阅读下面的文字，完成小题。
1938 年的较量
婵 娟
宫本傍晚进门的时候，汤文刚把民国十七年日本人血洗济南府的事讲给年幼的儿子。听人打门，把儿子推回后院，开门迎客。 宫本穿一长袍马褂，面相斯文，手中托一黄绢包起的卷轴，见汤文开门，鞠一躬。 宫本不落坐，环厅踱来踱去，看墙上字画。“听说府上世代裱画，可当真？”宫本说一口文绉绉的福建官话。“是。我汤家有祖训，男不读书为官，故传一裱糊手艺，赖以糊口。”汤文落座，安静回答。 “汤先生过谦。济南府人都知道汤先生颇通古字画鉴赏，怎会是一裱画匠？”宫本摆手，一绺小胡子下的嘴
角翘起。汤文感觉那手臂像一把日本战刀，扬起落下都干脆。 “过奖了。全赖大伙提携，混些许薄名，有口饭吃罢了。” “汤先生不要自谦。近日鄙人偶得一画，来府上是请先生指教的。” 宫本毕恭毕敬将卷轴放在八仙桌上，慢慢打开。桌面上，赫然是一幅《清明上河图》。 宫本侧脸示意近前观赏。汤文懒懒站起，含笑俯身细看。 “汤先生，画可是真的？”宫本问。 汤文笑笑：“宫本先生，恕汤某眼拙，实在辨不出真伪。”
宫本眉头一皱，眼中电光一闪，战刀样的手臂猛然扬起又缓缓落下：“汤先生不愿将真相告诉鄙人？” 汤文沉吟一番，作无可奈何状：“不，这画逶迤壮观，定为名家所绘，即使假的，若先生喜欢，作真品藏之，又有何妨？” “汤先生，实不相瞒，此画是前几年你们的皇帝溥仪送我们少佐转交天皇的。此次鄙人奉命来济南，就是找人鉴定真伪。此画赝品太多了。”宫本说完，重新落座。
汤文微笑：“自此画出世，受徽宗皇帝喜爱，用瘦金体题‘清明上河图’并盖上双龙小印，就有历代名家争相临摹，故赝品颇多。加之此画是巨幅长卷，所绘人物五百多个，牲畜五十多只，各种车船二十多艘，房屋众多， 结构严密，临摹非一朝一夕可成。由此，赝品笔法精湛者不少，毫无差错者却无。”
听完汤文一席话，宫本沉吟好久：“不知汤先生如何知晓此画秘密，可否赐教如何看出为赝品？” 汤文悠然叹一声：“我祖上本御用画师，素喜此画。因一宫廷政变，怕此画落入叛臣之手，故将之藏于御沟石缝内。谁料当夜天降暴雨，待到雨停水退，画已尽毁。祖上悔之不已，逃离宫廷流落民间，并立下家规，男不 读书为官。”见宫本张大嘴，汤文继续道，“先生不要失望，此画确有真迹。张择端本一爱国之人，靖康之耻后流 落南方。每念及故园，痛恨金狗，彻夜难眠，于是重新绘制一幅，流落南方。后此画复收入宫中。可先生此画确 非真迹。”
汤文伸手指“市区街景”部分四个掷骰子人道：“先生看桌面上骰子，掷出两颗为六点，有一颗尚在旋转。 以先生想来，此掷骰子之人希望自己几点呢？”
宫本不假思索：“六点！” “对，此人定然希望如此。耍钱人皆为急功近利之徒，此时定会在口中狂喊。先生细观此人口型，他喊的可是此数？” 宫本张开嘴巴：“六……”汤文如释重负般笑笑，抬手拭额：“先生以为，此画是真是假？” 宫本满面颓丧：“鄙人请先生细观此画，找出其中错处标之，可好？” 汤文作为难状笑笑，片刻方说：“既然先生抬爱，汤某就恭敬不如从命了。” 宫本走了，留下一队日本兵，立在汤文正屋门外。 第二天，天已大亮，日本兵还不见汤文出门，进屋察看，汤文竟没了踪影。 后来说书人快嘴张编了评书，在听雨轩道出真相：那宅院寝室中有一地道通到后街，是防备兵乱修的。那《清明上河图》竟是真的。张择端画的上河是现在河南开封府，开封府人喊“六”，本就是嘬口音，可宫本有点福建 口音，福建口音的“六”是张着嘴巴喊。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说题目中，“1938 年”点明时间，“较量”概括事件，两相结合，强化了这次较量的意义和价值，又能 激发阅读兴趣。

B．从宫本的穿着、面相以及语言看，他似乎是一个斯文人，但从其“战刀样的手臂”这一细节可看出他是 在假装斯文。

C．小说善设伏笔，开头交代“把儿子推回后院”“宫本说一口文绉绉的福建官话”等，都为后文情节做了 很好的暗示。

D．小说开头写汤文给儿子讲日本人血洗济南府的事，看似闲笔，其实为塑造人物形象奠定了基础，表现汤 文是一个爱国者。

【小题2】汤文向宫本讲述有关《清明上河图》的故事，有何意图？请简要说明。
【小题3】小说以补叙结尾，这样处理有怎样的表达效果？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
墙
孙艳梅
吃晨饭的时候田春花跟男人说，给你商量个事儿。男人的脸埋在碗里说嗯。春花给男人盛上一碗饭，我寻思把咱家和三枝家的那堵墙拆掉。
春花给男人说起半个月前发生的一桩事儿。那天晚上她睡得正香，恍恍惚惚听见砸门声，披衣跑出去一看三枝的儿子小龙在门外哭得都没人腔了：二大娘二大娘我妈她……等春花跑到三枝家里，三枝正疼得满床打滚，春花骑着电动车一溜烟把三枝带进镇医院。大夫说再晚点就没命了，万一那天我就睡死了一直听不见砸门声呢？春花心有余悸地说，人吃五谷杂粮，保不准我哪天也……啥的。你和三枝男人在外打工，仨月俩月不着家，把墙拆掉，我们两个女人彼此好有个照应。
我没意见，男人说，只是三枝家里的同意拆墙吗？
春花笑，这会儿三枝应该也和她男人商量好了吧。
春花来到院里，西边的墙脚有个半米高的木凳，她踩上去大喊，三枝三枝。三枝的头从墙头上露出来，大拇指和食指蜷成圆圈很洋气地说，欧了。
吃过晨饭，春花男人去隔壁家一转悠，回来，就抡起大锤。三枝男人在墙那边接应，你一锤，我一锤，剩南边的最后一个角，春花和三枝上前合力一推，一片尘土飞扬中春花拍拍手，德国那啥墙也是这么倒的吧？
没了墙的院子一下子敞亮了，两家合伙吃了个午饭。男人在院子里喝酒，女人炒菜端菜，皮小子疯跑。虽说初春的春风咬人，可春花一点不觉得冷，三枝更是热得脱下外套。
春花包了韭菜饺子喊三枝过来吃，三枝提一只饺子耳朵塞满嘴，拆了墙，真方便，你还记得我上次做渣豆腐，托墙头上没端好，汤汤水水洒你一身。春花说，可不是，现在可好了，咱们就像一家人一样。
春花和三枝你敬我一尺我敬你一丈，好得真像一家人一样。
天慢慢暖和起来。南墙角春花种了几畦菜，那天她端着舀子给菜地泼水，三枝家的鸡扑棱棱跑过来，二话不说就啄春花的菜，春花撵着鸡，不小心踩到一泡新鲜的鸡粪，就说三枝你怎么把鸡放出来？三枝坐在太阳底下绣着十字绣说，鸡散养，下的鸡蛋才好吃。春花说，鸡到处拉屎，忒脏。三枝笑得花枝乱颤，你吃我的鸡蛋时咋就不嫌脏了？春花听着三枝的话很不中听，这是什么话，自己种的菜她三枝也没少吃啊。春花继续撵鸡，去去，馋嘴东西。
天晌，春花掐了新鲜的苔菜，给三枝送屋去，三枝正炒菜，春花闪进去把菜放进菜盆说，我都洗好了，你直接上锅就行。傍晚春花找三枝，那把苔菜窝在屋角的菜盆里都蔫巴了。
春花去秋月家玩，看见秋月的正屋里挂着一幅“富贵满堂”的十字绣，照得满屋亮堂堂。春花一看就知道是三枝的杰作，天天看她坐院里一针一线的，包括花腰小蜂有一针挑错了，春花都熟悉的很。心里就酸溜溜的，自家正屋一直空荡荡的就缺富贵满堂呢。回家，果然三枝又换幅“东风第一枝”的绣品，绣得认真极了，连春花进来都没发现。
春花闷闷不乐，院子里小龙和小虎又打起来了。龙虎斗，小龙明显占上风，小虎被压在身子底下。春花心疼地冲出去一把把小龙从儿子身上扯下来，小龙并不怕这个二大娘，理直气壮地说，小虎抢了我的漫画书。小虎“哇”得一声哭了，小龙还抢了我的娃哈哈呢。春花拽着儿子回屋时候，瞄见三枝的窗前人影儿一闪。
春花娘生病，春花带着儿子回娘家住了三天。回家，第一件事习惯性向西瞅，目光就被一堵墙堵住了。
这墙堵得春花百爪挠心，她连包都没放，窜到屋里像炸药包一样摸起电话就炸，你抓紧时间给我回来！
春花和三枝竖起的两重墙，把北斗村村民的大牙都快笑掉了，你听说过两墙之隔的邻居吗？千古奇闻千古奇闻哪！
一天春花忽然发现儿子不见了。屋里屋外没寻到，正心慌就听见墙里传来咯咯的笑声。她赶紧踩上久违的高脚凳，一幕让她脸红的景象呈现面前：墙与墙之间半米的夹道里躲着两个小人儿，他们头挨头亲密地看着漫画书，旁边散落着娃哈哈的空瓶儿。
春花其实不知道，就在刚才，西边墙头上也有个女人像她那样踩着高脚凳看了半天，俊俏的脸上红一阵白一阵，像一片桃花杏花林。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头用一个“埋”字，极富表现力，很有生活气息，营造出一种温馨的氛围。

B．天气暖和，春花和三枝的关系却冷漠了，人情和环境构成鲜明的对比，究其原因，三枝和春花不能互相包容和开解，反而垒起了一堵墙。

C．小说中人物的名字都是精心构想的，比如春花、秋月，这是具有美好色彩的传统意象，三枝则暗含着其主人二三其德，不能贞一。

D．综合全文来看，小说有明暗两条线索，明线是春花，暗线是三枝，明暗交织，既能凸显春花的形象，又能使情节紧凑。

【小题2】小说以“墙”为题，有什么寓意？请结合全文简要分析。
【小题3】墙被拆后，两家合为一院，春意融融，会餐洽洽，这个场面描写的作用是什么？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2017年6月6日，首届阅文集团 “生态大会”在北京召开，网文作家唐家三少、叶非夜，以及作家、编剧海飞等350位文艺创作者、行业人士到场。大会公布了阅文集团成立两年以来的成绩：近1000万部，创作者400万人，品类200余种。阅文团队分享了未来战略规划，规划出了在原创内容方面作家明星化、内容运营IP化以及内容国际化的发展方向，此外在出版内容方面，新设立了总金额为两亿元的内容合作产业基金。
如何理解阅文的“生态”概念呢？澎湃新闻从管理、内容角度采访了阅文集团CEO吴文辉以及原创内容部总经理、起点中文网总编辑杨晨，同时也让叶非夜、二目作为作者谈了自己的参与感受。
“健康的内容产业应当建立成熟、完整的生态链，自成体系、自成循环且可持续发展。除了拥有丰厚多元的内容储备，更需要吸纳大量的创意者以及合作伙伴，共同持续输出优质内容。”吴文辉这样描述自己理想中的网文生态，他进一步表示无论在单纯的内容阅读还是如今的泛娱乐产业，“内容”仍然是整个的发展基础与重要养分。
从内容编辑的角度，杨晨补充强调了一套完整、健康的作家群生态的重要性，“从新人到大神，能有一个完整、公平通道和完善的培养与运作机制，并且要形成足够强大的中坚阶层。”
关于此次成立的两亿元内容合作产业基金，吴文辉透露主要用于支持优秀的内容，倾向于一些文笔更佳更具有现实意义的现实题材作品，以及与内容出版商方面的合作，他表示目前需要做的是发掘更多的合作伙伴。
（摘编自2017年6月“澎湃新闻”《阅文集团眼中的网文生态》）
材料二：
CNNIC数据显示，截至2017年6月，网络文学用户规模达到3．53亿，较去年底增加1936万，占网民总体的46．9%，其中手机网络文学用户规模为3．27亿，较去年底增加2291万，占手机网民的45．1%。
图表一：

CNNIC在报告中表示，逐步推进的生态化和崭露头角的国际化是网络文学行业2017年上半年的两大主要发展特征。随着行业寡头化的加剧，资金与版权资源充沛的大型网络文化娱乐集团不断推进以网络文学IP为核心的生态化建设，与此同时，中国网络文学作品开始在海外受到青睐，网络文学作品出海将成为行业下一步发展重点。
图表二：

注：图中文字依从上到下、由外而内、自左而右的顺序，分别为：我们的生态体系，版权运营，作家，内容创作，内容编辑、营销、出版，内容授权，阅文集团，内容改变伙伴，互动社群，在线阅读、经改编娱乐产品，读者。
通过把IP授权给电影、电视、网剧、游戏等制作公司，以及传统图书出版商，阅文通过固定许可费及收入分成获得营收。为了最大化挖掘IP价值，阅文也在尝试新的模式。
2016年，阅文集团宣布推出“IP共营合伙人制”模式，和下游厂商针对高端IP成立公司，共同建构一个基于这个IP的产业链。通过这种紧密的捆绑，实现更长久的合作与利益共享。
阅文集团总裁吴文辉表示，作为影视产业最大内容源头网络文学公司，其面向下游的合作方式不再仅仅是出售IP（内容版权）的“一锤子买卖”。
未来阅文集团将基于IP与各个合作方一起开一家IP运营公司，一起为了未来五年、十年的IP开发做奋斗。而在新的合伙人体系中，多方合伙人将共同分享体系中的所有收益。此外，作者也将被绑定到这个体系中，承担艺术总监、版权指导者的职责。
作为中国最大的网络文学平台，阅文在作者、作品的数量及质量；平台运营模式；用户规模及渠道方面均积累了明显的优势。尽管如此，阅文依然面临同行竞争、成本上涨、内容质量下滑、增长放缓等潜在风险。
面对可能存在的风险，阅文也已有了自己的规划，在招股书中，阅文披露了接下来的发展策略：系统地吸引、培育及推广作家；进一步扩大移动阅读的市场份额；释放知识产权的变现潜能；促进中国知识产权保护；有选择的进行策略联盟、投资及收购；扩张国际业务。
上市是阅文的一个里程碑，登陆资本市场后，阅文将接受来自投资者的严苛考验。可以预测，接下来围绕平台特点，阅文在IP运营、国际化方面将有更大投入，IP价值挖掘及国际化战略的实施效果，将影响到这家网络文学巨头接下来的具体表现，而它的动作，也将决定着整个中国网络文学产业的未来。
（摘编自“深网”《中国网络文学迎来高光时刻 最大网文平台阅文这样炼成》）
材料三：
网络文学发展到今天，依然有一个问题需要回答，那就是如何像经典文学一样传之后世。”十月杂志社副主编宗永平说。
“网络文学与传统文学各有其特点和优势。”北京文学杂志社社长、执行主编杨晓升认为，网络文学想象的天马行空，是传统文学所不能比拟的。而传统文学的厚重、严谨、精致，对现实的关注和介入，又是网络文学应该吸收的养分。
文学终究是人学，其生命力在于不断的自我更新。党的十九大报告也特别强调了“提升文艺原创力，推动文艺创新”在繁荣发展社会主义文艺中的重要地位。对中国文学来说，充满活力的网络文学正可充当其创新的“火车头”。扎根人民、面向大众、肩扛重任，当代网络文学在更进一步之时，也必须思考，如何能通过与传统文学的交汇与融通，开辟出崭新的文学之路。
（摘编自鲁博林2017年11月04日光明日报《网络文学的深耕与广拓》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．阅文集团对未来的发展已经制定出了发展的战略规划，设立了期望建立未来健康的阅文生态的远景构想。

B．阅文集团对未来雄心勃勃，成立两亿元内容合作产业基金用于支持一些文笔更佳更具有现实意义的现实题材作品。

C．当代网络文学如果要进一步健康发展，就必须解决如何通过与传统文学的交汇与融通，营造出全新意义的文学艺术的问题。

D．阅文集团是目前中国最大的网络文学平台，无论在作者作品的数量及质量方面，还是在平台运营模式等方面都拥有明显的优势。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．材料一从几个角度探讨了网络时代新型文学样式的生态问题，并提出了网络文学健康生态的重要性。

B．根据材料二图表1中的数据比较，在网络文学的未来发展方面，手机网络文学用户增长迅猛，向手机网络文学用户倾斜有可能是网络文学重要的发展方向。

C．对于阅文集团，上市既迎来了大规模发展的新契机，也面临着新的更为严苛的考验，所以未来的发展道路会充满坎坷。

D．如果能够扎根人民、面向大众，提升文艺原创力，那么网络文学的生命力就有可能实现不断的自我更新，从而产生可以传之后世的好作品。

E. 行业寡头化的加剧，促使一些大型网络文化娱乐集团不断推进以网络文学IP为核心的生态化建设，网络文学作品出海将成为行业下一步发展的重点。
【小题3】请结合材料谈一谈你对健康的网文生态，以及健康的网文生态对于网络文学发展必要性的理解。

阅读下面文字，回答小题。
海棠花未眠
刘荒田
晨六时，静，连鸟声也不好意思霸占整个郊野，只在栅栏上抛下几声啾啾，那是小山雀。也许是因为两只虎皮鹦鹉没来得缘故，浑身碧绿的夫妻不必嚷嚷，单是在桉树丛中起起落落，就搅出一个小规模的雨声簌簌的世界。松鼠照例连表演空中走电线时也不制造声响。被松鼠一路咯吱的电线反而忍不住，要变作风里的琴弦。门前的小小风铃闷声不响，风太弱了。
今天是倾倒垃圾日，我把垃圾桶推到马路旁边去，过了中午，垃圾车会开来，伸出机械臂，把一个个塑料桶清空。我的天！垃圾桶隆隆滚过，我制造了类于大型载重汽车碾过的音效！
其实寂静并非从此刻开始。我也早就“自然醒“了，那时才4点。随后，静由尚笼罩鱼肚白的远山蜿蜒而来的。为主灯下读川端康成散文《花未眠》，开头一段：“昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”于是研究起花的睡眠来。   
按川康端成在此文的界定，花开曰“醒”，海棠之外，“有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。”那么，何谓“睡眠”？众所周知的例子是睡莲，睡眠时花瓣向上竖起，闭合。白天盛开，是绝美的娇媚。查网上资料，川端康成指为“昼夜绽放”的合欢花，作息时间和人类类似，白天“醒”时叶子上的小叶都舒展平坦，夜里就寝，小叶片成双结对地折合，酷似含羞草。蒲公英也这般。我愿意加入文学的因素，在川端康成的海棠花瓣洒上凌晨的露珠，露珠在星光或者晨曦里闪烁，这就是睁得溜圆的璀璨眸子。如此这般，“未眠”的花就神采奕奕了。当然，上述“睡”态是我们的肉眼可以见到的，如果拿上仪器作精密的检测，花朵睡与醒，表征肯定更多。据说有的花入睡后叶子的温度不一样。有的花爱午睡。
问题来了，对大多数花而言，开放就是“未眠”，那么，“睡眠”就成为伪命题。我今天在推垃圾桶之前，特地到后院去查看了。雪白的波斯菊从来没“睡”过，金黄的满天星，嫣红的虞美人和紫色的芍药也是。扶桑的花信已过，乌黑的枯瓣不是委地就是粘在枝桠，它们长睡不醒。那么，多情苏东坡为海棠花而写的“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”是多此一举了。而所谓“海棠春睡”，干脆是形容杨贵妃的惺忪之态的，和花的作息毫无干系。我从网上找出几幅“海棠春睡图”，连巨匠张大千之作在内，左看右看，找不出睡和醒的区别来。我既缺艺术的悟性，又没经植物学的专业训练，平庸之眼只及平面和表层。只是，如我这般归类为“凡俗”的人，也许占了世间多数。川端康成“凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的”一句，换为凌晨一点，下午五点，任何钟点，都不成问题，直到花瓣委地。
我毫无诗意地和垃圾桶打交道时，一脑子依然是花的“睡醒之辩”。从马路旁边往回走，瞥见左边人家的前院，木樨树下，一朵白色花飘落，如此巨大，吓我一跳，定睛看，是一只白腹鸟从枝下飞下，姿势过分舒徐，引起我的误会。美丽的误会！鸟当了一回山寨版木樨花。同理，凭借好风，花也能够冒充飞鸟。如此说来，过分计较花的“睡眠”，未必不是多事。
（《人民日报 海外版》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．这篇散文叙事自然，抒情真诚，议论率真，谈古论今，托物言志，写出了自己的生活虽没有诗意，却努力追求诗意的过程。

B．文章第一自然段运用比拟、衬托的手法，既凸显了凌晨6点郊野的静，又描摹出寂静之下万物的生趣，笔触细致，富有诗意。

C．文中反复出现的垃圾桶和未眠的海棠花形成了鲜明的对比，突出了现实生活的无奈，花的“睡醒之辩”只是艰辛生活的调剂。

D．文章第五自然段例举了波斯菊、满天星、虞美人等一连串从未“睡”过的花，从科学的角度否定了花“睡眠”这个命题。

【小题2】文章结尾写道：“如此说来，过分计较花的‘睡眠’，未必不是多事。”这句话有怎样的意蕴？请结合文本分析。
【小题3】文章以“海棠花未眠”为题，为什么却用了大量的笔墨写作者探究花的“睡醒之辩”？请结合文本进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国素食传统的国学蕴涵
王汐朋
素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”，《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故，如成汤“网开一面，德至禽兽”、子曰“钓而不纲，弋不射宿”等，主张有节制地捕猎动物。爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（《庄子•天下》）的哲学命题。对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧，鸟兽的生命与我的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。
早期中国对动物的道德化，不唯赋予各种动物以特定德性，亦将动物纳入一个道德谱系中，是一种深层次的宇宙图景的精神化。《大戴礼记》中有一个本体意味的万物谱系：一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，麟凤龟龙等祥瑞动物（简称四灵）与圣人处于更高的神圣世界；平行的双层世界又有垂直的投射关系，四灵是动物之精，圣人是人之精。在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。《春秋繁露》还记叙了四灵出没的条件：为政者若爱惜、恩惠动物时，四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现；若残酷对待动物时，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难。在此意义上，敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度，而是内外贯通的关怀：对动物的爱惜，就是对四灵的敬畏；怀敬畏之心去施行爱惜，以爱惜之举来表达敬畏。
现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重伦理维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物福利说的动机与爱惜之义相当。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．素食自古以来是中华文明的饮食传统，从《墨子》和《礼记》的记载中证明了这一点。

B．不同的饮食习惯反映的是不同的文化精神倾向，中国及东南亚都以谷物和蔬菜为食物，而西方则以肉为食物。

C．中国古代古代素食中包含着动物关怀精神，包含着对动物的爱惜、同情、敬畏，这其中有着深刻的国学蕴含。

D．古代中国关怀动物，爱惜动物资源，为政者“仁心”发露，以此作为施行仁政的表态，将动物生态伦理化。

【小题2】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．对人类与万物的关系，人类的认识经历了一个深化的过程，首先认识到两者的截然不同，然后才认识到两者的本原一体。

B．人类对动物的同情出自思维深处的默会体认，它是一种超越语言的、不假思索的直接认知，中国哲学中将它称作“良知”。

C．只要默会体认到动物与人类“浑然同体”，具有同样的感受，生命同等重要，就会对动物产生发自情感深处的恻隐之心。

D．人类不仅给各种动物赋予特定的道德品性，而且将动物纳入一个道德谱系之中，这是早期中国对动物道德化的一个特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国古代典籍中有一个本体意味的万物谱系：一般动物和人处于自然世界，四灵与圣人处于神圣世界，四灵象征超越的德性实体，圣人表示超越的完善人格。

B．由于四灵的出没能反映出为政者对待动物的态度并出现自然灾害，因此，人类对四灵怀有敬畏之心，而敬畏四灵和爱惜动物是内外贯通的关怀。

C．“动物权利说”主张动物与人类拥有平等的权利，人类不应取用动物；“动物福利说”不反对人类可以取用动物，但不应造成其痛苦，要使其康乐生活。

D．源于西方的动物伦理学与中国古代动物伦理学比较，就动物关怀精神而言，两者内涵基本相同，但前者有局限，缺少对动物的敬畏之心。