋色染黄的杨树叶，轻轻飘落在碧绿的草坪上，黄黄绿绿，重叠相间，编织着我异乡的梦幻和灵魂的追求。
④1712年6月28日，卢梭诞生在日内瓦一个贫苦的钟表匠的家里。后来，他在这座湖滨城市受过苦，逃过难，著过书。因此，后人为他在此塑造了这座铜像。
⑤像底座呈四方型，卢梭坐在一把旧木椅上。他将厚厚的一叠书稿置于左膝上，身体稍微前倾；右手擎笔，正陷入沉思。他赤着一双大脚丫，两只补过的拖鞋闲置一边，左脚跷放在一个小凳上。那神态和造型，表现出这位思想家不接受任何拘束的本性。这尊铜像，显然颇费雕塑家们的匠心：他既像个流浪者，又像个作家、不屈的斗士和思想家。
⑥卢梭的几部名著发表后，曾受到巴黎最高法院的通缉和周围一些人甚至朋友们的围攻，他不得不仓皇逃到瑞士的圣皮埃尔岛上。使人难以相信的是，小岛上的植物竟然使他喜出望外：“我动手写起《圣皮埃尔岛植物志》，我一样不漏地去描写岛上的各种植物……我手拿放大镜，挟着《自然的体系》，在岛上考察。我将小岛划分成若干方块，以便按不同季节，逐片将这些方块走完。”
⑦这就是大师与常人的区别，尽管条件极其有限，他可以让整个心思从一个领域进入另一个领域，用全部精力去进行新的研究与思索，而且“一不注意”，就会有新的伟大的成果产生。他发现“夏枯草两只长长的雄蕊是如何分叉的；荨麻和墙草的雄蕊是怎样具有弹性的……” 这些细微的变化，只有在专业的植物学家眼中才可能被注意，然而竟被一位逃难的思想家和大作家发现了。
⑧卢梭也喜欢找一处绿树与碧水相间的细腻的沙滩，看那一波一波的湖水怎样拍击堤岸，听那湖里的涛声与树上的蝉声如何交织共鸣。在这寂静美妙的时刻，他那不安分的思维的触角又开始了运动：“它们取代了我那因幻想而停止的内心活动，不费心神就足以使我愉快地感到自己的存在。”随着那风声与涛韵的相互会话，“‘我们自身的存在’这惟一的感觉就能够把我们的心灵完全充实，凡是处于这种状态中的人就都可以称自己为幸福的人”。
⑨我们常听说，这个孤独，那个孤独。但看到树叶和水波就能获得充实和幸福感觉的人，怎么会产生孤独呢？但世上最复杂的莫过于人的思想。卢梭还说：“人类的绝大部分，由于不断受到各种欲望的纠缠，他们很少能够感受到这一境界 ……他们若是渴望这些甜蜜的沉醉而讨厌积极的生活，那是没有益处的，因为对生活不断产生的需要给他们规定了义务。”
⑩一个人能否在任何环境中拒绝孤独，排除欲望的纠缠，获得充实与幸福，而又能完成那种因生活不断产生的需要给他们规定了的义务，这才是应该追求的高尚境界。
⑪卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地，是他进行思索的一块净土。生前，他在漫长坎坷的人生道路上奔波，在生活的苦海里挣扎，在围攻谩骂中反击，在困惑与彷徨中探索。如今，他冤屈而明净的灵魂，终于回到了自己的出生地安息。  
⑫当我要告别的时候，似乎听到黑色的铜像在诉说什么：你读过我的书吗？你能理解我吗？
（取材于李存修的同名散文）
【小题1】下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

A．第⑤段写到了卢梭的铜像是“赤脚”，还有“两只补过的拖鞋”，意在表现他生前十分贫穷，如同一个流浪汉。

B．第⑦段“一不注意”用引号有强调作用，强调新的伟大的成果产生时，会给人意外感，好像是不经意的获得。

C．卢梭岛植物茂盛，静谧优美，因而卢梭才能远离外界的喧嚣和攻击，甚至完全融入自然，达到“忘我”之境。

D．结尾段照应了文章的题目，连用两个问句来启发人们或许可以更多地关注和理解这位伟人坎坷、丰富的一生。

E．文章既描写了所见到的景物，又重点分析了卢梭的精神世界和独特的品质，夹叙夹议，层层深入，浑然一体。
【小题2】结合文意，请分别说出第③段画线句中“异乡的梦幻”和“灵魂的追求”指什么。（4分）
答：    
【小题3】通读全文，作者为什么说“卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地”？（6分）
答：   
【小题4】 孤独是生命中难免遇到的状态。一位诗人说“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友”，肯定了孤独的价值；而有本书名为《孤独是可耻的》，认为应该拒绝孤独，注重社会联系。你怎么看待孤独？请结合这篇文章或其他的材料谈谈你的认识。不少于200字。（12分）
答：

阅读下面的文字，完成小题。
苏东坡传（节选）
林语堂
徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采，因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。
在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。苏轼亲身趟水到武卫营，唤来了卒长，向他寻求帮助。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。
百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百石米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。
黄楼之所以如此命名，缘于苏东坡对古老中国的宇宙论的信念。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。   
（摘自林语堂《苏东坡传》第十三章）
【小题1】下列对文章的分析和概括最恰当的两项是（    ）（   ）  

A．苏东坡将徐州称之为“小住圣地”，是因为这里水产丰富，他很爱吃。

B．文中写王安石组织治理黄河失败，能够看出黄河治理的难度，从侧面反映了苏东坡在这件事情上取得成功所付出的艰辛。

C．苏东坡治理黄河期间，有钱人家纷纷逃难，他能够成功劝阻，一方面是因为他以身作则的表率作用，另外因为他是当地官员，人们不敢违抗他。

D．苏东坡对古老中国的宇宙论深信不疑，故将堤坝外围城墙上的建筑取名黄楼，希望此地从此不再被水患所扰。

E．治理水患期间，苏东坡求助武卫营帮忙，遭到了皇上的猜忌，因此没有在第一时间批准他的修堤奏折。
【小题2】第一段划线句有何作用？
【小题3】文章在刻画人物方面多处运用侧面描写的手法，请找出原文相关内容加以分析并分别说明其具体作用。
【小题4】苏东坡治水有哪些突出表现，这些表现的思想根源是什么？对此你有什么认识？  

阅读下面文字，完成小题
钱穆：一生为故国招魂的史学大师
钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”
当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系。
钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的—穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。
1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》跨越了几千年的风雨，不断重演着外族人入设与被同化的历史、中国人在面对外来挑战时所表现出的气节与智能”一在一个西方世界占据优势，中国正在映落自信的谷底的时刻，钱穆希望中国人对于自己的历史保持若“温情与敬意”，该书一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。
1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。
当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。
新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。
钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”
新亚书院最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而钱穆从香港到了台北，他再未回到大陆。1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，家人将钱穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮归来。
2009年8月8日，国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札，用行书写就，字体飘逸、秀雅，信中钱穆写道，“今日之国运，吾侪从事学术教育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话，可见一代国学大师“以天下为己任”的胸襟。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．在学术界普遍认为史学即史料学，应以整理史料为研究重点时，钱穆却坚持个人的见解，并通过自己的授课实践，最终将中国历史形成了一个贯通的体系。

B．在20世纪三十年代，钱穆著书立说，主张国人要对国史有一种“温情与敬意”．就是希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感，尊重自己的传统．

C．文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。

D．在严耕望看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大．但终因创业耗尽心力而十余年无学术成果。

E．作为一代国学大师．钱穆有着非比寻常的治学精神和民族情怀，他秉承了中国传统知识分子经世救国的抱负，一生为国学复兴鞠躬尽瘁。
（2）文章开篇称钱穆读书治学有一种“民族情怀”，试结合原文简要概括其民族情怀体现在哪些地方?
（3）钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义?请简要分析。
（4）文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示?请结合全文，谈谈你的看法。